中共謀我日亟，機艦天天對台耀武揚威，台灣人卻變得習慣而麻木，反倒是國際社會憂心忡忡，美國、日本、歐盟多國、澳洲、印度…許多國家通過立法或政策，表達對台海和平穩定的關切，強調支持台灣的民主和安全。 日前賴清德總統也宣布加強國防預算，強化維護民主台灣的防衛力量，獨獨國內的藍白陣營唱反調，狂酸賴清德「挑釁」、「破壞和平」！ 這群過去發誓要「消滅共匪」的集團，現在對於我們自我防衛卻極力阻擾。他們常誣衊我們反對讀中國史，現在就讓我來替他們上一段中國南宋史： 話說距今約九百年前，在宋帝國北境屢次進犯的金帝國再度南攻，終於在一一二七年進入宋的首都汴京，將徽宗、欽宗父子檔皇帝俘虜去北方，此即岳飛在〈滿江紅〉中所說的「靖康恥」。徽宗的第九個兒子趙構（即宋高宗）到應天府（河南商邱）登基當皇帝，開啟「南宋」之局。 趙構的南宋和以前北宋一樣，對北邊金帝國的女真民族甘心妥協求降。啟用曾經在金帝國當過俘虜卻受到禮遇的秦檜當宰相，改採「講和」政策，實際是稱臣納貢。秦檜是宋高宗「議和」政策的主要執行者，從另一面看，卻也可說是金帝國的代理人。為了討好敵人，也為了迎合上意（趙構當然不希望父兄回朝，才能繼續當皇帝），就必須除去真正抗金的愛國者岳飛等人。「議和」的障礙翦除了，秦檜成為向金求和乞降的頭號代理人。一一四二年，秦檜代表高宗接受「和議」，趙構向金皇帝稱臣，接受金帝國冊封；宋每年向金國朝貢銀兩、絹匹。 「和議」已成，宋高宗趙構開始宣傳「和議」的成功，還下詔說，以後官方文書「務存兩國大體，不得輒加詆斥」，更好笑的是，連種在北邊疆界的柳樹，都下令砍除，因為怕被金國誤會種植柳樹是在防堵金的兵馬南下，用現在藍營的話，就是不要「挑釁」。 岳飛在未被處死之前曾上書對於「議和」表示異議，痛陳「金人不可信，和好不可恃」。果然議和不到兩年，金國就單方毀約。金兀术統帥四路兵馬，再度進犯南宋。南宋朝廷不得不打，可是在「打」中還在求和。 歷史課上到這裡，我們有沒有發現當今反對我們國防預算，一心迎合中共的國民黨，簡直是趙構、秦檜集團的現代版？ 趙構、秦檜集團在岳飛等人抗金勝利的大好情勢下，竟然壓制抗金民氣，而去臣服在金國女真貴族的腳下；國民黨集團在台灣主體意識高張、國際社會警告中共勿輕舉妄動的情況下，他們卻與北京當局同聲息，這種行徑，真是古今如出一轍。 近九百年前的南宋史如果太遠，看看幾十年前國民黨黨徒發誓要「勵行蔣公遺志」的歷史，你們蔣公昭示你們：「毋恃敵之不來，恃吾有以待之。」、「我不懼敵，敵必懼我！」、「只要我們莊敬自強，處變不驚，慎謀能斷，也就沒有衝不破的難關，也就沒有打不敗的敵人！」 國民黨背叛他們蔣公，要宋史翻版，想送死嗎？ （作者李筱峰為台北教育大學名譽教授）

圖片來源：中央社 近現代台灣的歷史擺盪在日本與中國之間。 先是一八九五年，清帝國因清日甲午戰爭戰敗，割讓台灣作為賠償，台灣成為日本殖民地。若非二戰日本戰敗，台灣應仍為日本的部分，或已獨立為新國家。 二戰後的台灣，因祖國的迷惘而選擇接受推翻清國的中華民國代表盟軍接收，被順勢進佔統治，才又成了中國的一部份。未及兩年，就發生二二八事件，回歸祖國卻以悲劇為開端。 一九四九年，中華民國被中國共產黨推翻，另立中華人民共和國。從而，台灣被中國國民黨挾持流亡來台的中華民國充作基地，與中華人民共和國對峙。經歷熱戰、冷戰，維持兩國形勢。這是中國國民黨和中國共產黨各自的中國對峙、對抗，台灣無辜被拖累受害。 二戰後入據台灣的中華民國，因經歷中日八年戰爭及國共內戰，對台灣在日本五十年殖民統治已形成相對近代化的社會形貌懷有怨尤，曾以類殖民地對待。台灣人對祖國的期待也因實際觀感，特別是法治條件的落差而失望。經半世紀磨合，經過民主化運動才逐漸形成共同體。 台灣的近代歷史在被日本殖民五十年後，再被以光復接收，已超過半世紀的中華民國體制，以中國之名台灣之實，形成獨特歷史。已具國家條件的台灣，仍牽扯在殘餘中國的狀況，對各自發展成正常國家是有問題的。 台灣的國家條件受限於中華民國因素，在國際現實與法理上不盡有完整地位。中華人民共和國急急於取中華民國而代之。挾持中華民國流亡來台的中國國民黨面對台灣民主化形塑的國家條件，明顯具有中國焦慮，已從反共立場背反，逐漸趨附中華人民共和國。 日本的「台灣有事，日本有事」論，既考量日本的國家安全，也兼顧區域安全，招致中國反撲，外交和國防顯出積極敵意。形成前殖民統治國家向台灣伸出友好之手，而以祖國自稱的中國卻成事端之因。 台灣與日本、中國，在歷史與現實的糾葛中呈現前殖民者親台、護台；而以祖國自稱者成為敵意國家的錯亂現象。台灣，因為日本已非殖民國而與日本親善。中國強要據台灣為己有，具有犯意，而成敵國。 二戰後，短暫的一九四五年到一九四九年，台灣成為中國一部份。但不同於中華人民共和國的國家發展卻達七十多年了，形成不同於共產黨一黨專制的民主化、自由化國家。互以正常國家往來才是中國與台灣相處之道。終結中國國民黨挾持中華民國流亡殖民台灣形成的兩岸敵對歷史，才能開創新時代。 台灣曾由日本殖民五十年，也被中國國民黨反共體制統治半世紀，已進入民主化時代。是讓台灣脫殖民地，脫外來統治體制宰制的時候了。獨立的台灣才能與中國建立真正友好的關係，才能形成台灣無事、日本無事、中國無事的東亞和平願景。中國是大國，要成為好國，須有新的政治視野。 （作者是詩人）

高市早苗。圖片來源：高市早苗 FB 中國正在為「台灣有事就是日本有事」歇斯底里大發作，但是它又相當理智，儘管各種粗野的語言都用上了，但有幾件事它是不會做的。第一，它不會和日本斷交，因為一斷交，台日馬上建交。第二，它不會對日本開戰，因為有美日安保條約，且一開戰台日也建交。第三，它不大可能搗毀在中國的日企，因為會提高中國失業率。第四，它可能抓個別日本人指控是間諜，對澳洲、加拿大、日本都用過這一招。這招會增加日本的困擾，但也會刺激更多日企撤離中國。 對此事已有許多分析，但仍有遺漏之處，那就是輕視女力的習近平，原本想趁高市早苗初上台，設計高市、分化台日關係、削弱美日安保條約。但沒成功，以致天才的習近平惱羞成怒。 第一，自民黨總裁高市早苗獲得國會指名成為日本首位女首相，新內閣於十月廿一日傍晚上路。新首相上任前夕，中國海警局在尖閣諸島（釣魚台列嶼）航行的海警船，突然退出毗連區（領海外側約廿二公里），中斷了在毗連區連續航行三三五天的紀錄。（自由時報駐日特派員林翠儀的報導） 第二，中國今年六月解除部分日本水產品進口限制後，中日於十一月初恢復水產貿易，主要是扇貝、鮑魚和海參，其中首批的六噸北海道産冷凍扇貝於十一月五日運往中國、數百公斤海參於十一月十日發往中國。但中國仍未開放日本十個地區的水產品進口，留作籌碼慢慢釋出。 這兩項舉措，中國視為對高市早苗上台釋出善意。目的在分化日台關係。若讓安倍接班人將「台灣有事就是日本有事」淡化，台灣失去主要夥伴，有助中國的「和平統一」。但日本無視這些，因中國海警船的進逼被日本視為挑釁；而迄今禁止日本海產進口只剩中國等兩三國。這些做法對日本而言已經太晚，哪裡稱得上是善意？所以高市早苗對日台關係是更加戰略清晰，哪會上中國的當？ 習近平的天才想法破局，難免惱羞成怒，黨媒與軍方同步開火：法西斯、軍國主義、全國將變成戰場、中國攻打日本也是自衛、實彈射擊演習等，還向聯合國投訴；除了暫停中國遊客赴日，又恢復禁止日本海產進口，旨在脅迫。對此，全球都在冷眼旁觀。王毅笨到出訪上海合作組織的中亞三國，要他們批日台、支持一個中國原則，但另兩國沒參與。它們和台灣一樣，十九世紀被割讓出去，難道它們也是中國的一部分？ 最後，習近平只好打電話給川普，但川普只對大豆與芬太尼有興趣，對台灣問題，新華社指稱川普說「中國當年為二戰勝利發揮了重要作用，美方理解台灣問題對於中國的重要性。」但理解又怎樣？何況當年的中國根本就是中華民國。 日本根本不必理會習近平的發作，越理它，它越帶勁。川普不和習近平談日本，習下一步只能找上帝了。 （作者是資深時事評論員）

