圖片來源：取自網路 香港迎接新學年，九月一日開學第一天，香港最高學府的香港大學的第一張告示，竟是貼在圖書館的「請勿在垃圾筒內大便」。 香港大學成立於一九一一年，此事卻是頭一遭，瞬間引爆熱議。事件經香港01揭露，他也致函港大詢問詳情，似乎未得回覆，應該是默認但不想多談。 網友的熱議集中在這是港大一百多年歷史的首例，也是直到香港「真正」回歸後才發生的事。香港回歸，原本要洗刷由小漁村變成現代化大都會的「百年恥辱」，如今卻換來在圖書館垃圾筒大便的新時代榮譽感。 告示使用繁體中文、簡體中文、英文三種文字，人人平等，不致引起「種族歧視」的責難，卻也成為熱議焦點，就有網友反諷「可以用繁體，可以用英文，就是不能用簡體去侮辱強國人」 網友大多認為是中國人幹的，其實欲知哪一國人幹的，應該不難，驗DNA就行。中國人是炎黃子孫，香港人是南蠻餘孽，老外是「鬼佬」，分析不難。 香港如今招納不少「海外專才」，把中國也當「海外」，卻查出一批假冒學歷的，且中港有一條製造假學歷的產業鏈，司法正在調查。香港的大學仍以本地學生居多，但中國學生急劇成長，尤其是研究式的研究生，非本地生高達八七．一%，而修課式研究生也高達七二．九%。難怪香港人對這沱「屎」自有判斷，而辨識任務重大，幸好港大正副校長多源自中國，自家人處理比較不敏感。 但也可能是遊客拉屎，香港急於擴展遊客賺錢，香港大學也是旅遊景點，主要吸引中國遊客，而人有三急，到了圖書館，不知都有廁所，找個垃圾桶當便桶，沒有隨地大小便，已經算是保有中華文明精神了。在台灣的鼎泰豐，也有外來遊客讓小孩在餐桌上撒尿。對於早已入籍日本的華裔議員石平，中共批他是「廿一世紀的漢奸」，那麼在學府食府因地制宜的拉屎拉尿，難道不是廿一世紀共產黨教育下的中共特有文明？ 有網友寫「港大一篤屎，融合就在此，特區真回歸，西化要終止。」對香港特區政府一再要求香港與中國「融合」做出回應，而中國一再要台灣與它「融合」且施展認知戰，但我們能和這種中共文明融合嗎？能和騙到大批台灣健保藥品走私帶回中國導致行李超重的行為融合嗎？堅持台灣的獨立性，就是目前對抗統戰融合的最佳良方。 （作者林保華是資深時事評論員）

近代世界的政治以歐洲發展模式形塑，英法不同帝國轉型的君主立憲和民主共和，書寫近代政治模式，影響世界。美國與前蘇聯的不同政治體制，是典型的兩個歐洲之子，源於歐洲發展的民主論。 前蘇聯是源於極端國家社會主義而形成的共產國家聯邦，美國是更早時期源於歐洲自由資本主義而形成的民主聯邦。前者已矣，後者依然壯大。 美國是廿世初開始強盛，前蘇聯在二戰後壯大，二戰時都是反法西斯國家的同盟，戰後卻成為世界對立兩大陣營的頭角。紛擾的對抗持續到蘇聯解體、中國崛起，才轉為美中對抗。但共產中國並非歐洲之子，而是前蘇聯之子，馬列主義締造之國。 歐洲之子的美國和後蘇聯的俄羅斯，際遇不同，見出自由資本主義民主化國家，比極端國家社會主義形成的共產國家，更具活性化的國家歷史。回頭看歐洲的發展，以民主體制兼容自由資本主義和民主社會主義，更是理想的國家體制。 不同於中國的歷史發展，歐洲沒有在羅馬帝國強盛時成為一個大國，亞洲的中國卻在秦帝國大一統後，經歷元、清，仍是以漢文化為中心的大國。分權和集權的不同政治思想與價值，導致歐洲能民主化，而中國始終無法民主化。 歐洲諸國在二戰後因應世界狀況，組成歐盟形成既各自獨立（英國後來退出）又能聯合的國家，也反映政治成熟性。他們曾經有殖民擴張的歷史，也曾經歷殘酷的歐戰，承受納粹德國的肆虐。但國家的歷史總算走在相對文明的道路。 中國標榜有悠久歷史，但普天之下莫非吾土的帝國觀，加上近代屈辱的恨意，奉前蘇聯為師、奉行馬列主義而形成。民主為假，集權是真。藉民族主義包裝社會主義，這樣的國家不會是好國家！中俄朝形成新軸心；美歐日組成民主同盟，彷彿紛亂歷史的再現，重複世界的危機。台灣夾在其間，因無國家主體性，形同漂浮或飄搖在世界紛亂的浪潮和光影裡。 （作者是詩人）

青年優先三重奏：安心住、安心育、安心買 找房子，怕租金壓力；想成家，怕育兒負擔；想買房，怕貸款貸不到。這些，都是青年最真實的焦慮。我們理解，也正在一步一步解決。因為青年安心，就是國家安心。 安心住：婚育宅，讓青年安穩成家、穩居打拚 新婚、育兒家庭優先入住社宅，今年提供1000戶，2026到2028年將再提供1萬戶。 租金補貼加碼：新婚者補助1.5倍、多生一個孩子再加碼0.5倍 原本 5,000 元補貼，新婚可拿到 7,500 元，生一胎再加碼補助變 10,000 元。 安心育：放心顧小顧老，生活與工作更有平衡 孩子突然生病、家裡臨時有需要，雙親都能陪伴： 育嬰留停以「日」計：小孩三歲前，雙親合計 60 日，靈活運用。 家庭照顧假以「時」請：顧小顧老都更便利。 鼓勵企業支持：員工請假，政府補助30人以下的企業每人每天 1,000 元。 安心買：新青安，貸得到 自 9 月 1 日起，「新青安」不計入銀行放款限制。只要是「首購」、「自住」具備還款能力的青年，政府都會確保貸得到。 但同時，財政部也會責成公股銀行落實授信「5P原則」，強化防範投資客炒房、人頭戶申貸等管控機制，確保資源真正用於青年自住購屋。 希望透過青年優先三重奏，讓年輕人安心住、安心育、安心買，在人生的重要階段少一些壓力，有更多支持和陪伴。

日本在一八六八年從封建社會發展成近代化國家，成為君主立憲政體，一系列從幕府末期到明治政府成立之間的一系列政治及社會運動，被以明治維新稱之。 明治維新是一種文化改革、社會改造運動、成為政治變革的底蘊。繼大唐維新的內化，加上明治維新的進化，日本國家的裏與表，日本之為日本的人間構造和國家構造，因而形成。歐洲殖民主義勃興時，日本發展軍國主義，在東亞發動共榮圈導致戰敗，當然是錯誤國策。但戰後日本的反思及復興，令人刮目相看，與戰敗後德國雖曾被分裂，但迅速復興，且再統合，東西照映光彩。 十八世紀中葉，狂颱啟蒙運動，德國出現許多思想家、藝術家、文化人、科學家，發展理性主義、解放意識與求知精神，近代德國的形貌，形成。納粹德國的興起和挫敗，德國得到教訓，並迅速在戰後再崛起。 相形之下，台灣缺乏國家主體性的歷史，曾被割讓給日本殖民五十年，雖受日本影響而形成近代社會初型，但二二八事件大量精英被犧牲。戰後的類殖民統治，再中國化，前近代性的社會習性又起。台灣長期戒嚴統治的精神破壞，重物質、輕文化。 進入二十一世紀，雖然有被世界稱譽的寧靜革命，政黨可經由民主選舉輪替執政，但台灣的政黨政治並非右或左光譜的更替，而是台灣與中國意識的變遷，困於中華民國與中華人民共和國的法理或意理糾葛的台灣，並未形成真正的共同體。 徒有寧靜革命，沒有以文化運動為內涵的社會運動形成世紀維新，四分之一世紀的政治糾葛耗損在國家構造的紛亂。民主進步黨在二○○○年迄今以五任總統相對國民黨二任總統，似乎贏得了大部份人的支持，但流亡殖民意識論群並未真正認同台灣為不分先來後到人們的國家。 究其病理，中華民國流亡在台灣植入的教育對近代國民意識的養成不盡正面性，而是教化黨國之民。物質主義的迷惘形成消費社會，國民的文化志向薄弱，反映在政治紛亂。 台灣不能只陶醉在寧靜革命的稱譽，還要有世紀維新的努力。台灣需要以「近代國民意識養成」加上「文化生活志向提升」為目標，形塑近代進步國家的社會運動。 （作者為詩人）

