立委陳玉珍。圖片來源：自由時報 這篇文章的題目，我幾經躊躇，原訂題目為「金馬是台灣攀附中國的雙手嗎？」，又想過以「金馬胡不歸？」為題，但覺得這兩個疑問式題目不足以表達金馬與台灣相累互贅的關係，因此決定以此為題。 為何要放金馬一馬？從道理上看，金門、馬祖始終是深藍鐵板區，深藍主張一個中國，金門、馬祖原屬中國福建省，讓他們回歸中國福建省，不合理嗎？況且我們在論述台灣是一個主權獨立國家時，金馬人民最為反對，既然反對台灣獨立自主，那麼，「金馬胡不歸？」 他們可能又要掰說「我們說的一個中國，是指中華民國。」如果這樣，那一個中華民國，加上一個中華人民共和國，合計不就兩個中國了嗎？真是矛盾。 以前把金馬視為保衛台灣的前線，可笑至極。金馬的物資、軍備，長期都由台灣補給，接受補給的人如何保衛補給者？這就好像失業的兒子每月接受父親給他生活費，卻反過來向父親說「爸，現在我有收入，可以養你了！」，好笑！ 二○○三年三月施明德提出金馬撤軍論，讓金馬非軍事化，引起金馬人的恐慌。殊不知，當年蔣介石在金馬等外島置重兵，正是中共攻打外島的誘因，中共只要攻擊外島，外島上面來自台灣的子弟兵頓成人質，可以逼台灣投降。無怪乎當年老美告訴老蔣，在外島放重兵是不智之舉。 由於一九五四年十二月美國與蔣政權所簽訂的「共同防禦條約」屬防禦性質，不含攻擊中國大陸之用。駐有重兵的金、馬的存在，勢必成為「國、共、美」三角關係的測試站與著力點，所以引來一九五八年的八二三炮戰乃勢所必然。 八二三炮戰中，美國與蔣介石雙方妥協，發表聯合公報，蔣答應放棄武力反攻大陸，美國則承認在當時情勢下，金馬與台澎防衛有密切關聯，這個解釋突破雙方共同防禦條約的防禦範圍。中共因此改「單打雙不打」，而拖延下來。毛澤東不拿下金、馬，是為了對付美國的兩個中國（或一中一台）的思考。毛澤東說：「金、馬像是台灣伸出兩隻手與祖國相連。」 時過境遷，施明德提金馬撤軍論之時，國民黨早已在金馬逐漸撤軍了，只是未明說。金馬已逐漸觀光化，但金馬依舊是台灣的重大負擔。 例如廿五年來因配合「離島建設條例」，台電在金馬補貼的售電虧損，總額上看一一○○億元。 去年底金門藍營立委陳玉珍領銜，徐巧芯連署提案的「離島建設條例部分條文修正草案」，配合中國統戰，規避台灣的審查跟證照考試制度，讓中國醫生、藥師等醫事人員，在無台灣證照的情況下，可至金馬開業，甚至請領健保給付。使離島成為「一國兩制示範區」，方便中共逐步完成統戰台灣。 陳玉珍二○二四年的立委得票數只有兩萬八千多票，陳雪生只有三千一百多票，這樣的票數，在六都大概只跟一個議員的得票數差不多或少很多，卻產生了兩席藍委而在立法院參與毀憲亂台！ 果然被毛澤東說中了，「金馬像是台灣伸出兩隻手與祖國相連」。中共也透過金馬，把手伸入台灣進行統戰，台澎有必要讓金馬成為攀附中國的雙手嗎？心向中國的金馬，胡不歸？ （作者是台北教育大學名譽教授）