日本首相高市早苗。圖片來源：高市早苗 FB 日本首相高市早苗在國會清楚指出「台灣有事，可能構成日本的存亡危機事態」，將台海衝突直接納入日本安全體系的核心環節；精準揭示了區域現實：只要中國企圖以武力改變現狀，台日美自然被迫採取因應。真正造成局勢動盪的，從來不是台灣或日本，而是北京自身。北京卻以謾罵、恫嚇、脫序外交等手段反擊，凸顯其心虛！未來台日協作可從四大方向深化： （一）深化民間交流：穩固長期合作基礎 台日合作不應停留於觀光，更應在科技、教育、醫療、文化與防災等面向建立長期、穩固的合作連結。青年交流、學術互動、文化展演與地方創生都有助於深化理解，也能在局勢緊張時提供穩定的民意支持。 （二）民防結合心防：共同打造民主社會的「安全韌性」 一、反制錯假訊息：日本加強媒體識讀，台灣推動全民防衛動員與假訊息通報，可彼此分享經驗。 二、合作心防教育：台灣課綱已納入媒體識讀與民主素養，日本可與台灣共同開發教材，培力青年課程。 三、交流民防建設：台灣推動防衛手冊、民防講師與社區韌性，日本在災防教育與避難系統經驗成熟，雙方可互補。 （三）國防與安全政策合作，強化制度性交流 一、全民防衛體系：整合軍事、民防、心理與科技四大面向，台日可透過安全對話，交流政策。 二、科技與資安合作：台灣已成立國家資安院(NICS)，加強關鍵基礎設施，日本同樣重視此領域，雙方能共同演練並制定標準。 三、後勤與救援合作：比照台美的非軍事合作模式，在災難補給、軍民救災與專業互訪上深化協作。 （四）經濟安全夥伴關係：用合作對抗威權脅迫 一、半導體、關鍵材料、電動車供應鏈策略合作，強化區域產業韌性。 二、能源備援、再生能源、氫能與儲能協作布局，降低地緣風險與依賴。 三、農漁產業市場互通，降低政治性制裁的影響與衝擊。 台日攜手，守護自由與和平： 台日美曾協助中國改革開放，如今北京卻扭曲歷史，把協助它發展的國家描繪成威脅。高市首相的言論並非挑釁，而是說出區域現實。台日需要更堅定合作，不受威權叫囂干擾，共同守護民主與和平。深切期盼所有民主國家都能繁榮共好，人民共享幸福安康。 （作者是台灣北社社長／醫師）

世界上沒有一個國家叫做「大陸地區」。 他把中華人民共和國稱為「大陸地區」。 到底讓台灣「國際化」，還是使台灣「中國內政化」何者較安全？這個叫智強的，搞不清楚？太智弱了！

國民黨主席鄭麗文日前參加統派團體「白色恐怖秋祭追思慰靈大會」活動中緬懷吳石引發爭議。圖片來源：自由時報 一九四九年中華人民共和國建政，若非國民黨挾持中華民國流亡台灣，台灣與中國的糾葛不會七十六年來持續不休。台灣政治史的一九五〇年代白色恐怖就是以反共為名的政治肅殺，當年多少台灣本土知識份子和中國來台知識份子被以涉共涉匪治罪而下獄。 吳石官拜中將掌握軍情，私通共產黨，背叛蔣介石，危害在台灣的中華民國，被處死，今日竟成國民黨主席追思對象。不同於許多左派右派思想犯被羅織涉嫌叛亂罪名，讓母親在暗夜哭泣。《柯媽媽 ─ 小說柯旗化》（前衞出版）的一幕綠島的場景，三位政治犯的對話：小說家陳映真強調共產派和台獨派應該聯合對抗國民黨；柏楊是民主派；柯旗化認爲既生做台灣人就應該愛台灣更甚於中國。兩位台灣人，一位外省人，三人都是政治犯。 昔日，以戒嚴法對台灣進行長達三十八年的戒嚴統治。國民黨蔣氏政權的理由是為了反共保台、守護民主。這是在一九四七年二二八事件以後的清鄉，一一對台灣知識份子文化人羅織罪名的殺害，以便清除異議份子統治障礙的血腥手段，被害者不乏對「三民主義」和「祖國」有期待的台灣人。 一九五〇年代的白色恐怖是為肅清「共產黨份子」，其實也是為清除國民黨在台灣的統治障礙。寧錯殺一百也不錯失一人，多少無辜者受害？包括外外省人和台灣人，約二十萬人在那個時代，只因閱讀自由思想、左派意識相關書籍，接觸「思想有問題」人士，就不分青紅皂白被關入台灣的軍事監獄，或送往被稱火燒島的綠。《柯媽媽 ─小說柯旗化》的一幕陳映真、柏楊、柯旗化對話的場景，呈現的就是戒嚴時期知識份子文化人的思想見地。 「那個時代，多少母親在暗夜哭泣？」這是柏楊回顧他綠島際遇的句子。陳映真後來去了中國，死在北京。柏楊的《醜陋的中國人》反思中國。柯旗化以一本《臺灣監獄島》記述他兩次共十五年的政治犯生涯，說戒嚴體制的台灣其實也是監獄島。 如今，台灣自由化，台灣民主化了。曾以守護「自由」、「民主」之名，宰制台灣的國民黨，在對台灣失去絕對統治權力後，在蔣氏體制已不再能控制黨徒之後，背反台灣，趨附中國這個中國共產黨專政，一個民主化自由化的評比遠遠落在世界後段班的國家，而且是革命推翻中華民國的國家。 是台灣的民主運動讓流亡在台灣的中華民國成為台灣民主化的自由國家。從前國民黨說為了台灣的民主化反共，共產黨說會幫助台灣人解放，其實都是一丘之貉。台灣追求國家重建，是確立自由人的共同體。國民黨若想投靠中國，就自己走吧！不要脅迫台灣！不分先來後到的台灣人只是守護台灣，一個小而美的國家。台灣獨立於中國之外，無關叛離中國。 （作者是詩人）

圖片來源：自由時報 鄭麗文當選國民黨主席，猶如在台灣政壇投下一枚炸彈掀起千重浪，她甚至敢冒天下之大不韙拜祭共諜吳石，而中共統戰也會配合調整政策，以利「統一」，各式政治人物都會有不同反應，表現出他們的真面目，民進黨必須根據這個變化，重新調整自己的政策，有些大調，有些微調，才能適應這個變化。 拿國民黨來說，這是「民國派」與「投降派」的分野就更加清楚。例如蔡正元說，國民黨將變成「國民投降黨」，明顯表明他是站在民國派這邊。韓國瑜反嗆賴清德總統必須收回「中共是境外敵對勢力」的說法，就露出他的投降派尾巴。然而國民黨內部會不會發動「起義」，推翻鄭麗文？這要看以後的發展；但我不太樂觀，因為推翻鄭麗文等於違抗中國共產黨，國民黨內的大人物有幾個敢這樣幹？ 現在比較明顯的是，金溥聰已經與馬英九的舔共政策分道揚鑣，金自然不會認同鄭麗文；郝龍斌、趙少康呢？其他小人物則缺乏影響力。無論如何，民進黨必須將這兩者區分開來，減少我們的政敵。最近民進黨政策委員會執行長吳思瑤在立法院辯論中，針對國民黨，都是點名鄭麗文、韓國瑜等那幾個壞頭頭，不挑起藍綠惡鬥，此有利於台灣內部團結。 台灣民眾黨也經歷巨大變化，從柯文哲保釋那天起，黃國昌的言行就有所收斂。不管他組織狗仔隊監控其他政治人物及其資金來源將來會不會涉及官司，至少他一心追求藍白合好讓他競選新北市長已經嚴重受挫，民調排在末班車，且差距很大，國民黨會傻到讓給他？因此黃必須另覓出路。這也是他的唯一理念，觀點則完全可以變來變去。目前中國聲言在全球追捕沈伯洋，黃國昌表示中國無權抓捕台灣人。儘管後面跟上一堆罵賴清德總統的話，但黃這一段話，就不同於國民黨的要人。而民眾黨陳昭姿加入IPAC，使台灣能夠加入這個組織，參與會議，通過對台灣有利的決議，身為這次會議共同主席的范雲為此也向她致謝。 黃國昌認為柯文哲案是冤案，但是不是冤案取決於司法，而非取決於他或民眾黨。但黃珊珊卻為此案而被罰停權三年。而這完全可以由黃國昌與民眾黨決定是否應予撤銷。黃國昌當主席而不解決這個問題，顯然擔心黨內出現競爭者。這當然從他的利益出發。但若撤銷對黃珊珊的處分，民眾黨面對新的形勢，是不是較可能有另一番作為？ 總之，「區別對待」是很重要的政策，在政局陷於動盪混亂時，民進黨若能對其他政黨和該黨內部採取更細緻的區別對待，較有利於爭取到思想也陷於混亂的選民。因此我們言行應盡量減少情緒性的言論，並向對方支持者與中間選民給予更多關懷，不嫌棄他們思想「落後」，才能為我們爭取到更多的朋友。這點我做的也還不夠，願與大家共勉。 （作者是資深時事評論員）