天安門。圖片來源：維基百科 今天九月三日，中共在天安門舉行閱兵。冠蓋雲集，表面上獲得許多國家認同，實際上是在進一步篡改歷史。 八月卅一日中共在天津舉辦上合峰會，會議開完之後，把出席峰會的國家領導人送到只有咫尺之遙的北京出席閱兵儀式，就達到壯大陣容的目的，似乎中共的窮兵黷武獲得這些國家支持。 上海合作組織有十個國家，另有兩個觀察員，還有十四個「對話夥伴」國家，全體出席就有廿六個國家。日前中國宣布有廿六個國家領導人出席閱兵，然而印尼因為國內局勢臨時缺席，印度雖然總理莫迪到了天津，卻不參加，兩印派的都是代表。另一個觀察員是阿富汗前政權，現任塔利班也沒參加。再去掉中共自己，大致有廿二個國家參加，另外再加北韓金正恩與兩個聲名狼藉的非洲國家。 莫迪在去天津前，先到日本與首相石破茂會談，發表新版「日印安全保障合作聯合聲明」及多項合作文件，雙方深化既有安保合作，也聚焦中國海上擴權，兩國對東海、南海現狀表達「嚴重關切」，「強烈反對」以武力或施壓片面改變現狀的行動。可見中國拉攏印度並未成功。尤其莫迪在天津見了習近平與普廷，但是並未參與上合峰會聆聽習近平演說，而是由代表參加。但他上了普廷的座車，與普廷在阿拉斯加上了川普的座車同一模式，值得回味。中印是天敵不會改變。 在九三軍演的背後，中共進一步篡改歷史。一九八○年代日本若干民間出版社修改教科書北京大叫大嚷，可是北京官方到今天還在篡改歷史。中國的中小學九月開學，各校用抗戰故事開啟「第一課」。根據習近平的指示，閱兵前後舉辦的學術研討會，要深刻認識中共在抗戰中的中流砥柱作用，學校必然遵守。多年前中共已經自吹是「中流砥柱」，但是還有人不信。所以這次最高檢察院配合排查，誰再胡言亂語，就以侮辱革命先烈論罪。 歷史的事實是，八年抗戰，國民黨將領犧牲二一七人，中共犧牲一個黃埔一期的左權，而且怎麼死的也說不清楚。毛澤東至少六次向日本友人感謝皇軍入侵幫他奪取政權。一九五五年中共逮捕奉命在抗戰期間與日本特務機關勾結對付國民黨的中共高級特工潘漢年（上海副市長），一直到一九七七年關死以後才平反，達到滅口目的。 日本投降時是國軍在湖南西南部的芷江受降，因為日軍主力在這一帶。在蘇聯紅軍攻入東北，六十萬關東軍投降後，中共才下令派陳雲、高崗等共軍「跑步」進入東北，接受紅軍手裡的關東軍軍備，隨後就由林彪指揮進入東北的共軍與從緬甸過來的國軍決戰，最終消滅國軍。會開汽車的關東軍都幫中共運送軍隊，開進關內，一直打到海南島。參與閱兵的台灣賊，認同中共是中流砥柱，並且窮兵黷武脅迫台灣的惡行？ （作者林保華為資深時事評論員）

中共九三大閱兵，要「紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利」，吹噓「抗戰是中國共產黨的豐功偉業」。中國國民黨竟然任其瞎扯而不反駁（不願破壞當前國共聯手制台的氣氛？）反而辱罵賴清德只談「終戰」，不談「抗日」。馬英九還要賴清德道歉！ 我先拆穿中共領導抗日的謊言。西安事變張學良拘捕蔣介石時，周恩來提醒張學良，不可殺害蔣介石，因為「對日抗戰需要蔣的領導」。周恩來此話，對照後來毛澤東脫口說的：「真該感謝日本侵略中國，我們中共才能發展起來。」足證中共不是抗戰主導者，而是藉抗戰壯大自己。 西安事變後，國共第二次合作，即所謂「抗日民族統一戰線」，但一九三七年八月廿日（七七事變六週後）毛澤東在洛川會議中說「八路軍今後仍應完全遵照中共中央軍委會指示行事，南京國民黨軍事委員會和各戰區司令長官對八路軍有任何命令，都應先報告延安聽候處斷。凡是不利八路軍的任何命令概應以各種藉口，予以推脫。」（見張國燾《我的回憶》） 一九三七年十月，毛澤東更指示部下「中日戰爭為我黨提供了一個絕佳的擴張機會。我們的固定政策應該是百分之七十的擴張，百分之廿應付國民黨，百分之十抵制日本。」（見《魏德邁報告》）此即國民黨過去常指摘中共的「七分發展，兩分應付，一分抗日」。 更可笑的是中共所謂的「反法西斯戰爭勝利」。中共寄生的抗日主導者蔣介石不就是如假包換的法西斯政權？抗戰之前的幾年，蔣介石還和希特勒、墨索里尼結緣，受其資助，差點加入「邪惡軸心國」，而蔣介石的法西斯政權後來成為抗戰的「勝利者」，哪有什麼「反法西斯戰爭勝利」？而如此吹噓的中共，後來自己更充滿法西斯色彩！看看重慶大學城近日出現「打倒紅色法西斯，推翻共產黨暴政」的標語，正是對「反法西斯戰爭勝利」打一巴掌。 儘管國共號稱「抗日民族統一戰線」，但共軍對日軍只打游擊戰（陳誠稱他們游而不擊）。國共還不時忘記抗日而時有內鬥，一九四一年的新四軍事件（中共稱皖南事件）即是一例，傷亡慘重。再說，老蔣雖領導對日抗戰，但並無實力抵抗日軍的侵略，若非美國兩顆原子彈逼使日本投降，早已退到重慶大後方的老蔣怎能成為戰勝國？但平心而論，老蔣「以空間換取時間」，延滯日軍在中國戰場的進展，對整體盟軍的反攻也有貢獻，但這貢獻絕非中共之功。 中共篡改抗戰史實，國民黨毫無反應，也不反駁。近年更有許多國民黨人（包括連戰）跑去中國和他們聯手紀念，幫死敵背書，簡直墮落！墮落之外，竟責怪賴總統只談終戰、不談抗日。怪哉！中國抗日時期，台灣正由日本殖民統治，我們哪能抗戰？何況當時轟炸重慶的飛機，還是從台北松山機場起飛的。 其實台灣並非沒有抗日，日本殖民統治下的台灣，在前廿年就有此起彼落的武裝抗日，一九二○年代則有蔣渭水、林獻堂等人領導的台灣議會運動、台灣文化協會、台灣民眾黨、台灣工友總聯盟，以及台灣農民組合…等非武裝抗日運動，我們的抗日有四十年。馬英九們，你是要賴總統道歉什麼？ （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