龍應台紐約時報投書：「台灣的時間不多了」(The clock is ticking for Taiwan )。圖片來源：龍應台臉書 台北市二二八紀念館在葉博文擔任館長時，曾經請我寫展場上的文案。我在寫台灣歷史背景的過程中，說到台灣過去的歷代政權都是外來殖民統治。當時擔任台北市文化局長的龍應台，來紀念館視察時，看到我寫的那段文字，很不以為然，她特別不能接受我將鄭氏東寧政權也看成「外來政權」，她問葉博文館長：「鄭成功怎麼是外來政權？這是誰寫的？」龍應台得知是我寫的之後，告訴葉館長說：「我要找李筱峰談談。」葉館長告知我此事，我回答說：「歡迎她放馬過來！」。之後，我一直沒有等到龍應台找我，否則，我當面一定不會讓她太好看！ 東寧政權是不是外來政權？那就看站在什麼立場解釋，如果以台灣為主體的立場來看，鄭氏政權當然是外來的，不然是在台灣產生的嗎？龍應台站在大中國的立場看歷史，當然鄭氏是中國（南明）的政權，怎麼是外來政權？ 這次龍應台在紐約時報的投書，不譴責中共對台的侵略威脅，卻怪罪台灣本土政府，說什麼「有和平才有民主」，暗示台灣沒有接受中共的「和平」要求。原來她始終站在大中國立場在看事情。 生長於台灣的龍應台，拋不開大中國民族主義，以致有此盲點，還試圖在國際媒體影響視聽。 龍應台熱愛中國，我尊重她的選擇。但記得她曾經在去過中國之後寫過一篇文章「請用文明說服我」。我希望她也能用文明說服中共，她如果真愛中國，她應該告訴中共當局： 「有民主才有和平」！ 因為民主蘊含和平的意義。民主國家對內，政權的輪替轉移，是靠數人頭，而不是打破人頭；對外，民主國家之間，也以談判協商，解決國際紛爭。 龍應台請用文明說服妳的祖國！請用文明善待台灣。

這裡有兩組中國人，左邊這一組是狂熱的中華民族主義者，除了中華民族主義的政治迷思（political myth)之外，腦中空無一物，對中國無益，對台灣有害，中共習近平們則很中意他們。 右邊這一組也是中國人，他們是自由主義者，他們的思想有益於中國，也有益於台灣，但他們是中共的眼中釘。 左邊這一組人，對右邊這一組人的思想非常陌生。因此我特別引介右邊這三人的話，讓左邊這兩隻井蛙讀讀，赤藍的政客和選民也一起陪讀- 胡適： 「自由平等的國家，不是一群奴才建造得起來的！」 林語堂： 「此輩大愛國者鄙人與之實在互不相識，因為他們的偶像，不是我的偶像，他們的愛國思想也不是我的愛國思想。說不定我也同樣愛我的國家，可是我常小心翼翼在他們面前隱藏起來，因為人或許穿著愛國主義的大褂，過久則破碎而零落...」 殷海光： 「在背後控制台灣教育的原則有兩個：一是黨化教育；二是狹隘的民族主義。」

宋楚瑜。圖片來源：自由時報 拙文〈韃虜等於中國？宋楚瑜在胡扯什麼〉（三月廿日）引來宋楚瑜〈你才在胡扯什麼〉（三月二十二日）一文反駁。宋楚瑜澄清該影片是他與友人聊天，對方錄影後放在個人社交平台，並非接受紅媒訪問。此外宋先生說他提到的「台灣原本是荒島」，並非說「台灣在滿清政府以前是荒島」。對於剪接的影片，我顯然誤會了，在此向宋先生致歉！ 致歉之後，還是要回到歷史專業就教宋先生。史學研究有其必須遵循的史學方法。以宋先生回應文來看。宋舉鄭成功在《致荷蘭守將書》中說「台灣者，中國之土地也，久為貴國所踞。今我既來索，則地當歸我」。宋說「明朝遺臣鄭成功都稱台灣為中國之土地，繼承明朝大統的清朝又怎能不代表中國？」但宋楚瑜不知此信在史學界爭議很多，甚至有人認為是連雅堂偽造。但我認為鄭成功致書荷蘭總督是有可能（熱蘭遮城日記也提到），但不能僅以此信做「歷史解釋」。