印太地區佔世界總人口數一半以上，台灣地處印太地區的樞紐，是民主世界不沉的戰艦，更是東亞的民主燈塔、鋼鐵堡壘。然而，長久以來，台灣社會瀰漫著一種詭異的集體精神分裂。我們在物質上，已經是一個擁有強大自衛能力、且掌握全球經濟命脈的巨人；但在精神上，我們卻仍像個軟弱的侏儒，穿著「中華民國」這件不合身的死人壽衣，恐懼著海峽對岸那個外強中乾的紙老虎。 這種精神與物質的巨大落差，正是台灣無法邁向正常國家的根本原因。我們擁有足以毀滅敵人的利劍，卻因為「奴隸心態」未除，遲遲不敢斬斷身上的鎖鏈。 一、 硬實力的真相：我們是捍衛民主的堡壘，不是待宰羔羊 統派與失敗主義者最愛散布的謠言是：「台灣撐不過兩週」、「首戰即終戰」。這完全是為了維持殖民統治而植入台灣人腦中的恐懼晶片。 讓我們攤開數據說實話。經過李登輝總統的高瞻遠矚與蔡英文政府的加速量產，台灣的飛彈密度與打擊能力，早已讓台海成為中共的惡夢。 1. 斬首能力（雲峰飛彈）： 這就是台灣的戰略底牌。射程超過 2000 公里、速度超過 3 馬赫的雲峰飛彈，不僅能覆蓋北京、上海，更直指中南海與三峽大壩。這意味著，一旦中共誤判情勢開戰，台灣具備「一鍵終結」其領導層的報復能力。 2. 封鎖能力（雄風與萬劍）： 我們的雄風二E與雄風三型，編織了全球最密集的反艦網。而 IDF 與 F-16 搭載的「萬劍彈」，更具備「一波覆蓋」的能力，能瞬間癱瘓中國東南沿海的機場、雷達站與集結港口。 3. 銅牆鐵壁（防空網）： 台灣擁有天弓三型、愛國者三型及陸劍二組成的多層次防空網，攔截率極高。看看烏俄戰爭與中東局勢，俄製武器（中共武器的母體）在現代防空系統面前不堪一擊。 台灣早已不是任人宰割的對象，而是一座捍衛民主前線的鋼鐵堡壘。台灣人從不好戰，但也從不懼戰。 更關鍵的是，台灣的國防建軍正進入收尾階段。我們的潛艦國造艦隊正逐步成軍，美製F-16V戰機群即將盡數交付；台灣國防實力更具體的進展還有，台美已啟動合作，將在台建立「155公厘砲彈」的全自動化生產線。同時，在美國國防授權法案的推動下，台美正聯手打造無人機與無人艦艇（如「海鯊」無人艇）的「雙核心」製造基地。甚至，連攸關未來戰略後勤的「亞軌道太空港」計畫，都已進入台美磋商的議程。 當這些軍事合作全面落實，台灣的防衛將再無破綻。這個時間點，就在接下來的幾年之內。而獨派的歷史使命，就是在這最後的黃金準備期內，催生出《台灣建國白皮書》，為台灣人邁向獨立建國，擘劃一本清晰無礙的實踐藍圖。 二、 國際局勢的風向：世界需要「台灣」，不需要「中華民國」 除了軍事硬實力，經濟與地緣政治的現實也站在我們這邊。 台積電構築的「矽盾」，早已不只是經濟議題，而是歐美各國的國防安全問題。從五角大廈的F-35戰機、AI武器系統，到歐盟的次世代國防工業，全都依賴台灣不可替代的高階晶片。這種為強化自身國防而必須與台灣發展的合作關係，就是台灣最強大的國力展現。 更重要的是，美日同盟的戰略清晰度前所未有。日本前首相安倍晉三「台灣有事即日本有事」的遺言，已深化為日本的國家意志。如今，日本首相高市早苗更以堅決的意志公開在國會表態，如果「台灣有事」伴隨對方使用武力的情況，包含戰艦對台進行封鎖，有可能構成安全保障法制中，日本能夠行使集體自衛權的「存亡危機事態」。形同公開告誡中國，一旦中國妄動，對台動武，就是對日美兩國發動戰爭，必須承受日美兩國聯軍毀滅性的砲火。 面對日本如此關鍵的清晰表態，令人扼腕的是，代表「華國」殖民體制的當局者不便公開呼應；但更能代表台灣人主體立場的獨派群體，此刻卻也近乎毫無作為，默不作聲，沒有向日本政府與高市大臣表達感謝與敬意，更錯失了藉此提升台日兩國實質關係的良機，著實可惜。 國際社會支持的是「民主台灣」與「半導體台灣」，絕非那個主張擁有中國主權的「中華民國」。當我們抱著 對外自稱代表中國的ROC 舊中國招牌不放，就是在給國際盟友出難題，讓他們無法在法理上名正言順地承認我們，與台灣建立實質的外交同盟關係。 三、 獨派下一步：重新掌握推進建國進程的論述權 既然我們有國防實力，也有國際籌碼，為什麼建國進程遲遲無法推進？ 因為我們在「政治軟體」上當機了。 民進黨全面執政後，為了維持政權穩定，選擇了「中華民國台灣」的折衷路線。這雖是政治現實的妥協，但也導致獨派失去了方向，甚至讓部分民眾誤以為「維持現狀」就是終點。我們必須認清：民進黨負責「看守」這個舊體制不被國民黨賣掉，但「創建」新國家的工程，仍然必須由獨派在體制外完成。 獨派意志本是台灣政局一路走向獨立自主的導引索，但太多雜散的組織，缺乏大我集體意識，以至於鬆散到失去了目標與動力。現在，是時候拿出企業經營的思維，制定一份能讓 2300 萬人安心、讓國際社會信服的《台灣建國白皮書》。 四、 重新掌握話語權 —— 以高瞻遠矚的藍圖引領行動 這份白皮書不應只是口號，也不應只是激情的宣言。它將是我們發動「建國公投」前，向 2300 萬同胞與國際社會提出的「治國說明書」與「和平承諾書」。我們要重新掌握話語權，透過高瞻遠矚的視野格局，來引導社會覺醒、思考與行動。 (一) 借鏡蘇格蘭：以「治理藍圖」取代「政治口號」 我們應當借鏡 2013 年蘇格蘭民族黨（SNP）發布的《蘇格蘭的未來》（Scotland's Future）白皮書之精神——「詳盡的治理藍圖，是消除恐懼的最佳解方」。 當年蘇格蘭人用 670 頁、解答 650 個具體問題，從貨幣政策到育兒津貼，從國防外交到稅制改革，事無鉅細地告訴人民：「獨立後的國家長這樣，而且比現在更好。」這不只是一份文件，更是一場證明「我們有能力治理國家」的預演。 台灣獨派必須展現同樣、甚至更高的治理高度。我們的《台灣建國白皮書》必須是一份具備「可執行性」的建國創業說明書，它必須像一部「國家FAQ」，用數百頁的篇幅，具體回答人民心中所有的「萬一」。 (二) 台灣建國白皮書的精要內容 這份藍圖必須直面人民的恐懼，提出五大核心戰略： 1. 【國家財政篇：直面荷包的恐懼】 效法蘇格蘭對財政的精算，白皮書必須攤開台灣的「國家帳本」。明確規劃脫離中華民國流亡體制後，如何清算龐大的黨產與不當資產，並將其全數注入全民退休基金與長照體系，並精算出此舉能讓基金破產年限延後多久。「我的新台幣會變廢紙嗎？」白皮書必須提供「貨幣過渡方案」。例如，是維持新台幣（僅更換國號標記），還是發行新貨幣？若是後者，必須提出「1:1 無縫接軌」的兌換保證與時間表，並承諾對私有財產的絕對保障。「建國要花多少錢？」必須精算出因應中國威脅所需的國防預算、社福支出、以及擺脫中華民國虛設「省級」、「部會」（如僑委會、蒙藏委員會遺緒）後可節省的行政成本。我們要用數字證明：建國後的台灣，財政更健全。 2. 【國防外交篇：直面戰爭的恐懼】 蘇格蘭的課題是移除核武並加入北約。台灣的課題更為嚴峻，白皮書必須從「被動防禦」轉向「主動嚇阻」：「我們會更安全，還是更危險？」白皮書應明確宣示：新國家將「完全繼承」現有的國防武力（雲峰、萬劍、防空網），但軍隊效忠對象將從「虛幻的中國法統」轉為「台灣土地與人民」。「嚇阻戰略的轉變？」白皮書應詳述，我們將從ROC的「消極防守」轉變為「嚇阻性懲罰」（Deterrence by Punishment）戰略。明確將雲峰飛彈等長程打擊火力納入「若遭侵略，必毀其政經中樞」的公開準則，以實力嚇阻戰爭。「美日會挺我們嗎？」白皮書應詳列建國後如何將台灣納入美日安保體系的具體路徑圖，從「美國軍事融資對象」升級為「正式區域盟友」，並提出台灣願意分擔的區域安全責任。 3. 【憲政體制篇：直面混亂的恐懼】 蘇格蘭白皮書強調「延續性」。台灣則必須展現「穩定過渡」的能力：「獨立隔天，政府會停擺嗎？」白皮書需提出「國家持續運作法案」（Continuity Act）草案。確保獨立公投通過的隔天，所有警察、消防、醫療、交通、水電等公共服務照常運作，公務員體系（在宣誓效忠新國家後）薪資福利照舊。「新憲法長怎樣？」廢除疊床架屋的五權憲法，提出一部符合現代民主精神的《台灣民主共和國憲法》草案。明確界定領土範圍為台澎及附屬島嶼，並詳述未來中央政府體制（例如走向內閣制或改良式半總統制）的優劣分析。 4. 【國民身分篇：直面撕裂的恐懼】 這是台灣最獨特、最敏感的問題。白皮書必須以人權為基礎，提出「國籍選擇權」方案：「我們如何定義『台灣人』？」在此我們引用國際法權威，前國際法庭副庭長小田滋「二中一台」是最符合國際法的台灣法理建國行徑；效法波羅的海三小國的經驗，明確定義「新國民」的身分取得方式（例如以血統或出生地為基礎，並輔以宣誓）。「反對者怎麼辦？」對於仍堅持認同「中國」（無論是ROC或PRC）者，我們給予尊重。白皮書應詳列其依循國際法取得中國國籍或歸返的時程與程序，或以「永久居留外僑」身分在台生活、工作、納稅，但不得擔任公職或參政。這不是清洗，而是讓認同回歸理性，徹底解決國家認同錯亂的內耗。 5. 【國際接軌與主權承認篇：直面孤立的恐懼】 白皮書應詳列建國後加入 CPTPP、WHO 及聯合國的具體路徑圖與談判籌碼。更重要的是，它要向國際社會闡明，一場依據本白皮書所舉行的建國公投，是台灣人民實踐國際法自決權的最終、合法展現。以此為基礎，我們不再以「中華台北」乞求入場，而是以「台灣」之名，憑藉全球供應鏈關鍵地位與強大國防實力，要求國際社會給予公平的貿易地位與主權承認。 (三) 如何催生與運用這份白皮書 這份白皮書不能是幾個文人在房間裡寫出來的文章，它必須是一場「社會運動」。 首先，獨派應整合各方資源，成立「台灣建國籌備委員會」，廣邀前國防部長、財經專家、憲法學者等，組成跨領域的撰寫團隊共同來完成，這本身就是向社會展示：我們擁有治理國家的專業人才庫。 接著，我們要善用社群媒體及網路直播等現代化工具，為這份白皮書的催生過程，打造一個透明、開放的公共平台。讓所有關心台灣前途的民眾，無論身在何處，都能關注進度、表達想法，共同催生這份藍圖。 為什麼這份白皮書如此重要？因為它是我們與社會大眾對話的工具，是凝聚共識的基石。這更是我們贏得國際支持的關鍵里程碑。 當這份集體智慧結晶完成時，它就是我們推動「體制外獨立公投」最強大的說帖。過去在東奧正名、大罷免行動中無私奉獻的全國志工，都將是這場建國運動中最重要的推手。我們將依靠這份白皮書，在全國各地宣傳、辯論，直到公投實現的那一天。這場公投，將不再是內部的情緒宣洩，而是向全世界宣告台灣已做好準備、具備治國能力的正式主權宣示，這就不再是空中樓閣，而是水到渠成的歷史必然。 精神解殖，從相信自己開始 台灣擁有世界級的飛彈、世界級的晶片、世界級的盟友。我們什麼都不缺，只缺一顆「相信自己是主人」的心。 國民黨那些在國會裡咆哮的共匪代理人，之所以還能囂張，是因為他們看準了台灣人心中的軟弱。是時候清醒了。我們手握人類文明邁向嶄新領域的ai科技擎天劍，很快也將擁有頂尖防禦系統的銅牆鐵壁，根本無需向流亡政權的幽靈下跪。 獨派的夥伴們，別再寄望體制內的施捨。讓我們立刻著手制定這份《台灣建國白皮書》，用理性的論述、強大的實力分析，去說服我們的同胞，去完成那最後一哩的「精神解殖」。 引用李登輝前總統晚年在接受紐約時報專訪時，曾明確指出：台灣的中華民國與中華人民共和國都是個別的「存在」，能夠以「台灣」之名而存在，才是唯一重點。無論是過往階段曾擔任中華民國總統的台灣人如何言語定義台灣與中華民國的關係，我們要追求台灣能實質合理的存在，最重要的目標就是建立台灣人自己的國家。 台灣是台灣人的台灣。路是人走出來的，建國，就從我們著手籌畫這份藍圖開始。

