三年前卜蜂集團想在花蓮縣蓋養雞場， 養25萬蛋雞、2.5萬隻種雞， 當地人抗議，花蓮縣政府也撤照。 先趕走養雞場，沒蛋時再來靠腰為什麼會缺蛋。 想要蛋，卻不要雞。 人就是這麼矛盾的動物。  

中華民國培養陸軍軍官的搖籃陸軍軍官學校，雖在一九二四年六月十六日於廣東黃埔成立，但因國共內戰，於一九五○年遷至高雄鳳山，至今已七十三年，且培育出來的軍官都是吃台灣米、喝台灣水長大的子弟，為台灣犧牲奉獻，保衛台灣，值得肯定。 且多年來，由先前的三軍十一校集中在陸軍官校受入伍訓，教育班長都是陸官學生，到三軍五校在復興崗聯合畢業典禮，「三軍一家、同根同源、三軍一體、如手如足」，嚴格來講，陸、海、空三軍官校、國防大學（管理學院、理工學院及政戰學院）、國防醫學院、空軍航院、陸軍專校，都是廣義的黃埔子弟。 針對多個退伍軍方社團號召五百名黃埔軍校校友赴中國參加黃埔建校九十九週年活動這件事，首先，如前一段所說，廣義的「黃埔」，已不能侷限在陸軍官校，更重要的是現在軍隊已國家化，這些學長們要去和每天軍機、軍艦擾台，和台灣的陸軍官校已幾乎無相連的「黃埔」慶祝校慶，對我們這些曾在鳳山陸軍官校受訓，無論退役、在役的軍官情何以堪？ 當年，步兵單兵、伍、班、排教練，攻、防、搜、警、遭等課目，對象都是「匪軍」，學校思想教育中，「匪黨理論批判」針對的也是中共，這些都是學長們教我們的啊，怎麼這時候去和當年的「匪軍」沆瀣一氣？ 從退役將領去中國聽訓、聽中共國歌、「國軍共軍都是中國軍」、「中共全面演訓不算是擾台」……等等事件及言論，這些將軍學長們可知讓我們退役後在社會上很難做人？當年這些學長們在建軍備戰是在軍事上反共，現在國際潮流是抗中，是在政治上反共，目標是一致的，不能因特定政黨執政而改變初衷。 真心建議，看在國際局勢的變化，國家安全的需要上，學長們一本當年從軍初衷，這也是我們當年讀軍校的動力，黃埔建校九十九週年活動，在鳳山就好，幫幫後期學弟妹們一個忙吧！ （作者為海軍退役少校，高雄市民）

從前維尼每次經過聯合國時，都會給門口的乞丐一百萬美金，有一天，維尼經過時只給五十萬，乞丐就很疑惑了問他，陛下，你以前都給一百萬的，現在怎麼少給了呢？ 維尼就說，不好意思，因為最近企業外移，我又要擴軍打台灣，經費實在緊張，以後只能給五十萬了 乞丐就很生氣打了維尼一巴掌，怒說，你居然拿我的錢去打台灣！