一九五一年《舊金山和約》由四十九國共同簽署，「日本放棄對台灣與澎湖的一切權利，但並未交付任何國家。」此一歷史安排，使部分人主張台灣的主權地位不明。然而，和約只是二戰後的過渡產物，它無法替當代台灣人民決定未來，也無法界定台灣的主權所在。七十多年後的今天，台灣的命運早已不依附於一紙條約，而應由台灣人民自己走出的民主道路。 國際學界近年提出「國家主權進化論」，強調主權並非外部授權或單一承認所能定義，而是建立在人民持續不斷的民主實踐之上。台灣過去卅多年，正是最佳範例。從國會全面改選、總統直選，到多次政黨輪替、公投與改革，人民以制度與選票展現了超越條約文字的自決精神。這些持續累積的民主經驗，讓台灣成為一個制度完整、運作健全的現代國家。國際社會也愈來愈清楚：台灣實質上是一個獨立主權的民主國家。 一九九○年的野百合學運，從十餘名學生靜坐擴大到近六千人，最終促成國會全面改選與總統直選；二○一四年的太陽花學運，學生佔領立法院五八五小時，數十萬人走上凱道，催生新一代政治力量；二○二四年的青鳥行動，反對國會擴權的群眾最初有十萬人走上街頭，最終更累積超過一百卅萬公民連署支援。這些從少數到多數、從青年到全民的行動，清楚描繪出台灣民主逐步深化的軌跡，也再次證明：民主的力量展現在一波波公民運動的推進中。主權不是別人給予的恩惠，而是人民共同奮鬥的成果。 面對未來，台灣不能僅僅依賴歷史文件來說明自身地位。《舊金山和約》固然具有歷史意涵，但真正的根基在於人民一代代透過投票、公投與改革所累積的民主實踐。民主不是理所當然的存在，而是一場必須長期守護的長跑。我們必須珍惜手中的選票，勇於表達意見，守護新聞自由，落實民主監督，並把這些得來不易的經驗傳承給下一代。唯有如此，台灣的主權才能更加堅實，並在國際舞臺上展現出清楚而堅定的力量。 這就是台灣的故事：不是依附於大國政治的灰色空間，而是人民以民主行動一步一步寫下的歷史。唯有持續守護民主，台灣才能真正自立於世界。 （作者是北社秘書長）

圖：「臺灣人民自救運動宣言」李敏勇 書 台北二二八國家紀念館正在展覽「啟發島嶼的自由之路—彭明敏的主張與行動」，一直到十月份，有許多講座和走讀。是歷史，也提供當前台灣政治狀況的反思。 一九六四年秋天，台大政治系教授彭明敏和學生謝聰敏、魏廷朝，有感於台灣的「國家」危機，共同草擬「台灣人民自救運宣言」，呼籲人民認清一個中國一個台灣的事實，認清反攻大陸的不可能，不分先來後到在台灣生活的人民共同建構一個民主國家。但事跡敗露，三人都成為叛亂犯。 彭明敏變裝出國，在海外為台灣奮鬥。直到李登輝當總統，解除黑名單，才得返國。一九九六年，李代表國民黨、彭代表民進黨，與國民黨脫黨參選的林洋港、陳履安，四組人參選。李登輝得票百分之五十四，彭明敏得票百分之廿一，被認為台灣意識論共得百分之七十五選票。李彭都有台灣夢，但走了不同的路。二○○○年，台灣實現政黨輪替，但民主化之路並不順遂。不成熟的民主彷彿成了破壞民主發展的力量，昔日假反共之名行專制之實的國民黨，附共親中，無視共產黨中國是全球唯一以消滅中華民國、併吞台灣為目標的敵國，政治亂象莫不因此而起。當年，彭明敏師生的「台灣人民自救運動宣言」彷彿暮鼓晨鐘，不只具有歷史意義，仍有現實性。 戰後國民黨進佔台灣，先是一九四七年藉查緝私菸引發事件，大量殺害台灣精英，清除統治障礙。同時以台制台，引用許多日治時期在中國的半山台灣人。彭明敏是蔣介石在一九六○年代重用的台灣人知識精英，他受胡適、錢思亮、薩孟武等中國來台知識份子關愛器重，卅八歲就出任台大政治系主任，並延攬為中華民國駐聯合國代表團顧問。 但他的介入經驗更體會到台灣的國家危機，發起自救運動是為了打破「反攻大陸」行戒嚴統治的神話，追求共同建立一個台灣的新國家。 寧靜革命，政黨輪替後，台灣的民主化坎坎坷坷，原因在「中華民國」與中華人民共和國無法切斷的中國意理。六十年前，彭明敏以「我們島上一千兩百萬人民不願受共產黨統治，要為建設民主自由，合理繁榮的社會而團結奮鬥」。六十年後的現在，台灣兩千四百多萬人口共同建構新國家的課題依然存在，面對的是民主化以後的憲政紛擾。 去看看「啟發島嶼自由之路—彭明敏的主張和行動」展吧！黨外運動為台灣開啟民主之鑰，李登輝的寧靜革命為台灣展開了民主新頁。但正常國家仍未形成，歷任總統陳水扁、蔡英文未竟其功，賴清德總統面對的挑戰艱巨，彭明敏師生的台灣人民自救運動的現實意義依然存在。台灣真正走向自由之路，不能只顧現實也要兼及理想。李登輝與彭明敏台灣夢的兩條路呈現不同台灣願景！ （作者是詩人）

徐國勇甫於八月廿七日接任民進黨秘書長，賴總統何以欽點他？徐秘書長有什麼風格和作為？他說黨最大的策略是選舉要贏，民進黨2026年地方選舉和2028年總統暨立委的前景如何？  一、賴總統為何欽點徐國勇擔任民進黨秘書長？ 總統兼黨主席賴清德於 2025 年 8 月 20 日中常會宣布，由前內政部長徐國勇接任民進黨秘書長，原因包括：   從政經歷全面完整：徐國勇是國立台北師範學院畢業、國立中興大學法律系畢業、國立海洋大學法學博士，歷任國小教師、律師、市議員、立委、行政院發言人、政務委員、內政部長及政論節目主持人，學經歷極豐富，熟悉地方生態與政策溝通，被認為能擔任「全方位」黨秘書長 。   與賴清德長期默契良好：二人共事於賴清德擔任行政院長期間，卓榮泰任秘書長，徐任發言人，賴對其反應快、執行力強十分信任，是「心中第一人選」 。 展現「用人唯才、不分派系」訊號：在罷免失利、人事調整刻不容緩時，賴清德仍突破派系考量，選擇具戰力與信任基礎的徐國勇，展現整合能力 。  徐國勇回應任命責任感強 徐表示：「戰士沒有選擇戰場的權利」，顯露其對黨務使命的承擔。他接任後表明首要任務是熟悉黨務，並強調「選舉只有一個字，就是要贏」。  二、徐國勇的風格與作為特色  直接真誠、堅持原則：他強調「絕不說謊話」、「有問題就直接溝通」，不迴避問題，但承諾以事實為基礎來溝通。   政策與輿情溝通能力強：曾擔任行政院發言人與政論節目主持人，擅長把政策深入淺出地傳達給黨內與社會大眾。   願挑重擔、連結基層與地方：徐從基層做起，熟悉地方結構，並期望深耕基層、串連地方黨公職合作。   跨派系、有協調能力：他與賴、卓為「薯條三兄弟」，展現府院黨強烈合作氛圍，也不認派系，主張公平公正處理黨務。   三、民進黨 2026 地方選舉與 2028 大選前景如何？  2026 地方選舉：黨內重視「藍天變綠地」目標 民進黨鎖定新北、新竹、宜蘭、台東四個關鍵縣市作為收復重點。例如，新北市初選已形成黨內態勢，新竹市過去因棄保效應失利但仍是收復目標。  罷免失利暴露動員能力與信任弱點：2025 年「726 大罷免」幾乎全數失敗，暴露民進黨動員力衰退與信任缺失，若不檢討，恐導致 2026 及 2028 選戰全面失守。   2028 總統與立委選舉  總統：賴清德仍有優勢但挑戰高：民調中民進黨支持度約 35–36%，國民黨約 22%，民眾黨約 10%，但朝野支持度接近，沒有壓倒性領先。 媒體人黃暐瀚指出，如今「民主」「進步」「抗中」「親美」「文宣」等形象出現弱化跡象，民進黨需重新構築盤算，否則賴連任難保。   在野整合與藍白合變數高：未來若在野整合、民眾黨與國民黨合作，可能使選戰回歸一對一格局，增加挑戰。   立委選戰傾向進入「二大一小」局面：國會結構可能呈現三黨並立狀態，若民進黨席次減少，難以單獨過半，反制力下降，對總統連任布局不利；不過緊接地氣民心的效率施政，以及適度的「憂患意識」，能激發博大的戰鬥精神和向心力。  過了數年「幸福快樂、自由自在」的媒體生活後，前部長徐國勇在此民進黨艱困時刻，本著「戰士沒有選擇戰場的權利」的精神，接受賴總統的徵召，重回政壇，綜理繁重黨務，真是義無反顧，神勇可嘉也。 基於過往發言人及主持人等經歷，徐秘書長歸納出「2222心法」，亦即針對造謠攻訐，須在2小時內、200字新聞稿、2張圖卡、2分鐘內影音，來進行簡單快速的闢謠；「大罷免大完封」後重新開機、痛定思痛的民進黨黨務工作，及時全面次第展開了！