1964年，楊黃美幸正在台中的東海大學讀書，有個週末感到家裡氣氛有點不尋常，因住高雄的彭親家母來訪求援：她兒子彭明敏教授因發表〈台灣人民自救宣言〉被國民黨抓走了。楊黃美幸的父親黃天縱是從日本留學的法律專才，戰後回台灣做法官。 法官父親沒有提出什麼法律攻防，只是凝重地說：「法律是正義的最後防線，但台灣這種土匪政府對政治犯是沒有法律的。」他建議這位遠道而來的親戚以母親的身分寫一封向國際求援的申述信。只有國際輿論，才可能改善被關押的彭明敏處境。 2020年底賴清德副總統到台北新北投彭明敏的住處看望彭教授。右起：賴清德、彭明敏、楊黃美幸、前總統府資政吳澧培、時任總統府發言人谷辣斯.尤達卡。 當時還不到20歲的美幸，第一次感受到彭明敏這個親戚的重要性。按輩分，楊黃美幸應該叫彭明敏「三叔」，但她從來都叫他「彭先生」。在這個女孩子心裡，她敬仰彭教授並非是親戚關係，而是他的理念及勇氣。這個高大、帥氣、勇敢的「三叔」是引導她人生道路的「先生」和導師。 台灣獨立事業的戰友 今年，楊黃美幸出任了「彭明敏文教基金會」董事長。從第一次見到彭明敏，到這次擔任「彭明敏基金會」董事長，超過60年！這一個甲子，楊黃美幸追隨導師彭明敏，參與和見證了台灣人的大歷史。 六十年代後期，楊黃美幸和夫婿楊次雄遠渡重洋，到美國留學。楊次雄後來成為外科醫師，楊黃美幸則獲得社會學碩士。但他們都做了專業之外的一件大事：從事台灣獨立運動。 這又跟「三叔」有關。1970年聯合國大會前，彭明敏在國際友人幫助下逃出台灣，轉輾瑞典到了美國。他在紐約的「台灣民眾大會」首次演講時，吸引了全美2,000多台灣人從四面八方趕來，向這位勇敢的台灣人領袖致敬！ 楊黃美幸就在聽眾之中。這時的她已不是當年那個台中的大學生了，而是美國的社會學碩士，她更深知和敬仰彭教授所從事的事業和人格力量。 後來在彭明敏、謝聰敏等人鼓勵下，楊黃美幸競選成為「全美台灣人同鄉會」第一次女性總會長。在擔任全美會會長期間，她深知女性的能力及正直個性，創辦了「北美洲台灣人婦女協會」。她和彭教授之間，不僅是親戚，更是思想同志、台獨事業的戰友。 聽彭明敏演講，要戴口罩面具 那是白色恐怖時代。在美國的台灣作家江南被國民黨派黑社會人員殺害了。在美國獲博士學位的台灣人教授陳文成回台探親時，被國民黨警總叫去問話，隔天被發現死在台大圖書館的水泥地上。他只因參加彭明敏的演講會，捐款給《美麗島》雜誌，支持黨外運動。後來，楊黃美幸出任了「陳文成博士紀念基金會」董事長。 當年參加彭明敏教授在紐約演講會的很多台灣人都戴上口罩面具，那時沒有新冠疫情，他們是恐懼被國民黨特務和線民偷拍報告。要知道，那不是在台灣，而是在美國！在那個多數人都恐懼謹慎的情況下，楊黃美幸勇敢地走上台獨之路，成為彭明敏教授的精神弟子。 當然她更得到自家「先生」的力挺，因為夫婿楊次雄醫師也是台獨先驅性人物。他從美國的醫院結束駐院醫師的訓練後，當胸腔外科醫師，早在1984年就在美國與台獨醫學前輩周烒明醫師等創辦了「北美台灣人醫師會」（現已發展成一千多人的海外最大台灣人醫師組織），並擔任第二任的會長。彭明敏和楊黃美幸。 他悄悄告訴李登輝「彭明敏的問候」 楊次雄在擔任會長期間，曾率團回台訪問，見到當時做副總統的李登輝。楊次雄悄悄告訴李登輝，彭明敏教授（那時仍被國民黨政府通緝、在美國流亡）向他問好。李登輝竟說：「這樣的問候可以大聲講，沒有關係！」 楊次雄結束該團行程後，孤身一人前往「綠島」，探望關押在那裡的台灣人政治犯王幸男、白雅燦等。在當時那種政治時空下，這是非常勇敢的行為。 楊次雄說，夫妻兩人都搞政治（從事台獨事業），家庭難以承受。1987年他與妻弟黃志鴻一起在美國創辦了「紐約第一銀行」（Amerasia Bank）。至今已在美國幾個州有近十家分行，被英文媒體譽為「最成功的新興銀行之一」。 楊次雄信奉市場經濟和保守主義理念，是川普的支持者，他和妻子都嗜好音樂，本世紀初就在紐約的川普大廈買了公寓，面對中央公園，到林肯中心卡內基音樂廳步行不到十分鐘。 楊次雄當年做醫師在紐約開業時，妻子楊黃美幸準備去診所幫忙。很多醫師診所都是夫妻檔。但楊次雄與眾不同，他對妻子說：「診所的事可以僱人，你做自己喜歡的事就好。」楊黃美幸說：「這句話，是我人生的轉捩點。」 九十年代，民進黨在台灣發展壯大，急需國際人才。楊次雄支持妻子回台，幫助本土政黨。黃美幸回台後加上了「夫姓」（在美國都是以夫姓為姓氏），開始了為台灣的奮戰。楊次雄（右二）、楊黃美幸（左二）和長子楊智偉（右一）、小兒子楊呈偉（左一）全家訪問捷克時，捷克國會議長韋德齊（中）親自接待，感謝他們在中國取消原訂購的鋼琴、打壓捷克時，他們夫婦出資買下鋼琴贈給布拉格音樂廳。 請彭明敏住其家 捐鋼琴給捷克 楊黃美幸返回台灣後，先後擔任民進黨外交部主任、民進黨財委會執行長、台灣民主基金會副執行長、僑委會副委員長、台灣政府無任所大使等等職務。她參加各種國際會議，指出「一個中國」的荒謬，台灣在國際法上是個獨立自主的國家，台灣人有自決權，並曾當面痛斥中國政府官員。 她更曾奔波於台美、台日之間，和美國參議員克魯茲、曾任川普總統顧問的班農等晤談，還跟日本前首相安倍晉三、以及捷克議長和布拉格市長等見面，為保衛台灣的安全盡心盡力。楊黃美幸與日本前首相安倍晉三在東京。 楊次雄、楊黃美幸夫婦非常推崇愛護彭明敏教授，他們把台北新北投的一套公寓給晚年的彭明敏先生居住，方便他進出和附近散步（前有北投公園，隔壁是凱達格蘭文化館）。原來彭教授住在很遠地方的一個沒有地下車庫、出入都要爬門前四十多個台階的房子。這一片對彭先生的具體細緻的關愛之心成為鄉親們傳頌的佳話。 他們夫婦還有一項善舉：捷克參議院議長韋德齊（Miloš Vystrčil）2020年率團訪問台灣，演講時發表「我是台灣人」，引來中國不滿，中國外長王毅竟揚言「要讓捷克訪台付出沉重代價」，因此要中國進口商臨時取消價值700萬的11架佩卓夫（Petrof）鋼琴的訂單。為了力挺捷克，曾擔任無任所大使的楊黃美幸立即向該公司訂購一架國寶級的佩卓夫鋼琴，贈送給布拉格的音樂廳。楊黃美幸和捷克前總統哈維爾在台灣。 台南人穩健踏實、不浮誇的特性 楊次雄創辦的紐約第一銀行之所以經營成功，不僅因他眼光獨到，是因為他的合作夥伴是妻弟黃志鴻，擔任總經理。我幾次見過黃經理，一個誠懇熱情、穩健踏實、不浮誇，帶著典型台南人特性的企業家。他也像姊姊楊黃美幸一樣關注台灣的命運，支持反共大業，一直用廣告形式支持海外法輪功學員辦的報紙。中國領館人員曾因此向他施壓，被他直接頂回去。他曾對我說：「做人要講良心，法輪功學員在中國被迫害，在海外，中國領館的人還管到我們頭上，太過分了。」「我不理他們。」他照樣給報紙廣告。 這種正義感和勤奮苦幹都帶來回報。在4,300家美國社區銀行中，他們的「紐約第一商業銀行」被評比為第一名！連國際知名的英國《經濟學人》雜誌都來採訪，報導標題是〈令人稱羡的紐約第一銀行〉。美國和德國的商業雜誌也紛紛報導。 一個我見過的最陽光的老人 黃美幸、黃志鴻這對姐弟出身知名的台南地主士紳「固園」家族，父親黃天縱曾任律師、法官，祖父黃溪泉是留日醫師，祖父的哥哥黃欣更是知名，是文人企業家。在台南的家被稱為「固園」，經常文人騷客雲集，連中國清朝的名儒（後任北大教授）辜鴻銘、連戰的祖父連橫（台語文學家和歷史學家）、許南英、林獻堂及日本政要等，都曾是造訪的賓客。而戰後「固園」內黃欣家客廳則被國民黨占據，作為蔣緯國南下的住房。 楊黃美幸的母親家族，也是台灣望族，她的外祖父高再祝是高雄岡山的名醫，綽號「高三分」，因他醫術高超並親切熱情，病人說看到他就病癒三分。高再祝三哥高再得醫師的兒子就是台灣著名的基督教領袖高俊明牧師。 再上一代，高再祝的父親（楊黃美幸的曾外祖父）高長是台灣長老教會第一位台籍傳道士，高家是台灣最早接受基督教、現代化教育的家族之一。 高再祝的二女高慈美（楊黃美幸的阿姨）畢業於日本帝國音樂學校，是台灣第一位女鋼琴教授；三女高雅美（楊黃美幸的母親）也是畢業於東京音樂學校的女高音聲樂家，曾在東京日比谷音樂廳和青年會館開演唱會，後隨夫婿回台，擔任台中靜宜女子學院音樂教授及台中合唱團團長。 我曾在紐約見過這位頗有特色的前輩女性。當時楊黃美幸陪母親參加一個活動，老人家當時好像已近90歲，但她的髮型打扮像年輕時的影星奧黛麗‧赫本，高雅得體，乾淨俐落，尤其是她熱情洋溢，爽朗的笑聲至今還印象深刻。她是我見過的最陽光的老人，難怪能活到102歲！ 老人家幾年前去世。楊黃美幸說，母親曾經跟家人一起到家族墓園，老人家說大家難得活著在墓地相聚，何不現在就躺在自己的墓地一起拍照？真是坦然面對生死，很有氣魄。楊黃美幸的巾幗英雄般氣質可能也來自母親的遺傳。 楊次雄家族也是不凡，父親楊元翰是台南市名醫，在日治時期加入台灣文化協會及民眾黨，戰後除行醫外，也長期擔任台南醫師公會理事長及重要金融機構「第五信用社」理事長十多年，楊次雄母親是台北第三高女畢業。 楊次雄的祖父楊瑞玉經商致富、資助台灣末代總督唐景崧建立「台灣民主國」，親自贈書法（現存紐約）稱其為「五兄」，後來失敗逃回中國，而楊瑞玉也逃往中國，所以楊次雄的父親是在汕頭出生；外祖父劉揚名進口日本家具，並經營股票事業。楊次雄的支持台灣獨立，可能也來自父祖輩等遺傳。 楊黃美幸董事長在2025年8月台北「啟發島嶼的自由之路──彭明敏的主張與行動」特展開幕記者會上致詞。 兩個兒子築夢、愛台、護台灣 這是一個色彩繽紛的傳奇家族。楊次雄、楊黃美幸的在美國成長的下一代繼續追逐著前輩的夢。 大兒子楊智偉曾闖蕩美國金融業，後回台創辦了「智之視創新有限公司」（IdeasLab Formosa），所研發的軟體「XView」，以AI和3D技術使複雜的高爾夫球揮桿成為簡單易懂，被視為分析高爾夫揮桿技術的里程碑。高爾夫球名手崔京周（韓國）曾多次國際大賽奪冠，後因病球技陷入低潮；但他找到楊智偉公司的XView訓練方式，奪得2024年英國長春公開賽冠軍，被媒體報導稱頌，崔京周感恩答謝，免費在袖子上繡上XView的標識。 中東的重要國家沙烏地阿拉伯重視AI技術，投入鉅資建造「AI卓越中心」，從全球一千多家AI創投公司僅選出12家作為旗艦公司投資，楊智偉的公司被選中，成為夥伴關係。但楊智偉堅持把公司設在台灣，不搬去中東。因為他像父母親一樣，深愛自己的根，台灣。 和大兒子楊智偉同樣畢業於美國常春藤哥倫比亞大學的二兒子楊呈偉（政治系），在台灣人圈中更是出名，因為他是紐約百老匯的歌劇演員，時常被台灣人的活動請去演唱。雖然生長在美國，但華語、台語都很流利。他唱的〈母親的名叫台灣〉令台灣鄉親們動情，他唱的〈上帝保佑美國〉，讓我這個生長在中國的美國人聽得心潮澎湃。 楊呈偉還把亞裔在海外奮鬥的歷程改編成歌舞劇，帶著27位演員、樂隊、舞團人員等回台灣演出。劇名是《鋪軌》，感恩父母及百年先祖的辛苦努力，為後人鋪設生活軌道。楊呈偉還特別唱了著名的義大利民謠〈我的太陽〉，向外婆高雅美致敬，因為楊呈偉的音樂才華來自聲樂家外婆的傳授。 這對兄弟可謂台灣人在美國第二代的典型代表。他們更是楊次雄、楊黃美幸夫婦最值得驕傲的作品。 師徒同時受洗 在上帝那裡永生 楊黃美幸家族在台美之間的奮鬥歷史、以及她和彭明敏教授的師徒戰友之誼，是一副台灣人起伏跌宕的歷史縮影。 楊黃美幸的曾外祖父是台灣長老教會第一位台籍傳道士，彭明敏的曾祖父是台灣「早期皈依基督教的十人之一」、祖父是牧師、父母都是虔誠基督徒。彭先生曾對我說，他受母親影響很大，母親一直勸她成為基督徒，但他沒信進去。晚年的時候感到「沒有認真聽母親的教誨，是他人生最大的遺憾」。 在彭明敏先生2021年離世前不久，楊黃美幸在她為彭教授提供的寓所和自己的人生導師一起受洗成為基督徒。師徒兩人，不僅是為台灣奮鬥的精神戰友，也皈依他們祖輩的傳統，成為耶穌基督的追隨者，在上帝懷抱，直到永遠。 ——原載台灣《看》雜誌2025年11月號