  二次大戰結束後﹐擺脫日本殖民統治的台灣人民﹐將希望寄託在海峽對岸的中國﹐熱烈迎接這個心目中的「祖國」。沒想到﹐真正的中國降臨台灣後﹐他們才發現這個中國與心目中的「祖國」相差甚遠﹐簡直難以適應。 新來的中國政權以「征服者」的心態臨駕台灣，首先﹐無視於台灣人早有追求民主自治的歷史經驗﹐在台灣設立了無異於日本總督府的「台灣行政長官公署」的制度﹐是集行政﹑立法﹑軍事等大權於一體﹐無異是日本殖民統治的延續。在「台灣行政長官公署」的新殖民體制下，大陸人壟斷權位，牽親引戚、茍且循私，外行領導內行，「接收」變成「劫收」，官場貪污腐化之風，立刻讓台灣人民開了五十年未開之眼界。 在經濟方面厲行全面壟斷的統制經濟。標榜「國家社會主義」的行政長官陳儀，有鑑於日據時代專賣制度成效卓著，因此不顧本身的政治文化與官場陋習，一味沿襲。對樟腦、火柴、酒、菸、度量衡等物品全部納入專賣。此外尚有許多民生物資，則由專賣局之外的機構來厲行統制，無論從交通、運輸、堆棧、農產品、漁業畜牧、鋼鐵、電力、水泥、機械造船、石油、工程、造紙、印刷、紡織、磚瓦、油脂、電工器材、化學藥品、製鹽等等，無一不在統制之列。統制經濟如果能公事公辦，亦非不可取。但是，偏偏在「紅包通神」的官場文化下，官商勾結，或亦官亦商，使得許多違禁的進出口品能夠自由進出，官商從中獲取暴利。這套伴隨著貪污文化的經濟統制措施，帶給台灣的禍害是至為明顯不過了。尤以米糧的短缺，造成民生的痛苦、社會的不安為最顯著。而米糧的短缺，除了因為應付國共內戰﹐在台灣強徵米糧以支援國府軍之外﹐又因為官商勾結﹐囤積米糧、哄抬物價，有以致之。以台北市零售米價上漲情形來看﹐從終戰到二二八事件前﹐一年四個月之間﹐台北市零售米價漲了400倍。台灣的財富受到有系統的掠奪，日本人所留下的237家公私企業，600多個單位，統統納入台灣省行政長官公署所屬各處局所設的27家公司來經營。加以「外行領導內行」，以及人謀不贓，因此生產力大降，戰後第一年的生產指數，竟不及戰前的一半，台灣人享受到比戰前更民不聊生的果實。失業人口激增，六百多萬人口的台灣，就有40萬到80萬失業人數的紀錄。 而社會上，盜賊橫行，軍憲紀律敗壞。許多來自中國大陸的軍人，除偷竊之外，耍賴、威脅、詐欺、恐嚇、調戲、搶劫、殺人…無所不為，欺民擾民，作威作福，一派土匪作風，令台灣民眾痛心疾首。1946年，台灣社會已經動盪不安，軍人開槍滋事，與民眾衝突的案件，屢見不鮮。因此﹐國民政府接管台灣第二年﹐社會治安嚴重惡化﹐一年之間刑事案件增加28倍。 總之，經過一年半的蹂躪與掠奪，台灣社會倒退了三、四十年。因此，在所謂「光復」的一年四個月後，終於爆發了二二八事件。 1947年2月27日晚，台北市延平北路發生專賣局查緝員打傷女煙販並釀成槍擊民眾致死命案，28日台北市民向相關機關抗議未果，反遭行政長官公署機槍掃射，情勢一發難收，擴及全島，各地蜂起，全島騷動。事件的發展循著兩條路線進行﹐一為武裝抗爭路線﹐一為政治交涉路線。前者指的是出現在各市鎮的武裝民兵﹐對憲警機關的攻擊行動﹔後者則是由民意代表及地方士紳組成的「二二八事件處理委員會」﹐與行政長官陳儀交涉善後處理事宜，進而提出政治改革要求。在「二二八事件處理委員會」的交涉與斡旋之下，情況漸趨穩定，然而，陳儀﹐對於「二二八事件處理委員會」提出的政治改革﹐表面上虛與委蛇﹐宣稱民眾如有任何意見﹐可經由處理委員會反映﹐他會盡量接納改進，但一方面卻打電報向南京中央政府請兵來台。國府主席蔣介石聽信在台軍政特務人員一面之詞，貿然派兵來台。3月8日晚，國府軍隊奉派抵台，展開鎮壓，釀成屠殺，繼之以「清鄉」之名，進行全島性捕殺，台灣社會菁英犧牲殆盡，民眾傷亡慘重，死亡人數約一萬至兩萬人。 二二八事件帶給台灣的﹐不只是家破人亡的悲劇而已﹐還為台灣往後的政治與社會﹐種下既深且鉅的影響：一方面，台灣人的性格受到嚴重的扭曲，過去一直在外來殖民統治下的台灣人，顯得更加卑屈自辱，處處都要表現其不敢違抗統治者以求安全自保的奴隸性格；另一方面，台灣人民對政治產生恐懼、灰心、失望。這種對政治的恐懼感與冷漠感，有利於國民黨的一黨專政，不利於民主憲政的發展﹔再者﹐台灣社會領導階層架空，便利國民黨的統治。許多劫後餘生的社會菁英不願再與聞政治﹐地方政治体質改變，劣幣驅逐良幣﹐土豪劣紳、黑道流氓、地方政客﹐逐漸進入地方政壇。台灣的黑金政治在二二八事件之後早已埋下伏筆。 撫今追昔，二二八的歷史應給我們深切的教訓與啟示：1945年的所謂「台灣光復」，是台灣與中國的一次「統一」。1947年的二二八事件，則是這次「統一」的後遺症。引起這個後遺症的主要癥結，在於台灣與中國兩個社會的差距太大，体質不同，彼此適應不良。這種適應不良，可說是文化水準較落後的一方，統治文化水準較高的一方，所產生的壓制與反抗的循環過程。今天﹐中華人民共和國無論是政治制度﹑社會結構﹑法律系統﹑文化內涵﹑生活價值﹑人權指數…﹐都與台灣迥然互異﹐落差極大。台灣若再被「統一」﹐真令人擔心二二八事件又要重演！台灣全體住民能不從歷史與現實中展望未來嗎？

