總統府今公布第七屆監察院新任委員被提名人名單，其中，醫界大老陳永興（右）被提名為新任監察院長。（記者羅沛德攝） 今年 5 月中旬，我接獲賴清德總統通知，邀請我出任監察院長，當時我倍感責任重大恐難 達使命，不敢貿然接受，請賴總統給我一些時間考慮和禱告。我的內心非常掙扎，一方面 追 求社會公平正義，維護人權照顧弱勢」，是我終生努力的目標，另一方面，年紀漸長，退休之 後只求為主工作，從事社會公益服務，從未規劃再返公職要失去輕鬆自由，又得肩負重任承擔 繁忙公務 。而且，監察院長一職必須經過國會行使同意權，以目前國會生態朝野對立的氣氛之 下，即使我有為民服務報效國家之心，也未必能如總統所願得以實現。 在我每天的禱告中，我感謝神的恩典，讓我還有健康的身體、尚未失智的腦力，還讓我保 持年輕時的理想與熱情，能夠奉獻精力、時間、智慧，為主做工。聖經上說： 耶和華已指示 你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」 （彌迦書六：8）在我的認知當中，監察院應該就是一個 行公義、好憐憫」的機構，作為社 會公平正義的維護單位和人權保障落實的機構 ，監督公務人員防止腐化，保障國民人權不受侵 害是監察院的天職。如果上帝的旨意是要引領我在餘生繼續向前行，為台灣人民、社會、國家 ， 再奉獻上帝所給我的恩賜，上帝必與我同行，作為我的依靠和前導，讓我 雖然行過死蔭的幽 谷，也不怕遭害，因為祂與我同在 。」（詩篇 23 ：4）。我在禱告中，內心逐漸平安和謙卑順服 ， 我相信一切交託給上帝，祂必有美好的旨意和安排。 於是，在賴清德總統再度邀請我到總統府會面時，我向總統報告說： 我是基督徒，也是 追求公義、維護人權的工作者。總統願意信任我，交付我監察院長的任務，我必須為總統分 憂，共同為台灣人民和國家前途來打拼，也為上帝美好的事工做見證。」 我既然答應了總統的提名，我本著終生 追求公義、保障人權」的信念，深深祈禱國會 行使同意權時，放下朝野對立的抵制，共同理性地思考： 如何提升監察院的功能？」 如何 落實人權保障、減少冤屈？」我覺得將來朝野若有共識，可以修憲將五權憲法改為三權分立 的現代民主國家憲法，讓國會有調查權和彈劾權，我是樂觀其成。在尚未能完成修憲之前， 監察院的功能應該努力提升，發揮監督公務員違法貪瀆的作用，保障人民權益不要受到侵 害，減少冤屈不公的司法案件，提升國家的清廉度與公平正義，這是我若能進入監察院後將 全力以赴的目標。 我也願意向全民在此承諾： 監察院長是絕對超越黨派利益考量的職務，我作為監察院 長，一定超然獨立行使職權，向國家人民負責。澄清吏治保障人權、就事論事、依法行事， 絕不追求個人或任何黨派的利益。」這是我被提名監察院長的內心告白，也是我將自己交託 上帝，在上帝面前所做的見證。 2026 年 6 月 11 日 陳永興 寫於監察院長提名後

香港連紀念六四的自由也沒有了。七年前香港反送中運動在暑夏大爆發的場景透過電視傳播到全世界的時刻，一年又二十二天的抗爭，香港人怒吼。因為一國兩制是謊言，五十年不變但變了。中國對回歸後的香港五十年不變為何變了？因為中國畏懼香港的自由。在英殖民體制下，香港沒有民主但有自由。港人習慣了沒有民主的自由，以為回歸祖國仍然會有自由，但中國的承諾是謊言，中國害怕人民的自由權害怕民主。人民民主專政包裝共產黨專政，共產革命的謊言只能在專政體制下存在。 清帝國之後，中華民國在本土三十八年，之後的中華人民共和國已七十七年。曾經有笑話：一艘台灣漁船因在南太平洋海域作業，誤闖某國漁區，要解釋自己是中華民國人而非中華人民共和國人，情急之下，脫口而出「My country no people。」區別ROC( Republic of China)與PRC(People’s Republic of China)。台灣與中國的識別困擾可以想見。 中國接收英國返還香港，結束香港被殖民歷史。中國也想併吞仍以中華民國為名的台灣，但台灣已非哪一國的殖民地。若中國認為「中華民國」這個殼有礙中國的統一，台灣應該也可以經由法制返還，正名台灣國或台灣共和國，終結糾葛紛亂的歷史。但中國的霸權心態、擴張主義不認同台灣的自我解放。 香港因清國割讓給英國殖民，得以有中國沒有的自由；台灣也因曾割讓給日本殖民，二戰後接納中華民國，新中國成立後獨立於外，已經由寧靜革命成為不同於中國的自由、民主國家。中國想取台灣並非台灣有犯意威脅，而是害怕台灣的民主和自由。 回歸中國的香港面對一國兩制五十年不變的承諾，許多港人甚至寧願成為英國公民而不要做中國人。二〇一四年七十九天的雨傘運動的遍地反抗呼聲，二〇一九年反送中二百卅一天抗爭的怒吼。六四天安門事件，中國對自己國家的青年視若草芥，香港人回歸祖國竟不如被英國殖民的境域，反映了中國的陰影。 這樣的國家不能以文明說服對民主、自由有想像的人們。以人口多土地大勞動條件和市場誘引世界，並讓自由世界錯以為走資化能帶引這個大國成為好國。錯了！錯了！香港經驗提供世界史的反面觀照。中國對曾經的殖民地並無憐惜之心，也沒有對替代賠償的歉疚或謝意。 香港經驗啟示台灣人不要再有祖國的迷惘，祖國只是一種迷障。戰後台灣沒有獨立，選擇回歸祖國，捲入中華民國和中華人民共和國的傾軋鬥爭，經過流淚流血的時代才追尋到民主、自由的生活條件。香港經驗是活生生的見證，回歸祖國只讓中國關閉自由之窗，打開民主之門更為困難。 香港經驗，活生生的「忌中」，難怪移居瑞典的香港作家鍾祖康有書《來生不做中國人》，我曾為這本書寫序。二十世紀九七時際，我的一首詩〈變奏曲〉，四十二行的末了有我的感嘆，預示了香港的際遇 …… 一國兩制／分明是／政治幌子 另類殖民的意思／還要逼他們／粉墨登場 咚咯隆咚嗆／在歡樂頌裡／演出跨世紀的安魂曲 唉唉唉唉／關掉電視 （作者是詩人）

中國國民黨主席鄭麗文率團訪問美國，所到之處都在宣揚新時代的習近平思想，似乎習近平在「川習會」還講得不夠，或者川普不理，需要他的大喇叭鄭麗文親自到美國進一步宣揚。 身為中國人的鄭麗文，當然知道中國人說話技巧之一就是「內外有別」，對外國人說一套，對自己人說另一套，這樣，我們才能了解鄭麗文與習近平的居心。 鄭麗文公開表示美國是「恩人」，中國是「親人」，台灣價值在於中美間搭建溝通橋樑，拒絕淪為大國競爭的棋子。對恩人可以忘恩負義，中國對美國就是如此，親人是血緣，無法更改。在她眼裡，自然親人比恩人重要。然而中國人彼此征戰數千年，她看不到嗎？ 鄭麗文對美國學者說，兩岸應在「反對台獨」的共識下展開對話，避免台海爆發衝突。「九二共識」的「一個中國，各自表述」的「各自表述」被習近平抽走，換上「反對台獨」，也就是國民黨表述的「中華民國」被習近平當作台獨消滅了，鄭麗文居然和習近平同穿一條褲子，還不以為恥。 國民黨在台灣宣傳，只要躺平，中國就不會開戰，台灣就有和平。她以此阻撓軍購，卻盡量迴避「和平統一」。在哈佛大學與華府智庫的座談中，她闡述國民黨對國防及軍購預算的看法，強調「能戰才能和」，並向美方傳達國民黨期望穩定台海局勢的政策觀點。然而閹割軍購與自製軍備，怎麼「能戰」，也不「能和」，只是「能降」。美其名「和平」，都是習鄭炮製的。 而最關鍵的是鄭麗文對自己人，也就是歡迎他的僑胞怎麼說，因為是自己人，所以放開說，說出內心最想說的話。鄭麗文拜會波士頓紐英崙中華公所，她致詞時強調，民進黨執政十年來企圖「去中國化」，將台灣推向兵凶戰危的險境，人民已經覺醒，二〇二八國民黨必然會完成政黨輪替；台灣人民沒有選擇，只能選擇和平，兩岸強強聯手，可以創造無法想像的成就。 「兩岸強強聯手」，怎麼不說出什麼成就？不就是強軍與強科技可以超越美國成為世界霸主？「強強聯手」，就是國共聯手，一九四五年美國還極力促成，但是失敗了。現在聯手，民主可以和獨裁聯手嗎？鄭麗文說過，沒有習近平，她就不重要了，那麼當然是獨裁中國吞併民主台灣，再去挑戰美國。也就是習近平裝傻問川普能否避免掉入的修昔底德陷阱。美國重視台灣的戰略價值，不容台灣有失，一定要奪回台灣，台灣人就成為共產黨抗美的炮灰，就像盧秀燕的父親被送到朝鮮戰場那樣。 所以美國媒體人說鄭麗文代表了中國來美國。但是如果他們再細細品味她的「強強聯手」要對付的是美國，現在鄭麗文到美國煽動僑界背叛美國價值去和習近平聯手，還有滲透僑界的中國統戰官員與她同框，川普是不是該把鄭麗文轟出美國？ （作者林保華為資深時事評論員）