對於史料的認定必須考慮史料的脈絡，當時鄭成功要攻佔台灣，當然要告訴對方台灣是我的，才出師有名，就如同伊拉克入侵科威特、俄國入侵烏克蘭，都說其領土是他的。鄭成功真正內心的認定，是出現在另一份珍貴的史料，那就是鄭成功攻台前的文告「本藩矢志恢復，切念中興。恐孤島﹝指金、廈﹞之難居，故冒波濤，欲闢不服之區﹝指台灣﹞﹐暫寄軍旅﹐養晦待時﹐非為貪戀海外﹐茍延安樂。」原來台灣是他心目中「不服之區」的「海外」。 宋楚瑜說「中國歷朝各代行使行政權管轄台灣，始於清朝康熙廿二年（西元一六八三年）派施琅攻下台灣」，不對！是一六八四才開始，滿清攻下台灣後，還有八個月的「台灣棄留」爭論，康熙皇帝原本要放棄台灣，認為「台灣屬海外地方，無甚關係」，經八個月爭論後才將台灣納入版圖。 滿清是征服中國的外來政權，就如同蒙古征服中國（明帝國）一樣，那是中國亡國的時代，孫文還以「次殖民地」形容。德裔美國史家魏復古曾提出「征服王朝」（Dynasties of Conquest）理論，指一些從外面入主中國的政權，以遼、西夏、金、元、清等為代表。從傳統的「正統論」看，這些政權原本不屬中國，現在當然被視為中國的朝代。 宋先生說清朝統治後，台灣「學習中華文化，台人也能參加中國文官科舉考試，中舉後可至大陸任官，迄今台灣尚有不少世家保存『舉人及第』、『進士及第』的榮匾。若『台灣人不是中國人』，豈能參與科舉考試？」我請問：越南在前李朝之後的三百多年間被隋朝和唐朝直接管轄，稱為安南，當時安南也納入科舉取士，並於科考中設南選使，選取安南人在當地或入朝做官。請問越南人也是中國人嗎？ 歷史解釋必須清楚定義名詞，何謂「中國」？因時空脈絡不同，有不同定義。宋先生說「然『中國』一詞的歷史探究，史記、漢書、資治通鑑等名著，皆有文字記載。」。史書上面的「中國」，各有不同定義，皆非國家概念，更與今天國際指稱的中國（中華人民共和國）不同。 台灣是否屬於中國，應從國際法認定。宋先生捨一九五一年「舊金山和約」日本應放棄台澎主權（而不明言台澎地位歸屬）的規定，只提隔年「中日和約」，舉其第十條說「確認中華民國國民應包括一切台灣及澎湖居民」。篇幅所限，我僅舉一史料回應。當年六月十三日日本外務省亞洲局局長倭島英二在參議院說「拜託各位審議的與中華民國的和平條約，並非以決定何處是中華民國領土、誰是中華民國國民為目的。這裡並未寫到領土歸屬，或何者為中華民國國民等。就如先前所言第十條的宗旨並非規定中華民國國民到底是誰…」。 最後我還是要肯定一下宋先生，他說「台灣人民珍惜民主自由價值，並堅持在台灣當家作主，中國大陸對台灣人民『自我保護』的意識必須有所瞭解」，當年負責查禁書刊歌曲的宋先生，有進步！讚！ （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