這兩天全台那個城市最受矚目？不是台北，也不是台中，答案是高雄！因為聞名全球的韓國女子天團BLACKPINK在十八、十九日於高雄世運主場館舉辦演唱會。 這場吸引全球各地數以萬計的粉絲來高雄朝聖，大大的提升高雄在世界的知名度，當然也為高雄帶來一筆可觀的觀光財（新聞報導說接近兩億）。然而說真的，筆者不是生意人，沒有賺到觀光財，但是在高雄生活了近五十年，第一次感受到高雄竟然這麼熱鬧、這麼受到歡迎，討論度這麼高，真讓人與有榮焉。 BLACKPINK今晚第二場演唱會散場後，R17世運站湧入準備搭車離車的歌迷。（記者李惠洲攝）   而其中筆者認為其中最該感謝的，莫過於是高雄市觀光局，他們努力行銷高雄，接洽飯店旅宿餐飲業，希望能以最優惠的方式回饋給旅客，期盼讓旅客都能有賓至如歸之感。他們為旅客推薦景點，規畫行程，也將高雄的美食地圖攤開來，指引旅客那裡有好吃有好買的，讓來高雄的旅客都能看滿、買滿也吃滿，讓旅客除了聽演唱會外，也對高雄留下美好的印象，觀光局如此的勞心勞力，真讓市民感動。 兒子的同學也是這次演唱會的粉絲，來自台北的他，跟兒子說「你們高雄真不錯玩餒，而且東西便宜又好吃，下次我還想再來！」相信他的這些話，會是很多旅客的心聲，而筆者覺得高雄有這麼好的名聲，能獲得這麼多的好評，除了是高雄市民的共襄盛舉外，也一定要給觀光局按個讚啦！ （作者曾任高中教師，高雄市民）

媚俗的悲情城市 我講「悲情城市」火車上的問題，當然許多人有不同的意見，我不喜歡悲情城市，主要的原因其實也是因為這個場景。為了兼顧所有人的感情，沒有思考反抗的意義，不服從是需要勇氣，而這種勇氣往往來自於深層的恐懼和理性激盪之後的結果。 抵抗不是匹夫之勇，也不可能瞬間轉換成壓迫者的角色。並不是說反抗者不會成為獨裁者，這不會在事件的當下，而需要時間來腐化單純的想法。 我不喜歡從事政治，因為政治要成功，一般的政治人物通常動機佔10%，努力佔了60%，陰謀需要佔30%，純粹靠運氣、不靠政治鬥爭來超車同志，機率是微乎其微。 我之前講到悲情城市是媚俗，媚俗有時候是種感傷，把一般人的感情和反應當成是自己的感情和反應，廉價但可以很快地得到一般人認同的情緒和撫慰。媚俗是種懶得思考的態度、不重視邏輯事實、不願多次品嚐審視、不求甚解、不從其他的角度看待物品本身，一種直覺懶惰看待藝術的方式。 思考是件很重要的事情，舉凡生活的大小事都要做決定，這世界的騙局太多，最近也看了「以神為名」紀錄片，人生一輩子的努力常常會毁於一旦，防止被騙更是到時都需要努力的事情。 好奇心、懷疑一切、準確表達、邏輯思考、考慮不同觀點、檢視自己的信仰、系統性和客觀思考是基本原則，追求真理、批判性思、和具有創造力是進階的方法。 智慧使人與眾不同，如果知識是訊息，那麼智慧就是根據知識採取的行動，我們可以獲得大量的知識，但永遠不會從中提取任何智慧。 如果你沒有時間，你就沒有辦法思考，思考是一個緩慢的過程，沒生活忙碌中的人們，只能反應而無法思考。 做的越多，擁有的越多，就會成為更好的人，在思考的世界並不是這樣，無休止的競相去做和取得越來越多的成就，會讓人感到困惑和沮喪。當一切都很重要時，我們無法將重要的和不重要的分開，你只能挑選，挑選極小部分，做得更少，做得更好。 以非黑即白的方式看世界讓我們陷入困境，要在灰色地帶觀察和思考問題，不將對立的概念視為敵人。 思想上要謙虛，大多數優秀的人往往會高估自己的知識。這個世界的全部問題在於：傻瓜和狂熱分子總是對自己如此自信，而聰明人則充滿疑慮。 打倒你自己的想法、考慮其他可能性、沒有正確的事情，確定性是智慧的敵人。“正確答案”是停靠點，而不是最終目的地，尋求智慧是一場永無止境的旅程。 悲情城市是不是一部好電影？我花了時間看了好幾次，這部電影並不難看，也不是一無是處，但是媚俗，我也思考了好幾次，每次都得到類似的答案。  

