（美聯社檔案照）   近來，國際間有關中國對台武力脅迫的輿論戰非常火熱，主要肇因於解放軍不加節制地對我西南空域進行長期且常態化的侵擾，不只拜登與習近平通了電話，美國並升高巡弋的警告；以往總是噤默不語的歐盟各國，也開始罕見地表達關切。一時間，「武統」似乎成為一個迫切被端上檯面上的議題。 二月中，美國學者梅惠琳在美中經濟與安全審查委員會作證時，表示解放軍將領告訴她，習近平有信心可以在一至兩年內武統台灣，她因此質疑美國在區域的威懾力已經大幅降低，才會導致北京不管台北有何作為，都有冒進的可能性。這個說法，讓「武統」這個關鍵詞更有火上加油之勢，特別是傳回到台灣時，還引起一些名嘴與媒體群起鼓譟。例如有人說：兩年不會，但是五年內有可能等等，真是七嘴八舌，有失嚴肅。 時時刻刻備戰，本來就是身為台灣人的天職，我們沒有輕戰的選擇，但是中國自二○一九年底開始加大力度的對台展示武力恫嚇，則是一個超越狹義軍事範疇的戰術行動，或名之為灰色地帶戰爭，這是值得更細膩去解構與處置的問題，才不致莫名其妙落入心理戰的陷阱，順了敵人惡意得逞的計。 事實上，中國高調秀拳，只會引發更大規模的國際圍堵，讓中國更加在政治外交與軍事上全面的腹背受敵。前幾天，中共的外圍智庫學者崔磊有一篇刊登在澳洲「東亞論壇」（EAST ASIA FORUM）上的文章，非常的耐人尋味，箇中的論調，非常像是講給美國等主要國家聽的。他認為（或是澄清）中國不太可能打算在短期內透過武力完成統一，在多個原因中，有一點滿關鍵，二○二二年中共將舉行二十大，習近平需要一個穩定的國內政治環境，來確保他總書記的任期延長，這時如果採取侵略的邊緣政策，可能會徒增風險。 不過，另外有一點也足供台灣人「參考」。他說中國有些人不認為和平統一的可能性已經完全消失，甚至屬意以「北平模式」來不戰而屈人之兵。還說可以拿下台灣的離島，主張這是一個比較符合成本效益的選擇。所謂的北平模式，就是國共內戰時，天津的國民黨軍被共產黨殲滅，北平的國民黨軍因此孤立無援，於是國共談和，北平失守。 這個說法，並不新鮮，當然也是震懾台灣的一部分，但是有關突襲台灣離外島之議，七十年來從來沒有被放棄過，二○二一年的今天居然再度被公然談起，台灣政府應該要順勢向我們的美日安全同盟大拉警報，籲請重視對岸可能的奪島策略。按照對於台灣的心理打擊以及地緣戰略來說，金門與東沙恐怕是最需要做好萬全部署的熱點。前者是前線，後者是進入南海的門戶，為國際共同利益之所在，台灣當然不可以不知不覺，或是有一天倉皇被打，一定要寧可信其有，不可信其無，立刻就透過一切外交途徑向各國大鳴大放。 事實上，最佳的「武統」時機已經過去，雖然不是說以後不會再有，而是疫後時代，現在絕對不是好的時機。過去，台灣長期是交往政策下的國際孤兒，如今，中國則是全世界一致公認的眾矢之的，這個處境地位的消長，可謂未戰先敗。難怪連對岸的智囊都會脫出：北京別無選擇，只能爭取時間的話，只是不曉得過幾天這位仁兄會不會「被消失」了。

因為二二八紀念日的到來，而讓中正紀念堂處置問題再度浮上檯面，可惜的是，過去幾年來，不論是法律上的主管單位文化部，或是威權象徵處置的主管單位促轉會，表現可說都是死當。 先說文化部，過去四年來，除了把展示廳名字改成比較中性、停售兩蔣公仔、每年二二八不開放銅像大廳之外，就再也沒有什麼「轉型」之舉了。而二○一八年五月成立的促轉會，雖然曾提出轉型的五大建議，但將近三年來，仍停留在「呼籲」或「規劃」階段。 面對中正紀念堂轉型問題，促轉會往往都是發個聲明稿了事。二○一九年初，發生文化部長鄭麗君出席資深藝人春節餐會，因中正紀念堂轉型議題，遭藝人鄭惠中呼巴掌事件，促轉會發新聞稿強調「社會必須共同想像，是否同意用這麼大規模的公共資源，去紀念造成許多人民家破人亡的獨裁統治者？」前些時候，發生台灣國成員對銅像潑漆事件，促轉會表示「發生這樣的事件，代表中正紀念堂轉型刻不容緩，否則只是讓衝突言論一再發生，增加社會對立。」若中正紀念堂的轉型「刻不容緩」，那為什麼連「撤除三軍儀隊」、「導覽加入人權觀點」這種「微轉型」，也始終只聞樓梯響，不見人下來。 更別提「蔣公銅像」要如何處理，促轉會更幾乎沒有著墨。對於「威權象徵」的移除，該會雖定期公布成果，但對於不願配合的機關如國防部、退輔會，似乎也拿不出具體辦法，也不見其引領社會對「威權象徵」議題進行大開大闔的討論，這也難怪部分機關有恃無恐。 針對文化部長鄭麗君昨日被「不滿去蔣」的過氣藝人鄭惠中重甩一巴掌，行政院促轉會今日發出六點聲明。（資料照）     文化部在中正紀念堂轉型上的消極以對，固然與主事者不願碰觸爭議有關，但促轉會作為轉型正義的主責機關，也並未展現出足夠的政治意志與引領社會討論的決心。中正紀念堂的轉型，當然牽涉到部分群體的敏感神經，但也正因如此，促轉會更有責任引領社會進行大開大闔的對話，儘早就其轉型有最終決定，不然，「用這麼大規模的公共資源，去紀念造成許多人民家破人亡的獨裁統治者？」永遠會是台灣推動轉型正義之路上，對受難者的最大諷刺。 （作者為文史研究者，台北市民）

至於大家所憂慮的外部美中紅線，並非完全不能克服的難題。 （圖︰彭博檔案照）   幾個月前，為了制憲問題晉見總統。臨別前我說：「總統，所謂的紅線已經對我們的國家發展造成很大的限制和壓抑。」坐在車上我一直在想：台灣是完全自由的國家嗎？若我們不能制定一部真正屬於台灣的新憲法，只因為所謂的「美中紅線」，這種被限縮的自由，是一個民主國家的正常現象嗎？一半的自由算不算自由？不能自主決定未來的國家是不是獨立國家？ 更令人不安的是，如果這種自我設限變成一種集體精英的本能反射，那麼中國和美國要對付台灣豈不太容易了？他們只要出一張嘴恫嚇你、威脅你，不必耗費任何成本，就能讓台灣動彈不得，這不就是孫子兵法的「不戰而屈人之兵」？ 好。回到正題。我要鄭重地說：重新制定一部新憲法讓台灣成為一個正常國家，是我們應該也必須走的一條正確的道路。至於大家所憂慮的外部美中紅線，並非完全不能克服的難題。 首先，台灣民主進程的歷史告誡我們：民主從來不是從天上掉下來的。是歷經幾世代前輩的努力奉獻和犧牲，不斷挑戰政治邊界和思想邊界，持續地在社會角落做政治啟蒙運動和蓄積能量，逐漸凝聚成一股巨大的人民力量，最終形成社會的主流民意。當主流民意浪潮巨大到不可抵擋時，執政者若懂得借力使力，就會抓住歷史契機開始與主流民意對接，展開政治改革工程。 一九九○年代初期的李登輝總統就是最好的歷史見證。李前總統抓住當時野百合運動的能量、民進黨和民間社團要求民主改革的力道，借力使力對付其黨內的保守勢力，然後一步步推進國會全面改選、廢除刑法一百條等民主化工程。 再者，一九九六年台灣第一次總統民選，其實就是一個最具代表性和最挑釁的「台獨行動（若不是獨立國家能選總統嗎？）」。當台灣主流民意要求總統直選已高漲到無法抵擋時，美國無法插手（畢竟他們也是民主國家），至於中國，也只能氣呼呼地打了兩個空包彈到基隆和高雄外海。就這樣，在李前總統胸有成竹的超前部署和借力使力下，台灣完成首度總統民選，往獨立國家和民主深化又邁進一大步。 這些歷史事實見證了一件事：當台灣的主流民意形成一股沛然莫之能禦的大浪潮時，才能真正推動重大的國家變革工程。也就是，只有人民力量才能夠真正改變台灣的國家命運。 如果我們把國家前途都交由政黨或政治人物來決定，恐怕他們只會媚俗地操作避險或利己的政治瑣事，用「制憲會引起兩岸緊張和美方不安」或「制憲就是台獨」等做為藉口，讓國家不正常現象繼續原地踏步，然後各政黨在對各自有利的盤算中各取所需。 我有言過其實嗎？絕對沒有。請問修憲做得到嗎？依照目前的修憲高門檻，四分之三的立法委員出席和投同意票，以及九百六十萬以上的公民複決，才能通過修憲案。如此高門檻，恐怕連一條修憲案都無法過關。所以民進黨希望修憲綁大選，國民黨也樂得跟著玩，所為何來？都是為了選舉操作而非憲法改造吧！ 晉見總統時，我向她提了幾點建議： 一、總統的歷史定位：世界歷史上，所有偉大政治家的歷史定位大都是在政治，而非經濟。國防和經濟雖然對台灣也很重要，但就總統個人的歷史定位而言，若總統任內能夠完成制定一部新憲法，讓台灣國家正常化，這將是台灣歷史上最偉大的歷史定位。 二、制憲比修憲容易：目前修憲門檻過高，讓修憲案過關幾乎不可能；而制憲公投只要五百萬以上公民同意即通過。公投過關後，總統可以借力使力，在全民託付下開始推動第二階段的制憲工程。 三、創造大環境，讓總統借力使力：台灣制憲基金會採用公民投票方式，讓人民表達意願「你是否贊成台灣需要一部新憲法」？目的是由下而上做全民憲政啟蒙運動，在公投連署過程形塑制定新憲法的大環境氛圍，最終促成公投過關。 如果公投過關，意味著全民制憲時刻已經來臨，總統可以借力使力展開第二階段的制憲工程，包括成立制憲委員會及召開制憲會議開始討論草擬憲法草案等。 ．參考前例：李登輝前總統一九九○年開始推動民主改革工程也是借力使力，最終才能竟全功。 ．參考近例：智利制憲公投去年十月二十五日通過，高達七十八．二％，七百五十五萬公民同意。並指定兩年內必須產生新憲法草案交付公民複決。 四、八成民意贊成制定新憲法：制憲基金會去年做過六次民調，有七成至八成民意贊成制定新憲法，表示社會絕大多數民意積極支持台灣需要一部新憲法。 五、台派社團和公民團體認同制定新憲法：公民團體和台派社團已整合成立「台灣新憲聯合陣線」，將全力推動制定新憲法。若總統執意反對制憲運動，或以中選會來阻擋制憲公投，恐怕會將民間力量一步步推向民進黨和執政當局的對立面，這種趨向絕非好事。 六、國際環境對台灣有利：武漢肺炎後台灣防疫成功揚名全世界，然而世界是以TAIWAN認識和肯定台灣，不是ROC。台灣國家正常化必須透過制定一部新憲法，徹底釐清台灣和中國的關係，取得國家正常化的憲法基礎，進而整合內部力量，開始積極拓展TAIWAN與全世界的國家外交正常化。目前是最好的時機，請總統深思酌量。 全世界走向獨立和民主的國家都歷經非常艱困的過程，幾乎都是一群又一群勇敢而堅定的人民，持續不斷挑戰政治邊界和思想邊界，鼓舞更多人前仆後繼投入改革行列，才能共同完成歷史大業。台灣也不例外。 如果我們的政治菁英不斷在美中紅線前自我限縮，把國家正常化使命推卸給下一代和下下一代，這是非常不負責任的作為。國不成國的痛苦和國家認同的錯亂，還要留給下一代承擔嗎？ 美中紅線並不可怕，怕的是我們的自我設限。台灣能否完成國家正常化、國家命運能否改變，仰賴著公民力量的覺醒和匯聚形成主流民意，最終政治人物才會靠攏過來。世界歷史不斷印證這個簡明卻困難的事實，只是我們是否仍選擇視而不見或無動於衷。 公民自決的集體力量足以改變歷史，但最大考驗的是，我們是不是一個勇敢而堅定的公民。挑戰邊界、喚醒意識，才能促成改變。就從你我開始吧！

