最近賴清德學倫和排黑的作法，許多我的朋友不以為然。但我覺得賴清德在清理戰場，馬鈴薯用衰人來暗指林智堅，我覺得講的很好。

不管什麼災難發生，我們都會問為什麼？最基本的問題就是：這是不幸？還是不正義？像土耳其發生那樣悲慘的地震，是不幸？還是不正義？

一般說法是如果由自然界的外部力量所造成可怕的事件，那是意外，這是不幸，我們必須接受我們的痛苦；但如果是由人類的惡意或疏忽所造成，那就是不正義，我們可以自由地表達我們的憤怒，無論如何要追究到底。

要區分不可避免或可控制，基本上並沒有那麼簡單，受害者或肇事者的看法，直接或間接的利害關係，或者單純的觀察者，都不會用相同的方式看待同樣一件事情。

地震無疑是自然事件，但造成如此巨大的破壞和許多人的死亡，宗教人士會責怪上帝：為什麼是我們？這個城市很虔誠啊。為什麼是我的孩子？旁觀者當然很簡單的可以說：大自然是殘酷的，但當事者對於這種充滿偶然和任意的世界是難以忍受。

許多建築物的倒塌，是因為建商違反安全標準，並且賄賂建築檢查的官員；不少人員的死亡是因為城市當局沒有作好準備，缺乏有效地組織救援工作。

所以這是不幸？還是不正義呢？

現在有一群人對於賴清德不管做什麼，都採取全面否定的態度。當初也有一群人對於蔡英文不管做什麼，也都採取全面否定的態度。

我覺得清理戰場是對的，在大敗撤退之後，最重要的不就是清理戰場嗎？只有這樣才有可能重整旗鼓，面對另外一個戰役。

身為學者對於林智堅的事件，我也有一定程度的了解，這的確是不正義。但身為即將要被中國併吞的台灣公民，或許就會脫離這樣的想法。

災難發生之後，最重要的事情不就是要想辦法防止更多的災難？