宋楚瑜。圖片來源：自由時報 最近在抖音看到宋楚瑜接受紅媒訪問，聲稱台灣人也是中國人。他說，清朝統治台灣之前台灣只是一個荒島。滿清時期中國人移民來台，台灣人當然是中國人。宋說，如果台灣不是中國，滿清政府如何將台灣割讓日本？他的結論，兩岸中國人要統一。 聽到這裡，我幸虧沒有在吃飯，否則飯粒一定噴了一桌。滿清之前台灣是荒島嗎？他不知道台灣原本就住了很多南島語族嗎？他們都是中國人嗎？ 荷蘭時代的四個地方會議區就有三百十五個原住民部落，而且已有戶政資料。我們麻豆社在荷蘭時代就有三千多人，怎麼是荒島？而且當時荷蘭東印度公司在亞洲商業網路中，台灣居中位置，已扮演中途轉口角色。史家黃富三曾指出「台灣一進入歷史時期即躍入以貿易為導向的海洋文明體系。由荷人充當『首動者』（Prime mover）角色，貿易竟成日後台灣歷史與社會發展的持續性特色，而有別於自足導向的中國封建農業經濟。」怎麼是荒島？ 而且，荷蘭人也傳入基督教，原住民受洗人數僅新港社就有一千多人。到了一六三○年信徒達五千四百人，有一千對夫婦以基督教儀式結婚。他們透過羅馬字的「新港文」（西拉雅人）和華武壠（Favorlang）語的聖經，學習到自己「我手寫我口」的文字，運用於生活中。 再說，漢語族人較大規模移入台灣，也是在荷蘭時代就開始。荷蘭人為了發展經濟作物稻米和甘蔗，獎勵漢語族人和日本人來台種植。《台灣府志》就記載「紅毛遂聯絡土番，招納內地人民，成一海外之國」。 鄭氏東寧政權時，繼續發展國際貿易，英國還在安平設商館。原本明帝國的貿易船有七○%屬鄭家，這股勢力進入台灣，台灣怎麼是荒島？一六六七年鄭經在答覆滿清的招降時說「東寧遠在海外，非居版圖之中，王侯之貴，吾自所有，衣冠之盛，不輸中土…」怎麼是荒島？ 滿清時代來自閩粵的移民確實很多，但來自閩粵就是中國人嗎？去問問我們當年滿清時代的祖先們，他們無一人會自認為中國人。 新加坡共和國有七十%的華人也多為閩粵移民後裔，他們怎不自稱中國人？而是新加坡人。 宋這話更好笑「如果台灣不是中國，滿清政府如何將台灣割讓給日本？」國民黨別忘了，滿清是被你們稱為「韃虜」的。當年要推翻滿清時說「驅逐韃虜，恢復中華」，怎麼當年的「韃虜」卻變成中國了？ 移民的後代不是移民，除非回原鄉，否則必然要落地生根。台灣有來自閩粵的移民，和美國有很多來自英國的移民一樣，但都同樣可以腳踏實地建立新國家。更何況台灣人當中有約八十%混有我們另一批南島祖先的血統，也和民族大熔爐的美國一樣。 宋楚瑜對台灣史無知，但宋擁有美國政治學博士，不應對美國史也無知。看看美國獨立戰爭初起，支持獨立的人只有三十%（台灣現在認同台灣的已有七十%），最後卻能蔚為獨立風潮。最難能可貴的是，當時寫了一本《常識》（Commonsense）影響美國獨立思潮的潘恩（Thomas Paine），還是出生於英國的「外省人」， 卅七歲才移居美洲，參加美國獨立運動。The United States of America的國名還出自潘恩的構想。 宋楚瑜不知道國際指稱的中國，是中華人民共和國嗎？來台享盡權勢的宋楚瑜，失去權勢後，就搬弄話術討好你們以前誓言要消滅的「共匪」，比起潘恩，天差地別！ （作者是台北教育大學名譽教授）