尹衍樑總裁看到了媒體採訪我們計畫蓋老人醫療大樓的計畫受到感動，親自到羅東聖母醫院拜訪並當場表示願意捐款3億元。圖/AI模擬合成 媒體登出尹衍樑總裁逝世的消息，享年 76 歲，他和我同年，屬虎。我這幾個月常惦記著要去找他，卻沒想到慢了一步。真的是上帝開了我們一個玩笑。 媒體上已有許多報導，尹總裁的樂善好施，捐助了許多醫院、公益設施活動，設立了「唐獎」，鼓勵對人類有卓越貢獻的人才。其實衍樑兄還有太多為善不欲人知的俠義事蹟。我僅以此文稍微補充一段他和我的這段緣分，作為對他的追思！ 我擔任羅東聖母醫院院長的時候，當時我們大概 60 歲，因為我要幫醫院蓋全國第一座老人醫療大樓。當時我常常上電視電台接受採訪，呼籲國人支持老人醫療和長照的需求。有一天我帶了聖母醫院的義大利神父李智（當時李神父近 80 歲了，台語講得很好）接受 TVBS 電視台的採訪。我們談到早期外國傳教士和醫療人員來台灣的奉獻，也談到聖母醫院想要為台灣偏鄉的老人家興建新的醫療長照大樓。尹總裁大概看到了TVBS的採訪，受到感動，第二天他來到羅東聖母醫院找我，問我大樓要蓋在哪裡。我帶他去看了現場，土地正在整地，他問我總共需要多少經費？你已經募到多少錢了？我回答說「總共需要六億，我已經募到了三億。」沒想到他竟然說：「那我就捐三億給你們，你們開始蓋吧。」他也沒有想到我竟然回答：「謝謝你，總裁，我想繼續募款。我希望全台灣有 3 萬人，每人捐 1 萬元給我，我就有了三億，也多了全台灣 3 萬個人關心老人醫療和長照的需求。因為不止羅東需要，花蓮、台東也需要，恆春、澎湖也都需要。你捐給我三億，解決了我的需要，但全台灣還是有更多的地方需要照顧老人。」他當場哈哈大笑說：「你講的有道理，那今天先不捐，以後有什麼需要再告訴我。」 就這樣，我和衍樑兄變成了道義之交。 經過一年的努力，我終於又募得了三億，要開始建造老人醫療大樓了。我打電話給他說：「報告總裁，我已經募到六億要蓋大樓了，現在你可以幫我忙嗎？」他說：「你不是有經費了，還要我幫什麼忙呢？」我說：「你有水泥啊，我請你捐水泥好嗎？」第二天，他就派了潤泰水泥總經理來聖母醫院找我，和我們的建築師討論之後，馬上決定所有建築所需的水泥，由他們負責提供。之後我得知他又買下南山人壽，我就又找他說：「總裁，你可以派你們南山人壽在宜蘭地區的員工幫我們忙嗎？我們的聖母醫院想為獨居老人送餐，我們有廚房、有營養師，但便當做好需要送餐的人手。你們南山員工遍布各鄉鎮，可擔任志工，幫忙送餐嗎？」結果南山人壽的員工又和我們結緣了。然後有一天換他打電話給我說：「院長，你來幫我們南山的員工上課好嗎？我們員工在職教育的課程，你來講一堂『如何從事社會服務工作？』」 我答應他的邀約，前往南山在高鐵烏日站附近的員工在職教育訓練中心，當天約有 3000 名員工來上課。那一天演講完，每個上課的員工手上帶了一隻「平安鳥」回去，這是我們聖母醫院募款用的吉祥撲滿。到年底聖誕節，我們呼籲送平安鳥回娘家，請大家把餵飽的平安鳥送回聖母醫院，其中得到南山員工不少的捐款。當年年底，全台灣南山員工在各縣市辦園遊會，又將義賣的所得捐給我們聖母醫院。所以我雖然沒有讓尹衍樑兄捐三億給我，但確實他的影響讓聖母醫院得到很多人的幫助和關心。 2017年1月21日羅東聖母醫院的老人醫療大樓「馬仁光紀念大樓」峻工剪綵儀式。圖／擷自羅東聖母醫院臉書 之後南山成立了基金會，每年不止捐助很多善款給全台灣許多醫院，更有意義的是基金會每年選拔全台灣的優良醫務社工，每年選出六名團體獎和個人獎，給從事醫療業務的社工人員很大的鼓勵。而我也很榮幸多次擔任評審委員，甚至擔任評審委員會的召集人，也因此認識了尹衍樑兄的公子尹崇堯，覺得他是文質彬彬的年輕企業家，待人誠懇、謙虛，絲毫沒有富二代的感覺。 我這幾個月突然想找尹衍樑兄，是有一次在媒體上看到他走路需要有人攙扶，我嚇了一跳，心想他身體怎麼了。事實上我這次想找他是真的要向他募款，因為我知道在澳洲布里斯本的台灣人長老教會要建堂，這是第一座台灣人在澳洲要自己建設的教堂。由於當地台灣鄉親大多為年輕人，過去長期借用澳洲長老教會的教堂聚會，但因台灣人基督徒日漸增多，而且年輕化，澳洲長老教會非常高興，願意提供一塊靠近台灣移民居住社區的土地，供台灣人基督徒興建自己的教堂。 我知道衍樑兄本身也是基督徒，所以想要向他募款，希望他成為上帝派來的天使，協助布里斯本的台灣鄉親完成上帝的事工，成為美好的見證。沒有想到我竟然慢了一步找你，因為我一直不能相信你會這麼早走，早我一步回到上帝的懷抱。讓我要向你開口募款的機會，就留到天堂見面再說了。 衍樑兄，你且好走，雖然我慢了一步，但我們還是會在天上見面的。謝謝你留下美好的足跡，讓我們能夠跟著你的腳步繼續向前走。願你蒙主恩召，得永生平安。

一九八九年六月三日晚間至四日，中國當局對聚集北京天安門廣場示威要求改革開放的青年學生展開鎮壓，坦克車進入清理現場。早於四月間，以紀念改革派總理胡耀邦逝世引發的學運被視為中國青年的民主運動，若中共當局正面回應要求，或許中國政治的民主化會和經濟的改革開放一起發展。可惜，以人民民主專政為名的共產黨終究只是一黨專政而非人民民主，手無寸鐵擋在一輛坦克車前的一位男人形影成為一幅令人難忘的圖像。 中華人民共和國因為走資化，以地大人口多，成為世界的工廠和市場。拜美日與歐洲國家各自的經濟發展意圖，以及想聯中制俄的戰略想法，造成了今日中俄仍然聯合，形成與美歐對抗的局勢。歐洲國家在議會民主制兼具了右、左政黨路線；美國也兼具左、右政黨路線。這些國家走在正常發展的民主之路，不會成為世界的難題，但中華人民共和國走資化發展了經濟，卻形成世界的問題。 大約相同時間，東歐諸國大多從華沙公約組織脫離，加入歐盟的行列。蘇聯也解體，許多加盟共和國脫離，主體成為俄羅斯，為非共國家，仍與中國結盟。一些六四事件的參與學生流亡海外，成為中國扼殺民主改革開放的見證。每年六月四日這一天，中國都要擔心紀念的形式成為革命煙火。世界各地都看得見六四的紀念活動，香港的紀念活動受盡干預。 台灣在六四天安門事件前的四月七日，發生鄭南榕為自由殉道的壯烈犧牲事件，但一九九〇年代初大學生群集中正廟廣場的野百合學運獲得回應，促成了國會全面改選，以及總統直選，經由寧靜革命形成與中國不同的政治體制，確立不同的國家形貌。台灣與中國的民主路愈走，分得愈遠。 如果中國順勢因應學運而展開民主化的新政治建構，中國走資化發展的經濟也不因為美國和歐盟國家的戒懼而面臨困頓，中國也不會被視為危險國家，或甚至不會對台灣這個仍以中華民國為名的國家有犯意，因而得到台灣人民的友誼。 回顧這樣的歷史，慶幸台灣走在民主化的道路。中國對民主化的台灣戒慎恐懼，侵台犯意其實有如面對天安門學運的心態。但六四的傷痕或會是民主的種子，會在沉冤之後發現新芽，在血肉的土地長成枝葉綻放出花。 曾是諾貝爾文學獎熱門人選的中國詩人北島，有一首詩喻示他在瑞典的六四心情 〈鄉音〉：「我對著鏡子說中文／一個公園有自己的天／我放上音樂／冬天沒有蒼蠅／我悠閒地煮著咖啡／蒼蠅不懂甚麼是祖國／我加了點糖／祖國是一種鄉音／我在電話線的另一端／聽見了我的恐懼」。詩的結尾正是他在瑞典從電話中感知的中國現實，六四的傷痕，印記中國的土地。 （作者是詩人）

