偽善
最近我因為沒有批評林志潔,被念法律的人說是偽善的學者。以前我根本不認識林志潔,沒有太多的印象,也不知道怎麼批評。
但把她出來競選立法委員,與葉寜與李淳分別擔任數位發展部和外交部的次長,等量齊觀、相提並論,我個人覺得並不公平。
我想或許她也是因為這種疑慮,沒有接受民進黨不分區的可能。接受選舉的考驗不是件簡單的事情,我看她很認真在選,沒有隨便選一選,然後等待民進黨關愛眼神的那種感覺。
說我「偽善」其實也有點道理,不過我總覺得我比較像是「格格不入」,我誤闖了不屬於我自己的社會階級,總覺得我是工人,而不是學者,對我來講,工人應該是比較好的身分,這本身就是一種「偽善」。
在我得罪這麼多人之後,其實「偽善」這個名詞對我來講算是有點撫慰。
與「偽善」相近的是「媚俗」(Kitch),米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》,媚俗的根源就是對生命的絕對認同,在這部小說中,昆德拉描述一名名叫雅可夫的人,他因為在外國的公共廁所裡排便過於巨大而被困,為了解決這個問題,他選擇了自我犧牲。米蘭.昆德拉得出結論:為糞便而死,不是一種毫無意義的死。
德國人和俄國人為了擴張帝國的領土不惜犧牲性命,這些人為愚蠢的事情而死,他們的死才毫無意義、沒有任何價值。相反,這樣為糞便自殺的死法在侵略戰爭的普遍愚蠢中,是唯一具有形上學價值的死。
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