柯文哲第三次的一日北高行，原本預計在中午抵達雲林後，先搭乘高鐵北返，參加北市府自辦的二二八紀念活動，再搭高鐵到台南與隊伍會合；沒想到才剛起步，就碰上爆胎，進度大落後，只騎到彰化就北返。柯Ｐ抱怨，這次騎車路線、行程，幕僚都沒跟他討論過，只覺得屁股痛又想睡覺。 奇哉！首先，幕僚都沒跟他討論過路線與行程，他就上路，現在又要怪幕僚，都是幕僚的錯嗎？難道他自己都沒有問題？ 再者，他騎到彰化就折回台北，這會不會是不祥預兆，代表他爭大位（選總統）會半途而廢？ 筆者推測，事實的真相是，凡事斤斤計較的柯文哲，騎到一半發現直播沒人氣，已經沒有了聲量，於是他就落跑了！因為幹嘛浪費體力跟時間呢？回去再想想如何製造聲量才重要，所以他跟韓總是同一個德性的！ 總之，「一日北高行」就是單純一個自以為是的作秀活動，但是卻拿台北市的公帑，當他自己個人秀的經費，身為台北市民的我超不爽的！ （作者為台灣教授協會會員，台北市民）

◎李紀 圖◎黃子欽       每年這一天，她們都會回來。 2月28日是特別的日子，除了閏年，二月只有二十八天。彷彿預留著某種不完整、帶有悲傷。雖然春天的腳步聲已近，冬天的冷冽卻未遠離。 2000年，二二八這一天，首都近大安森林公園的一條巷子，一早就走進許多人，穿著整齊，絡繹走入一間教會。外頭也聚集著人群，一些警察在路旁維持秩序，提醒路人留出車道。早晨的陽光在教堂對面的建築物前留下陰影，但教會明亮地迎向朝陽。 牧師正在證道，緩緩的語調談到1980年2月28日。 當天，也是末冬早春和煦的天氣，上午的陽光照進一樓住家，小小的庭院裡，植栽的綠葉顯露出日照的光澤。 媽媽當天去看守所探看父親，他因前一年年底的美麗島事件被株連，被拘押在軍法處看守所。其實，12月10日的人權日大遊行，他並未參加，是事後發生狀況，被通知前往協助處理，才匆匆從台北南下。但是，大逮捕的名單也有他。顯然當局已把他列為對象，視為統治體制的敵人。 悲劇就發生在那一天。 牧師的證道複述著悲傷的記憶，接著禱告，帶領與會者齊唱聖詩。 教會的唱詩班在鋼琴聲伴奏下唱著萬邦皆在主的懷抱享有恩寵的歌聲。 亮均和亭均隱身在教堂上方，她們的潔白羽衣有看不見的翅膀輕盈地拍動著，俯視著洋溢歌聲的教堂。這裡是她們熟悉的地方，是兩人小小年紀時的家。 唱詩班的伴奏鋼琴是小時候她們看著姊姊彈奏小奏鳴曲的鋼琴，赭紅的色彩，黑白琴鍵，在手的觸動下鳴響。聲音是熟悉的，永遠記在心裡。 亮均和亭均都看到爸爸、媽媽，他們兩人就坐在前排的位子，靠近司會的檯座。那一天以前，有一陣子，兩人好久都沒有看到父親。原先，每一天，她們都會在父親的懷裡撒嬌，在父親的笑容中入睡。她們一起聽姊姊練琴時，媽媽也常和爸爸在旁邊。那時候，教堂的主空間是家裡的客、餐廳，全家人晚餐時，阿嬤也在一起。那時候，她們很小很小。 當律師的爸爸當選省議員後，人常在霧峰，見面的機會少了。喜歡撒嬌的亮均和亭均，常常要父親抱抱。姊姊已經長大了，上小學後，在家裡的時間也少了。兩個小女孩和阿嬤在家裡，嬉笑聲不停。媽媽上班回來，她們常要媽媽講故事。有時候阿嬤會教兩人唱〈丟丟銅仔〉，是宜蘭民謠。火車行到伊都阿末伊都丟唉唷磅孔內……回宜蘭阿嬤家，搭乘火車，穿過山洞時，常常哼唱起來。 看到龜山島就知道宜蘭二結阿嬤的家到了，那裡是爸爸成長的地方，媽媽的老家在宜蘭。過年過節，回到宜蘭，是一片不同於台北的家的新天地，山和海就在近處，旁邊的河連結起來的風景就像圖畫，綠油油的稻田在風中吹拂，結穗的稻殼低垂，農人紮起稻草人，嚇阻麻雀覓食。 宜蘭的老家是阿嬤的家，台北的家是爸爸、媽媽、姊姊和亮均、亭均的家。 現在，阿嬤和亮均、亭均不在了。 每年二二八這一天，亮均和亭均都會回到台北的家。現在已是一座教會，這一天，爸爸、媽媽都會在，還有他們的朋友，亮均和亭均認識和不認識的人。 爸爸和媽媽看不見亮均和亭均，但亮均和亭均看得到他們。 唱詩班的歌聲洋溢教會，肅穆中有溫煦氛圍。 「佇彼旁榮光土地／我靈魂的祖家／我歡喜逐日進前／到彼時上天庭／我逐日愈思愈愛／到天父榮光所在／佇彼有親友聖徒／為著我在等待……」 歌聲彌漫在教堂。 這裡原是爸爸、媽媽、姊姊奐均和她們兩人的家，也是阿嬤在台北的住家。 亮均看到爸爸閉著眼睛，眼角似有淚水。她看了看亭均，亭均也看到爸爸的神情。多想在爸爸的懷裡，多想摸摸爸爸的下巴，長出鬍子的下巴讓手心癢癢的，好奇妙的感覺。 記得，有一天，從幼稚園回家的中午，看到爸爸，他難得從省議會回宜蘭出席縣民見面會，中途回家。媽媽那一天也特別從上班的公司抽空回來。爸爸一看到她們兩個，蹲下身來，抱著亮均和亭均，笑著說爸爸的寶貝長大了。 在歌聲中，她們看到媽媽遞給爸爸一條手帕，爸爸在拭淚，眼睛仍然閉著。媽媽轉頭看了一下爸爸，視線又回到司禮台。牧師的背後是樹皮仍在的樹幹十字架，樸實自然，堅毅安定，安置著信仰心。 爸爸經常忙於工作。媽媽去上班的時候，阿嬤照顧她們。姊姊上小學，她們上幼稚園時，阿嬤會到恩主公廟裡幫忙打理一些事情。中午，她們從幼稚園回家，阿嬤就會趕回來，有時候，爸爸的工作助理阿姨會來家裡看看。 1980年二二八這一天，一大早，媽媽就出門，說是要去看爸爸。好久沒有看到爸爸了，亮均和亭均好想爸爸，姊姊也一樣。但媽媽說姊姊要上學，她們兩個要上幼稚園，會跟爸爸說她們想念他。亮均和亭均事先還各畫了一張圖畫，一張是杜鵑花，一張是對面雜貨店攤架的南瓜，在童話裡的南瓜馬車載著灰姑娘，金黃色的南瓜很漂亮，她們要媽媽交給爸爸。 她們不知道，這一天警備總部軍法處在景美看守所開偵察庭，媽媽趕去出庭面會。她們也不知道，軍法處檢察官以叛亂罪起訴爸爸和爸爸的一些朋友。阿嬤在她們上幼稚園後，十一時多出門買菜，中午前就會回來。前一天，媽媽和阿嬤去看爸爸，回來後，眼眶紅紅的，不知道為什麼。當睌，亮均和亭均都聽見阿嬤在哭。她們不敢問媽媽，也沒有去姊姊房間看她彈琴，早早就睡了。 過了夏天，亮均和亭均就要和姊姊一樣上小學了。但是，她們再也無法上學。 那天，從幼稚園回家，已近中午。和往常一樣，她們回到家裡，會看到阿嬤，或是稍等一會兒，阿嬤就從菜市場回來。兩人習慣一進門就大聲阿嬤阿嬤地叫，但這一天，客廳有不認識的大人。等她們一進門，就巴著她們，直往地下室走。來不及反應，亮均和亭均就感覺一陣痛，有銳利的東西刺入身體，在聽不見的叫聲中昏了過去。 阿嬤買菜回來，亮均、亭均，叫著叫著，她走向地下室，想看看雙胞胎孫女是否在地下室。但背後一陣亂刀猛刺，她轉身回看，模糊的陌生人影，又是一陣一陣刺痛，昏迷中倒在樓梯。 不久，奐均放學回來。她走進自己的房間，要放下書包，跟在後面的陌生人用刀刺她，並且用棉被把她蓋著。那人以為她死了，轉身離開。她流了許多血，忍著痛爬到房門，反鎖起來。很害怕那個用刀刺她的人又回來，她爬到窗口，想向窗外呼救，但向著巷口的紗窗啪的一聲掉落空地，奐均也掉下去。她從空地爬進隔壁的爸媽房間，推開落地窗，進去後就伏在床舖，忍著痛，不敢哭出聲。 其實，那一天午後近二點，爸爸的祕書阿姨進來時，在客廳叫奐均、奐均的名字，一夜未眠的她想好好在主臥室的床補一下眠。進房間看到奐均蜷曲在床上，以為是睡著了，奐均聽見阿姨的聲音，微微睜眼，低聲說很痛很痛，說自己受傷了。祕書阿姨看了看她被刺破的學生服，驚慌地問，阿嬤呢？亮均、亭均呢？奐均一直喊渴，喊害怕。 祕書阿姨倒了一杯水給奐均後，屋子四處找阿嬤和亮均、亭均，並打電話向警察局報案，也打給一一九，叫了救護車。在仁愛醫院的醫謢緊急搶救後，姊姊幸而活下來。而阿嬤，亮均和亭均成為天使，在星辰的國度俯看著人間。 每年二二八這一天，亮均和亭均都會向阿嬤說兩人要回人間的家看看，是離開後幾年，家裡改成教會後的事。一開始時，沒有看到爸爸，只看到媽媽。 有一陣子，也沒有看到媽媽，她和姊姊奐均出國去了。後來看到爸爸、媽媽，是1980年代末的事，媽媽看起來不那麼年輕了，笑的時候只是讓人感覺到些微放鬆自己的表情，不那麼緊繃、嚴肅。阿嬤一直守護、顧著她們在天上的家。 一年又一年，看著爸爸頭上漸多白髮，後來，還戴了便帽。在追思禮拜，紀念阿嬤和亮均、亭均的儀式上，爸爸、媽媽都會開口和大家一起唱〈我的邦妮〉這首全家一起唱的歌。唱英文的〈My Bonnie〉也唱漢字中文歌詞。 「My Bonnie is over the ocean, my Bonnie is over the sea.」（我邦妮飄泊遠渡大海，我邦妮飄泊在國外。） 一遍又一遍，悅耳的歌聲，不同於聖歌，不同於祈禱文和啟應文。有一點感傷，幾許牽掛，呼喚遠離的人歸來，期盼和所愛的人相聚。那樣的心，好像在對亮均、亭均訴說。 亮均、亭均感覺彷彿回到從前，但又不一樣。 不一樣。從前爸爸、媽媽，姊姊和她們兩個妺妹一起唱這首歌時，是那麼快樂，聲音環繞在放了鋼琴的姊姊房間，好像每一個音符都是精靈，飛翔在家裡的每一個角落。 現在呢？每一年這一天，在改成教會的原來家裡，一樣的音符，相同的字詞，但卻像唱向遠方，很遠很遠彷彿沒有盡頭的他鄉。 