川習會後，川普總統發表一些意見引發爭議，例如對台軍售可以作為籌碼；「六項保證」是久遠以前的事，最近「香格里拉對話」中，美國戰爭部長赫格塞斯在講話中隻字不提台海問題。 在一些重大問題上，川普常有驚人之語，或有違傳統而引發關注。遇到這種情況，我會從各種角度來領會他的這些話，做出我認為正確的理解，避免誤判。例如表面上他與歐盟，乃至北大西洋公約組織不和，不願做出過多的軍事承擔，甚至從德國撤出數萬駐軍中的五千人，但是實際上是調到波蘭，波蘭更接近俄羅斯，更需要美國駐軍；德國有鐵血宰相俾斯麥的傳統，軍力比波蘭強，何況經濟基礎更在波蘭之上。這是正確的戰略選擇，川普用另一種形式表達，還可刺激德國奮發圖強，然而卻引發歐盟多國的誤解。 回到對台軍售問題，「六項保證」保證美國不與中國磋商對台軍售，這是美國與台灣的事。川普的確在川習會上沒有和習近平討論，即使習近平提出，川普也不回答，一回答就是磋商了。可見川普對此非常清楚。但是會後卻說要把軍售作為籌碼。我認為這是一項策略，引習近平上鉤，在經貿上做些讓步。因為川習會上經貿問題成效很少，除了二百架波音飛機非買不可，這涉及飛航安全。買中國不會製造的客機，不能放在一個籃子裡，波音或空中巴士兩家都買，可以挑撥離間。而川普需要中國買更多農產品與燃料。 當然，一百四十億美元的對台軍售被延緩了，實際是美國軍火庫空虛的需要，而川普認為他執政習近平不敢開戰。這點我想台灣可以理解，並且希望不要延宕太久。而香格里拉對話不提台海，有人視為軟弱，川普卻可能另有算計。 「六項保證」是一九八二年做出的，四十多年前的事，現在情況有很大變化。那時中國韜光養晦，現在軍事擴張，成為全球第二軍事強國，所以六項保證如果過時，應該加上美國對台海安全的軍事保證而不限於軍售。 一九七二年的中美聯合公報更是半個多世紀以前的事，因此「美國認識到，在台灣海峽兩邊的所有中國人都認為只有一個中國，台灣是中國一部分」更是過時，五十多年來，台灣已經翻天覆地變化，與中國形成完全不同而相互對立的制度。台灣的前途由兩千三百萬人決定，就像東帝汶、科索沃的住民自決一樣。住民自決是聯合國人權憲章賦予的權利，中國不同意，可以滾出聯合國。如果台灣前途要由兩岸人民決定，等中國民主化，民眾享有充分的言論自由再考慮吧，否則中國只有黨意沒有民意。 這些都是川普言論的正解。如果川賴通電話，那就豁然開朗。我佩服川普頭腦裡充滿各種計策，但也很擔心他的簡單表達，一般人會誤判，包括敵人與朋友，那會造成不必要的紛爭，甚至釀成事件，這是必須加以防範的。 （作者林保華為資深時事評論員）

台灣作家楊双子的小說《臺灣漫遊錄》已在世界許多國家以不同語言譯本出版，並獲美國國家圖書獎翻譯文學獎（二〇二四）、日本翻譯大賞（二〇二四）、英國國際布克獎（二〇二六），持續拓展國際讀者群。二〇二一年，她獲金鼎獎文學圖書獎，忝為她得獎書《臺灣漫遊錄》的頒獎人，與有榮焉。楊双子和她的英文版譯者金翎的發言讓人感動。 楊双子的《臺灣漫遊錄》在世界不同語言圈被看見，閱讀者從她的小說漫遊一個在大航海時代就被航行經過的葡萄牙水手讚嘆「Ilha Formosa!」的台灣。以女性視角展開的日治時期日常生活建構的歷史記憶，呈現後殖民的台灣歷史視野，大大提高世界對台灣的關注。 台灣有特殊的歷史，台南才過了四百年史事，基隆港也有開港四百年誌，接下來就是淡水的四百年，更早是原住民在草原自由奔跑的歷史，也印記南島民族連帶的海洋性。荷蘭在台南、西班牙在基隆留下的殖民史、鄭氏王朝在台灣反清復明、清治以及清國割讓台灣給日本。二戰後未能走向獨立，而成為中華民國一省的台灣，短暫的四年就捲入中華人民共和國取代中華民國的國共鬥爭。經由寧靜革命民主化了，卻面臨中華人民共和國以承續中華民國，至今仍面臨武力犯台的威脅。 台灣的經濟發展被世界矚目，寧靜革命的民主化也被世界刮目相看，但文化面向的文學相對沒有在台灣本土，也沒有在世界傳播動人的訊息。日治時期，台灣新文學大多以日語呈現，進入中華民國體制後轉換漢字中文，先是被視為中國文學，後來是在台灣的中國文學，一九七〇年代後期才隨著民主化發展，正名為台灣文學。但後現代、消費社會形成，重經濟輕文化的社會體質，文學被邊緣化了。 文學建立在創作和出版、發行和流通（書店）以至閱讀，甚至評論形成的社會結構，呈顯一個語言文化體系的聲音，以各種文類表述人們的意志和感情。人類世界以不同的語言文字留下文學作品，並經由翻譯傳播到不同語言的國度。 台灣不只有傳統產業製品，也有高科技產品行銷世界，半導體產業更馳名。經由寧靜革命民主化，正尋求擺脫國共鬥爭的舊歷史，發展為正常化國家的台灣，文學是心靈的鏡與窗。文學能讓世界看見台灣，台灣人更應聽聽自己的文學聲音。 只有自己的國民喜愛閱讀本國作家的作品，我們才能期待、才能希望不同語言國度的閱讀群透過翻譯閱讀台灣文學作品。台灣的特殊歷史構造留下許許多多故事，台灣從被殖民，尋求建構正常化國家的歷程，留下許許多多篇章。生活在台灣這塊土地的人們，只關注經濟生產與消費是不夠的，只關注政治發展是不夠的。台灣文學要進入世界，更應進入台灣人的心靈。 （作者是詩人）