主持人爆猴大料！！！

馬英九終於回奔他的中華祖國，還秀出書寫「振興中華」的標語。此人大腦充滿著大中華意識型態。我重貼七年前舊作，讓年輕一代的人認識他的意識型態： 〈「馬的」傳統帝國夢〉 （原載2016.9.30自由時報「李筱峰專欄」） 人類世界自一七七六年美國獨立、一七八九年法國大革命之後，開始有「現代國家」的形成。「天賦人權」、「民約論」、「命運共同體」建構現代國家的基本性質，與過去以武力霸權維持的傳統帝國迥然不同。 留學美國回來的馬英九，竟然學不到最基本的現代國家概念，還滿腦充斥着傳統大帝國的迷思。日前他在東吳大學演講，大談「天下大勢，分久必合，合久必分」的舊觀念，認為「中國歷史上『合』的時間佔七〇%，『分』的時間只有三〇％，統一才是常態」。馬顯然還停留在中國傳統歷史意識的「大一統」迷夢。 回顧一百多年前，全球只有三十幾國，現在全球已有一百九十多國，短短百餘年國家數增加五倍，天下大勢哪有「分久必合」？ 原來馬英九的「天下」不是放眼全球，而是放入中國看。然而即使放眼中國歷史，所謂「分、合」的比例果真三〇比七〇嗎？三七分還切得這麼精準？我的統計則大大不然！我統計過，近三千年來﹐東亞大陸上出現「大一統帝國」（所謂「合」）及「列國並立」（所謂「分」）的兩種局面的對比應是：58%比42%。大一統帝國的時間約有一千七百十八年；列國並立約長達一千兩百八十二年。佔42%時間長達一千兩百八十二年的列國並立狀態，豈可視為「非常態」？ 再說，列國並立時期人民生活未必較差。試看五代十國的大閩國，前後約53年在福建獨立發展，生活不比大帝國差，尤其發展海外貿易，泉州成為國貿港；再如四川，史上曾出現數次獨立的蜀國，生活不見得差，反而被趙匡胤的宋帝國「統一」（併吞）後不久，就因農民被剝削而爆發農民革命！ 中國傳統歷史意識建立在「大一統觀」與「正統論」。歷史上凡是出現列國並立，即使人民生活安定繁榮，也不被視為正常；而即使生民塗炭、生活下降，只要能「天下一統」，便是正常。這種觀念使得帝王將相們以追求「天下一統」為神聖歷史使命，而史家也以「天下一統」做為謳歌歷史的標準。萬一天下「分裂」﹐便要爭個「正統」，所謂「漢賊不兩立，王業不偏安」，別人都是亂臣賊子。中國歷史上為了爭「正統」，為了「大一統」，征戰殺伐，犧牲多少人民的生命、物力、財力！政治學者白魯恂(Lucian W.Pye)就曾指出這是歷史上中國積弱的因素之一。 傳統中國不懂United(聯合)的意義﹐卻只知Unified(一統)﹐前者可以創造共贏﹐後者卻相贅相耗。何況台灣自古不屬中國（一六八四才被併入），更應擺脫傳統中國的歷史意識，以現代國家走向世界。台灣與中國應建立「現代國家」的共識，而不是以傳統大一統為本質的「一個中國」的所謂「九二共識」。應讓台、中兩國在世界上攜手並進，共創雙贏！而非「大一統」。  

這是一次令人悲傷的慰喪。 去這家慰喪並不在預期。我今天跟著家裡的兄弟姊妹前往親戚家慰喪，看見同一條巷子的鄰居也在辦喪事，所以就順道致哀弔唁。 依照部落的慣俗，我們還是去雜貨店買了白米、飲料、沙拉油這些慰問品帶去。喪家86歲的老父親說他什麼也沒有，不能白白受禮，拿了自己畫的「鈔票」做為回禮，希望我們不要嫌棄。 我一方面覺得「驚奇」，一方面覺得「假鈔」畫得很棒。 一同來慰喪的部落親友說，55歲的往生者患有精神障礙，他86歲的父親擔憂對部落造成困擾，多年來一直由他關起來照顧，也強烈拒絕外界的關心。 早期，老父親還能夠到山上耕種務農，這些年兒子精神狀況愈來愈嚴重之後，他就幾乎足不出戶，把自己和孩子關起來作伴。 部落親友們說，這位老父親為了照顧兒子，完全沒有「現金」收入；也因為不拿出任何證件，以致沒辦任何證明，甚至可能也沒有健保，只知道他長年洗冷水澡，從來沒有看病，僅靠部落提供「物資」救濟，這幾年文健站幫忙「送餐」，勉強過日子。 孩子安息，老父親沒有告訴鄰舍，孤獨的陪伴，直到送餐人員發現。 聽完這個令人悲傷的故事，我進去瞻仰孩子遺容。老父親安靜的坐著，我無法揣度他的心情。看著家徒四壁，沒有傢俱，連個睡覺的床板都沒有，我心想，這對父子除了彼此以外什麼都沒有。他們看似把自己關起來，看似一無所有，也或許，比起有些人獨自守著所擁有的東西不放，被無止盡的欲望綑綁，彷彿活在監獄裡，他們才是真正自由的人！ 於是，我握緊他的手，擁抱片刻，告訴他：「你的石板屋好漂亮，是部落最棒的房子，大家的石板屋都拆了，蓋起現代房子，只有您最聰明，拒絕用文明來摧毀文化，我們才能過看到這麼棒的房子留下來。謝謝您！」 我不是安慰他，而是看見自己的貧乏。看著他用文明的鉛筆畫出鈔票，表現人類被世界囚禁的事實，投影著想要從巨大的生活下逃脫的渴望，我悲傷得不能自己。 真的，沒有一種活著是浪費的，每一種活著都是值得的。一個照顧精神障礙兒子一生的老父親，去凝望一無所有這件事本身，就是人活著最大的意義和價值吧。 從此，他就是一個人。 我希望有機會一起整理他的石板屋，讓他知道，有一天他離開這個世上，他的石板屋會一直被保存下來。