爸爸、媽媽的表情不是歡喜而是哀傷，每一張臉也一樣。 「Bring back, bring back. O bring back my Bonnie to me.」（歸來，歸來，啊！快叫我邦妮歸來。） 在媽媽眼中，亮均比較喜歡跳舞，亭均比較愛畫畫，兩人都喜歡彈琴。誰先學會彈一首歌就教另一位。雙胞胎心靈相通，一個哭了，另一個會去安慰她。一個不小心跌倒了，另一個會去輕撫。兩個小女孩都喜歡媽媽在睡前講床邊故事，唱催眠曲。 亮均和亭均，兩個小天使在上方看著大家，她們看到媽媽在歌聲中流露哀傷。她們想飛近媽媽身旁，投入她懷裡，也想飛近爸爸，在他懷中被擁抱。但兩個小女孩已成天使，她們看得到爸爸、媽媽，但爸爸、媽媽看不見她們了。 也許，在爸爸、媽媽的夢裡，會看得見她們。 記得，從前，有個晚上，亭均夢見全家在宜蘭阿嬤家旁邊的河川草地放風箏，爸爸在一旁拿著相機拍照，跑啊跑啊，跟著風箏一跑，看向前方的海，看到浪花一波一波襲來，歡喜呼叫後回頭一看，爸爸、媽媽、姊姊都不見了，哇的一聲醒來，哭啊哭啊，媽媽的聲音說怎麼了怎麼了？亮均在一旁也醒來，安慰著亭均。 媽媽說，是爸爸太忙，好久沒有帶大家去放風箏，才會做這樣的夢。那個星期天，媽媽就帶大家回宜蘭的阿嬤家看沒時間回台北家的爸爸。 牧師念一段經文，緩緩流露的語句。 「如果我們所住的這地上的帳棚拆去了／上帝會給我們天上的住宅，是衪親自建造，永遠存在的……／我們住在這地上的帳棚裡，像是負重擔歎息著……／我們現在歎息著／切切地盼望著住進那天上的住宅……」 亮均和亭均就是住進天上住宅的雙胞胎女孩，她們已是天使，保持著可愛的小女孩形象。可惜爸爸、媽媽看不見在上方的她們。如果看得見，他們一定會想要緊緊抱著她們兩個，再也不放開。 爸爸是律師，因為從政當選台灣省議會議員，常在霧峰開會，往來於省議會與宜蘭之間，台北的家是中間的休息站。難得看到爸爸，每次他回來，亮均和亭均都爭著要抱抱，還爭著拿畫的圖給爸爸看。她們喜歡爸爸摸摸頭，也喜歡爸爸親親。幼稚園好不好玩啊？有沒有聽媽媽話啊？這樣的話，再也聽不到了。 家裡改成教會後，好幾年的二二八都沒有看到爸爸、媽媽和姊姊。 圖◎黃子欽   那些年，亮均和亭均很想念他們。後來才知道，爸爸被政治迫害，被政府關在監牢，是因為美麗島事件。其實也不是，是因為爸爸在省議會質詢時說了中國國民黨是流亡政權。 1980年二二八，潛入家裡殺害她們這對雙胞胎女孩、阿嬤和姊姊，姊姊幸而保存生命活了下來，其實是要殺害爸爸，殺害一個有正義感的律師，殺害一位敢於批評不當統治權力的政治家。殺害爸爸的心，要他忍受無法承受的痛苦，並且警告黨外政治運動者。 美麗島事件是統治者的罪行，是不當統治權力無法面對民主化發展，恐懼失去獨占的統治條件造成的。在世界人權日的遊行，一些追求政治改革的人士被暴力鎮壓，羅織叛亂罪名，被以軍法、司法審判治罪。 爸爸即使並未參加當天的主要遊行活動，也一樣未能倖免。 在看守所時，爸爸受到刑求，因為他不馴服。 選擇在二二八這一天犯下滅門罪行，是刻意為之的血腥暴力。 統治權力擔心1947年二二八事件後屈服下來的社會力，在隱忍了三十多年後，會重新站起來，會威脅黨國的殖民性專制。中華民國在聯合國的代表權被中華人民共和國取代，美中建交，《台灣關係法》維繫的是美國與台灣的關係而不是與中華民國的關係。《動員戡亂時期臨時條款》維繫的黨國獨占，面對挑戰。 獨裁統治體制的權力邪惡心，在1980年這一天，傷天害理的罪行，烙下無法清洗的惡。七歲的雙胞胎女孩在災難中失去生命，她們成為天使，對照著的是權力的魔鬼在世間的罪行。 1947年的二二八事件，台灣人集體蹲了下來，屈辱地活著。 1979年的美麗島事件，屈辱的台灣挺身起來。 1980年的二二八事件，不當統治權力想藉由滅門血案教訓不馴服的人權律師、政治運動者。 在家裡改成教會以後，亮均和亭均每一年二二八都會回來。 開始時沒有看見爸爸，因為他在牢裡。後來，有一段時間，媽媽和姊姊去美國。爸爸出獄後，也去了美國。1980年代末，爸爸和媽媽回來，爸爸已在美國哈佛大學、日本筑波大學、英國劍橋大學修習治理國家的公共行政，並且帶回他草擬的《台灣共和國基本法》草案。 「我們，居住在台灣島內和它的附屬島嶼的人，為了追求自己和後代子孫的生存、繁榮和發展：人類的平等、自由和幸福、公平、正義、互助和安全的文明社會，建立了台灣共和國。」 爸爸在他草擬的《台灣共和國基本法》前言，訴說了他的國家之愛、文化之夢。他離開台灣，在美國、英國、日本的逡巡，沉浸於學府，是為了汲取建構國家，治理政府的原理、原則。他沒有放棄初衷，沒有遺忘理想。 有一句爸爸的話：「不要看我一時，要看我一生。」 他確是這樣的一個人。 爸爸和媽媽出國多年回鄉，那年二二八，家裡改成的教會成為「在流血的地方種下愛」的象徵。 亮均、亭均看到爸爸和媽媽走進教會，兩人臉上流露風霜後再生發的新葉一般的表情。他們微笑著面對大家，在走過的通道和兩邊的朋友握手，環顧四周，像在找阿嬤、找她們兩人。 亮均和亭均喊著爸爸爸爸，喊著媽媽媽媽，但爸爸和媽媽都聽不見。 每年二二八，都會看到在政治改革運動努力的人們來到家裡改建的教會。國會全面改選早已實踐，總統也已直選。爸爸、媽媽去國多年回來後，1990年代，台灣政治有很大的變化。之前，美麗島事件奠基的民主化，促成了標榜民主和進步的台灣政黨。 爸爸在進入新世紀之前，出任了這個政黨的主席，並為黨提名的總統候選人全力輔選。在之前，這個政黨已有候選人參與過總統選舉，是一位1960年代向台灣人民發表自救宣言的秀異學者，後來流亡海外多年，解嚴後黑名單解除，才得以回台。競選時落敗於在蔣氏父子之後出任過總統的台灣人學者。 爸爸也被許多人鼓勵出來代表民主進步黨參選，但他禮讓給前輩。 爸爸投入社會改造運動，他創立了慈林基金會培養政治人物，他也發起反核四，其實宣揚人民做主的社會運動，以環島千里苦行，一圈又一圈，認識國土，深化民主意念的身體力行。他是苦行者，他信仰甘地的和平革命。他有所為，有所不為，有堅毅的心。他像一株大樹。 爸爸在詮釋慈林時，喜歡講鸚鵡救火的故事，發人深省。 一隻鸚鵡在一處森林感受到鳥獸的友誼，有一天，森林失火了。鸚鵡急忙從附近池水沾濕翅膀，來回飛到森林上方灑落下去。牠急忙救火，山神問為什麼？問有用嗎？鸚鵡答說為了感懷，牠要盡力回報。受到感動的山神啟動一場大雨，撲滅了大火，救了森林救了鳥獸。 出自佛經的寓言，動人的故事。這是爸爸的慈林志業，他投入政治的心也一樣。聖書裡有許多話語溫慰著人們的心，每一年二二八，亮均和亭均飛翔在教會會堂上方，這裡也是家。 啟應文的朗讀聲，一啟一應，牧師啟，眾人應。 「我再看見有新的天，／從前的天從前的地已過去，／……／將不再有死失；亦不將再有哀傷、吼叫、疼痛，／我的事情已經過去。」 亮均和亭均知道，這是朗讀給爸爸、媽媽聽的，也是為在天上的阿嬤和她們兩個小女孩，是為奐均――她已是大姊姊，2000年二二八這一天，她在爸爸、媽媽旁邊。從美國回來的她，彈琴、作曲、唱歌、寫書…… 2000年，二二八這一天，爸爸在民主進步黨主席任期，帶領全黨輔選競選總統提名人，一位來自台南官田的律師，也是美麗島事件辯護律師團成員，擔任過台北市議員、立法委員及一屆台北市長。施政滿意度高，競選連任卻失利，大家挺他參選總統。 那一屆，中國國民黨人分裂競逐，民進黨很有機會執台灣的國家大政，打破一黨長期化。如果政黨輪替能實現，爸爸應該會從此退出黨務，甚至脫離從政實踐重建國家的想法，全心全力投入慈林志業。 追思禮拜結束後，許多新聞記者圍著走出教會的爸爸，訪問的重點大多是對總統選情的看法，大家想知道民進黨是否已做好執政準備。亮均和亭均看到爸爸面對攝影機，臉上有陽光照射的紅潤。他還有另一條路要走，簡單回應了訪談。 爸爸、媽媽和姊姊還要去北宜公路旁的墓園追思阿嬤，還有亮均、亭均，結束訪談後，走進一部小汽車離開了，一些隨著要前往墓園的人們也搭乘遊覽車，有些人開自己的車子離開，教會及周遭也安靜了下來。 亮均和亭均也要回天上的家，她們張開翅膀，隨著爸爸、媽媽和姊姊乘坐的車子，飛啊飛啊，離開巿區走上北宜公路時，青翠的鄉間風景逐漸取代高樓大廈，蜿蜒的路途延伸向北往東，正是小時候搭車回宜蘭阿嬤家的路。 兩個小天使，在車隊上方飛翔著，像爸爸、媽媽從前守護她們一樣守護著他們。爸爸知道嗎？媽媽知道嗎？姊姊知道嗎？亮均和亭均飛著飛著，要離開了。她們和阿嬤的家在天上，不在世間。她們要飛回阿嬤等候的家。 再見了，爸爸：再見了，媽媽；再見了，姊姊。 地面的風景逐漸模糊，但她們看到海面的龜山島，看到蘭陽平原許多河川的出海口。海那麼廣闊，就像天，無邊無際無涯。 阿嬤在天上的家等她們回去。 明年二二八，每年二二八，她們都會回來，會在家裡改建的教會聽牧師證道，聽唱詩班唱聖歌，在啟應文的複杳朗讀中，和爸爸、媽媽、姊姊同在，一起紀念一個悲傷的日子。