#今天是湯德章蒙難日 我重貼這篇序文，再茲紀念。 我的外祖父林心先生，是日治時代菁英青年薈萃的台北師範學校的第一屆畢業生。他畢業後，隨即被分發到噍吧哖(今台南玉井)公學校任教。他第一年所教的班級(六年級)的班長就是湯德章，即後來在二二八事件中遭國民黨軍隊處決的台南名律師。 外公在他的《六五回憶錄》（65歲時所寫的手稿，未刊行）中，形容他的學生湯德章「為人勤勉誠實，做事有魄力、負責，有點操行不修﹝按：意指不修邊幅﹞，但有懲強扶弱之氣慨」 「頭腦明晰，做事認真，敢講敢為」。外公嘆息他這位學生，說：「若此人至今在世，也是成為政治舞台之人也，可惜！」外公質樸的文字中，流露出對學生遭遇不測的惋惜，也讓人感受到時代悲劇的無奈。 二二八事件當中，許多台南的青年學生去接管警憲的武器，維持地方治安。我的二舅林俊介（當時就讀台南師範學校）也參加接管武器的工作。但是，事後他沒有被捕，原來擔任「二二八事件處理委員會台南市分會」治安組長的湯德章被捕後，他一肩承擔所有責任，並將所有資料及名單事先銷毀，挽救許多地方人士與學生。所以，湯德章是我二舅的救命恩人。 湯德章被綁赴台南市民生綠園（今湯德章紀念公園）槍決示眾時，我的七舅（家母的么弟）當時約7歲，跑去民生綠園圍觀。他事後回憶說，他當時個子還小，在人群中看不到行刑場景，只看到身旁圍觀的大人們都在啜泣拭淚。 我小學時代即數次聽外公在與大人們聊天時，提到他的學生湯德章，也數次提到二二八事件，都細聲輕嘆，讓我留下深刻印象，也埋下我日後研究二二八事件的動機。 研究二二八事件，必然要了解湯德章。他的生命史，馱負著台灣史的心酸血淚。他的身世，他的角色，他的心路歷程，他的英雄悲劇，足堪後人深省。 湯德章，1907年（明治40年）出生於台南楠西，他的父親是來台的日本警察，母親湯玉是台灣女子。湯父曾擔任南化派駐所調查部長，因為1915年的噍吧哖事件被台灣人殺害，父親死後，湯德章遂從母姓。 噍吧哖公學校畢業後，湯德章考入台南師範，因飢餓偷吃宿舍的飯，遭退學。返家耕農，學燒炭，而後應考警察，被分派台南警察局擔任巡查，之後升到警部。然因不滿日人的歧視待遇，加上他對台灣人特別照顧，引來壓力，被迫掛冠而去。 擔任警察期間，湯德章曾赴廣東支援警界，目賭中國官場的貪腐文化。 湯德章辭職離開警界之後，遠赴日本，進入中央大學法律系隨讀，通過日本高等文官司法人員考試，返回台南執律師業。 二戰後，湯德章出任民間團體台南市人民自由保障委員會主任委員，致力人權保障的工作。1946年，競選台灣省參議員，列候補參議員。 1947年228事件爆發，3月6日「二二八事件處理委員會台南市分會」成立，湯德章被推為治安組長，協助穩定台南局面，曾勸青年學生勿輕舉妄動。 3月8日台南市各界聚集於參議會選舉市長候選人，湯以第三高票，被推舉為市長候選人之一。然而，國府軍隊進入台南後，他於3月11日以「率領學生佔領警察局」罪名被拘捕。 湯德章為了保護台南地方菁英與學生，在軍人前來逮捕之前，及時將所有資料及名單銷毀，一力承擔所有責任。 湯德章被逮捕後，在憲兵隊受到嚴厲酷刑，他遭受以木片夾手指之刑，手指腫得無法提筷，只能以口就碗吃飯。在反綁懸吊刑求一整夜，肋骨被槍托打斷！ 3月13日湯德章雙腕被反綁，背後插有書寫姓名的木牌，押上卡車，繞行市街，然後押赴民生綠園槍決。被士兵推下卡車準備接受槍決的湯德章，神情自若，還向四周的市民微笑。行刑的士兵厲聲叱喝「跪下！」湯德章端立不動，破口大罵士兵，並高喊「台灣人萬歲」。子彈穿入湯德章的鼻樑及前額，他仍然傲骨挺然，怒目圓瞪，過些時才倒下……。