嘉義市又一局處長貪汙了，這已經不知道是國民黨的第幾位高官貪汙收賄了，還有國民黨執政縣市就是瘋狂擺爛。

歸化中國

最近看到兩年前的一則假消息又出現了，說呂秀蓮又發表謬論，把維護民主自由、不願意接受中共專制統治的台灣人扣上「仇恨」的帽子？ 對於這則假消息，我原先信以為真，特別想請問她： 當年「黨外」民主運動時代追求民主自由的呂秀蓮走了嗎？怎麼不敢叫中共放棄專制極權？就像妳呂秀蓮當年向中國國民黨要求民主一樣。 現在知道這是假消息，雖然稍稍寬心，但感覺呂副為何容易被利用來放假消息，良有以也，那是她卸任副總統後的言行有以致之。 我忍不住想起我以前與呂副曾經有過一些互動，但最後卻又是如何分道揚鑣？ 我在回憶錄《小瘋人生》有如下交代： 我在政大讀書時，就知道呂秀蓮是當時女性運動的先驅。轉學淡江那一年， 讀到她的《新女性主義》一書，至為景仰。他的名言「先做人，再做男人或女人」，至今印像深刻，這是以「人權」為前提的思考。他創辦的「拓荒者出版社」的書， 我也購買過數本，其中她寫的《台灣的過去與未來》一書，給我印象最深刻。 「黨外」運動時期，我擔任《八十年代》雜誌編輯，才與呂秀蓮有一面之緣 （記得是司馬文武帶我和他餐敘）。 她在出版《台灣的過去與未來》一書的三個月後，就因「美麗島事件」被捕 入獄，被軍法判處有期徒刑 12 年，1985 年假釋出獄。我才再有機會與她有過數面之緣。 2000 年呂秀蓮任副總統之後，於總統府成立「人權諮詢小組」（10 月 24 日正式成立），呂副總統任總召集人。聘請約廿多人擔任諮詢委員，我從 2002 年起也被聘為委員。記憶中曾經出現在會議中的其他委員還有：尤美女、李明峻、邱晃泉、洪貴三、柴松林、許世楷、焦興鎧、陳隆志、陳耀昌、 賀德芬、黃文雄、黃富源、黃爾璇、黃默、楊憲宏、廖福特、劉興欽、蔡明華、 蔡明殿、謝金河、簡錫堦、羅榮光、蘇友辰、蘇進強、釋淨耀...。 「總統府人權諮詢小組」下分六個分組，我分屬在「人權思想教育分組」。［中略］ 前已述及，2006 年 8 月 12 日起「紅衫軍」之亂開始，來勢洶洶。有一天， 呂副總統召集我們人權小組的委員到總統府開會，我記得參加的人大約十多人。 呂副總統談話中暗示大家（其實說「明示」亦無妨），大意是說，這次外面紅衫軍運動澎湃洶湧，陳總統看來是很難抵擋，所以她（呂副總統）已有隨時準備（接班）的 打算。談話中，呂副總統還介紹我們可以去看一部影片叫「白宮女總統」。 全場靜默無語，只有我忍不住發難，我發言大意是說，「紅衫軍」假「反貪 腐」之名而起，藍營政客藉機進行政治鬥爭，副總統應該和陳總統站在一起，最好不要涉入政治鬥爭，以免外界誤會、揣測...。 呂副總統回了我一些話，其中讓我印象最深刻的一句用詞是「我不怕！」。我心裡想，你不怕，我怕！但我沒有說出口，只再說了幾句話，我知道多言無效，就閉嘴了。其他委員仍沈默不語。 那一天，我終於體會到呂副總統自比「深宮怨婦」的心情。我離開總統府， 心中無限鬱悶。 此後，呂秀蓮沒有再通知我開會（雖然我知道人權小組仍有在聚會），我的「總統府人權諮詢小組」的委員身份也就到此為止。 （附記：本則貼文原擬貼一張與呂副的合照，以活潑版面，但是貼上之後，越看越礙眼，只好拿掉！不貼了！）