  ＂藻礁民間團體多次抗爭無效，去年6月再度找上總統蔡英文，蔡英文在會上指示「再溝通看看」，並交由李俊俋負責協調，李俊俋與幕僚多次前往桃園與潘忠政溝通。同時，農委會也在6月、7月、9月召開3次公聽會，聽取各界意見。 據悉，經濟部提出對大潭藻礁三接案延後一年提案，並且後續進行影響性評估，但民間團體仍持續抗爭，而府院高層一直希望可以找到彼此接受的方案，因此經濟部一度提出港口再度往外海推進的妥協方案，並且要求中油重新評估可行性，減少對藻礁的衝擊，不過最終協商破局。 護藻礁團體決定發動公投後，府院高層此前也再度與潘忠政溝通。不過，潘與民間團體的立場很堅定，堅持中油三接不能蓋，雙方溝通也形同破局，而護藻礁團體也轉而找上國民黨發動公投。" 這一篇報導正式戳破了藻礁公投主推者與在野黨的謊言： 1. 從報導中可知，環團與政府至少有五次溝通的機會，去年見了總統，農委會連續三個月開了三次公聽會，環團決定發動公投後，總統府又去溝通了一次，絕對不是像這些環團還有時代力量民眾黨國民黨所謂的＂政府拒絕溝通＂。 2. 經濟部也不是沒有釋出善意，甚至要求中油把工業港再往外海推，結果環團還是有意見，這也不是他們與在野黨所說的＂政府鐵板一塊踢皮球＂ 這麼大的誠意還要被你們說成獨裁不顧環保，不能溝通，我不知道你們要去找哪一個比較好溝通的政府了？是不是比較習慣跟國民黨溝通我就不知道了。 https://tw.appledaily.com/....../FEOH4U6TM5FHBMRK65TJVKAT34/  

今天是 #二二八事件 74周年，我們來到高雄舉行紀念儀式。 我背後的高雄市立歷史博物館 Kaohsiung Museum Of History，如果大家認真看，會看到大門旁有幾處補丁。這是74年前，高雄二二八的歷史現場，這些補丁是為了掩飾當年的彈痕。 1947年3月6日，在二二八後的不安氣氛中，高雄要塞司令部扣押了前往溝通的社會賢達，軍隊也隨即進入市區。 市政府、火車站、高雄中學，都是軍隊的目標，市民犧牲慘重。 台灣二二八關懷總會的王文宏理事長，他的父親就在事件中遇害。 僥倖活下來的人，也受到極大的衝擊，像是大家都很熟悉的彭明敏前輩，他的父親彭清靠先生，就是當年的議長，也是被扣押的溝通代表之一，在被放出來後，心情粉碎，再也不理會公共事務。 二二八事件之後，以及後來數十年的威權統治，不但讓台灣失去一整個世代的菁英，也讓大多數的台灣人，像彭清靠先生那樣不再說話了。 已經離開的人無法說話，還在的人，變成不敢說話。不僅「二二八」三個字是社會的禁忌，所有經歷那個年代的人，心中都有一個「小警總」。 不過，在威權之下，台灣人民沒有放棄，一代又一代的台灣人民，都為了我們的民主自由，繼續打拚、奮鬥。在高雄發生的橋頭事件、美麗島事件，都是台灣走向民主化的關鍵。 現在，我們談起二二八，經常提起我們要記取教訓、不再重蹈覆轍。其實，在今天的民主台灣，軍事鎮壓、或是國家暴力無端的逮捕和殺害，已經離我們很遙遠。 但是，我們應該要理解，二二八事件，不只是1947年春天發生的單一事件。後來的清鄉、白色恐怖和威權陰影，是生活在台灣的每個族群、每個地方的人們，最傷痛的回憶。 今天我們聚集在高雄，紀念受難者、撫慰遺族，也要互相提醒三件事情： 第一，我們必須誠實面對自己的歷史。 這幾天，很多人注意到，在二二八以及後來的威權時期，軍法官判死刑的紀錄，還有政府高層違反權力分立，介入政治案件判決的紀錄，都已經被公開了。 這是促進轉型正義委員會所推動的「台灣轉型正義資料庫」的內容。我們希望深入了解，威權統治下「壓迫體制」，到底是怎麼樣侵犯人權。這樣才能提醒大家，只有民主制度，才可能出現一個自我節制、勇於反省的政府。 第二，我們必須充分保障人權和人性的尊嚴。 去年，符合聯合國巴黎原則的國家人權委員會，已經正式成立。這個獨立機關不只要撰寫報告，也要持續檢驗各項人權保障的規定，是否符合國際標準。同時，還會協助各個政府機關，讓公務人員有更多的人權意識。 國際上的經驗告訴我們，民主有可能倒退、威權也可能復甦，要避免悲劇重演，就要把人權意識，內化成政府體制的DNA，這也是我們推動轉型正義的重要目標。 第三，我們必須堅守「民主自由不能交換」的價值信念。 民主制度發展的過程，需要經過辛苦的調適，也可能「進兩步，退一步」。或許有些人會覺得社會太紛擾了，懷念起威權統治下的秩序。 但我們始終要記得，懇切地傾聽民意和人民對話，讓多元的聲音自由地呈現，讓創意可以自然地發揮。這樣的民主和自由，才是台灣能夠持續發展的關鍵。這是最基本的價值，不能被交易，也不能被交換。 二二八距離現在，已經74年。每一年舉辦中樞紀念儀式，不僅代表國家的反省，也代表台灣人民不會忘記威權曾經帶給我們的苦痛，更會珍惜得來不易的自由民主。 在高雄，雄中的老師和學生，都要記得校園裡，紅樓牆上彈孔的由來。來參觀歷史博物館的人們，也應該要知道門口的補丁是怎麼一回事。 當年犧牲的英靈，並沒有離開我們。他們安息在故鄉山河的懷裡，活在同胞的心內。今天生活在台灣的我們，以及未來一代又一代的台灣人民，我們要團結、要努力，繼續定義出我們自己的歷史，讓自由民主的花朵，持續開遍美麗島。