圖片來源：自由時報 號召「雙罷」的柯建銘，表現異常，突然勤於接受媒體訪問，並且自己撰寫長文宣達觀點，卻與府方觀點不一致，府方又不便與他切割，因此兩次表示柯建銘是因在第一線承受巨大壓力而如此，表示諒解。然而柯建銘是民進黨在第一線資歷最深的人，他若承受不了壓力，幹嘛還要留任？其他同志難道就沒有壓力？ 柯建銘的異常，在去年年初大選結果出爐後，就明顯表現出來了。在立法院藍白合大於綠的情況下，正常的政治人物都會千方百計拉攏白營，就算不可能做永久的盟友，也不能任憑白營死心塌地倒向藍營。所以，當時選舉立法院長，綠營就有投給白營黃珊珊的呼聲，黃珊珊若能和綠營搭配正副院長最好，即使她和國民黨互配，總比被國民黨全拿來得好。但柯建銘一句「黃珊珊是女版韓國瑜」就把她完全否定。我不知柯的根據在哪裡？黃珊珊雖非白皮綠骨，但是多年的市議員表現，屬於比較中立，對綠營亦非充滿敵意。況且這次選舉後期，馬英九把柯文哲騙進馬辦簽賣身契後，黃珊珊是反對的。對於第三條道路的觀念，黃珊珊勝過黃國昌。 柯建銘態度堅決，使我以為他已在麻將桌上成功策反多名國民黨人，所以有把握在正副院長選舉中獲勝，結果卻完全不是這樣。明明少數必敗，卻選擇硬幹，是有勇無謀，或另有想法？到後來，柯又提出只會升高仇恨值而不可能實現的「雙罷」，也有別於其他人修正後不提數字要求的「大罷免」。 政壇混久了，柯建銘說話很有技巧，絕非「無謀」之輩。譬如，傳說他與賴清德在罷免問題不同調，二月初他就表示長期與賴清德、潘孟安同一個團隊，彼此有很大默契。言下之意指這次「雙罷」由他出頭，也是默契。含含糊糊假冒中央，而賴清德若否認，就是對罷免潑冷水，也無法否認他們是民進黨的團隊。 去年十二月，立法院進行由總統提名的司法院大法官人事同意案投票，七位人選全遭國民黨否決，民眾黨否決了六位，而民進黨否決的一位劉靜怡，正是民眾黨通過的一位。有報導指出，會前一小時柯建銘致電賴清德，大意是問總統是否尊重民進黨團的自主權，賴清德對突來的電話無法詳問，只能回答尊重，柯建銘於是下令黨團否決劉靜怡，理由是劉罵過民進黨，且是黃國昌的朋友。而今年七月第二次表決大法官名單時，民進黨也否決了兩位。大法官是全民的大法官，還是民進黨的大法官？難道柯建銘不希望憲法法庭能夠正常運作嗎？ 在我參與台灣政治活動後，聽到有關柯建銘的負面傳聞。但我認為政黨也需有潤滑劑，負面東西別太過分就行。二○一四年太陽花運動，我看他與王金平院長磨合得不錯，太陽花和平落幕，我肯定了對他的看法。沒想到後來又有變化。與執政黨、總統府觀點不一，柯建銘又不肯請辭，難道希望立法院亂上加亂？

台北建中近日出現有以「共產黨」名義的活動，據聞尚有卅九所學校有類似共產黨組織。 以逸樂取向為時尚的青少年中，有人關心公眾議題，本非壞事；但在民主台灣卻嚮往共產社會，值得深思。他們是否受中共滲透影響？好在建中的共產黨已聲明，他們與中共無關。 台灣既是民主國家，只要不崇尚暴力，任何社團都應予尊重。美國、日本等民主國家也都有共產黨，都是合法政黨。美共人數現在不到一萬，在國會無席次，未獲廣大勞工支持；日共在國會雖有席次，約一至二％，影響有限。重點是，美共、日共都肯定民主制度，而且日共最近還呼籲日本要慎防中共滲透。 廣義而言，共產主義也是社會主義，關懷工農普羅大眾。我在大學時代，也曾短暫有此思想傾向，但研讀共產黨史後，終能跳出虛幻狂熱。 愛爾蘭作家蕭伯納透過劇作有句名言：「凡是天才年輕時多左傾， 但到中年還信共產主義，一定是白癡。」蕭伯納出生於一八五六年，是馬克思、恩格斯發表「共產黨宣言」（一八四八）的八年後。以其天才，年輕時代必受社會主義思潮影響。他因「作品具有理想主義和人道主義」於一九二五年獲諾貝爾文學獎。當時正是社會主義思潮澎湃的時代，此時在日本殖民統治下台灣，也有一批左翼青年輩出。 一九一七年列寧領導俄國十月革命成功，建立人類第一個共產政權，但曾幾何時，極權的共產政權，廢止市場，建立集體農場，生產力大降，經濟混亂，反而引起飢民暴動。 尤有甚者，之後的史達林在一九三○年代進行大清洗，消滅了蘇共中央委員會七十％的成員！一九三四年蘇共代表大會一千九百多名代表中，有一半以上遭處決。 這樣的共產黨，天才的蕭伯納會無感嗎？怪不得他會說「到了中年還信共產主義，一定是白癡」。 蕭伯納於一九五○年十一月過世，他過世的七年後，南斯拉夫共產主義者聯盟前領導人吉拉斯於西方世界首度出版《新階級：對共產主義制度的分析》，指出嘴說平等的共產黨，根本就是高高在上的新階級。 中國共產黨在五四新文化運動的「德先生」（民主）與「賽先生」（科學）的口號中崛起，以爭「平等」的口號騙取農民支持，終於打敗腐敗的國民黨，但卻建立了與「民主」絕緣、比國民黨更粗暴的共產政權！一場文化大革命（一九六六至一九七六）十年浩劫，就鬥死一、兩千萬人！ 一九九○年代，共產主義陣營產生巨大轉變。蘇聯解體，東歐劇變（如波蘭、匈牙利、捷克斯洛伐克等，終結共產黨的單一統治，逐漸走向民主化和市場經濟化）。這次的所謂「蘇東坡」風潮，說明在一九二○年代掀起的共產主義風潮，在九○年代沒落。 我希望充滿理想主義的青少年，能讀讀共產黨的歷史。 最後，我介紹自由主義經濟學家海耶克批判社會主義的觀點：統制經濟與民主是不相容的，控制經濟就是控制生命。民主體制與社會主義有一共同點，即兩者都主張平等。但是即使這一個共同點，仍有差別：民主是在自由中去追求平等，社會主義則是在桎梏與奴役中追求平等。 也誠如戴杜衡指出的〈社會主義的鞭子〉：「社會主義不拿鞭子，它將無法保持效率而招來經濟崩潰；社會主義為保持效率而拿起鞭子，它終必破壞民主政治與自由生活，走向無止境的極權。 （作者李筱峰是台北教育大學榮譽教授）