圖片來源：蕭美琴 Bi-khim Hsiao 臉書 十一月七日，中華民國台灣的現任副總統蕭美琴應IPAC（對中政策跨國議會聯盟）之邀，現身比利時布魯塞爾歐洲議會演講，突破了遭中國封殺卅年的外交封鎖。台灣外交部政務次長吳志中於社群媒體發文披露，這次成功安排蕭美琴正式訪問，要感謝謝志偉的一通電話；接到電話後外交部長林佳龍就說「你試試看吧！」總統賴清德再說「那就全力以赴！」 這次的成功非偶然，而是歷史的必然。歐洲議會出借場地給IPAC開會，自然不會干預誰可來誰不可來。中國要報復就得針對加入IPAC的所有國家或整個歐洲諸國。共產黨睚眥必報，台灣須做好準備。但得道者多助，中共失道寡助也是必然。 IPAC成立於二〇二〇年六月四日，就是那個傷慟的日子。此時中國已經撕毀有關香港前途的中英協議，也輸出武漢肺炎危害世界，全球有識之士遂決定組織這個聯盟，各國內部對立的兩個政黨（如美國的共和黨、民主黨）都須有人參加，該國才能列名其中。幾乎所有民主國家，包括歐盟都是成員國，連非洲、拉丁美洲都有國家參加。因對中政策是主軸，遂被中國列為反華組織。台灣因國民黨沒人參加而無法列名，但台灣卻因常遭中國霸凌而常是該聯盟關切對象。 這次邀請蕭美琴前去講演，謝志偉借勢而行，因歐盟對中國的認識越來越清楚，尤其中國藉經濟來脅迫的手段惡劣，而台灣歷年駐歐洲國家使節，如謝志偉、吳志中、呂慶龍、俞大㵢等人近年的深耕細作也有了收成。謝志偉心中時時是台灣，才能敏捷抓住機會；吳志中在蕭美琴飛機落地的剎那不禁落淚；林佳龍更為台灣的外交新局東奔西走。加上台灣經濟引人矚目的成就，在多方條件結合下，終獲突破。 這次整個作業很保密，蕭美琴起初也以為是視訊演講。一九九〇年代末期副總統連戰以「學術外交」為名秘密出訪捷克，因遭外交部的共諜出賣而破局。此行布魯塞爾自然更要保密，且因有去年準副總統蕭美琴出訪捷克遭跟蹤的經驗，所以這次派有警車前導及押後以策安全，終於完美完成壯舉。接著是前總統蔡英文在柏林的演講，也將赴美訪問，在柏林圍牆倒塌紀念日前後，台灣外交展現一片新氣象。 在蔡英文的年代，謝志偉長年駐德，只在回來述職時見過一面；這次回來因為辦交接更忙，幾乎見不到他。而我的器官日見衰竭，這次不見可能就永遠見不到了，於是他臨走當天在外交部見了我和內子五分鐘。他已早生華髮，而我則是老態龍鍾。歲月不饒人啊。 謝志偉勤於筆耕，才華令人拜服。二〇〇七年他出版了《來不集》，主題是家庭與社會，獻給母親。他應再出版《來得集》寫寫他的公務生涯。他還來得及為台灣貢獻更多。 （作者為資深時事評論員）