真心悔過 再談和解  實現正義 才能共生 近年來，每到二二八和平紀念日，就有很多人說 「又要消費了；又在操弄仇恨了；又要撕裂社會了」 「到底要怎樣道歉才夠？快點原諒！和解！」 「都過去這麼久了，為什麼還要一直講？」 其實這是值得認真回答的問題。 「和解共生」「修復式正義」是非常甜美的理想。也是我非常認同的目標。 不過，我在過往的法律實務工作，學到一個很重要的道理： 加害人真誠悔過，是和解的必要條件。 不管是過失傷害、竊盜、侵佔、詐欺等輕罪，或是性侵、強盜、殺人等重案。 如果加害人沒有讓被害人感受到真誠的悔過反省，就不可能真正和解、原諒，更不可能療癒、放下。 一般個人的案件是這樣，牽涉到成千上萬人集體受難的二二八事件，與後續的白色恐怖，更是如此。 有些人會質疑： 「都過了這麼多年，難道加害人做得還不夠嗎？要做到怎樣才夠？」 我的答案是： 目前所做的，距離和解共生，遠遠不夠。 在二二八事件後，長達四十年的時間，戒嚴與白色恐怖的摧殘，不僅讓受難者家屬無法發聲，還持續不斷增加更多受難者與家屬。 戒嚴與白色恐怖，讓一代人的創傷，延長到三代子孫。 直到民主化後，臺灣人才被允許說出受難的故事、發出苦痛的聲音。 但很諷刺的，因為受難者爭取到民主憲政的落實，當年的加害者集團，也同等獲得憲法的保障。 加害者集團利用受難者爭取的民主憲政程序，拒絕把關鍵的歷史檔案證物交給國家；拒絕把強取豪奪的不當利益物歸原主。 加害者集團用受難者爭取來的言論自由，訕笑、攻訐、嘲諷受難者家屬。 當時加害者集團的領袖，如今在首都的精華地段，還有專屬的供奉紀念園區。在全國大大小小的角落，還有塑造偶像地位的雕塑。 當受難者終於可以說出自己的歷史，加害者集團同時也用更大的聲量去掩蓋。 數十年的極權統治，受難者遍佈臺灣社會各界。我在地方基層，經常在意想不到的時候遇到受難者和家屬。 曾在一次地方餐敘遇到一位民眾，相談甚歡。 但當話題逐漸走向臺灣歷史，他說出家中長輩被極權政府迫害的故事，忍不住落下淚來。我正要安慰他，他卻立刻擦去眼淚、強顏歡笑。 他不想讓別人發現他在難過。 他怕被指責「都過去這麼久了，怎麼還不放下」「還想怎樣」「不要再操作仇恨」。 正因社會有強逼和解原諒的聲音，直到現在，還是有受難者家屬在黑暗的角落暗自流淚。 「和解共生」不會憑空發生。 必須先有「認錯悔改」，才有和解共生的甜美果實。這是做人的基本道理。 今天，台北市政府無視受難者團體的抗議和譴責，堅持邀請馬英九前總統出席二二八紀念活動。 馬前總統在致詞時，細數他從政三十年為二二八事件「付出」了許多。 我覺得很困惑。馬前總統曾任國民黨主席，如果他真的願意為歷史負責， 為什麼國民黨至今仍拒絕把關鍵歷史檔案交給國家？ 為什麼國民黨至今不願把強取豪奪的財產、利益物歸原主？ 為什麼國民黨至今不願意承認蔣介石和國民政府從二二八事件到白色恐怖的政治責任？ 如果他真的悔過，為什麼國民黨堅持不願負責？ 當馬前總統在細數他的「付出」時，我後面一排有受難者家屬忍不住說「我要走了，我覺得很不舒服」 現在，加害者不願意把關鍵史料交給國家，不願意把強取豪奪的財產物歸原主，還有人在對受害者叫囂「還要多少道歉才夠」。 加害者集團沒有真誠悔過，就直接要求和解，甚至由加害者集團的代表來高唱和解，就好似一邊虐打小孩、一邊怪小孩哭；一邊斬斷樹的營養、一邊怪怎麼還沒開花結果。 沒有真誠悔過的加害者集團要求「和解共生」是一種去脈絡、強迫式的和解。 不願負責的加害者談「原諒放下」，是對還在傷心的受難者的霸凌。 霸凌不是正義，強迫的和解是對正義的消費，是社會撕裂的真正兇手。 如果你問我 「到底要做到怎樣才夠？」 我的答案是： 加害者集團必須把所有歷史檔案交給國家，加害者集團必須把強取豪奪的利益物歸原主。 加害者集團必須停止強迫被害者原諒。 加害人真誠悔過，受難者自願的寬容、和解，才會帶來真正的療癒。 唯有加害者集團先真誠悔過，「和解共生」的果實才能降臨在臺灣這片土地。 —— Photo credit: 台北市二二八紀念館  

台灣歷史上最黑暗的日子，就是1947年2月28日，也就是74年前的今天。因為代表二戰盟軍接收台灣的國民黨政府貪污腐敗，搶奪百姓的財產，藐視台灣人，純樸的台灣人忍無可忍，因而起來反抗。於是蔣介石派陸軍第21師來台灣鎮壓暴動，進而大舉清鄉。蔣介石第一次拍發給台灣省行政長官陳儀的電報文如下：「陳長官。已派步兵一團并派憲兵一營限本月七日由滬啟運勿念中正。」（在右上角有電報代日「微」就是5日，也就是台北當日受到。）蔣介石留下親筆字而且簽了名，他就是228慘案的元凶，鐵證如山，無庸置疑。 蔣介石第一次拍發給台灣省行政長官陳儀的電報文如下：「陳長官。已派步兵一團并派憲兵一營限本月七日由滬啟運勿念中正。」（作者提供）   中國兵在基隆港上陸之後，就開始用機關槍掃射殺人，從基隆開始向台北進行，一路掃射，見到人就開槍，或用刺刀衝刺，又搶又奪，獸性大發作，進行清鄉大屠殺。從基隆、八堵，經過台北、桃園、新竹、台灣中南部，最後跟高雄屠夫彭孟緝的軍隊會合，掃到台灣尾端。這是人類歷史中，清鄉大屠殺最惡毒的一場。估計台灣人大約有兩萬到四萬人被中國兵殺死。當時許多社會賢達人士都被抓去當眾槍決，台灣知識份子的精英一瞬間全被消滅。 從那時起黑暗就降臨到台灣，台灣人受獨裁的蔣家政權恐怖政治控制，足足有四十年之久。警備總部控制台灣人的生死，特務都是在半夜來敲門抓人，台灣人在他們自己的土地上變成二等公民。任何有關「台灣」的事務都被受壓制。有數不清的國小學生因為在學校講母語（台灣話）就受罰，我也是因此被罰過。 有數不清的國小學生因為在學校講母語（台灣話）就受罰，我也是因此被罰過。（截圖自台北蜂鳥臉書）   在這場一連串的清鄉血惺殺戮中，台北有一次大屠殺剛好我身在其中，僥倖活了下來。當時我還只有六歲大，在台北福星國小上幼稚園。發生的日子據我的推算是3月14日，地點是從北門沿著中華路一直到西門町，再過去我就不知道了。那天，我母親帶著我到艋舺（今日的萬華）一家棉被店將一件棉被帶回家（以前有將壓扁的棉被再彈鬆的服務）。我們回家沿著中華路向北門走，在開封街和洛陽街那段，看到一大群人深深地圍住北門。 作者與母親當時站在照片的右下角再向南一點。本照片是 1962 年攝的，在 1947 年尚未有左邊的中華商場，而中華路是一條「三線路」。（圖片採自網路）   我們還在外圍的時候，我們遇到一位我母親的老朋友，她就住在這附近。我阿母就問她，這麼一大群人圍著在看什麼啊？她回答說，在北門口有中國兵在槍斃人喔！你們最好不要過去那邊！但我們回家的路一定要經過北門，這該怎麼辦？當我母親正在想怎麼回家時，忽然間，前面有一大群人各個瘋狂地奔開，跌跌撞撞做鳥獸散。剎那間，我們才意識到，在倉皇失措的人群後面有約略十輛大卡車，卡車上面架著機關槍，中國兵正沿路向群眾掃射！ 我母親趕快一把抓住我的手，拉著我，兩個人就飛快地把自己拋擲到朋友的屋子内。腳才剛踏進門内，我們就聽到機關槍的子彈，咻～飛過我們的頭上，子彈打到這日本宿舍的屋瓦上，屋頂上傳來恐怖的khiak--khiak--khiak的聲音，這恐怖聲音讓我永生難忘。 我們躲在朋友的屋内大約有15分鐘之久，仔細聽外面，似乎已平靜下來了，我媽就想要趕快回家。她想，現在既然經過北門不安全，我們就只好繞一大圈，沿著淡水河水門那邊回去。於是向母親的朋友道謝後，出門上街，我們一出去才看到這世間最悽慘的一景，到處都是死傷的人，沿路遍地都是血！我印象最深刻的就是一位青年人，躺在「三線路」的路邊草地上，他穿著筆挺的西裝還打著領帶，而鮮血還在從頸部啵、啵、啵冒出來，整條領帶都沾到血。後來我長大成人、上班做事，我都不太喜歡打領帶，因為每次打領帶的時候，我總會想起那位青年人，頸子的血水還在冒出來。在1989年6月4日，我看到電視新聞報導中國兵在北京天安門，用坦克車機關槍對手無寸鐵的青年學生大屠殺時，那幕恐怖的228情景又再一次浮現在我眼前，恍若又再做一場恐怖的惡夢。 每次我回憶起228大屠殺，我越感到我母親事實上生我兩次：第一次是我出生的時候，第二次是我六歲時，母親拉我一把，從鬼門關前拖回來。我越想這件事，我越感到我與世無爭了，我要好好的、有意義的來活這第二次的機會，借來的生命。 Formosa Betrayed（被出賣的福爾摩沙）（作者提供）   我所目擊的大屠殺現場是在中華路，路的西邊隔著縱貫鐵路，不遠之處座落著美國領事館。當時的美國副領事GeorgeH.Kerr有親眼看到這件大屠殺，他後來出版了一本書，叫做Formosa Betrayed（被出賣的福爾摩沙），每一個讀了這本書的台灣人，無不深深地感觸涕零。Kerr在書的前頭有這樣寫著：（譯文）「謹獻給我的福爾摩沙朋友⋯⋯紀念1947年的三月事件。」 同樣的，我在此謹向所有228慘案的犧牲者在天之靈，獻上紀念、安慰、與祝願，正義終會得以伸張，台灣決對不會讓這種慘劇再發生。 附注：本文首先在228事件60週年時以台文漢羅體及英文在「無名小站」的部落格發表；在2011年2月時以台文「228大屠殺現場ê六歲囝仔」發表在台灣基督長老教會的「新使者」第122期。本文翻成中文時，有稍微修改。 （旅美退休教授）