彭明敏文教基金會今在二二八國家紀念館舉辦「啟發島嶼的自由之路—彭明敏的主張與行動」特展開幕式記者會。開幕典禮上，特別邀請了日本駐台大使片山和之出席，見證台日友好的情誼。總統府副秘書長何志偉也代表賴清德總統致意。 特展開幕式在小提琴音樂家韋婉婷的樂聲中展開。彭明敏文教基金會董事長楊黃美幸致詞中說，彭明敏在台灣現代史及民主化過程中，無疑是台灣人的啟蒙導師和精神領袖。他的一生（1923–2022）橫跨三個不同的文化世代，包括明治維新的日本、中國國民黨戒嚴下的台灣及自由文明的歐美。 彭明敏是法巴黎大學博士，曾是最年輕的台大政治系主任，前途似錦。然而，他面對蔣介石專制腐敗的國民黨，始終不低頭，也不受其金錢和高官的誘惑。為了台灣的前途，1964年，他與兩位學生謝聰敏、魏廷朝共同草擬「台灣人民自救運動宣言」，因而遭到密告，三人皆以叛國罪判刑入獄。楊黃美幸提到，彭明敏後來受到日本友人宗像隆幸和國外傳教士唐培禮等人的幫助，成功逃離台灣至瑞典。她回憶自己在美國和台灣與彭教授的相處，彭教授的家庭教育，他母親以基督教精神的支持，彭教授在流亡期間，每週與母親通話，母親帶他一起禱告，並獲得祝福。彭明敏對於後輩非常照顧，1991年她應民進黨之邀回台負責外交事務，彭教授提供她住在其姊姊的房子中，讓她感受到彭教授的關懷。 彭教授的啟發不僅在於他的勇氣，告訴我們台灣和中國分開是鐵一般的事實。彭教授對下一代的期待，常說「知識份子要有奉獻社會和國家的責任」，楊黃美幸說，彭教授寧願為了台灣，犧牲他自己的前途，楊黃美幸希望，彭教授的精神，能代代相傳，成為我們前進的力量。 日本駐台大使片山和之致詞中表示，能夠追尋彭明敏先生在台灣民主化過程中的巨大貢獻，感到非常榮幸。他提到彭明敏的著作《自由的滋味》，深刻體會到他在台灣、日本、美國、中國及國民黨等國家，和政權交織複雜的東亞近現代史中，積極生活和奮鬥的精神。片山和之接著說，參加彭先生的展覽，追憶彭明敏先生的理念與行動，他深感榮幸。向彭明敏先生以及所有為台灣民主化努力的人們，表達最崇高的敬意。代表日本台灣交流協會向各位致以衷心的問候。 總統府副秘書長何志偉代表賴清德總統致意，何志偉指彭明敏教授對台灣的影響是永遠的。他強調，彭教授是民主燈塔中最閃亮的一道光，照亮台灣的民主之路，讓台灣人民為自己、國家和下一代站出來。現在公民運動，喊出「自己的國家自己救」，就是延伸進化「台灣人民自救運動宣言」。何志偉說，彭教授這道光，有三個最主要精神，第一用知識和勇氣揭穿當時威權謊言，堅持台灣人民應該要當家做主。第二在最艱難的歲月，用國際法的專業讓世界聽見台灣的聲音，把台灣的民主議題，讓全世界關心認同支持台灣，第三：彭教授是思想的啟蒙者，更是行動的實踐者。彭教授的行動告訴我們，民主絕對不是夢想，而是要去實踐。彭教授被軟禁、流亡海外、身體受傷的那三段時間，換回來的，就是當代的台灣自由之光。 青年代表陽明交通大學研究生郭育伶說，因為心中對台灣的愛和寄望，參與了大罷免運動。她沒有因結果而悲傷，在彭明敏教授發表「台灣人民自救運動宣言」的那個年代，1964 年，台灣仍在白色恐怖時期，她知道台灣的民主一路走來艱辛不容易。她認為要延續彭明敏教授的宣言，「台灣的獨立主權，絕不可退讓」，要「確實推動轉型正義」，「實踐台灣民主共同體」。彭明敏教授說過，「台灣是為了台灣住民與子子孫孫而存在」，「如果失去台灣認同和主體性，對台灣而言是很大的危機」。 在這條路上，盼望我們能夠一起努力攜手前行。 「啟發島嶼的自由之路—彭明敏的主張與行動」特展旨在透過十個單元，深入探討彭明敏對國家的深厚情感及其無畏的行動，並啟發台灣民主自由的理念。展區也珍藏彭教授變裝逃亡的假髮、眼鏡等物品，和互動式展區供民眾現場體驗。展覽自即日起至11月2日於二二八國家紀念館展出。

民眾黨主席黃國昌宣布參選新北市長。圖片來源：黃國昌臉書 民眾黨主席黃國昌宣布參選新北市長，當然引起各黨派、各界關注，有什麼影響？不過「川伯」台北市長李四川久有高聲望，被蔣萬安市長稱不管川伯在哪都會「甲你攬牢牢」；黃國昌表示也非常尊敬他，將來藍白尋求合作推出新北市長人選的可能性如何？方式如何？ 黃國昌強調，如果藍白（泛藍國民黨與民眾黨）能夠合作推出「最強人選」，他從來不排斥這樣的形式，願意保留善意與彈性空間。此舉的政治影響，可以提升民眾黨能見度與影響力，黃國昌作為黨主席、立委，若參選將把焦點從立法院戰場轉向地方選戰，有助於拓展民眾黨在地方的行政與組織能量。也可以加劇藍綠白之間的競爭格局轉變，若三方分裂，各拿約三成支持，將使局面極度開放，而黃國昌亦點出此風險：「藍白各三成，卻都輸給綠營」這是簡單的數學邏輯。並且引導在野整合的壓力向國民黨傾斜。 黃的積極表態轉化為壓力，讓國民黨必須考慮整合策略，避免內部分裂，特別是在他責無旁貸地選擇在新北出戰這件事上。國民黨立場尚未明朗，國民黨目前坦言「將持續與藍白對話」，尚無鎖定提名人選，也未明確是否願進行整合，李四川僅輕聲說願意承擔。另一方面，民進黨則認為藍白合作能否在新北落實，是國民黨必須面對的挑戰。 「川伯」李四川 的高度呼聲與形象：目前媒體與藍新北派系的民調中，台北市副市長李四川被視為藍營中最有機會的「最強棒」。國民黨藍委洪孟楷也表示「挺民調最高、最有機會贏的人選」，暗示李四川具備高度支持度，何況洪孟楷以上次新北市立委得票最高者之姿，他也有不低的參選市長的意願啊。 至於藍白合作的可能性與操作方式：黃國昌從 2025 年初就多次提及，若有藍白協調或初選機制，他「完全不排斥」自己參選，並願意透過民調競合方式整合陣營。媒體專家黃暐瀚也給出具體參考：「國民黨只要同意由藍白一起比民調——如果黃贏，國民黨退出；如果對方贏，黃可以不選，這是一條務實可行的合作路徑。」但目前國民黨尚未表態願意進入民調協商模式，只是延後至黨主席改選之後再做決定。 李四川有如政壇網紅，知名度很高，不過說起來有點虧待他，因為他幹了台北縣、新北市、高雄市、台北市多年的副市長，才要爬升市長，韓國瑜、蔣萬安卻沒當過副市長啊，而且川伯也已68歲了，公務從基層工程做起數十年也夠勞累了，退休年齡已過還得負重選偌大的新北市長，不能回歸鄉野悠閒的含飴弄孫，難道一切都是命運？至於黃國昌，能演善變，蹭新聞聲量海市蜃樓的很認真，看不出來他是當年「太陽花」反國民黨專政的主力之一。別忘了苦幹實幹、默默經營多年的民進黨立委蘇巧慧，別忘了1989年到2004年尤清、蘇貞昌兩位民進黨縣長接力賽跑輝煌建設奠基的時代。球是圓的，人在做、天在看，2026的新北市長不是只有某黨(組)某人才是「必勝必贏」的。