圍觀民眾隱隱啜泣… 。事後士兵不准家屬收屍，任其暴露。 湯德章41歲的生命，馱負著台灣歷史的時代悲劇。 他的父親遭到抗日的台灣人殺害；但在日本統治下，湯德章以台灣人身份，替台灣人打抱不平，遭日本殖民當局之忌。 他到日本求學，被當做是台灣人；中國國民黨來了，他卻又被認定為日本人，成為中國國民黨軍人亟欲除滅的「首惡」對象。 在橫跨兩個外來統治者之間，湯德章背負著尷尬、無奈，又吊詭的角色。他是悲劇時代的縮影，但是他的仗義行事，他的見義勇為，他臨刑前的從容就義，是台灣難見的英雄。 我很欣慰，也很感謝青年學者黃銘正，為台灣寫下這本湯德章的傳記，一本系統結構嚴謹，卻又文筆生動流暢的傳記。希望能告慰湯德章蒙冤受辱的在天之靈；希望我們台灣的青年後代，不要忘記心酸血淚的歷史。 歷史不能忘，悲劇才不會再來。

二二八紀念日放假完，許多人對二二八事件依舊茫然。不少人至今以為二二八事件只是二月廿八日當天的事，不知道事件在廿七日引爆後，趨於嚴重是在三月八日晚上國府軍隊自基隆登陸之後。七十八年前的今天，大殺戮才剛上場（三月六日還有高雄屠殺）。 很多人不想看長篇累牘，我以四幅當年的漫畫讓大家快速認識二二八。 一、《文化交流》雜誌封面。（李筱峰提供） 其一： 二戰後台灣人熱烈迎接「祖國」。（此圖採自一九四七年一月十五日創刊，由王思翔、楊逵主編的《文化交流》雜誌封面） 其二： 二、「勝利之果」。（作者張文元，李筱峰提供） 詎料迎接「祖國」後，迎來的是：政風腐敗、特權橫行、經濟壟斷、生產大降、米糧短缺、物價暴漲、失業激增、軍紀敗壞、盜賊猖獗、治安惡化、瘟疫流行…。一年四個月後終於爆發二二八事件。事件爆發隔月（一九四七年三月）在上海的《時與文》週刊登出了這幅漫畫（作者張文元），題目「勝利之果」，對台灣而言，那是「光復之果」。 其三： 三、「恐怖的檢查」。（作者黃榮燦，李筱峰提供） 二二八事件因取締私菸點燃！三月八日中國軍隊登陸後，以「綏靖」之名進行殺戮。來台任教省立師範學院（今台師大）的版畫家黃榮燦，親歷二二八事件，創作了這幅著名的版畫〈恐怖的檢查〉。（這位有良心的人道畫家，在之後五○年代的白色恐怖中也遭蔣介石處決。） 其四： 四、「要划遠黑暗的大陸」。（作者小峰，李筱峰提供） 二二八事件的腥風血雨，澆醒了台灣人的祖國夢，流亡海外的台灣人掀起台獨運動。一九四七年三月廿二日北平的《記事報畫刊》第四十期這幅〈要划遠黑暗的大陸〉的漫畫（作者小峰），說明了台灣民心的向背。 （作者為台北教育大學名譽教授）

圖為民眾在二二八紀念碑前獻花。圖片來源：自由時報 曾經說過「轉型正義是屁」的一位楊姓中國國民黨化妝師，又再陳腔濫調說，終戰後不久日本人故意運來大量台銀券，讓日人收購物資引揚返日，導致臺灣通貨膨脹，造成後來的二二八事件。 青壯學者曾令毅早就對這種謬論反駁過了，他說： 「但事實上戰爭末期台日交通中斷，通貨台銀券紙幣極度缺乏，加上陳儀為阻斷中國内部的惡性通貨膨脹，乃要求沿用台銀券，因此由大藏省委託鹽見俊二押運台銀券，並由美軍允許監督，一部份提交行政長官公署所用，一部份留給總督府殘務事務局運用。即便後來造成所謂的收購物資，繼續流通台銀券也是陳儀所允，怎麼能夠怪日人的陰謀論呢？」 