  2月17日，美國驅逐艦拉塞爾號（USS Russel，DDG-59）在南海進行「航行自由」任務，日前馬英九辦公室發出聲明，指責美國的「航行自由」行動，並要求蔡英文政府必須嚴正表態捍衛。然而，在馬英九的聲明中，除了援引我國《領海與鄰接區法》第7條之外，還引用《公約》第30條駁斥美國。馬英九表示，美國不是《聯合國海洋法公約》的締約國，卻引用《公約》主張美國軍艦可不經授權或通報，即可「無害通過」他國領海，而此並非該公約之明文規定，美國主張的合法性甚有爭議。   美國還沒有簽署《公約》，所以就不能使用這個法律 ? 事實上，美國前幾屆總統均主張簽署《公 約》，雖尚未獲得國會通過，但實踐上，國際上被普遍承認的國際法，只要不牴觸憲法，在美國法律系統中就自動被採納，成為國內法，既可約束美國政府的行為，也能在法律訴訟中被應用，約束美國人民的行為，這在美國有前例可循。馬英九為哈佛大學法學博士，居然不知道美國的法律系統屬於普通法，包含憲法、國際條約、判例、成文法案均屬之的道理，還發表此一論 述，博士學位的取得難免國人懷疑。馬英九的聲明中，引用《公約》第30條駁斥美國。但2016年7月12日「南海仲裁案」做成裁決之時，我國引用《公約》第121條島嶼的定義，力爭太平島是島不是礁，是所有聲索國家獨一抱持此一主張，就連主張對南海擁有「歷史性權利」的中國也從未單獨對太平島被評為「礁」發表任何意見，當時馬英九並未以「不是簽約國，就無權引用《公約》」這種論調，提出主張。實際上，南海海域劃界迄今尚不明確，馬英九執政期間不是也以「無論就歷史、地理及國際法而言，南沙群島、西沙群島、中沙群島、東沙群島及其周遭海域係屬中華民國固有領土及海域，中華民國享有國際法上的權利，不容置疑。」的制式言詞塘塞疆界問題嗎? 疆界不清如何指責他國船艦航行越界? 另外，馬英九在2009年05月14日簽署我國就「公民與政治權利國際公約」及「經濟社會文化權利國際公約」兩個國際人權公約的批准書。在簽署後還信誓旦旦表示，完成兩個國際公約的簽署，象徵我國民主內涵得到進一步的充實，是我國落實人權保障的重要里程碑。未來兩年中會全面檢討現行的法律與行政命令，是否與兩個公約有抵觸之處，亦即，我國將兩公約導入國內法施行，然而按照規定將批准文件送到聯合國秘書處總部「存放」，存放三個月後才會生效，實際上我們存放之後被退回了，程序並未完成。試問，我國存放被退回影響到立法院通過兩公約的施行法，存放不順利影響兩公約內容在國內適用嗎 ?  還沒有簽署《公約》，所以就不能使用這個法律 ? 馬英九身為「前總統」，本應德高位重，養尊處優，卻不知謹言慎行，整日對現任說三道四， 不但對當初向全體國人所承諾的633政見未能達成絲毫無懺悔之意，還一心呼應敵對方，嚴詞批判政府為何不買敵國疫苗，如今又批評盟國海洋政策，惟恐天下不亂心態令人遺憾。

這個公投，對真正努力護礁的蔡英文跟鄭文燦公平嗎？ 部分環團人士辯稱，發起這次公投，最重要的不是結果，而是引起全國人民的關注。如果僅就這點目的來說，必須說，非常成功！ 連我這個高雄媽媽，只是因為兒子在電子產業工作，擔心國家供電問題，也不禁關心而耗費時間、精力，徹夜爬梳網路訊息。 但結果是更令人焦慮，如果只是要引起國人關心，不惜秏費舉辦公民投票所需的七、八億元，真的值得嗎？ 更不要說，看到環團跟環保劊子手國民黨聯手「護礁」，真的是荒謬指數爆棚。 公投發起人之一的潘忠政先生，您在2014年4月的文章中，痛駡中央與地方政府「假、混、瞎、呸」，如今卻成了您求助連署的盟友。 潘忠政先生在這篇文章提到，至少距今10年前，就開始倡議成立「觀新藻礁自然保護區」。 但多少年來，馬政府跟吳志揚縣長，都形同擱置，這不就是您痛駡他們「假、混、瞎、呸」的原因嗎？ 所幸政黨輪替，蔡政府跟鄭文燦市長很快就實踐了對您呼籲的承諾，如今這些努力，卻在街頭號召連署的廣播中，被全盤否定與羞辱，這公平嗎？ 潘忠政先生，您有聽過那些在公投連署站，幾盡惡毒與抹黑的廣播嗎？如果您有聽過，您真的認同嗎？您認為，這對蔡英文跟鄭文燦公平嗎？ 潘忠政先生文章出處：https://www.thinkingtaiwan.com/content/1621 註：第一圖片是潘忠政先生發表的文章截圖。 第二張圖片是現今桃園市政府實現環團訴求的保護區網頁截圖。  

02/27/2021星期六 美國的保守主義CPAC行動大會(Conservative Political Action Conference)正在佛羅里達州舉行一年一度大會，每一次的CPAC都有重量級的演說者一個接一個的演講，也是保守主義新人串起的機會。 這兩天聽了不少精采演說，今天最傑出的是：前任國務卿龐珮奧，以及南達科他州女州長Kristi Noem，聽得很振奮人心，昨天也有很多精采演說，我認為其中兩位參議員：Tom Cotton，Josh Hawley最傑出。現在大家期待的就是明天川普的演說。川普自己在2011年在CPAC演說過一次，那一次就是他在保守派，及共和黨奠定基礎，才能在2016年角逐總統提名成功的。 主流媒體將這一次的CPAC說成是共和黨分裂，事實是，這一次的CPAC有很重的川普的影子，多數的演說者是頂著「挺川」的帽子，但無可否認，共和黨內仍然有不少反川普的勢力，包括參議院共和黨領袖麥康奈爾(暗的)，共和黨眾議院第三把交椅的Liz Chaney (明的) 等等。共和黨必須將這兩股勢力結合起來，就有在2022，及2024獲勝的機會，所以很多人希望，川普明天的演說不要過分著重上一次的大選，要放眼未來。拜登做了這麼許多倒行逆施的事情，團結共和黨應當是很容易的事。 今天一些演說人說了很多有力的字眼，例如：我們不要為保守主義而退縮，因為支持保守主義不是那麼困難的事，因為這代表支持國旗，支持自由，支持國民的福祉，有那麼難嗎？不要等到選舉再行動，現在就要做，從學校開始，家長會，社區，媒體，每一天都作正確的事。不要為美國道歉，不要為歷史道歉，不要為美國的精神道歉…。美國比任何時候都更需要保守主義…。 其實共和黨內目前有能力，有份量的人真的不少，如果川普他自己不出來競選，而是全力支持這其中最優秀的人出馬，相信才是共和黨的最佳選擇。也是團結共和黨，團結右派的最佳途經。但不要因此走回共和黨的舊路，處處為自己的信仰道歉，這就是要仰賴「川普主義」的地方，也是川普過去四年多的最大貢獻。 這次的CPAC是在佛羅里達的奧蘭多市Hyatt Regency酒店舉行，結果那些土匪左派又在網上發起抵制Hyatt的行動，說這酒店的行為有如「支持」這個組織。這酒店今日發表聲明說：該酒店是基於包容性原則，以及尊重和平表達意見的自由，非常驕傲的提供場地。大家應當知道，這些整天說教要別人包容的的組織，其實就是最沒有包容力的，最霸道的土匪組織。 這些演講全部都已經被放上網，如果想知道甚麼是保守主義，可以一段段找來看。(下面是會場中陳列的一個川普的金色頭像，引來很多人拍照。)  