敬致 黃美幸箽事長、許嘉恬執行長、彭明敏教授紀念展籌備團隊及與會嘉賓： 值此彭明敏教授紀念展覽會隆重開幕之際，謹致最誠摯的祝賀與敬意。 彭教授畢生堅守民主信念，勇敢捍衛臺灣人的尊嚴與自由，其思想與行動不僅深刻影響臺灣的歷史進程，更啟發世代志士持續為公義奮鬥。今日之展覽，不僅是對彭教授一生風範的深情回顧，更是對臺灣民主精神的再一次凝視與傳承。 願此展覽會順利成功，讓更多人得以走近彭教授的思想軌跡，感受其堅定與溫柔，並在歷史的光影中，汲取前行的力量。 敬祝 展覽圓滿、嘉賓安康、民主永續。 鄭義和 彭明敏基金會榮譽箽事長 恭賀

具有退伍軍人身分的扯鈴教練魯紀賢當共諜，吸收軍人提供情資。圖片來源：自由時報 前軍情局長劉德良中將給民進黨寫了一篇「淺談共諜對台滲透狀態」，主要是組織滲透，他判斷被吸收人數早已不止原先估計的五千人。今年初以來，國安局公布了二○二○年迄今的一五九個共諜案，現退役軍人佔了六成，造成國防部保防工作極大壓力，接著爆發民進黨五個共諜案，全國譁然，驚覺事態嚴重。共諜已散佈在政府及民間企業及社團，大家必須嚴肅面對。 對此我體會很深，但充滿無力感。我們在二○○九年成立「台灣青年反共救國團」以來，就成為共諜滲透的目標，一開始就收到來自海外的信件，要求提供資助與武器，我們都拒絕回覆，一來我們只做思想傳承，二來那時是馬英九執政，我們無法判斷那是共諜還是國民黨間諜，或身兼兩職，因為我們的電話經過鑑定，都被某方人士通過中華電信竊聽，我們若與對方有書信來往，馬英九可藉故把我們抓起來。我們還收到冒充流亡維吾爾人的信件，故意用簡體字與蹩腳漢語來聯絡，後因引發我的警覺而中斷。還有冒充牛津大學維族學生來台灣要與我們見面，傳他的學生證影印件給我們，但因查不到他的入境記錄而未見面。 我們小小團體就有好幾件被滲透記錄，甚至透過民進黨創黨黨員要拉我到香港與中國方面認識。還有一件是收了中國方面的錢，卻因未完成任務而被地檢署免予起訴。台港之間更是往來頻繁，我因揭發而被香港方面告上法庭，他們聘請的是馬英九的律師，可見財力雄厚。 在馬英九時代，我們只能忍氣吞聲，蔡英文掌權初期，也無可奈何。我們都將情況反映給民進黨，似乎也未獲重視，或是他們也沒有辦法？二○一九年葉國興出任國安會副秘書長，我們對上口，理念也一致，但他不久就因水土不服而請辭，我們只能再袖手。蔡英文後期國安有進展，特別是破獲現退役軍人方面，但在政府與民間藏匿的更多，尤其香港第二次淪陷前後，又有一批滲入，迫使台灣收緊政策。 中共的同路人，在立法院毀憲亂政的是第一線人馬，不勞中共高層「洩密」我們也知道，李筱峰教授廿多年前就寫過了。最難抓的是隱藏在綠營內部的共諜，他們以革命口號掩護自己，他們的「反共」是得到恩准，用來欺騙台灣人；他們往往用空洞極端的口號來分裂台灣，表面反共，實際上在貫徹中共的意圖，這需要台灣人擦亮眼睛，區別真假反共，別以為喊反共就是自己人，甚至盲從他們。 至於應對中共的資訊滲透，沈伯洋在從政前就研究這個問題，並且貫徹在行動中。但是要反擊中共的認知戰，除了若干部門要負責，更是全民的責任。匪諜就在你我身邊，還在無邊無際的網路中，期望全民自覺抵制和反擊。 （作者林保華為資深時事評論員）

榮幸擔任 彭明敏基金會 董事，參加年度募款餐會，是我認為應盡的責任。 董事長美幸姐的魅力如同磁鐵般，號召力驚人，只要她一聲招呼，大家便全力以赴。 昨天正逢彭教授 102歲冥誕，下午兩點半我們先前往墓園致敬。他一生為台灣奉獻，為我們指引「獨立與民主」的方向，精神長存。 這次募款餐會，我邀請了10位高雄的朋友，大多是在英國結識的夥伴，也有多年未見的老朋友，藉此相聚格外珍貴。同時也難得與基金會董事們交流：陳永興醫師、賴秀如（中央廣播電台董事長）、陳麗芬（直得科技董事長）、郭昭宏（台灣網路認證總經理）、楊斯棓醫師、簡余晏（台灣觀光協會會長）、林瑞陽（晶泰國際科技董事長）……大家就像多年老友般親切熱情，令人感動。 基金會業務涵蓋教育、研討會、人才培育、國際交流、出版與展覽，我們將持續秉持彭教授的精神，為台灣的未來努力。 #彭明敏基金會 #彭明敏 #民主台灣 #募款餐會 #台灣的未來

今天是彭明敏基金會的募款餐會，我認了一桌。​ 超過二十年前，我經常參加基金會辦的文化營隊。​ 十一年前，彭教授的自救宣言滿五十週年，我受邀上台演講，五棒中的第一棒。​ 去年，自救宣言滿六十週年，我再度受邀上台演講，與吳叡人教授、詩人李敏勇同台，前無任所大使楊黃美幸主持。​ 會後，美幸姐說我演講時的押韻風讓她想起她的阿公，邀我在同年度的募款餐會作客。​ 我作客不安份，看到拍賣就手癢，當天買下第一組競標品。​ 年末受邀出任董事。​ 董事不是坐著等人奉茶，要學習社會事，自己願意付出，學習持續跟好咖盤瞤，把年輕人帶進基金會活動等等。​ 所以今年的募款餐會，我就先認了一桌。​ 我請信任的好友怡伶handle我handle不來的事情。​ 一度擔心這樣的餐會讓與會者覺得無聊，或是飯菜水準出狀況等不可抗力的事情，好在是我多慮，我默默觀察，至少我邀請的這桌朋友，每個人都哈哈大笑至少五次。​ 美幸姐一開始就把我介紹給她台南女中的學妹直得科技董事長陽光阿姨。​ 後來美幸姐帶我一起逐桌敬酒，陸續有人跟我致意。​ 陽光阿姨的先生問我：「怎麼那麼多人認識你？」​ 我說：「沒有啦，可能認識我的人剛好都在現場啦」。​ 我當然沒有這樣說。​ 我說跟我打招呼的人，有些是二、三十年前在台灣日報看過我文章，有些是看過汪笨湖或是鄭弘儀節目，有些是陳凝觀或是廖筱君節目的鐵粉，有些則是《人生路引》、《要有一個人》的讀者。​ 話鋒一轉，我跟陽光阿姨說，亦為董事的惠玉姐，買了兩百本《要有一個人》，這還不打緊，還親送宜蘭多所學校的校長、教務主任、老師，實在讓我感動不已。​ 陽光阿姨說：「我也願意買好幾百本」。​ 本想只是想帶著九位朋友同歡，結果被「陽光」照的心頭好暖。