馬英九基金會的宮鬥戲爆出許多內幕，但是真正的內幕，也就是他們千方百計要加以掩飾的，經過綽號「金小刀」的金溥聰戳穿以後，人們才恍然大悟，原來就是「紅色金流」如何進入台灣，滲透台灣內部。 這張由金溥聰所展示出來的馬英九基金會前執行長蕭旭岑與廈門台商協會會長韓螢煥手捧大捆鈔票的合照，是三年前的照片，是基金會前執行長王光慈離開時忘了毀滅證據而被前國安會秘書長金溥聰在電腦裡搜出來的。 蕭旭岑等人說，有些人捐錢不想留姓名，這可以理解，但是韓螢煥不想留姓名卻留下照片，這又何故？蕭旭岑說，拍照說明他光明正大；然而事先為何不說？照片見光後才說？光明在哪裡？王光慈說，有關不入帳的現金流動，直到今年四月底調查小組向她詢問時，她才第一次看到相關指控及基金會所謂的內部查核；很遺憾她始終沒有機會向馬前總統當面說明。然而這不是平時她就應該向馬英九說明的嗎？為何她一直避見馬英九，甚至躲在桌子底下？調查組的李德維說，他沒見過照片，但是了解金流，既然了解為何不說出來接受公評？韓螢煥說，錢是給馬英九個人的，隨馬英九處理，王光慈說馬英九指示用在公務上。既然用在公務上，就可以併入基金會的帳目裡；至少也要有另一本帳冊。現在王光慈隨口說有三百三十萬，誰來證明？ 國民黨主席鄭麗文找蕭旭岑做副主席，基金會副執行長王光慈就自行接任執行長，這樣等於鄭麗文控制了基金會。起初，我也認為蕭旭岑是馬英九推薦給鄭麗文的，實際不然。現在這些紅統人士眼看紙包不住火，便污衊金溥聰借刀殺人，缺乏對馬英九的人道關懷等等。其實金溥聰真是在馬英九委託下處理這件事情（有馬英九親筆委託書）。那可能是因馬英九有早期的病症，紅統人士藉此否定他的一切而把他架空，企圖奪權；馬英九的家人也被他們牽著鼻子走；在這情況下，馬英九才找忠實可靠的老部下金溥聰來維護自己的名譽。 那麼為何要拍這張照片？很簡單。國民黨很多人西進騙吃騙喝騙錢，這是中共自己承認的。中共官僚也貪污腐敗，前台辦主任、後轉為海協會會長的陳雲林後來完全消失不見，就是盛傳貪了國台辦統戰台灣的經費。既然兩岸都有大量騙子存在，可能是韓螢煥在拿了直接或間接的紅金給蕭旭岑後，自然要捧著錢拍合照作為證據交給國台辦，再轉給王滬寧。 這是三百三十萬中的一百萬，其他現金來歷又如何？而全台灣，從選里長到總統，有多少類似的滲透？有多少台商兼任中共的白手套？鄭麗文不是也有一個低調的金主嗎？ 這事暴露出中共對馬英九的金錢統戰，鄭麗文一夥的真面目進一步見光。家醜要外揚才能徹底解決，國民黨其他人有沒有這個勇氣？其他政黨也一樣，台灣才有救。 （作者林保華為資深時事評論員）

我還真的認識一個「棄醫從法」的，他出生在醫生世家…… 在那個台灣人能走的最穩健、最榮耀的路就是學醫的年代，他的父親、大哥、姐姐全是醫界翹楚。但他沒有走上這條人人稱羨的康莊大道，而是轉向了法律與國際政治。 這個人拿到了法國巴黎大學法學博士，曾是台大最年輕的政治系主任，前途一片光明，更當選了首屆十大傑出青年，深受當時高層的器重！ 但是隔年……1964年，他與兩位高足謝聰敏、魏廷朝共同起草了那份震驚海內外的【宣言】。隨後被當時的政府判了八年有期徒刑。後來在國際特赦組織等團體的奧援及美國方面的施壓下，迫使蔣介石於1965年11月3日特赦他。但從這一天開始……他就活在黨國特務24小時的嚴密監視之下。 直到1970年，他透過國際友人的暗中協助，如同諜報片一般，易容化名逃到瑞典，開啟了二十多年的海外流亡生涯。 明明是一位前途無量的國家級頂尖學者，他到底說了什麼，才能讓當年的黨國體制對其如此”厚待”與恐懼？ 其實，他只是戳破了國王的新衣，說了三點大實話： 確認「反攻大陸」絕不可能。主張推翻一黨專政，團結一千二百萬人的力量，不分省籍，竭誠合作，建設新的國家。 重新制定憲法，保障基本人權，成立真正向國會負責的效能政府，實行真正的民主政治。 揚棄「漢賊不兩立」的虛幻外交。主張以台灣的名義一體化地留在聯合國，與所有愛好和平的國家建立邦交。 這就是著名的【台灣人民自救運動宣言】！！ 在那個冷戰方酣、動輒得咎的戒嚴年代，講出這些話，等於是直接挑戰了威權統治的合法性根基。這也是為什麼，一個血統純正、名滿國際的頂尖菁英出來「造反」，會讓當時的執政者如此震撼。 那他當初為什麼不聽爸爸和家人的話，好好當醫生、安穩過一生就好？ 因為對他而言，醫學能治好人的身體，但唯有法治與民主，才能拯救一個國家的命運。 他，就是彭明敏教授。

一九四九年，中國國民黨挾中華民國潰退來台。一九五〇年代，一些從中國來台的知識份子文化人曾夢想在台灣形塑自由中國，一些台灣本地熱心政治的人士也加入行動。《自由中國》這份雜誌，在雷震號召之下，奉胡適之名，聚集了傅斯年、毛子水、殷海光、傅正……等許多流亡來台中國人，甚至結合台籍李萬居、高玉樹、吳三連、郭雨新等許多台灣人要組織中國民主黨，在擁蔣反共的前提下，追尋在台灣建構中華民國為自由中國。 如果自由中國運動成功，一九四七年的二二八事件也許不會沉冤未雪，但自由中國運動得罪蔣介石、蔣經國的蔣家天下、蔣家黨心態，不只無法阻止蔣介石違法三連任，蔣介石甚至連任五屆總統，留下以「吳三連」、「趙元任」、「趙麗蓮」三位名人詼諧的諷喻。雷震更被以政治犯治罪十年。中華民國成為中國國民黨的禁臠，蔣家的天下。一九六四年，彭明敏師生的台灣人民自救運動是另一波未完成的革命。再來就是一九七〇年代，中華民國被逐出聯合國，外交陷於孤立引發的台灣人民自救運動。一九七九年的美麗島事件之後，寧靜革命形塑了自由台灣。 如果一九五〇年代的自由中國運動成功，台灣或許在中國國民黨之外另有中國民主黨，政黨政治早已實現，或會因應時局將中華民國妄稱代表中國的迷障解除，務實地轉換成在台灣的國家。中國國民黨也不至於落到今天一個黨主席要去向中國共產黨作出降服之態的下場，還想帶一個已自由化、民主化，仍為中華民國的國家，去向一個不自由、不民主的國家表態輸誠。 這樣的中國國民黨已不適合留在台灣。若還有國家的志氣，應改為台灣國民黨才配得到人民的支持。一些迷戀共產黨中國的黨人就乞求中國讓你們回去吧！台灣應該彰顯《自由中國》的歷史，召喚對自由中國有期待的人們，在自由台灣已形成的這塊土地共同建構台灣的新國家。 總統直選三十年，五二〇這一天，以一首詩紀念雷震（一八九七－一九七九)。在台灣的自由中國未成功，但自由台灣實現了。 在我們的島嶼／你曾夢想自由中國／未實現的夢／ 一個時代的印記／白色恐怖的權力羅網／束縛追求民主的心／ 知識份子噤聲／烏雲密布的島嶼／你雷聲震動／ 黑暗的時代你成為被窒息的名字／光明的時代你成為被頌讚的名字 我們用自由台灣榮耀你／民主花在島嶼新國度編織新歷史 〈自由夢，民主花〉 （作者是詩人）

修昔底德陷阱源自古希臘歷史學家修昔底德對伯羅奔尼撒戰爭的敘述。他認為，這場戰爭之所以不可避免，是因為雅典勢力的崛起，讓希臘既有霸主斯巴達感到威脅進而爆發戰爭。哈佛大學學者葛拉漢．艾利森二〇一二年據此分析近現代歷史的新興崛起國家挑戰既有霸主而發生的戰爭，例如第一、二次世界大戰，就是德國挑戰英國霸權而發生的；他也分析中美關係而廣泛被世人引用。 習近平執政後，當然了解修昔底德陷阱的歷史，卻裝傻問來訪的川普總統，中美有沒有可能避免掉入這個陷阱？似乎是表達他的誠意，希望中美避免一場戰爭。 之所以說習近平裝傻，是因為目前新崛起的國家就是中國，挑戰美國霸權的是中國，因此能否避免掉入陷阱，爆發戰爭，要問習近平自己。如果要美國避免掉入陷阱，只要美國向中國投降就可以了。如果美國不投降，維持國際現狀，中國為了獲取更大的利益，勢必要發動一場戰爭，把美國打垮。目前中國還沒有足夠的實力打垮美國，但是美國已感受威脅。這個威脅來自中國正擴張勢力，目標針對美國。中國可能因貪圖利益而失去理智，直言不諱要帶領世界。所以習突然來這一問是做賊喊抓賊。 要避免掉入修昔底德陷阱而爆發戰爭，就看中國能否停止以下的行徑。 軍事方面，中國已是全球第二強國。其中海軍艦艇數量已經超越美國。中國是大陸型國家，如此發展海軍為的是什麼？中國船艦不但開進北極圈，還在南海造島，請問全球有幾個國家造島擴張軍事據點？中國航太事業也緊追美國，美國的最新世代軍機，中國都可以馬上跟上，形狀類似；遠程巡弋飛彈，中國也緊追在美之後，只是性能接近、數量不如而已。中國還具備摧毀他國在人造衛星的能力。 中國也成了世界第二大經濟實體。雖然人均收入差美國很多，但在分配方面中國卻藏富於黨而不是藏富於民，所以運用資金的效率遠超西方國家。公平的市場經濟在中國加上「社會主義」後，就成為國家資本主義了。本來中國是世界大市場，如今世界成為中國的更大市場，在國家補貼下，藉「一帶一路」，產品橫掃世界，他國的中小企業紛紛破產或被收購。以前是生產低級產品，現在則包括鋼鐵、太陽能、電動車等先進產品，稀有金屬更是成為施壓他國的武器，紅色供應鏈扼住他國經濟。 中國更利用大批合法、非法移民滲透世界各地，尤其美歐。在當地組織同鄉會配合中國的對外政策，甚至收購土地，興辦企業，參加選舉，賄賂公務員，進入主流社會，損害甚至顛覆該國主權。不分國界的大外宣認知戰與駭客攻擊竊取大量機密更是罄竹難書。 美國是投降還是反擊，關係到全世界，包括美國自己是民主還是獨裁的命運，但也只有美國有這個能力。 （作者林保華為資深時事評論員）