馬政府時期核定了緊鄰藻礁的天然氣三接站選址，蔡政府上台後將開發範圍縮減為原本的十分之一，盡可能避開藻礁範圍；簡單的事實即可看出，最不重視藻礁的就是國民黨。現在藍營一發現「珍愛藻礁」公投的利用價值，江啟臣主席與藍營各黨公職便突然開始大力聲援公投案，其利用藻礁公投，意圖阻斷蔡政府能源轉型之路的政治目的昭然若揭。國民黨這種以政治綁架能源轉型的惡質操作早已不是初犯。 近年國民黨領銜提出所謂「反空汙」、「反燃煤」等公投案，又從旁對「以核養綠」、「重啟核四」等案推波助瀾，在推動公投期間透過各種錯誤訊息，製造出蔡政府無力處理空汙及缺電問題的假象。一旦操作成功，便可有效拉抬藍營聲勢，進一步綁架蔡政府的能源轉型及非核家園政策。其中，台中市長盧秀燕更是長期利用這種政治操作的得利者。 盧市府用打中火作為政治提款機已不是新聞 ，台中空品好的時候就是盧打中火的功勞，空品紫爆時盧市長就神隱。台電規劃未來在中火新增燃氣機組取代燃煤機組，進一步降低中火排放量，立法院日前也通過加速中火燃煤機組除役時程的主決議，但這些積極處理空汙的計畫，都遭盧市府以都市計畫審議的手段百般阻撓，台電目前已被中市府都審退件七次。盧以都審卡燃氣機組，勒住中火的能源轉型，讓她可繼續「罵煤擋氣」、砲打蔡政府，獲取個人連任路上的政治利多。盧秀燕一再阻礙中火燃氣機組的上線，又是一起以政治綁架能源轉型的惡行。 盧秀燕一再阻礙中火燃氣機組的上線，又是一起以政治綁架能源轉型的惡行。（資料照）   國民黨的這些惡質政治操作，目的除了打擊執政黨、拉抬聲勢，更是意圖讓台灣回到過去馬政府時期，完全忽視綠能，妄想以一座核四解決所有問題的錯誤路線，受害的將是全體台灣人民。是時候遏止這樣的歪風了，若國民黨及盧秀燕心中還有一絲在乎台灣的未來，以及台灣人的健康，請停止以政治綁架能源轉型，否則只會被台灣人民唾棄得更徹底。 （台中市議員）

「和解向前」不是出席或哽咽而已！（資料照）   充滿投機性格、缺乏核心價值的台北市長柯文哲，邀請前總統馬英九出席今年的228紀念活動，引發抗議，除了台灣國家聯盟退出，副總統賴清德也取消前往，柯的「搖擺信念」是想藍綠通吃，消費歷史上的悲劇—中國國民黨二二八屠殺事件，預計出席的前總統馬英九被問及此議題時，一度哽咽，表示他是被誤解。 柯又扯他是「醫師性格」，對病人不會問黨派，但已是政治人物的他，自甘墮落淪為投機政客，對政黨政治和政治咎責毫無信念和態度，還進一步自誇說北市紀念設市百年，二位前後總統扁馬也是前市長同台，並願坐下來合照，顯見還在「張飛打岳飛」。 對二二八事件咎責和找出元兇，特別是移除首都市中心的蔣介石紀念堂的黑銅像，中國國民黨往往說一套、做一套，一路走來欠缺真心檢討和尋求和解的態度，才是社會無法融合向前的主因。和解不是打扮好出席，做做樣子，歷史悲劇這樣就過去、算了，結束了。柯再次的「一日雙塔」紀念二二八事件和受難者，和市府的228紀念活動「為消費，假和解」，是踐踏台灣歷史的一體兩面，無助走向共同的未來，令人遺憾。 （特約領隊導遊）

柯文哲（左）紀念二二八的盤算。右為前總統馬英九。（報社合成）   二二八的歷史不能遺忘，紀念的意義在於記取教訓，並緬懷感恩那些為民主犧牲的前輩。然而台北市主辦的二二八紀念活動，竟然邀請同樣是黨國機器加害集團的一分子前總統馬英九參加，這就是十足的藉紀念歷史事件來壯大自己的聲勢，裝清高假慈悲，趁機要收攏民心。 這是柯文哲一貫的作風，他認為對中國要唱和，不該和中共對抗，因為兩岸一家親。對於政黨政治，他看到要坐收漁翁之利，站在高山上看著兩虎相鬥，兩敗俱傷後再出來當好人，享受當和事佬的特權。這樣的人自我感覺良好，把自己看得理直氣壯，自以為眼光高超氣度恢弘。說穿了只不過是鄉愿，和稀泥的沒有價值立場的搖擺族。 馬英九目前的身分是前總統，對於二二八紀念活動不是必定要參加致詞的人物，雖然有協辦單位想要邀請，但也有其他單位大力反對。台北市政府應該秉持圓滿和諧的態度辦好紀念活動，對於馬英九這樣爭議性人物，是讓二二八受難家屬會引發嫌惡感的人，不必要特地邀請他參加並致詞。 柯文哲的心態就是一句話「大家要彼此包容嘛！」他只是想要從中獲取政治利益，讓大家認為他是一個能包容有度量的政治人物，進而收編更多中間選民的人心。他不是不知道馬英九當年也是特務學生，也是政治迫害集團的幫兇。不僅如此當年刪除民法100條的政治言論叛亂罪，馬英九是反對者，而且總統民選，馬英九更是力主中國法統反對台灣人民直選總統。 柯文哲總是想扮演超然者的角色，彷彿台灣政治都是一團惡臭，只有他渾身芳香。他把自己神聖化成台灣和中國的和平倡議者，更把自己偽裝成政黨政治的超脫者。當然對於二二八紀念活動，他只會想到自己如何藉此提高身價贏得美名，從來不會認真思考紀念活動的真實意義何在。 （教育人員南投縣民）

  左起：韓國瑜、趙少康、江啟臣、侯友宜。圖／民報合成   2018年，老韓靠著造神電視台的「政治造神運動」，把一個普通的眷村中層貴族化妝成庶民，聚集一堆反對民進黨的選民，一口氣掀起韓流，藍營選票大量外溢，老韓因此幫藍營搶到多數地方諸侯大位，這個英雄故事已經列入台灣選舉史上奇蹟，曾經坐過神轎的老韓當事人忘不了，拜神明的選民，同樣津津樂道，但是，兩年後，「造神台」搬家了，網路市場無法掌握，所以，趁著韓粉不死，想要攻下政治山頭，只有結合藍色媒體大亨老趙，兩人同盟，為2024年大選暖身，如此計畫終於付諸實施，能否再造「韓流」，就看台灣人傻不傻了。 敲門公益之旅開跑 於是，說動手就動手，半夜跑到你家敲門的來了，老韓精心策畫的「敲門公益之旅」，已經累計20萬人追蹤，證明韓粉不死，聲量還在，至於聲量的正負，還有待調查，這些追韓的粉末將兵，就是老韓政治復出的本錢，擔心直播主桌頭出面圍事，老韓先下了「絕不募款」的命令，以免桌頭打架。 所謂公益，說白了就是到處插花，只要有好事，有人安排，就到場亮亮相，讓粉眾明白，老韓除痣之後的神采是否依然飛揚，模仿老蔣演說的手勢是否更到位，但是，前天老趙突然脫稿，未遵守導演安排演出，眾人關心的不是老韓的臉上有痣，而是「韓趙聯盟」這齣戲，要如何演下去。 本來依照「韓導」的安排，主角要出來之前的暖身運動不能少，其中比公益之旅暖身，更重要的就是老趙選主席，先在國民黨內場暖身，老趙選主席，老韓先幫他敲鑼打鼓，本來老韓估計，這個丐幫位子肯定沒人要，只要他吆喝一下，韓粉轟擁上前，投票給老趙，那麼，黨內必定無人可擋，到時候，老趙拿下丐幫主席，根本就是桌上取柑，那樣輕鬆，沒料到，老趙暖身動作太大，很可惜雷大雨小，起初，老江主席也給了中評委位子，算是給老趙、老韓面子，沒想到要修改選主席的一年條款，就踢到鐵板，國民黨內大老和中壯派，跳出來大聲說，「不可」，這下子，「暖身秀」一下子變成「濕背秀」，留下一個乾笑的老江說，「我要連任黨主席」，除非老韓跳出來和老江競爭，否則老趙的跑龍套暖身腳色到此結束，偏偏老趙不甘心，因為這場龍套戲份太少，既然已經跳下場，索性就持續唱下去，反正不唱白不唱，老趙自認歌聲不差，只好硬頭皮說，我決定要選總統。 老趙不聽導演指導 這下糟了，本來，選總統就是韓導的規劃，現在，安排老趙先出來暖身，沒想到龍套越唱越歪樓，原先計畫這齣戲裡面，韓粉韭菜必須被割三次，第一次，鼓吹韓粉入黨，在黨內先幫老趙通過主席選舉大關，第二次，先用口號把韓粉的神經叫醒，大元帥睡醒了，等著接受穿雲箭，為2022年地方選舉的藍色政客站台，藉此培養感情，如果能夠當選最好，第三，夾著地方選舉的餘威，直攻總統大位，從現在算起，還要三年，三年能夠拿下總統大位，這些努力絕對值得。 這種策畫不是一般導演可以做到的，老韓不怕失敗，在失敗的地方站起來，放棄自己得而復失的高雄市長寶座，直攻總統大位，分析原因如下，朱立倫聲量下跌，已經無力和老韓競爭，藍營黨內最高聲量的新北市長侯友宜，肯定在2022年爭取連任，而且以他的民意支持度來看，侯友宜在新北市長選舉，90%不會失敗，如此一來，侯友宜被綁在市長寶座上，想要下來「酸宗痛」的話，又會變成下一個老韓，被罵死，所以，侯友宜應該不會「酸宗痛」，接著看下去，有志大位的朱立倫，幾乎銷聲匿跡，不像有心於大位，就算黨內辦理提名初選，這一次沒有郭董攪局，朱立倫肯定無法勝過韓粉的團結，現在，老趙聲量雖然很高，知識藍和派系藍支持哪一個，才是勝負關鍵。 韓粉的成分以深藍加上草根藍居多，佔了黨內4分之1，這些草根藍多數無黨籍，必須加入黨員，才能夠使老韓聲勢大漲，如今旅行敲門才剛開跑，前面的路還很漫長，老韓要保重，好好跑下去。 左起：江啟臣、韓國瑜、趙少康、侯友宜。圖／民報合成  