敬致彭明敏基金會全體同仁暨募款餐會與會嘉賓： 欣聞本基金會將於八月十六日在高雄舉辦募款餐會，謹致最誠摯的祝賀與敬意。 彭明敏教授畢生堅守民主信念，為臺灣的自由、人權與國際尊嚴奠定深遠基礎。基金會秉承其精神，持續推動教育、倡議與國際交流，實為臺灣社會良知與希望的燈塔。 本人有幸認捐兩桌，特別邀請公民運動領域之青年才俊共襄盛舉，期盼他們在此聚會中汲取彭教授精神，承接使命，開創未來。此次募款餐會，不僅是凝聚志同道合者的溫馨時刻，更是延續彭教授理想與使命的重要行動。 敬祝 餐會圓滿成功、嘉賓安康、基金會使命長青。 彭明敏基金會榮譽箽事長 鄭義和 恭賀

今天，有兩位冥誕壽星與我關係密切，一位是我的舅公「台灣革命僧林秋梧」；一位是對我鼓勵有加的彭明敏教授。我再次介紹他們倆，並寄懷思： 【8月15日】 #壽星之一 菩提一念證三千， 省識時潮最上禪。 體解如來無畏法， 願同弱少鬥強權。 –證峰法師林秋梧 現代人看電影是一件稀鬆平常的事﹐可是電影對以前的人來說，是相當稀罕的。在1926年中，台灣中南部鄉下大部分的人都沒有機會看電影。有一個叫做「活動寫真班」（後來稱「美台團」）的社運組織﹐在台灣的中南部鄉下巡迴放映電影，轟動鄉間的村落。原來這個「活動寫真班」的組織，是隸屬於當時台灣民族運動的大本營─「台灣文化協會」下面的一個組織。他們以放映具有社會教育意義的影片，在台灣的鄉間從事文化啟蒙工作。參與這個團體的人﹐都是一些知識青年，他們以三人為一組﹐一人操作機器，兩人擔任「辯士」(解說員)，當時的電影是默片，需要有人從旁解說。透過解說電影內容來傳播新知識，同時也激發台灣人的民族意識。 「活動寫真班」的辯士中，有一位青年名叫林秋梧，在巡迴放映電影時，很受鄉民的歡迎。他就是後來致力於台灣宗教改革的「證峰法師」。 林秋梧於1903年出生在台南市的一個貧寒之家。1918年考入當時少年學子歆羨的「台灣總督府國語學校」（隔年改名「台北師範學校」)。 進入台北師範後，林秋梧不滿當時日本的不平等統治，於課餘時間經常與在大稻埕開設醫院的蔣渭水醫師交遊。蔣渭水和這群青年學生為台灣社會探病投藥，認為台灣人患了「知識的營養不良症」，必須從事文化啟蒙工作。這就是1921年「台灣文化協會」誕生的由來。文化協會成立，林秋梧立即加入。 1922年距離一個月即將畢業的林秋梧，卻因台北師範爆發一次抗日學潮，被指控為學潮首腦之一，遭勒令退學！ 輟學後，林秋梧潛赴中國，進入廈門大學哲學系，並於廈門附近的集美中學任教。不幸1925年因為母親病逝，輟學回台。 1925年正逢台灣文化協會的演講活動趨於熱烈，抗日的民族精神日漸高張。林秋梧辦完母喪後，立即投入文協的演講活動，在鄉間奔走呼號。這年秋天，文化協會成立「活動寫真班」，林秋梧在各鄉間巡迴放映社教電影，啟迪民智。林秋梧原本對於佛學素有鑽研，對於當時身陷於迷信、腐化的台灣佛教早生改革意圖，1927年，林秋梧結緣開元寺的住持得圓法師，深獲得圓的激賞，林秋梧入佛門，法號「證峰」。 1927年中，林秋梧以開元寺派遣留學生的身分赴東京駒澤大學深造。投入當時日本禪學大師忽滑谷快天的門下鑽研禪學。深造期間，為了籌湊學費，每日只吃兩餐，清早還要送報紙、送牛奶工讀。此時他並開始從事寫作，在《台灣民報》《南瀛佛教》《中道》等雜誌發表有關文化、社會及佛學的評論。 1930年，林秋梧自駒澤大學畢業，回到台南開元寺，並任南部臨濟宗佛教講習會講師，兼南瀛佛教會教師。 證峰法師林秋梧雖入禪門，但他並非出世之徒，以前參與社會運動的熱情並未稍減。相反的，「普渡眾生」的感召，使他積極地從事佛教改革，掃除迷信。透過宗教運動，他又回到社會運動的路上，參加「台灣民眾黨」及其外圍組織「台灣工友總聯盟」等團體，關切工農運動。為了破除迷信，他在1930年在台南地區與同志們發起了一個「反對普渡運動」；同年10月，並與同志創刊一份旬刊—《赤道報》，收載社會思想評論及文藝作品，由林秋梧擔任總編輯兼發行人。可惜發刊六期，遭日本當局查禁。 「出家何必入山中？今古時朝盡不同」，林秋梧表現出解放的宗教觀，前引題為〈贈青年僧伽〉的七言絕句，說明了他入世的、解放的宗教態度。 這種「願同弱少鬥強權」的精神，才是林秋梧心目中「普渡眾生」的精神，才是真正「菩薩行」的表現。林秋梧解釋「菩薩行」說： 「菩薩行，就是以活於正信的自己為基底，而圖謀社會人群的幸福，無有所恐怖的行為吧！『自利利他』就是表示這樣行動的話。所以修菩薩行的，便是社會改革的前衛份子。他們的根本目標，在於建設地上的天堂、此土的西方，使一切人類（再而及於一切生物）無有眾苦，但受諸樂。佛所謂極樂世界，就是描寫著這個快活的社會。」 為了建立這個快活的社會，林秋梧鼓勵大家： 「省識時潮，順應天人，鼓起四大弘願的大勇氣，站在四百萬大眾（當時的台灣人口）的前隊，把台灣島內有形無形一切的魑魅魍魎，消除盡淨的光明大路。…怎能偏重來世的淨土，而忽略現實的台灣？」 1933年，林秋梧手著《真心直說白話註解》一書問世。他以洗鍊的白話文，闡釋朝鮮古禪師知訥的作品，以科學觀點為「苦於鬼神久矣」的台灣人，重新註釋此書；1934年，他的另一部著作《佛說堅固女經講話》問世。此書旨在提升婦女的地位，是難得的一部婦女解放的解經的書。可惜這卻是他最後的一部著作。 1934年10月10日，正值32歲的黃金年華，林秋梧在一場結核病中，匆匆走完他短暫卻多彩的一生。 #壽星之二 彭明敏，1923年(日本大正12年)出生於台中大甲，父親彭清靠為台灣名醫，籍貫高雄。 彭明敏就讀高雄中學、日本關西學院中學部，日本第三高等學校及東京帝國大學法學部。二次大戰時，因盟軍空襲日本，被炸斷左手。 1947年台灣爆發二二八事件，其父彭清靠被高雄參議會推為交涉代表，上高雄要塞與司令彭孟緝交涉，表達期望軍隊勿開入市區掃射民眾，不意卻遭軍隊綑綁，其餘代表有四人遭槍決。彭清靠雖最後被釋放，但從此對「祖國」心灰意冷。 二次戰後回台，彭明敏畢業於國立台灣大學法學院，後出國留學，獲得加拿大麥基爾大學法學碩士、法國巴黎大學法學博士。 彭明敏求學期間，與胡適有一段感人的故事：彭明敏留學時發表在國際學術雜誌上的論文被胡適看到了，胡適寫信給作者彭明敏，兩人因此建立起魚雁之交。胡適於書信中得知彭要攻讀博士的學費發生困難，於是寫信告訴彭說，他（胡適）已經幫他（彭）找到一位善心人士可以資助他的學費。從此這位善心人士每年都寄學費給彭明敏，讓彭明敏安心完成博士學位，並返台任教台大政治系，成為台大最年輕的教授。彭明敏一直想知道這位「為善不欲人知」的恩人到底是誰，但胡適絕口不透露。直到胡適過世，台大校長錢思亮才告訴彭明敏，這位資助他的恩人，就是胡適本人，這件事讓彭教授感念不忘。 1954年彭明敏回台任教國立台灣大學法學院，講授國際公法、航空法及太空法，兼任政治系主任。 1961年擔任台大政治系系主任的彭明敏﹐被聘擔任聯合國大會中華民國代表團顧問（據云，是胡適向蔣介石推薦的），並於1963年當選第一屆十大傑出青年。 以當時彭明敏的地位與身分﹐若願奉迎蔣政權﹐想必飛黃騰達﹐但他耿介的個性﹐寧願忠於知識份子的本分。他以一介國際法權威﹐有感於台灣在國際社會上若不改弦更張，有朝一日將無法立足。就在彭明敏當選十大傑出青年的隔年（1964年），他與學生謝聰敏﹑魏廷朝﹐起草〈台灣人民自救運動宣言〉。他們在宣言中指出蔣政權利用「反攻大陸」神話蒙蔽人民﹑實施軍事戒嚴統治。他們呼籲台灣人民必須在「極右的國民黨」與「極左的共產黨」之間走出自己的道路。詳見拙著《燦爛的星辰》謝聰敏（0502壽星），及魏廷朝（0327壽星）內容。 彭教授師生三人計畫將這份宣言印發給全島各界精英人士。但宣言尚未發出，三人即被特務人員查知﹐而遭逮捕，判處重刑。 彭明敏被判處8年有期徒刑，所幸因其國際聲望﹐入獄13個月後獲蔣介石特赦，但行動仍遭監視，處境隨即危險。於是在國際多方人士暗助下，彭於1970年1月偷渡到瑞典﹐轉赴美國。除在美國密西根大學擔任法學客座教授外，彭明敏並從事台灣獨立運動，並遊說美國國會催生「台灣關係法」。 1972年出任「台灣獨立聯盟」總本部主席，後來又與台灣海外同鄉學者創立「台灣人公共事務協會」(FAPA)，擔任會長(1982)。1990年擔任「亞太民主協會」理事長。 彭明敏在海外流亡了23年後，台灣開始民主化。1992年彭明敏返回台灣。1996年被民進黨推舉參選台灣有史以來的第一屆民選總統，與他在台大時的好友同事李登輝競選。 在體制外為台灣的民主與獨立奮鬥的彭明敏，雖然輸給了在體制內隱忍攀爬的李登輝，但彭仍獲得21％（227萬多張）選票。 彭明敏雖然沒有當選總統，但是他對台灣的民主化與獨立運動有其無法磨滅的貢獻。 二○○○年陳水扁當選總統後，彭明敏受聘總統府資政。 2022年4月8日病逝台北，享年99歲。