把二二八事件的責任推到「日本陰謀論」，這種言論連晚年的許介鱗也曾出現過，也深獲習近平的代言人高金素梅的大力宣揚。但是我要引用許介鱗曾經坦言過的幾句話，提醒這些「日本陰謀論」者，許教授以前在談論二二八事件的文章中，曾經說過： 「…殺戮之慘重，令人髮指。」（見〈陳儀是土皇帝嗎？〉，1995.7.25.自立早報七版） 「 蔣介石在二二八事變初起，即認定此事是共產黨的陰謀，而決心加以『剿平」的心態，恐怕與後來所採取的血腥鎮壓及『清鄉』有相當密切的關聯吧」（見〈派兵鎮壓二二八事變的決策〉，1995.7.28.自立早報七版） 「二二八事變誅殺慘烈…」（見〈二二八如果是圈套〉，1995.8.1.自立早報七版） 請問楊化妝師和高金，被許教授用「慘烈」、「慘重」、「血腥」、「令人髮指」來形容的殺戮、誅殺、鎮壓，是日本人派兵所為嗎？退一萬步說，台灣戰後的通貨膨脹如果真的是日本造成的，中國軍隊就必須對台灣人民進行血腥殺戮嗎？ 你們何時才能對受難者、被宰制者產生一絲憐憫的同理心？

二二八紀念碑。圖片來源：自由時報 二二八事件歷史經過四十年禁錮，在台灣民主化之後才能自由討論。但這幾年來有些「黨國史觀者」欲圖翻案，把責任推給「日本陰謀」、「暴民、皇民」。只看到「暴民」，卻看不到暴政。 二二八事件的肇因多端，駐台軍紀敗壞是其一。曾任中國國民黨台灣黨部執委的丘念台（丘逢甲之子）指出「派台政軍良莠不齊，不免有以征服者態度相臨之輩。」；「光復」七個月後，上海《大公報》社論就指出「國軍在台紀律又很差，滋生是非，甚失人望。」；軍中作家張拓蕪更明言「台灣回歸祖國懷抱才兩年不到就發生了二二八事變，老實說與陳儀及其所屬部隊大有關係。」 國民政府接管台灣後的軍紀敗壞，史料歷歷： 張拓蕪回憶說：「台灣在日本人統治下其最大的成就就是夜不閉戶的良好治安，以飼養的家禽來說，居民都是一籠籠放在自家門外，和腳踏車一樣從來不加鎖的，也從未遺失過。然而自從這個中央軍進駐以後，雞籠、鴨簍以及腳踏車什麼的便時常無故失蹤。」 戰後來台的憲兵第四團團長（全台憲兵勤務最高負責人）高維民也回憶說：「這些兵於十月廿五日開始接收之日放出來以後，問題多了。…當時台胞普遍都騎腳踏車，譬如到郵局辦事，都把車停在郵局前面的車架裡，那些兵一看沒鎖，騎了就走。…，有少數士兵看到屋裡沒人，跑進去就拿東西，這在過去從來沒有的。還有不守秩序，他們習慣坐車不買票，搭火車不走正門，從柵欄上就跳進去；上車也不走車門，從車窗就跳進跳出。當時只有一家大陸口味的大菜館蓬萊閣，該軍一少尉參謀吃飯時，對女招待動手動腳，惹起反感，乃開槍示威。」「當時我已經看定了這個地方會出問題。」 果然出問題了！台灣人迎接「祖國」的一年四個月後爆發二二八事件，軍隊的屠殺暫且不說，僅就「官兵」變成「盜賊」的史料，再舉數例： 二月廿八日行政長官公署（在今行政院）陽台上的士兵用機槍對抗議的民眾掃射！附近的台大醫院裡住著正在養病的作家鍾理和。鍾在當天日記寫到警察及士兵「只顧搶被掃死的人所棄的自行車，至於死人他們是好像沒有看見。」 高雄的楊金海回憶，三月十日左右軍隊到高雄分區搜查，全家被用槍抵住搜身，大哥的毛衣被奪走，父親皮包被搶，家中腳踏車也被牽走…鹽埕一家銀樓的金庫被軍人打開，搶走金條，楊姓老闆則當場被打死。 