圖片來源：自由時報 面對當前台灣政局的紛亂現象，流亡殖民台灣的國民黨在民主化後背反長期戒嚴統治的反共國策，脅迫台灣人民投共親中。國民黨的中國性否定了自己在台灣立足的條件，也否定自己在台灣存在的必要。 一些戒嚴時期的政治良心犯曾因國民黨反共國策而犧牲，血與淚鞏固了國民黨在台灣的政權。民主化的努力使在台灣的中華民國異於中華人民共和國，也對中國的民主發展提供可能性。這是流亡在台灣對中華人民共和國的某種鑑照，啟發了中國人民的想像。 台灣若為獨立國家，有朝一日，中華人民共和國或許成為和在台灣的中華民國，或為避免侵權而另立台灣國號的新憲國家，有外交往來。歷史的芥蒂和難題一一解開。或許台灣新國家的想像和實踐也結束了國共糾葛的難題：既為中華民國在中國歷史寫下句點；也台灣開啟新頁。 台灣的政治應該具有這種想像。看看二戰後的南韓、北朝；看看前東西德；再看看前南北越。 南韓、北朝各為獨立國家，統一論和獨立論各自存在。但現實是以大韓民國稱之的南韓，和以朝鮮民主主義人民共和國稱之的北朝，以北緯三十八度線為停戰線，各自在聯合國有席位。雖陳兵對峙，但已發展出同民族異國家的現實。 前東西德各為獨立國家，分別為民主德國和聯邦德國，是二戰後同盟國對納粹德國戰敗的處分。一九九〇年代，東德被西德統一，結束兩德對峙。連帶的東歐諸共產體制國家自由化，脫俄返歐盟體系。 越南二戰後，一九四五北越獨立為越南民主共和國，南越遲至一九四九年才在法國支持下成立越南國，一九五五年再成立越南共和國。一九七五年，北越併吞南越，成立越南社會主義共和國。但在全球化時代，越南經濟也走資化，越戰的陰影逐漸消去。越南的統一形同北越併吞南越，在越南小說家保寧的筆下成為《戰爭的悲傷》。 台灣不盡與南韓、北朝一樣，也不盡於東、西德和南、北越相同。戰後，中華民國代表盟軍接收清帝國割讓給日本的台灣。冷戰時代的國際形勢，台灣成為中華民國的流亡殖民地。民主化以後，形成「中華民國台灣」交織的國家形貌。台灣獨立於中華人民共和國之外，是歷史也是現實。 近現代國家是法的共同體，國家與國民是自由流動的。台灣是一個獨立國家，人民也可以經他國接受而成為他國國民，選擇成為中國國民或他國國民都是自由的。台灣的國家之路是台灣的自由抉擇。 （作者是詩人）

「救國團」主任葛永光日前率各縣市該團主委赴立法院拜會韓國瑜，希望修黨產條例， 讓「救國團」排除在國民黨附隨組織之外。 唉呀！ 何須親自拜會？ 都是自己人，一通電話告知就好了。 救國團是不是中國國民黨的附隨組織？這是《台灣政治史》的常識。 早在葛永光5歲時，雷震的《自由中國》半月刊就開始發難抨擊這個國民黨的黑機關，以社論首次發表〈青年反共救國團問題〉（1958.1.1）；半年後又發表〈再論青年反共救國團〉（1958.6.1）；再一年多後，又來〈三論青年反共救國團〉（1960.9.1）。（見下圖）把這個黑機關論述得極為透徹！這是一個如假包換的中國國民黨的組織。 葛永光當年太小，不知道當時的論述。長大後，又不讀台灣政治史、台灣民主運動史（即使讀了，也不願面對歷史事實），所以才橫柴入灶，硬要背離史實翻案。我知道你們人多勢眾，一定會讓你們拗過去的。雷震、傅正（社論執筆人）等民主前輩若在天有知，不知該何等痛心疾首！ 我不客氣指出，「中國青年反共救國團」 當然是中國國民黨的組織；現在已改名叫「 中國青年救國團」，去掉「反共」兩字，更是成為中國共產黨的同路人！

這場以「兩岸同心，振興中華」為號召的「秋祭」活動，活動手冊收錄以中共宣傳劇「沉默的榮耀」為同名題目的共諜吳石緬懷文章。（記者方瑋立攝） 統派色彩鮮明的「台灣地區政治受難人互助會」昨舉行「五〇年代白色恐怖受難者追思秋祭慰靈大會」（下稱秋祭），以「銘記歷史，緬懷先烈；兩岸同心，振興中華」為號召，國民黨主席鄭麗文、副主席季麟連等人與部分曾受國民黨政府關押的白色恐怖受害者及遺族應邀出席與會，現場除將共諜吳石列為「犧牲烈士」獻花追思外，也不乏安息歌、走向復興、國際歌、東方紅等赤色元素，活動手冊更收錄以中共宣傳劇「沉默的榮耀」為名的長文「緬懷」吳石，甚至為中國政黨「台灣民主自治同盟（台盟）」宣讀祭文。 活動手冊長文「緬懷」共諜吳石 鄭麗文昨在季麟連陪同下出席「秋祭」活動，主辦方不僅在公開採訪通知用「烈士」形容吳石、朱楓，活動現場也合聲高唱「安息歌」、「走向復興」等赤色歌曲。鄭麗文受訪說她不怕被貼標籤，她也知道主辦單位的統派思想主張，並聲稱邀請函沒有提到吳石，主辦方也再三跟她說明「從頭到尾沒有吳石」，沒有將吳石作為主要對象。 不過，鄭麗文舉起花圈祭祀的方向，兩排「受難者」遺像中，不只吳石，當年朱楓、陳寶倉等後來被中共封為「革命烈士」等同夥共諜，遺像在祭祀現場都被列為「犧牲烈士」。 主辦方對緬懷吳石其實毫不隱藏，活動手冊也收錄以「沉默的榮耀」為題，由主辦單位及勞動黨、兩岸和平發展論壇、台灣社會共好論壇籌備會所發表的長文，除大讚該劇外，以將軍尊稱吳石外，也宣稱吳石並非「背叛者」，或者僅供悼念的「犧牲者」，而是擁抱理念，與「世代為謀中華振興的志士仁人」一脈相承。 現場宣讀祭文 大彈中共統戰陳調 該文也宣稱，緬懷吳石、回望白色恐怖，不該只是情緒性的平反與哀悼，更應是一場歷史方向的再確認，並呼籲承繼責任，凝聚力量完成未竟的統一與民族復興。 台灣地區政治受難人互助會副秘書長張曉霖甚至在活動中，為中國「民主黨派」台盟宣讀祭文悼念，並聲稱台灣島內「綠色恐怖」未歇，假民主之名行「倚美」之實。 張所宣讀祭文也大彈中共統戰陳調，儼然中共在台發言人。他宣稱，兩岸同胞同根同源、同文同種，自當攜手共進，反對外部干涉，遏制台獨冒險，共護台海和平，共促民族復興。唯有統一方能永絕戰火災禍、共享尊嚴繁榮，要繼承「先烈」遺志共推統一大業。 馬場町紀念公園為共諜吳石槍決地，在中國諜戰劇「沉默的榮耀」帶動下，該處出現獻花、祭酒情況，還有中國籍人士激動跪拜。（中央社） 國民黨主席鄭麗文昨參加祭祀追思的所謂「秋祭」活動，將國民黨政府內的最高階共諜吳石列為「犧牲烈士」緬懷。（記者方瑋立攝） 台灣地區政治受難人互助會及勞動黨等團體昨日在台北市萬華馬場町舉行「五〇年代白色恐怖受難者秋祭慰靈大會」，以「兩岸同心、振興中華」為號召，現場也將國民黨政府內的最高階共諜吳石列為「犧牲烈士」祭祀。（記者方瑋立攝）