什麼人交什麼朋友

  美國聯邦眾議院廿二日以壓倒性多數通過對二○二○年實施的「台灣保證法」修正案。（美聯社檔案照）   〔編譯管淑平／綜合報導〕美國聯邦眾議院廿二日以壓倒性多數通過對二○二○年實施的「台灣保證法」修正案，要求國務卿定期檢討與台灣往來準則，並尋求解除美國對與台往來設下的限制。 眾院外交關係委員會副主席、共和黨議員華格納（Ann Wagner）提出的「台灣保證實施法案」（Taiwan Assurance Implementation Act），在眾院以四○四票贊成、七票反對通過。該修正案要求國務卿定期檢討與台灣往來準則，至少每兩年向國會報告，說明該準則如何深化和擴大美台關係、反映美台關係價值、重要性，以及是否有助於和平解決兩岸問題。新通過的法案也要求國務卿指明「解除任何對美台往來還有之自我限制」的機會和方案。   定期檢討往來準則 深化台美關係   華格納在法案通過後發表聲明和推文，指這項修正案是「反擊中國侵略、支持一個獨立的台灣」。她說，「台灣面臨行事愈加乖張的中國空前威脅」，中國正與俄羅斯形成一份危險的關係，若美國要挫敗中國取代美國的世界主導地位的計畫，就不能受恐懼宰制，「這意味著大膽地與我們的朋友、夥伴站在一起，尤其是台灣」，她呼籲必須提高美台的經濟、防衛關係，以及對台灣民主體制的政治支持，而這項法案將支持這些目標。 「美國之音」報導，「台灣保證法」要求國務卿檢視台美相關規範，包括規範與台灣官方往來限制的國務院內規「與台灣關係準則」。華格納二月提出修正案時指出，前國務卿龐皮歐二○二一年一月宣佈解除美國政府的自我設限，但是拜登政府上台後重新實施一些限制，令人關切，「這是危險行動」，只會使中共更大膽，卻削弱美國對盟友台灣的支持，「必須廢除這些針對美台接觸的過時和不必要限制」。