楊黃美幸董事長、各位貴賓、各位朋友， 大家晚安。 今晚，我們因思念而相聚，在音樂中追懷彭明敏教授。今年對台灣民主而言，是重要的一年——首次總統民選三十週年。三十年前，彭教授以知識分子的清明與勇氣，站上總統選舉舞台，為台灣開啟新的民主篇章。 對我個人而言，彭教授不僅是民主運動的先行者，更是我人生道路上的啟蒙者。1958 年我自台大法律系畢業，他是我國際公法的老師，也是指導我畢業論文的恩師。他在第一堂課說的：「台大是培養學生獨立自主思考能力、探求真理的場所」，深深影響了我，使自由與民主成為我一生奉行的信念。 1996 年，彭教授在民進黨黨內歷經艱困初選，最終勝出，並與謝長廷先生搭檔參選。我有幸擔任競選團隊執行長，親身參與那段民主深化的重要時刻。雖然那一役未能勝選，但彭教授以其風骨、信念與堅持，為台灣民主奠下不可動搖的基礎。他的參選，使台灣第一次看見一位以自由、人權與國家主體性為核心價值的知識分子，堂堂正正站上總統選舉舞台，也為四年後的政黨輪替鋪下道路。 1992 年返台後，我與他共同投入基金會工作，推動台灣民主與公民社會的成長。2015 年，他將董事長的重任付託予我，這是我一生中深刻而珍貴的榮譽。去年初，我已年屆九十，遵循彭教授當年的慣例，榮退為榮譽董事長，並將這份責任交棒給資深常務董事楊黃美幸女士。我深信，美幸董事長必能以其國際視野與對台灣的熱愛，引領基金會續寫新頁。 彭教授的一生，是知識分子良知的實踐。他以風骨與勇氣，為台灣奠定民主基石；他的精神不因時代更迭而褪色，反而在每一次民主受到挑戰時，更顯其光。 今晚的音樂，是對彭教授的致敬，也是對台灣的祝福。願旋律之中，我們再次聽見他堅定的步伐；願我們在心中承諾：沿著他所開啟的道路，繼續前行。 謝謝大家。

二戰後的世界，戰敗國被處分，德國被分為西德的聯邦德國，以及東德的民主德國，日本放棄對台灣及澎湖群島的殖民地。許多原被殖民地紛紛獨立，一些曾有左右獨立運動的國家在獨立後發生內戰。世界的第二波民主化並不平靜：德國、越南、朝鮮是例子，走向自由資本主義或專制社會主義的紛爭甚至內戰。 一九五〇年代到一九七〇年代的越南戰爭，北越發兵南越，美國捲入戰局。後來，北越統一了南越。但越南後來的經濟發展也走資化，也與美國有正常國交。德國的統一是民主德國（東德）經公民投票併入聯邦德國（西德）。一般以南北韓稱之的大韓民國和朝鮮民主主義人民共和國在東北亞對峙，緊張關係不斷，形成美國和俄、中的對峙前線。二戰後的世界不平靜，原因在自由資本主義和專制社會主義的對抗。 南韓北朝的對立似因朝鮮民主主義人民共和國金正恩發表新版憲法，放棄原來的統一論，將大韓民國和朝鮮民主主義人民共和國「兩國論」法制化，宣佈南韓、北朝不再是「敵對的兩個國家關係」，似已走向正常國家化之路。中國與台灣是否也可以借鏡，各自走向正常化國家？ 台灣並未在二戰後從日本殖民地獨立，而是在祖國的迷惘和亞洲第一個民主共和國的迷障選擇回歸中華民國，幾年後就捲入國共兩個中國的紛爭。沒有選擇獨立的台灣除了長期被戒嚴統治宰制，更隨中華民國失去了在聯合國的會員國條件。民主化形成後中國國民黨從脅迫反共轉而脅迫投共，形同台灣的危機與亂源。 台灣與中國，現在分別以中華民國與中華人民共和國為名。但因中華民國和中華人民共和國有混淆的中國令名，中華民國台灣或應以台灣正名。徹底解決國共鬥爭的歷史情結，正視中華人民共和國在南京設置的「中華民國／公元一九一二─一九四九年／建都南京」碑銘。中華民國在台灣的歷史就含納在台灣吧！或奉還「中華民國」國名給承續的中華人民共和國！ 中華人民共和國是一個大國，無須強要台灣。發展經濟以及民主化比起武力攻台重要得多了，曾經被列強欺凌的中國不要重蹈列強的覆轍，才稱得上禮義之邦。以光復論宰制台灣的中國國民黨在台灣民主化之後，轉而乞附中國共產黨，想要戴罪立功，尋求中國共產黨征伐台灣，若中國附和，只會形成台灣人對中國的怨尤與憤懣。台灣人已自行經由民主運動解放了台灣。中國應正視這樣的歷史。 台灣與中國就各自朝向正常化國家發展吧！大韓民國和朝鮮人民民主主義共和國的兩國論若實現，具有進步性，值得借鏡。或尚未真正解除敵對風險，但已開啟新契機。台灣與中華人民共和國的兩國論若形成，更是世界大事，會讓中國得到掌聲，也會讓台灣人民對中國一新觀感。 （作者是詩人）

在美國總統川普訪中前夕，中國宣布兩任國防部長魏鳳和、李尚福同日被判死緩。新華社報導，魏鳳和、李尚福被認定受賄罪，李尚福還被認定行賄罪，分別被軍事法院判處死刑，緩期兩年執行，減為無期徒刑後終身監禁，不得減刑、假釋。 「減為無期徒刑後終身監禁，不得減刑、假釋」。這是過去對將領判刑所沒有的嚴厲懲罰，可見習近平對他們的仇恨超過江澤民時代的軍委副主席郭伯雄等人。報導還痛斥李尚福「嚴重污染軍隊裝備領域政治生態和行業領域風氣」；魏鳳和被指「信仰坍塌、忠誠失節」、「嚴重污染部隊政治生態」。可見這已超出經濟範疇，而是涉及對習是否忠誠。 《解放軍報》還發表評論說，「對那些不知敬畏、以身試法的，涉及多少查多少，牽扯多深挖多深」。近期黨媒對那些貪官的指摘中多使用「不知敬畏」的「敬」字是對人而言，指他「不知敬畏」習近平。二〇二三年清洗涉及魏、李二人及火箭部隊，當時透露出來的訊息，除了腐敗，還向美國出賣軍事機密。選擇在川普訪中前夕發表，更是習近平向川普施下馬威。 自從二〇一七年，習近平一手提拔的中央軍委委員兼政治工作部主任張陽上將以自殺來對抗習近平的審查後，筆者就認為共軍高層有很大的反習力量；否則乖乖入獄，不會採取激烈手段，死給他的戰友看。此後將領自殺又發生數起，清洗工作沒有停止，直到最近傳出張又俠遭逮。表面上都是反腐敗，實則是他們不知敬畏習近平。 《華爾街日報》曾披露，指張又俠是在前往中央黨校途中遭習近平派人「攔截」，且習甚至在幾天前就悄悄任命一位從上海調來的新指揮官負責北京安全的精銳部隊，確保萬無一失。可見北京的將領中無一是他可以信任的。而上海這位親信，極大可能就是謀殺李克強前總理的負責人。 中國人的奴性，不敢輕易反對自己的領導人，需要外力介入。對這些高級將領，與國務院李克強的前部屬來說，川普的到訪，是給他們有所動作的機會。在目前高官人人自危的情況下，他們會趁川普的到來發難嗎？不論在會談中，或共同進餐中，甚至其他場合，表示他們的親美態度，與習近平唱反調以獲得川普支持。 一旦習近平有異動，川普的特勤人員，乃至駐韓美軍都可立即來「勤王」。川普是習近平唯一害怕的人，在習近平一人獨裁與生性多疑下，烏合之眾的反習力量只要有人敢出頭，會引發許多人的共鳴。川普可以指定由中國國務院掌控經濟，避免內部失序，再逐步改造其他部門，例如中宣部、中央軍委，然後在地方自保與自治情況下對中國進行緩慢改革，讓中國不要成為威脅全球安全的國家，世界才可以太平，美中之間才有正常的經濟往來，強過簽訂隨時可以翻盤的協議。 （作者林保華為資深時事評論員）