心理學有一個術語叫「情結」；「思想方法論」有一個名詞叫「內定結論」。這兩個名詞很值得今天紛爭不斷的台灣人瞭解。 情結（complex），是一種心理上的固定想法或情感反應，通常由於個人的經歷、價值觀或性格而形成。易言之，情結是內心深處一種情感或思想的糾結，是某種深層次的情感或觀念的結構，影響著個人的心態和行為。 例如佛洛伊德提出的，因童年經歷而形成的「伊底帕斯情結」（戀母情結）及「自卑情結」。 情結通常由潛意識中的未解決問題或未經處理的情感所組成，所以基本上是不理性的，也因此，在某種情結發作之下，就會產生其「內定結論」。顧名思義，「內定結論」是不經思辨、論證的過程，而早已有的定論，即使事實擺在眼前，還是堅定不改其成見。 台灣的政治環境特殊，多族群、多語言，產生不同的情結。台灣民主化之後，雖然多元價值逐漸開放，但也顯現各種不同的情結。有「省籍情結」、「族群情結」、「政黨情結」…。 以下這則網路貼文就是情結發酵的取樣代表：「現在豬肉禁止出口了，豬農苦不堪言，難過年了！賴清德你良心不痛嗎？」這次非洲豬瘟的破口，在台中市，但這名網友不追究盧秀燕市長，卻直接責備賴總統。所有的錯都在賴清德身上，顯然這種內定結論，無須思辯的實證，這就是情結的發酵使然。 再看一則網友的留言：「是誰把國民黨趕來台灣？答：共產黨！誰在中國屠殺國民黨？答：共產黨！誰讓國民黨活得像走狗？答：共產黨！國民黨最恨的是誰？答：民進黨。」這則留言凸顯藍民「仇恨民進黨」的情結。 問他們，國民黨在台灣長期一黨專政，有軍事戒嚴，有白色恐怖，數千人被殺，數萬人下獄，幸有「黨外」民主運動，最後促成台灣民主化，民進黨是從民主運動產生，為何仇恨民黨？答：民進黨貪污。然而，比較法院審理的貪污案，絕大多數是國民黨，為何內定結論永遠是「民進黨貪污」？顯然是不理性的情結發作。 這次新聞報導吳音寧可能接台肥董座，藍營立刻攻擊是「政治酬庸」。國營事業董座由中央政府決定乃理所當然，每個任命都可以被藍白說成酬庸，只有任用藍白屬意人選才不是酬庸？（其實，台肥董座最後是由董事會投票產生，董座並非由吳音寧擔任） 「政黨情結」可見於各黨，但若論面對過錯，出現兩千份死人連署書的那個政黨的「政黨情結」顯然較強，他們不但不認錯道歉，還反過來指責民進黨政府「政治迫害」。有個老笑話，可形容其政黨情結，他們的邏輯有二：一、本黨永無錯誤；二、萬一本黨有錯，請參考第一條。 一旦情結發作，即使擁有博士、教授的學經歷，都驟然失能。這時，就不是「秀才遇到兵，有理講不清」了，而可能是「兵（例如于北辰、黃澎孝）遇到博士教授，有理講不清」！ 從科學角度而言，情結是一種凝固的心理狀態，其核心由強烈的情感與長期積累的情緒構成。而情結具有吸引與同化的作用，因此這些難以更改的原始偏見，發揮群聚感染的作用，政黨的仇恨值莫名地擴散。除非人民有足夠的理性足以思辨事實與事物的本質，否則，社會安寧，政治安定，不知伊於胡底？ （作者是台北教育大學榮譽教授）

圖片來源：The White House X 十月三十一日中國駐美大使館在X刊出數張由中國「吉林一號」拍攝的台灣衛星照，包括日月潭、阿里山、台北市、新竹科學園區及鵝鑾鼻半島等，還聲稱從「吉林一號」的視角來看，「中國台灣省」每寸土地都生氣勃勃，「都是中國的」（包括竹科所有高科技企業）。中國駐美大使館還將此推文置頂。 台灣是民主國家，人民享有各種自由，自然是每寸土地生氣勃勃。哪像中國現在又是躺平、又是內捲，習近平無計可施。所以台灣並非「中國台灣省」。 拿出一張地圖，指著地圖說「都是中國的」，讓人想起周天子的「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」這般中華文化沿襲，現今就由習天子繼承周天子了。難怪中國的統治者都是中華帝國的天子。其他國家能接受這樣的「天子」嗎？ 十月三十一日，川習會的第二天PO這張圖，自是中國對川習會的反射，由駐美使館出手就是針對美國。「台灣就是台灣」川普先說了，所以習近平在川習會似未觸及台灣，以防自討沒趣。但這張圖說明一切。川普說習近平向他保證，這話以前他也說過，但搞不清習是何時說的，將來如何對質？這只是川普把台灣推在一邊的口術，他的主要目標還是經濟。明年的期中選舉，他需要一張成績單，包括可能訪問北京。 同樣的，習近平更需要川習會，內容是次要問題。十月下旬，川普對川習會一會兒說會成功，一會兒說不會，習近平急得要死。中國外交部發言人郭嘉昆十月二十二日強調，「元首外交對中美關係發揮著不可替代的戰略引領作用，中美兩國元首保持著密切的溝通和交往」。這道出了習近平的心情。 為何習近平需要川習會？他需要這個形式給國人看。因為中國經濟在和美國友好時向上發展，和美國關係惡劣時向下墜落，反習力量批評習近平無能，把對美關係搞壞了，因此他需要川習會表示他有與美國合作的能力。為此不惜免掉美國所不滿的李成鋼的談判代表兼職。至於稀土、黃豆、芬太尼等問題對他不重要，那是隨時可以修改的政策。只要有川習會的形式，堵住政敵的嘴巴，他仍可以堅持反對美帝的一貫立場。 從二十屆四中全會審議通過的《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十五個五年規劃的建議》，實際上是十年規劃，處處針對美國而要趕超美國。二〇三五年要基本實現社會主義現代化重要標誌性指標，就是人均GDP達到中等發達國家水平。然而習近平提不出每年大約成長多少，只是可以任意解釋的「合理」水平。 習天子體現了毛皇帝「超英趕美」的雄心壯志。然而如果無法解決通縮、內捲、外交孤立等問題，最後不就是泡湯？而美國對中國是美國安全最大威脅的警覺，看來不會再回到熊貓時代了。 （作者林保華是資深時事評論員）

旅台華裔英國公民汪浩的書《意外的國父》，以在台灣的中華民國已不同於中華人民共和國，而將蔣介石或蔣經國視為台灣意外的國父，也提及李登輝。這是台灣進入二十一世紀，走過二十世紀後半葉，結束長期戒嚴統治歷史，被以寧靜革命稱譽的未充分實現的一種想像。 檢視蔣後國民黨人，特別是流亡殖民意識論群，甚至蔣經國不明不白的非婚傳人，不只不珍惜寧靜革命的成果，反而棄蔣氏父子的反共立場，心向推翻中華民國的中華人民共和國，傾附中國共產黨。蔣介石、蔣經國並未成為台灣意外的國父。 一九五〇年代，在二二八事件後，中國來台知識份子與台灣本地文化人，共同倡議中華台灣民主國，以解決流亡殖民問題。《自由中國》雜誌社群成了蔣介石眼中釘，或入獄或排擠，圍繞一批佞臣。 一九六四年，許多中國來台有志有節知識份子器重的彭明敏，時為台大政治系主任與學生謝聰敏、魏廷朝，共同發表「台灣人民自救運動宣言」，成為政治犯，或被關或流亡，成為國民黨據台反共烙印的歷史傷痕。 中華民國是一九一二年經民主革命也是民族革命推翻大清帝國另立的國家；中華人民共和國在一九四九年以社會革命推翻中華民國另立的國家。蔣介石戰後代表盟軍接收台灣，順勢二戰後冷戰形勢進佔統治，而以流亡殖民在台灣延續殘餘中國的歷史。 李登輝繼蔣氏父子成為中華民國總統，並在殘任兩年，間接選舉六年，人民直選四年的十二年總統任期，嘗試將國民黨台灣化，實現國、民兩黨可經由人民選擇執政的民主化。可惜，中華民國體制仍存在著殘餘中國性，加上一些蔣氏黨政軍在蔣後變節，寧靜革命蒙麈。 國民黨連戰連敗：兩次總統落選，跑去中國以連爺爺受寵。李登輝對接班人選棄宋擇連，豈知禍心藏於近侍。父系台灣人母系中國人的連戰之後，獲李登輝牽手說他是新台灣人的馬英九，在台北巿長之後，選上總統，也背棄李登輝在國民黨時代的台灣國家之路。 國民黨在馬英九後，總統選舉連續失利，似已放棄立足台灣。不只中國新黨症候群主導國民黨走向，親民黨也因宋楚瑜淡出而邊緣化，地方派系在邊緣徒成手腳。民進黨開除的黨員竟成國民黨主席，宣誓親中投共路線。流亡殖民中國性背離民主化的台灣，棄蔣走向中華人民共和國的中國。 國民黨從中國挾持流亡台灣的殘餘中國叛蔣背台，想把台灣當做貢品，祭獻給中華人民共和國。這些政客、黨棍，不知道從前中國歷史的朝代更迭要殺害降服的前朝官宦以討好被征服者嗎？一些國民黨人在後蔣時代背蔣投共親中，想戴罪立功，不計後果嗎？政治的荒謬劇正在台灣上演，背信的政黨、變節的政客，終將被兩邊唾棄！ （作者是詩人）