今天是「高雄大屠殺」紀念日，重貼舊文： 〈在二二八事件中彭孟緝真的在鎮「暴」嗎？〉 （原載2005.8台北228紀念館《和平鴿》第5期） 在二二八事件後被民間稱為「高雄屠夫」的彭孟緝於1997年12月19日過世﹐他的兒子彭蔭剛於1998年1月9日在報上刊登啟事﹐為其父在二二八事件中的責任辯護﹐引起二二八受難家屬及許多民眾的不滿。彭蔭剛為父親辯護﹐出於一片孝心﹐我們當然可以理解。但正因為是在替自己的父親說話﹐難免會因親情而影響對歷史事實的認知。身為台灣的歷史研究者﹐我忍不住想講幾句話。 彭蔭剛在刊登的啟事中﹐敘述其父彭孟緝在二二八事件中的作為﹐這樣說：「…隔年(民國三十六年)台北發生二二八事件後﹐三月六日延伸至高雄市。當日因暴徒涂光明等人攜械挾持市長黃仲圖及議長等人為人質赴高雄要塞要脅先父投降﹐並要求將日軍投降繳械之數師武器裝備﹐全部交予暴徒﹐否則以火燒高雄要塞做恐嚇。先父因事變後奉命為台灣南部地區負責人﹐對此無理要求當即斷然拒絕﹐並在黃市長要求下派兵援救被暴徒佔領之高雄市政府。…」 對於彭蔭剛以上的敘述﹐我必須提出以下幾點說明或質疑： 一﹑涂光明不管他個性如何激進﹐也不論他採取何種行動﹐他絕不是「暴徒」﹐這個理由很簡單﹐就如同孫文不論採取什麼激烈手段﹐他絕不是滿州政權所說的是「大寇」一樣。打家劫舍﹑殺人越貨如陳進興者流﹐才叫做「暴徒」「大寇」﹐抱持社會正義與理想的反抗者﹑革命者﹐或改革者﹐不論其採取什麼手段﹐亦不論其理想內容如何﹐不能以「暴徒」「匪寇」視之。這點基本認識如果不懂﹐沒有資格跟人家談歷史。 二﹑不過關於涂光明的角色﹐並非不能討論。有關他與市長黃仲圖﹑議長彭清靠對立之說﹐楊金虎在其回憶錄中也有類似的講法。但至於說「涂光明攜械挾持市長黃仲圖及議長彭清靠等人為人質赴高雄要塞要脅彭孟緝投降」﹐則未免拗得太過。彭清靠之子彭明敏教授對此事有完全不同的說法﹐試看他的一段回憶：「高雄是成立處理委員會的十七個城市之一﹐而父親﹝彭清靠﹞被選為主席。在這不安的過渡期間﹐他們要負責維持法律和秩序﹐還要磋商改革建議﹐以供台北的中央委員會﹝按應指省級的二二八事件處理委員會﹞做參考。因此﹐委員會決定要求高雄要塞司令彭孟緝﹐禁止他的士兵再繼續射擊市民或威脅委員會。他的巡邏隊每看到台灣人集合在一起﹐便隨意射殺。父親率領的代表團是要前往要求彭孟緝撤退那些巡邏隊﹐而在地方領導者應陳儀要求而集會討論改革建議期間﹐將軍隊暫留住軍營內﹐不準外出。」 到底彭孟緝的兒子彭蔭剛說的對﹐還是彭清靠的兒子彭明敏說的對？我們從以下的反思﹐也許可以得到理解： 如果彭清靠是受涂光明挾持的人質﹐那麼彭孟緝既然不受涂光明的威脅而將之槍決﹐則理應解救人質彭清靠才對﹐但事實是﹐彭清靠跟其他同往的代表林界﹑曾豐明等人也一樣被逮捕﹐林界﹑曾豐明最後跟涂光明一樣遭彭孟緝下令槍決﹐彭清靠雖免一死﹐卻受盡苦刑凌辱﹐「被繩索綑綁﹐在頸後打結﹐士兵不停地用刺刀指向胸部」(見彭明敏回憶錄《自由的滋味》)。再說﹐上山的幾位代表﹐手無寸鐵﹐竟敢要脅擁有重兵的要塞司令彭孟緝放下武器投降？難怪楊金虎在回憶錄中問道：「無武裝的老百姓集團要求武裝機關解除武裝真是亙古未有之笑話」。 三﹑彭孟緝最不可原諒的是3月6日派軍隊在高雄市政府的大屠殺。涂光明等人被處決﹑彭清靠被拘押之後﹐彭孟緝接著下令士兵從山上開入市區﹐包圍正在市府禮堂開會的二二八事件處理委員會。部隊將市府大門封閉﹐然後以機槍向沒有武裝的開會人士掃射。頓時﹐哀嚎慘叫聲四起﹐誠如揚金虎在回憶錄中提到的：「…市會議員有王石定﹑黃賜﹑許秋粽﹑陳金能…﹐其他市民代表者亦有數十名﹐或死在市府禮堂﹐或來不及逃跑﹐死在辦公室﹐及市府前後空地﹐死狀至慘﹐…」不僅如此﹐許多中彈倒地未死的人﹐士兵又以刺刀補上﹐殘忍至極。一場殺戮後﹐士兵仍封鎖現場﹐不許民眾及家屬立即進行援救或善後事宜﹐極不人道。當時台灣旅滬六團體的調查報告書中敘述到這場屠殺說：「高雄軍隊對集會中千餘民眾用機槍掃射﹐全部死亡。」 按當時在高雄市政府開會的二二八事件處理委員會﹐不僅不是一個武裝組織﹐而且原先亦為陳儀所認可。處理委員會的大部分委員甚至還扮演著安撫武裝民兵促其不要衝動的角色。事實並非像彭蔭剛所說的「暴徒佔領高雄市政府」。 在高雄市府的這場屠殺之後﹐彭孟緝也配合當時全島的大整肅﹐開始四處捕人捉人﹐許多社會領導精英紛紛被捕捉﹐像楊金虎﹑王清佐﹑郭萬枝﹑蔣金聰﹑王咚…他們最後雖僥倖免死﹐但卻受盡刑辱﹐有些人甚至被打成殘障。 至於在高雄火車站前槍決「人犯」的場景﹐恐怕更是人性殘酷的一項記錄吧！試看彭明敏在《自由的滋味》中的一段記述：「家人被迫在火車站前廣場觀看父親或兒子被槍決；在槍決之前﹐還有許多慘絕苦刑加諸人犯。」 經過這場血腥殺戮﹐彭孟緝事後非但沒有任何政治責任，反而被記大功二次，傳令嘉獎，並於事件二個月後被蔣介石擢升為台灣警備總司令，且於次年元旦敘勳，奉頒四等雲麾勳章。以後更在政壇上平步青雲﹐繼續為白色恐怖統治的蔣政權效命。 想起韓國光州事件的元凶全斗煥被韓國民眾追究﹐終而判處重刑﹐兩相比較﹐我忍不住喟嘆—台灣民眾到底是寬宏大量？還是麻木不仁？