其實我不認為北一女的區老師是壞人。以前李敖說過「這麼笨，也想當強盜！」，要當壞蛋，非有一點聰明不可，否則就不能使壞。我認為區老師絕對不是想使壞的人，她只是愚蠢，所以才會說出不怕（其實是不知）會被人取笑的蠢話：「我主張不要軍購，台灣人承認自己是中國人，就會有和平。」這句話就和她強調沒有讀顧炎武的〈廉恥〉，就會不知廉恥，一樣愚蠢可笑！ 區老師雖然教書多年，但讀書不多，見識不廣。滿腦子的中華民族主義，動不動就要強調「中國人」，並賦予這個名詞無限榮光。其實，「中國人」一詞如何定義，她並不知道。根本上，她沒有現代國家的概念，又把文化、血緣，與國家混為一談，她不知道國際社會所定義的「中國」，是中華人民共和國，要我們承認自己是中國人，無異是要我們承認自己是中華人民共和國的國民。 國際人權組織自由之家（Freedom House）評比世界各國的自由度，中國的自由度只有九分，被列為「不自由國家」；台灣高達九十三分，名列「自由國家」。當自由度只有九分的中國人，會比當九十三分的台灣人光榮嗎？ 當自由國家的台灣人，她不舒服，當不自由國家的中國人她才感到光榮，這是奴性使然！我不期然想起胡適的一句話：「一個民主自由的國家，不是一群奴才建立得起來的。」中國之所以始終被列為「不自由國家」，無法民主化，就是奴才太多。 魯迅說過：「中國人很容易變成奴隸，而且變成奴隸後，還非常歡喜。」魯迅還說：「殺人者在毀滅世界，救人者在修補它。而炮灰資格的諸公，卻總在恭維殺人者。」一黨專政、窮兵黷武的中共極權，受到區老師的稱頌，她不知道這是對中國的傷害！ 承認自己是中國人，就不會被殺，就可以和平？那麼六四天安門廣場上的學生，有誰不承認自己是中國人？怎麼遭坦克機槍掃射，死了上千人！文化大革命十年間，被殺害的上千萬人，有誰不是中國人嗎？一九四九前後向中共投降的國民黨官兵，後來被殺了百萬人，他們有誰不承認是中國人？ 區老師不是喜歡讀中國古文嗎？孟子說「不嗜殺者能一之」，意思是說，不愛好殺戮、以仁德治理天下的統治者，才能夠統一天下。孟子這句話在「梁惠王」篇，區老師沒讀過？ 孟子的話，區老師都忘了，那就更別奢望愛因斯坦這句話，她能體會其精義：Peace cannot be kept by force ; it can only be achieved by understanding.意思是說，和平無法透過武力來解決，唯有透過理解才能達成。 區老師，你要我們當中國人之前，可否請先將愛因斯坦這句話轉告你們祖國中南海習近平們？習近平們若願意放下武器，大家好好理解彼此，理解民主、自由、人權、法治的意義，保證和平真正到來。 最後還要麻煩區老師呼籲一下，中華人民共和國有很多黨政富人，以及政二代、黨二代、富二代紛紛移民外國，可否請他們回去你的祖國當中國人，他們若願意響應你的呼籲，那麼你要我們當中國人，我再來考慮考慮。 （作者是台北教育大學名譽教授）

中國國民黨與中國共產黨的通關密語是指控日本為帝國主義，把國共互相鬥爭、傾軋，踐踏自己國家的歷史，都怪罪日本帝國主義。看看推翻清帝國的革命，孫文不是在日本密謀嗎？蔣介石不是日本士官學校教出來的軍人嗎？日本是帝國時代軍人首相東條英機發動侵華戰爭，在戰敗後轉型君主立憲制民主國家。二戰後，中國從國民黨中國而共產黨中國，日本先是與流亡來台的中華民國有國交，後來轉而斷交承認中華人民共和國為中國，建立國交。日本對侵華戰爭的賠償、贖罪以中華人民共和國為對象，在新中國百廢待舉的時代，需索無度的賠償、援助成為日本承擔的責任。 台灣在一八九五年清帝國時代割讓給日本，做為清日甲午戰爭敗戰的賠償。當時，宰相李鴻章甚至以「男無義，女無情；鳥不語，花不香」貶低台灣。一九四五年，二戰結束，日本放棄殖民地台灣、澎湖群島。台灣人以中華民國已推翻清帝國，是可以期待的民主共和國。以祖國之名回歸。一九四七年就發生二二八事件，一些知識份子文化人被藉機殺害，預為流亡台灣殖民統治進行障礙肅清。一九四九年，在台灣的中華民國只是流亡中國，長期戒嚴統治，台灣人被迫反共，被迫參與反攻大陸。 台灣在中國與日本的夾縫之間，隨著歷史的發展，社會文化形貌有中國元素，也有日本元素，甚至歐洲元素。就像韓國和日本有中國元素，歐洲元素一樣。被割讓給日本殖民五十年，台灣的社會文化形貌不盡同於中國。漢字文化圈的中國、韓國、日本、台灣，其實社會文化的內涵和形貌，都有相似之處。差異在民主主義的不同走向：自由資本主義或專制社會主義體制，南韓和北韓形同分界線。 流亡台灣的蔣介石政權表面與日本交好，政經交流，但骨子裡在台灣的統治是反日、仇日。中國國民黨沿襲日本殖民統治機關建築構造，但執政時期曾禁日本電影、以日本文化為敵行清洗政策。但文化畢竟是化學作用，並非物理性質，已留存在台灣人的血脈。就如中國，雖然馬列主義的影響已滲透在骨子裡，共產革命棄如敝屣的舊老九中華文化仍在心性裡。 當下共產黨專政的中華人民共和國，相對於戰後民主化的日本，究竟誰更像帝國主義？因近代史的屈辱，把日本當做提款機，藉仇日鞏固自己的專制強權。流亡殖民台灣的中國國民黨也與中國共產黨一鼻孔出氣，為了向亡其中國的中國共產黨俯首，背離台灣以中華民國之名追尋民主化的歷史。看看日本在台灣留下什麼？國民黨中國要留下什麼？共產黨中國呢，又想在台灣留下什麼？ （作者是詩人）