圖片來源：高市早苗Ｘ 本月底2025年APEC峰會，在南韓千年古城慶州登場，總統賴清德再度邀請總統府資政、前經濟部長林信義出任領袖代表，並希望林信義向各會員國傳達，台灣致力強化經濟韌性、願意分享先驅產業經驗以及正全力推動人工智慧（AI）發展的核心主張。   去年APEC在秘魯首都利馬舉行，也是由林信義擔任領袖代表參加，與許多經濟體代表都有正式雙邊或場邊會談、寒暄，他在記者詢問下回答有在會場和中國國家主席習近平打招呼(記者請問細節，林資政風趣的說「打招呼沒有什麼細節」)，但並無握手，也無畫面。深盼今年林資政能有機會和習主席會面致意聊聊，畢竟老共「兩岸一家親」常掛在口上，說和平統一有多好有幾個好，會尊重台灣的國際場合等等動聽的話，遇此難得良機雙方卻視而不見甚至視若陌路，擦肩而過不說話，令人不無覺得尷尬怪怪的，希望今年有些突破和創意。   另外也請林資政把握機會和日本新任首相高市早苗等多國領袖，多多見面交談(可惜和林信義資政同年的美國總統川普，在釜山「川習會」後已先一步返美過萬聖節了)，有助彼此溝通了解，促進亞太之間的經濟發展和交流，若能成功的建立更多友誼與互信，對台灣的國際能見度與經濟合作都將是一大助力，國人也會感到欣慰與期待啊。

圖片來源：Donald J. Trump Facebook 美國總統川普十月廿九日從日本飛往南韓(參加2025APEC)的空軍一號上對媒體表示，APEC習近平可能會想聊台灣，但他認為沒什麼好說的，台灣就是台灣（Taiwan is Taiwan）。 這句話說得太漂亮、太務實了！ 台灣就是台灣，有其歷史、政治和文化的因緣和定力，不是三、兩句話可以改變得了的，何況APEC是國際經濟合作的會議，怎能趁機(投機的)把中國和台灣的政體夾帶、牽扯在一起，做出利中損台的言行？   「台灣就是台灣（Taiwan is Taiwan）」，這句話可說是簡潔而有力，漂亮又務實。台灣就是台灣，不僅是一種地理與政治的事實，更是歷史與文化的積澱。 台灣社會經歷多重轉折，早已形成自己穩定而成熟的民主制度與社會價值，這不是外力或幾句政治語言就能改變的。 況且，APEC 是以經濟合作為主的國際平台，本不應被政治議題綁架，更不該成為操弄兩岸關係的舞台。任何試圖藉此「利中損台」的作為，無論多麼巧妙包裝，都將失去國際信任與公平原則。   川普此言雖簡短，卻直指核心，展現出對現實的洞察與對台灣主體性的尊重。這樣的務實態度，值得肯定。川普讚！有智慧、有良心！

圖片來源：取自自由時報 十月二十五日剛過，不只國民黨強調這一天是台灣光復節，連中華人民共和國也以承續國家的中國立埸說是台灣光復節。國民黨說台灣光復節，強調的是中華民國光復台灣，說一九四十五年十月二十五日，在原日治時期的台北市公會堂，中華民國代表在此受降，自日本接收了台灣。 接收典禮的接收方，有中華民國代表陳儀，也有二戰同盟國代表。日方由台灣總督安藤利吉代表投降。不同於同樣被日本殖民的朝鮮，一九四五年八月十五終戰之日即為光復節，也是獨立紀念日。即使左右路線內戰分裂為南韓、北朝，這一天也是共同的節日。台灣的八月十五日，只能以終戰日識之，並非獨立紀念日，也不是光復節。 紛擾的十月二十五日，其實應該是中華民國在台灣始政日，也被以台灣再淪陷日視之。這一天，中華民國代表盟軍接收，統治台灣。那一年八月十五日到十月二十四日，被以無政府狀態有秩序的歷史視之。已進入近代法秩序的台灣人，有秩序地接納了曾以祖國視之的中華民國，以為脫離日本殖民統治後，成為亞洲第一個民主共和國的一個省份，也曾慶祝。但祖國對台灣變成什麼？多少台灣人從歡迎變成怨尤憤懣？ 中華民國據台統治不及一年半，一九四七年就發生二二八事件。一九四九年五月十九日，台灣就實施戒嚴。當年十月一日，中華民國被中國共產黨的人民革命推翻，台灣從此被壟控中華民國的中國國民黨以流亡中國遂行三十八年的類殖民統治。一九七一年，中華民國在聯合國的中國代表權被中華人民共和國取代，蔣氏體制甚至不為台灣在聯合國保留一般國家的地位，留下民主化以後不安定的國體。 進入二十一世紀，台灣以寧靜革命完成各政黨都可執政的民主化，國民黨仍被容留參與政權。但國民黨因失去絕對統治權力，並不共同謀求台灣的民主發展和國家安全。在後蔣時代，無視中華民國被中國共產黨消滅的歷史，更不顧中華人民共和國要收拾中華民國併吞台灣的企圖，不斷形成國共一體反制台灣的形勢。 強調十月二十五日為台灣光復節，只是為了強調中國光復台灣。其實這一天是中華民國在台灣始政日，正如一八九五年六月十七日是日本殖民台灣始政日。台灣在一八九五年被清帝國以甲午戰爭戰敗賠償割讓給日本，二戰結束，台灣並未光復和獨立。中華民國在一九四五年十月二十五日，因日本在二戰失敗，放棄殖民地，代表盟軍接收台灣，以始政日為光復節，惡意曲解歷史。 中國國民黨和中國共產黨以中華民國和中華人民共和國都强要據有台灣光復節的歷史，但一九四五年中華人民共和國存在嗎？中華民國在台灣的流亡殖民意識論群願意把中華民國交予一九四九年革命推翻它的中華人民共和國嗎？光復，應是主體性意識。二戰後台灣若有真正的光復節，應該像南韓、北朝一樣，是八月十五日，而且也會是獨立日。不要忘了，台灣人曾慶祝光復節，但也否定了光復節。國民黨從脅廹台灣人反共到走上親共附中，其實也否定了自己。 （作者是詩人）

前總統馬英九。圖片來源：自由時報 鄭麗文當選國民黨黨主席後，最重要的人事佈局是四位新任副主席的安排。李乾龍、季麟連、張榮恭、蕭旭岑，由於鄭麗文半路入室，對國民黨不甚了了，所以這四人比任何一屆的副主席，應更具有實際作用。尤其是李乾龍熟悉派系，季麟連屬於軍系，而過去的黃復興黨部是國民黨的重要組成部分。鄭麗文本身擅長什麼？有待日後觀察。人才濟濟的國民黨卻選出外來的鄭麗文，是不是國民黨已日暮途窮了？ 最奇怪的是鄭麗文自知不了解中共為何物，所以有兩位「兩岸問題專家」張榮恭代表連家，蕭旭岑代表馬辦來輔佐她，卻去掉真正代表連家的連勝文。怪不得連勝文跑行程要自掏油錢都要發一番牢騷了。問題還在於，連馬在「聯共制台」是一致的，在其他方面則矛盾多多，如連戰偏重經濟利益，馬英九則關注政治利益。所幸連家已經勢衰，張榮恭也沒有什麼剩餘價值了。記得一九九九年中共建國五十週年，當時國民黨僑選立委范揚盛在美東組織研討會，我是被邀請者之一，台灣請來張榮恭，從紐約到華府，一路上他沒跟我講一句話，原因是怕別人知悉，於他不利。如今鹹魚翻身，會有什麼大作為？ 蕭旭岑是幾乎百分之百複製馬英九的意識形態，季麟連的意識形態也比較接近馬英九，因此他們會形成主流。由於馬英九還在政壇上非常活躍，蕭旭岑與鄭麗文年紀也比較接近，將來能牽著鄭麗文鼻子走的就是蕭旭岑。馬英九獻給鄭麗文墨寶中的「世代接棒，同行致遠」就是這個意思。表面上世代接棒，實際上是馬英九的復辟掌控實權，只是他在幕後。蕭旭岑迄未辭去馬英九基金會執行長職務，莫非是要兼任？ 馬英九現在的角色，就是要台灣人「相信習近平」。有這樣一個共產黨的志工，習近平自然不會表示反對。目前馬有三項工作：一是到美國進行反美宣傳。如今川普在台上，我看他也沒膽子罵美國了，敢惹川普，川普不會讓他好看；共和黨也不會。第二項就是站在中國人立場對台灣內政指手畫腳，幫中共敲邊鼓，擾亂台灣人心。再來就是組織大九學堂的學生，藉交流之名去中國遊山玩水，接受統戰招待。其中最重要的是對台灣內政指手畫腳，鄭麗文選上黨主席，馬英九就能把自己的主張、路線，「合法」的貫徹到國民黨裡去，甚至通過國會來毀憲亂政，出賣主權。 眾所周知，馬英九執政八年，民調低到只剩九趴，「六三三」的目標無一達成，股市在一萬點以下徘徊，大批匪諜滲透到台灣，至今還很難查清。太陽花運動堵住國民黨執政道路，如今馬英九要班師回朝，美其名世代交棒，台灣人願意重回到那個時代嗎？「一中各表」早已被「各表一中」取代，台灣還能再走回頭路嗎？ （作者為資深時事評論員）