馬娘娘

嗆你死太悲 這幾天棒球比賽新聞每天都有，什麼中國隊1比8慘敗給日本，台灣隊連勝意大利荷蘭等等。其實我雖然在日本生活了大半生，但是對日本國民體育項目的棒球和相撲是從來不看的，也不感興趣，所以平時不太去關心。 但是新聞看多了，眼熟的東西還是過眼不忘的。比如日本家喻戶曉的棒球明星王貞治是原台灣人，U-18、U-23等各年代的國際大會台灣都取得了好成績，是僅次於日本的世界第2的強隊。 雖然不太關心棒球，但是我卻看過台灣電影《KANO》，還專門去過KANO故事的發生地。所以我大致知道台灣棒球的厲害，是與歷史上跟日本的密切關系分不開的。 每次看有關台灣參加的國際賽事，總會遇上名稱問題的悲哀，比如台灣不能堂堂正正的叫台灣隊，而叫Chinese Taipei（中華台北）隊，這次2023 World Baseball Classic也是如此，原因當然眾所周知的是中國對台灣在國際上的長期政治打壓霸淩，說穿了也是老蔣帶來的國民黨給台灣造成的深重災難。 中華台北隊這個名稱始於1979年的台美斷交同時的中美建交，在當時的國際形勢下，迫於壓力台灣的中華民國隊改稱為中華台北隊（Chinese Taipei），但是中國卻刻意將英文的Chinese Taipei在國內媒體上一律稱為“中國台北隊”，這種明顯的吃豆腐讓台灣人在國際上蒙羞長達40多年。 但是，大家一定對不久前的2020年東京奧運會記憶猶新吧。台灣雖然也是以國際奧運會註冊的“Chinese Taipei”舉牌入場的，但是主辦國日本的NHK電視台在向全球實況播出的開幕式中輪到“Chinese Taipei”進場時，日本播音員用清晰的聲音稱為“Taiwan”。 另外，美國《紐約時報》在賽事期間的新聞中也一直稱為Taiwan，而沒有使用Chinese Taipei，盡管這些稱呼變化引發了中國的不滿，然並卵，無濟於事。 因為台灣的實質性的國際地位這些年不斷上升，讓世界更矚目，更看見了這個小小的島國的巨大影響力，無論是經濟科技，還是政治進步。尤其是生活在日本，更能感受到從頂級政治家到日本普通民眾對台灣的關註支持程度空前高漲。 在日本的影響下，美國對台灣的戰略支持力度也逐漸發生了重大變化，安倍前首相的“台灣有事，就是日本有事”讓美國人從“日本有事，就是美國有事”引導出了“台灣有事，就是美國有事”的明確結論。 國際環境對台灣越來越有利的狀況下，台灣人更應該明確自身努力的方向。別了，害台的國民黨也該退出台灣的政治舞台了，嗆你死太悲（Chinese Taipei）！ 東京博士 2023年3月12日  

柯憐喔！

大科學家愛因斯坦提出「相對論」，看懂的人很少。愛因斯坦解釋說：「其實相對論很簡單，例如，當大熱天我坐在火爐旁，兩分鐘像兩小時；若坐在美女旁，兩小時像兩分鐘，這就是相對論。」 今天是愛因斯坦的冥誕，他在1879年的今天（3月14日）生於德國的小鎮烏姆(Ulm)。 這位愛好自由的科學家為了逃避納粹的迫害，離開德國移民到美國。 愛因斯坦很愛開玩笑，趣聞很多。 有一次他搭火車遇到列車長驗票，他一時找不到自己的票，列車長對他說：「愛因斯坦先生，您不用找了，我認得您，我相信您一定不會跑票。」愛因斯坦回答：「我知道您信任我，不過我還是要把車票找出來，因為我忘了我要在哪一站下車。」 愛因斯坦雖然愛開玩笑，但他有許多正經的智慧之語，發人深省。試舉數語如下： Peace cannot be kept by force；it can only be achieved by understanding.（和平無法透過武力來解決，唯有透過理解才能達成。）這句話，習近平和普丁一定看不懂！ The world will not be destroyed by those who do evil，but by those who watch them without doing anything. （這世界不是真正被那些為惡的人破壞的，而是被那些縱容惡人為惡而袖手旁觀的人破壞的人）。他認為，知識分子應該對世上任何不合理的現象表示自己的態度，否則就是幫兇。

馬英九祭祖