習近平費盡心思脅迫非洲三國違反國際法阻止賴清德總統的專機飛越他們的飛行情報區，導致賴總統對史瓦帝尼的訪問臨時喊卡，但僅僅十天的工夫，在台灣與史瓦帝尼的密切合作下，賴總統搭上史瓦帝尼國王的專機，成功完成訪問並順利返國。習近平與國台辦空歡喜一場，轉而潑婦罵街，凸顯當年的上海小癟三與陝北二流子的本性。 總統，尤其是民選總統的出訪，是國家主權所應有的權利。中國破壞賴總統的出訪，在習面前躺平的鄭麗文當然沒有出聲，聽由習近平上下其手，暗地喊爽，雖然賴清德是以中華民國總統的身份出訪。到了賴總統成功出訪，國台辦罵街，鄭麗文也爬起來罵街，稱其為「賤奴」並不過份。 對賴總統團隊以機智手段出訪，鄭麗文認為讓國際看笑話，「這種總統就是要早一點把他換掉，台灣才能得到安寧，中華民國才有尊嚴。」那麼連她的主子習近平都害怕的美國怎樣反應的呢？美國國務院發言人表示，台灣是美國「值得信賴且能力出眾」的夥伴，台灣與全球關係，包括與史瓦帝尼的關係，都將帶來顯著利益。 鄭麗文與美國國務院的看法顯然是尖銳的對立，大家都在看她背叛台灣與美國的笑話。鄭麗文卻要賴清德下台，然後換她上台？一個只能在習近平面前躺平與鸚鵡學舌的人，哪裡值得信賴，哪裡有什麼能力？美國國務院的觀點讓所有「疑美論」破產，卻是「倒鄭論」的最有力論據。按照鄭麗文的觀點，不但賴清德要下台，所有軍購案都要取消，然後她帶頭倒履迎接習近平吞併台灣。全球只有幾個獨裁者支持鄭麗文，連「非洲聯盟經濟、社會及文化理事會」主席Louis Cheick Sissoko 五月三日於社群媒體發文，針對近期國際間發生外部勢力干涉塞席爾、模里西斯及馬達加斯加等非洲國家領空事件表達憤慨，而中國剛給史瓦帝尼除外的非洲邦交國免關稅呢！ 美國信賴台灣，不信賴鄭麗文也很自然，不是出自對鄭麗文的成見，而是她的一系列言行，從鄭麗文一再叫囂她是中國人，到最近賴清德總統面對習近平的霸凌，她沒有捍衛中華民國主權及其民選總統，沒有捍衛台灣這塊土地。這種習近平膝下的中國人，怎麼可能把台灣與世界的利益放在第一位？史瓦帝尼信賴台灣，因為幾十年的邦交，台灣就是把它當作自己夥伴，傾力相助；而那些相信中國而與台灣斷交的國家，換到的是背信棄義的掠奪，就如宏都拉斯。哥斯大黎加早期就與台灣斷交，現在也後悔，而亟思與台灣恢復友誼。正如美國國務院所說的，台灣只會對全球有利。相反的就是中國，恨不得吞下全球而成為「天子」。 在美日等友邦支持下，哪怕風吹雨打、地動山搖，我們仍對台灣深具信心。

台北市長蔣萬安。圖片來源：自由時報 台北市近期鼠患嚴重惡化，當溝鼠（Rattus norvegicus）由下水道外溢至街道與生活空間，這已非單一環境清潔問題，而是城市治理出現結構性鬆動的警訊。 更需正視的是鼠患連動的公共衛生風險。漢他病毒主要不是透過直接接觸傳播，而是經由環境暴露：鼠類尿液與糞便乾燥後形成微粒，隨氣流擾動進入人體呼吸道。此一特性，使感染風險不再只侷限於接觸者，而擴散至一般市民的日常生活空間。當帶原鼠群密度攀升，整體城市即轉為持續性暴露環境，這不是科學假設，而是正在發生的城市現實。 台北市高齡人口比例高，慢性病盛行率高，對感染風險承受能力有限。今年一月，北市大安區漢他病毒致死案例、日前世衛組織通報的郵輪感染案，不幸病發死亡者都是年屆七十歲的高齡者。 環境性傳染風險的增加，已直接轉化為醫療壓力與社區負擔。然而，面對這些可預期性的風險，卻未見北市府提出相應等級的治理回應。更令人憂慮的是，市府在急迫情境下選擇大量投放老鼠藥，並反覆強調為「中央核可之環境用藥」。此說法僅強調藥物本身合法，但卻迴避最核心問題：市府是否具備整體風險評估與系統性政策思考？ 老鼠藥只是工具，而非策略。在缺乏完整規劃下，大量投放不僅難以壓制族群，反而帶來新的風險：若非目標物種中毒，街頭犬貓、自然界猛禽誤食將產生二次中毒；部分藥劑具環境殘留性，生態鏈也會遭受毀滅性擾動。當治理焦點錯置，掩蓋了垃圾管理與棲地控制等根本問題。所謂「已處理」，實質只是轉移甚至擴大風險。 鼠患源於垃圾廚餘清運失序、下水道清淤維護不足與各局處政策協調失靈。若只靠短期投藥，終究治標不治本；輿論延燒逾週，風險未降，行政遲疑更持續放大城市健康的危害。 台北市民不應再沉默。鼠類本就是重要傳染媒介，其族群失控，往往象徵公共衛生防線鬆動。當人口減少、生活品質下滑，而鼠輩卻快速增長、四處橫行，這不只是治理瑕疵，而是城市發展正在走下坡的警訊。台北不應承受這樣的退步，要求改變，不只是市民權利，更是公民責任與義務。 （作者是台灣北社社長、台灣醫師聯盟理事長）