今天是228和平紀念日，74年過去，我想帶大家回顧這一路走來的過程，並分享一些想法。 228的起因來自於戰後台灣人與來台中國人士之間的衝突，最後在鎮壓之下釀成了悲劇。但是在國民黨數十年的高壓統治下，這一天變成不能說出口的日子，不能公開談論、不能悼念受害者，有的甚至連親人下落都不明，只能將悲痛藏在心中。 時間來到80年代，經歷了多年民主化的抗爭，台灣終於解嚴。那是一個百花齊放的年代，壓抑多年的社會運動風起雲湧，其中也包括了對於228以及白色恐怖的咎責和紀念，這股浪潮在90年代民主化後達到高峰。 1995年，李前總統首次代表政府對受難者及家屬道歉；1997年，228正式成為國定紀念日。事件過了半個世紀，台灣終於能夠開始公開談論這段歷史，撫平傷痛，迎向和解的時代。 進入21世紀，新一代的孩子終於可以在課本上認識這段歷史，而不是僅能透過長輩刻意避談的隻字片語來拼湊，並且隨著民主深化，這天開始有了更多不同的意義，它象徵了台灣人在民主路上走過的艱辛，時刻警醒我們今天擁有的一切有多不容易。 所以今天大家可以選擇出去旅遊、在家休息，又或者是透過這個機會去了解當年發生的故事，思考這個假期對自己的意義是什麼？沒有人可以強迫你做決定。擁有這樣的自由，並珍惜這樣的自由，就是我認為現在的台灣紀念228最好的方法。 祝福大家有個美好的假期，只要偶爾想起有一群前輩為了我們現在享有的一切奮鬥過就好。 （附圖為湯德章紀念公園，關於湯醫師的生平與事蹟請見此處：https://reurl.cc/dVLOny）

  （原載2007.3.4.自由時報自由廣場 ＜李筱峰專欄＞，略改） 走過基隆海邊，這裡不只有成群驚慌的青年，手腳被用鐵絲貫穿成串，集體槍殺入海，這裡也是基隆市參議會副議長楊元丁等人遭槍殺後被棄屍的地方！據聞物理博士、淡水中學校長陳能通也在這裡遭雙腳綁石槍殺棄入海中！ 走過八堵車站，想起這裡不僅是個殺戮場，站長李丹修等十三人也是在此被抓，一去不回！ 走過南港橋，想起高等法院推事吳鴻麒、專賣局專門委員林旭屏、醫師鄭聰遭殺害後都被棄屍在橋下！ 走過淡水河，想起哥倫比亞大學回來的哲學博士、台大文學院代理院長林茂生。聽說他被殺害後，棄屍河中（有一說，他被秘密處決於六張犁山區）；又聽說遭憲兵團長張慕陶下令淋汽油燒死的省參議員王添灯，也被棄屍在這裡！ 走過宜蘭頭城的慶元宮前，想起省立宜蘭醫院院長郭章垣，以及蘇耀邦老師等七名地方人士在這裡被槍殺！ 走過蘇澳白米橋附近，想起這裡是張雲昌老師遇害的所在！ 走過南方澳海邊，想起疼愛台籍學生的外省老師趙桐，也被國民黨軍隊在這裡殺害！ 走過花蓮鳳林，想起制憲國大代表張七郎醫師，以及兩個醫師兒子張宗仁、張果仁，於同一晚無故被捕，當夜三人即被槍斃於鎮郊的公墓，身上衣物被剝洗一空！ 走過屏東市郵局前的三角公園，想起急公好義的屏東縣參議會副議長葉秋木等人，在這裡被槍斃示眾。 走過高雄壽山，想起新生報印刷廠廠長林界、醫師范滄榕等人在這裡遭彭孟緝槍殺；走過高雄愛河，想起河旁市府禮堂內正在開會的人士遭軍隊集體掃射。 走過高雄岡山的火車平交道旁，想起岡山教會牧師蕭朝金，在受盡酷刑（耳、鼻都被割掉）之後被槍斃於此。他當時勸年輕人勿輕舉妄動，卻仍遭不測！ 走過台南市民生綠園，想起見義勇為的湯德章律師，在這裡被處決，圍觀的民眾飲泣心碎！ 走過嘉義火車站前，想起著名畫家陳澄波、三青團嘉義分團主任陳復志，以及數名嘉義市參議員潘木枝、盧鈵欽、柯麟等人，在這裡被槍決示眾！ 還有太多的台灣社會精英，我不知道他們在哪裡遇害？陳屍何處？ 例如從哥倫比亞大學回來的台灣本土金融先驅陳炘；省教育處副處長宋斐如；台北市律師公會會長李瑞漢、李瑞峰兄弟；醫學博士施江南；《台灣新生報》總經理阮朝日；《台灣新生報》日文版編輯吳金鍊；台北市參議員黃朝生、徐春卿、李仁貴、陳屋；前新竹地檢處檢察官王育霖；省參議員兼制憲國大代表林連宗；抗日運動社運家廖進平…等等。 我是否經常走過他們受難之處？我心痛如絞。他們如果能假以一個合理的國度，這些精英足可組一個堅強的內閣。他們無一人造反，卻遭殺害。 想起這些蒙冤受辱的精英，我淚眼朦朧。但是我們不可提，我們一提這些歷史，國民黨的郭素春者流就會罵我們「撕裂族群」；國民黨黨營電視台主播沈春華就會質問我們「是不是要殺光外省人、殺光國民黨？」不過，如果比起吳伯雄，他的二伯父（吳鴻麒，與乃父同卵雙生）遭國民黨殺害，他不僅不曾替二二八家屬伸冤講話，卻還能在國民黨陣營長期當官享俸，我就更不知道要說什麼了！

#長老教會停止護礁公投連署 不愧是關心本土時事的長老教會，發現此事被國民黨政治操作後立刻停止公投連署 重點有三 1.經濟部與中油已晉最大努力在環保與電能發展取得平衡 2.可再思考是否有對環境更友善工程，如參考莊秉潔教授把工程再往海推 3.國民黨跟中共的手已經深入本次護礁公投 感謝長老教會  

中正紀念堂一直都是轉型正義所議論的核心，將其拆除，似乎是所有轉型正義主張者的共同願景。然而，筆者身為在眷村度過童年、自幼好讀中國文史的「芋仔番薯」，筆者在此欲提出另一思路供諸君參考：其實亦可將其「增建」！ 任何一個人，終其一生，絕對不會只有好或壞，人與十種對象互動就會有十一種面相。也因此，要使用如銅像、塔樓這般的硬體式建築物，來紀念任何一個人，本來極其容易引起爭議：一座人物塑像聳立於此，其生平好壞卻由不同的觀者各自聯想。是故，一棟妥善的硬體式紀念建築物，就應該很明確地標示出：這到底是在紀念此號人物的哪一個面相？ 筆者以為，有一座非常值得參考的建築，就是韓國首爾的光化門廣場。此地豎立著朝鮮王朝時代的名君世宗大王、名將李舜臣的雕像。世宗大王塑像的前方，有一座渾天儀；李舜臣將軍塑像的前方，有一艘龜甲戰船。很明白地告訴所有觀眾：這是在紀念世宗大王獎勵科研濟世、李舜臣將軍忠勇護國，而絕對不是在紀念朝鮮王朝時代的事大主義（侍奉中華帝國為天朝上國的思維）。於是乎，不論中韓兩國之間發生任何齟齬，光化門廣場上的銅像都不曾被韓國民眾潑漆洩憤。 秋天的光化門廣場景色 （圖：blog.donga.com）   回到蔣介石來說，近幾年來，一些新研究觀點指出，蔣介石對於當代台灣，很可能是一個「意外的國父」：其政權敗退來台後，讓國際普遍認定台灣技術上存在一個現代式國家。對於渴望擁有健全國家主權的當代台灣人來說，這確實是一個值得被標示出的歷史。是故，筆者以為，除了將中正紀念堂自地圖上移去，或許還有一個可供參考的做法：何不將那句「反共必勝，建國必成」別具新意地增建至中正紀念堂的銅像上方、主要出入口、周邊商品等各處？以表明「中正紀念堂」所為之「紀念」。如此，亦能讓那些滿口「蔣公」、卻為人民幣而跪共的雙標者們原形畢露。 （作者為清華大學歷史碩士、現任中學社會科兼課教師）