在中共軍機天天擾台之際，以「反共保台」為訴求，要罷免「中共代理人」（藍委）的大罷免行動卻功敗垂成！ 不同意罷免的台灣人，是認為我們不須要「反共保台」嗎？還是不認為藍委是「中共代理人」？然而，藍白黨在國會通過的法、砍刪的預算，有哪一項不是有利於中共？又有哪一項有益台灣？ 反罷的一方完全不在「反共」的議題上表態答辯。卻以各種手段、話術，進行反罷，對台灣社會傷害極大！試舉以下數端– #敗壞社會道德： 例如為了「以罷制罷」（此理由本即不當），卻偽造連署書（還出現近兩千份死人連署），不僅不知羞恥，反指檢調起訴他們是「政治迫害」；最後使出普發一萬元的變相賄選，利誘選民，敗壞世道德風！ #顛倒是非黑白： 例如以「戰獨裁」、「反綠共」為反罷理由，過去他們對獨裁者蔣介石喊萬歲，現在對中共獨裁極權諂媚有加，卻對國際評比名列前茅的民主台灣的總統罵獨裁！他們列隊向中共統戰大員鞠躬哈腰，卻指反共的綠營為綠共，是非顛倒，「蟬翼為重，千鈞為輕」。 #弱化認知能力： 前述顛倒黑白的例子，更有損民智，影響認知。太多話術口水，不憑實據，只貼標籤，充分運用「煤氣燈效應」（Gaslighting），不勝枚舉，請詳參拙文〈台灣人來照心理鏡〉。 #貶降文化水準： 藍白立委中，有黑道世家、地方土豪、宮廟神棍、投機政客、無知草包、異常人格…，文化水準原本不高，造勢場還請來滿嘴粗話鄙語、全身刺龍刺鳳的肌肉男，奉之為上賓。為了反罷，格調低落至此！ 比前述的傷害更大的，就是在立法院的毀憲亂政，全方位癱瘓台灣，最終將方便中共併吞台灣。到此結局，藍白立委將是中國「統一」的大功臣嗎？非也，那是對中國最大的傷害！ 自從藍營由反共轉為親共之後，對於專制極權的中共，如何控管人民，如何蹂躪人權，如何壓制自由，如何掌控新聞，如何屠殺回藏，如何慘無人道，如何貪污腐敗，如何造假虛偽…，一律網開一面，不會揭發。而他們在台的一大堆紅媒，也只唱衰台灣，對於專制中國則報喜不報憂。 原本民主化之後的台灣，受到國際肯定，也成為中國民主化的希望燈塔。民主化之後的台灣，連過去很保守的美國學者馬若孟（Ramon Myers）都說是「中國第一個民主體系」；阮銘教授也認為台灣是華人建立的第一個民主國家（不喜歡「華人」一詞者請稍包涵）；精研台灣政治史的日本學者若林正丈，也肯定「中華民國台灣化」的民主成果。 然而，藍白黨協助中國併吞台灣之後，中國民主化的希望燈塔將消逝，中國民主化的希望將更渺茫！ 中國在五四新文化運動中，曾經綻放過自由主義的希望，中國知識份子期待「德先生」（democracy）的光臨。但在蔣介石的法西斯氣焰下，德先生發育不良（例如1930年1月，胡適、羅隆基、梁實秋集結的《人權論集》後來都被國民政府查禁）；在中共統治下，德先生夭折！好在胡適及其後的雷震、殷海光等自由言論，後來在台灣都為民主運動種下生機。這些自由思想是中國最需要的養分，卻無法在中共掌控下生存。一旦台灣被中國併吞，自由思想在台灣也將熄滅！民主台灣滅亡，中國民主化無望，哀哉！