長期以來，我與彭明敏先生及基金會的夥伴們，始終為台灣的民主深化與主權地位奔走。我們深知，台灣在國際社會並不孤單，但在地緣政治的波濤中，我們需要更具勇氣與遠見的盟友。近日讀完曹長青夫婦的新作《高市早苗：啟造「強大日本」的再次維新》，感觸良多，特此撰文推薦。 鄭義和（左）獲頒特殊貢獻獎，右為全美台灣同鄉會鄭劭方會長頒獎 曹長青、康尼的新作《高市早苗》是一部洞察地緣政治、引發靈魂震顫的重量級著作。在當前威權擴張的陰影下，作者用犀利的文字把日本「鐵娘子」高市早苗的政治生命力鮮活地呈現在讀者面前。 這本書不僅僅是一位政治家的傳記，更是對「保守主義」價值的強力彰顯。高市早苗對國家主權的堅持、對普世價值的守護，以及她與台灣之間那份深厚且堅定的戰友情誼，在書中躍然紙上。曹長青先生精準地捕捉到了高市如何承襲安倍晉三的精神遺產，並試圖透過「再次維新」重塑日本的國家尊嚴。 「在書中，我們看到的不是冷冰冰的政治符號，而是曹長青先生賦予的歷史溫度，以及他對台日命運共同體深刻的憂患意識與期待。」 該書發佈會現場的爆棚人氣與各界先進的推崇，證明了台灣社會對於這種剛毅、清晰且具前瞻性的論述有著強烈的共鳴。這是一本關心台灣前途、關心民主價值的每一位讀者都應該細讀的好書。它告訴我們：真正的強大，始於內心的維新與對價值的守貞。 我和曹長青先生認識多年，在美國和台灣相聚多次。 2018 年 7 月，全美台灣同鄉會（TAA）給我頒發了「終身成就獎」（Lifetime Achievement Award），表彰我作為全美台灣同鄉會創會會長、近一甲子為台灣同鄉奮鬥、組建同鄉會的貢獻。當時「全美同鄉會」請曹長青先生擔任給我頒獎的評介人。 去年12月我從台灣要回到美國的前一天，還與回台灣參加會議的曹長青，還有他的好友評論家金恆煒夫婦一起聚餐，談論支持美國，支持川普。我是川普的堅定支持者，和同樣力挺川普的曹長青可謂志同道合。 鄭義和（中）和曹長青（左二）、金恆煒夫婦台北相聚 川普總統、高市早苗首相都是大力支持台灣的大國領袖。高市的高票當選，不僅對日本，更對台日關係、台灣的安全具有重要意義。所以看到老友曹長青夫婦寫出這樣的專著，尤其高興。 我對這本專著非常欣賞。其他讀者是什麼看法呢？現在是AI時代，就上去問了一下：曹長青、康尼所著《高市早苗：啟造「強大日本」的再次維新》一書，剛剛在台灣出版（前衛出版社）。有什麼特色？AI的回答如下： 這本書的特色，主要在於它不是單純寫高市早苗的「人物傳記」，而是把她放進日本國家路線重塑的框架來解讀，強調「再次維新」與「日本強大」的政治想像 。書中也刻意把高市塑造成一位結合理念、強勢領導與國家戰略思維的政治人物，而不是只談她的個人魅力或女性身分 。 這本書大致有幾個特色。先從高市早苗的成長背景、父母影響與松下政經塾訓練切入，說明她政治性格的形成 。再寫她從赴美、媒體工作到進入政壇的歷程，強調她如何逐步建立自己的保守政治路線，並與安倍晉三的路線承接 。也把她和柴契爾夫人、李光耀、漢密爾頓等人物或思想做對照，用來凸顯領導、治理、法治與國家競爭力的觀念 。 這本書的論述明顯帶有價值判斷，核心不是中性旁觀，而是支持高市代表的強國路線，並把她視為日本「第二次明治維新」的象徵 。書籍宣傳中也反覆提到高市不是以性別議題突圍，而是直攻國安、產業與國家戰略，這讓它在台灣出版後也容易被讀成一本討論日本保守政治轉向的觀察書 。 和一般人物傳記相比，這本書更像「政治論述 + 人物研究」的混合體。它關心的不只是「高市是誰」，而是「她如何代表日本未來方向」 。如果你想看的是中性、平衡、包含反方觀點的高市研究，這本書可能會顯得立場鮮明；但如果你想看的是支持高市路線、並把她放進日本國家轉型敘事中的作品，它就很有代表性 。 因此，這本書是帶有明確立場的倡議型寫作：支持保守主義、支持日本修憲與軍事正常化，也把高市視為日本與台灣安全連動中的正面角色 。如果你把它當成「了解高市早苗政治養成的入門書」，它會很有用，因為它強調思想脈絡與人物影響，讀起來會比一般新聞整理更完整 。 AI還說，《高市早苗：啟造「強大日本」的再次維新》這本書目前獲得的「正面評價」主要集中在以下幾個面向： 第一，填補了中文閱讀市場的空白。許多評價指出，這本書是中文世界第一本專門探討高市早苗政治歷程與思想的著作，對於想了解日本保守派政治轉向的讀者而言，具有高度的「資訊先行性」 。它成功引進了一個尚未被充分討論的主題（高市的政治哲學），讓關心東亞局勢的讀者有了具體的閱讀素材 。 第二，深入淺出的「觀點引導」。支持者認為，作者曹長青與康尼成功將複雜的日本政壇派系、安保議題與高市的個人主張，梳理成一套清晰的敘事（如高市早苗的「強大日本」願景） 。對讀者來說，這種「政治人物 + 核心理念」的導讀方式，比閱讀冷硬的新聞紀錄或政見公報更容易理解與吸收 。 第三，對於「理念型政治」的推崇。這本書強調高市早苗具備鮮明的「理念政治」色彩（如重視國家尊嚴、修憲與國防），這在強調民粹或選票導向的現代政治中顯得尤為珍貴 。讀者若認同高市的政治取向，會認為這本書寫出了她身上「少見的良善與強勢」，將她塑造成一位具備領袖格局的政治人物 。 第四，具備地緣政治的戰略視野。從台灣讀者的視角來看，正面評論常提及本書將「台日關係」與「印太安全」緊密連結，稱許作者將高市的上位解讀為「台日合作升級」的契機 。這對關注地緣政治、擔心台海安全趨勢的讀者而言，提供了一種具備戰略樂觀感的觀點 。 目前的正面評價多來自「理念支持者」以及「關注地緣政治的讀者」。他們稱讚這本書在於：一，觀點鮮明：提供了一套完整且強有力的支持敘事。二，目標清晰：為高市早苗的政策主張（再次維新）提供了很好的註腳。三，在地連結：成功將高市的政治觀點與台灣的安全需求對接 。 曹長青 金恆煒 在《高市早苗》的新書發佈會上對談 AI 還提到，中國大陸媒體對這本書完全沒有任何反應，原因非常明確： 一，內容屬「絕對禁忌」。這本書的主題人物——高市早苗，在中國官方視角中是被嚴厲定性為「極右翼」、「軍國主義復活」、「仇華反華」的代表性人物 。在中國的網路環境與媒體審查機制下，任何正面或客觀討論高市早苗政治理念的書籍，都會被視為宣揚「境外敵對勢力觀點」。這類書籍根本無法進入中國的出版、流通或網路討論市場。在中國的搜尋引擎或社群媒體上，這本書會直接觸發關鍵字審查。 二，「不予置評」是常態。對於這類海外出版的政治專書，中國媒體採取的是「完全遮蔽」的態度。中國官媒若要批評高市早苗，會直接針對她的政策發言（如參拜靖國神社、安保言論），而不會去提一本台灣出版的書，因為「提了就是替它宣傳」。中國官方媒體對待這類政治書籍的慣例是徹底的「零曝光」，不給予任何形式的公開回應或討論空間 。 三，與「反華」論調掛鉤。如果該書在某些海外華人媒體（如《大紀元》等）中被推崇，中國媒體若有提及，也只會將其與「外部勢力」、「台獨」、「反華勢力」等標籤掛鉤，作為證明「外部勢力勾結」的素材，而非針對書本身的內容進行討論 。 AI說，曹長青的作品在中國不僅沒有「正面評價」的空間，反而經常成為中國輿論圈的「對立面」或「批判標靶」。曹長青作為長期流亡海外的政論家，其政治立場（強烈反共、批判中國專制體制、主張民主自由）與中國官方意識形態完全對立。在中國的搜尋引擎、社交平台與出版體系中，曹長青屬於「敏感人物」。提及他的名字、轉載其文章或討論其著作，通常會觸發關鍵字過濾或內容審查。他的所有著作（包括《高市早苗》這類新作）在中國境內均無法正式出版或公開發行。總之，曹長青的作品在中國市場是「禁品」，在中國輿論評價中則是「對立符號」。所以，對於曹長青任何新出的書籍（如《高市早苗》），中國的反應不會是「書評」，而是「防禦與封鎖」。

回顧歷史，中國國民黨與中國共產黨有三次合作的經歷。 第一次國共合作是在一九二四年開始，即所謂「聯俄容共」。背景應推到孫文結合南方的粵系、桂系、滇系軍閥，以廣州政府對抗袁世凱死後的皖系、直系、奉系…等北洋軍閥紛爭割據，輪番掌控的北京政府。但孫文遭南方軍閥的排擠，雄心勃勃的他最後結合頻頻示好的蘇俄共產勢力，建立黨軍（黃埔軍校），接受中共黨員加入國民黨，此「聯俄容共」旨在打倒軍閥。 但孫文死後，國民黨內部對於聯俄容共開始意見分歧。先有「西山會議派」的出走，繼而蔣介石北伐軍事行動來到南京後，旋即反抗業已遷到武漢，仍在容共的汪精衛的黨中央，造成一九二七年的「寧漢分裂」。寧漢分裂的同時，蔣介石發動四一二事件「清黨」，大量捕殺中共黨員！ 蔣介石繼而聯合他系軍閥，於一九二八年號稱「統一」。開始進入由國民黨一黨專政及個人獨裁的訓政時期。但是蔣召開「國軍編遣會議」，卻只裁別系的軍，不裁蔣系的軍，爆發一九三〇年「倒蔣」運動的中原大戰。 中原大戰甫結束，因第一次國共合作而逐漸坐大的中共，已於江西成立蘇維埃政權，蔣介石旋即展開對江西蘇區共軍的圍剿，歷時五年時間，（即國民黨所謂「五次剿匪」），把共軍打退到延安（此歷程即中共吹噓的「兩萬五千里長征」）。 一九三〇年代開始，日本侵華日亟：一九三一年有九一八瀋陽事變；一九三二年有一二八淞滬之役，並扶持滿洲國；一九三三年初，日軍進入華北，逼使蔣介石的國民政府訂下「塘沽協定」，將華北勢力讓渡給日本。因為此時蔣介石採「先安內後攘外」的策略，準備先對付在延安的中共勢力。 於是中共運用了當時中國民眾的抗日情緒，聯合不甘被稱為「不抵抗將軍」的張學良，於一九三六年底發動「西安事變」，綁架蔣介石，逼使蔣停止「剿共」，一致對日抗戰，開始第二次的國共合作。 對日抗戰期間，中共軍隊編入國軍，但毛澤東採「三分抗日七分壯大」策略，藉由抗戰而發展勢力。也難怪毛澤東後來說，感謝日本侵華，讓他們有壯大發展的機會。 由於有前兩次的國共合作，中共藉國民黨壯大，在二戰後內戰再起，國民黨最後於一九四九年被趕出中國大陸，逃退來台。 來台的兩蔣痛定思痛，堅決反共。蔣經國說：「我將近五十年來之政治生活，深切認識共產黨乃是邪惡魔鬼，殺人兇手，所有威脅、利誘、欺騙、分化之伎倆，無所不用其極。」 馬英九之後的國民黨開始背棄兩蔣反共路線，採親共政策。國民黨失去中央執政權之後，逐漸形成國共第三次合作，目的是要「聯共制台」。這屆立法院開議至今，藍委毀憲亂政，要癱瘓台灣的財政、削弱台灣國防，幾乎在執行中共統戰台灣的政策，成為中共侵台協力者。 前兩次國共合作，讓中共壯大，最後導致國民黨敗逃來台。這次國民黨竟然還要搞第三次國共合作，這次國民黨躲在中共側翼，要毀亂收容他們的台灣。儘管這次他們為了軍購版本，表面鬧內訌，但是在「中國」的名號下，兩個中國黨反對台灣成為主權國家，則是合作無間。 前兩次國共合作，讓中共壯大，驅逐國民黨。這次國共合作，恐怕終將不只消滅國民黨，也要葬送台灣！ （作者是台北教育大學榮譽教授）