當時在高雄擔任外省人收容所管理員的洪文慶回憶，被關在三民區公所的外省人得知「國軍」將到時，喜出望外。沒想到國府軍一到，不但未釋放他們，反而將他們身上的手錶、項鍊、手鐲、錢幣搜括一空而去！ 布袋戲大師李天祿一位當刑事的姪兒因身上帶有金飾，連同一批來台北玩的金礦工人一起被抓起來。身上的金戒指、鑽戒、銀票、錶鏈、掛錶通通沒收，最後士兵朝他後腦開了一槍當場擊斃！ 當時奉派來台的整編廿一師副官處長何聘儒回憶：「…團部移駐中壢，在離開大華酒家時，把屋裡的電扇、衣服、盆碗日常用具幾乎洗劫一空…其行為甚於盜匪。」「（軍部）當晚（3月9日）駐在台北師範學院時，因為沒有柴燒，把學校門廉拆來燒火，數百軍眷同住一處，到處大小便，亂拿學院東西，連電線、電燈泡也取走不少，使台北師範學院遭受空前的洗劫。」何聘儒敘述南下的軍隊「沿途官兵給養，到處劫奪民物，不給分文，還有強姦婦女的行為。紀律壞到極點，人民怨聲載道。而他們認為鎮壓台灣『暴民』的任務要緊，一切都顧不得了。」 這類史料多不勝舉，藍腦永遠看不到。 （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

  中央研究院院士杜正勝接長教育部之後，有一天約我見面，提出一個構想，擬出版一套「青少年台灣文庫」，分成文學與歷史兩大類。其中歷史讀本的部分，希望由我糾集研究台灣史的學者編寫一套「為青少年量身打造的台灣歷史讀本」，分別有各種主題進行書寫。這項任務責任重大，我惶恐不敢接受，於是我推薦兩位我的師長輩教授李永熾、張勝彥來擔任，我願意從旁效力。這套「青少年台灣文庫」的「台灣歷史讀本」最後在李永熾教授擔任召集人、張勝彥教授任副召集人之下，透過國立編譯館陸續出版。 這套歷史讀本首批先推出共6冊，於2006年10月出版，我負責編寫的是《唐山看台灣–228事件前後中國知識份子的見證》一書。 我之所以想編著此書的動機：自從二二八事件的禁忌被打破後，隨著台灣的民主化、自由化，二二八事件的討論如雨後春筍，但也因此引起「黨國」教育出身的藍營政客與藍民的反彈，認為二二八事件的話題都是民進黨的政治操作，都是選舉的把戲。當然這是無理取鬧，只要看看研究二二八的學者，除了我之外，比我研究更深入的學者包括張炎憲、薛化元、陳儀深、陳翠蓮、許雪姬、黃秀政、陳君愷、蘇瑤崇、何義麟、歐素瑛、林正慧、吳俊瑩、黎中光......（還有很多的青年學者），有哪一個是民進黨員？又有誰參加選舉？怎麼談二二八就是政治炒作呢？因此，我決定藉這個機會編輯一本史料彙編，收集的史料，清一色都是當時中國大陸的報刊雜誌的言論，其作者有的是記者，有的是作家，有的是學者，也有軍官...，其中有許多人是當時親自來到台灣的見證人，沒有一位是台灣本地人。 我將當時中國大陸上關於二二八事件前後的的言論文章、新聞報導，加以選編，以史料彙編、史料解讀的方式來進行。讓這些史料呈現戰後台灣的政治、經濟、社會…的各種現象，以及存在的癥結。進一步述說二二八事件的爆發與經過。希望透過當時中國大陸的一些知識份子的見證，為我們解答二二八事件的歷史課題。他們總該不會再被罵是民進黨、台獨份子的政治操作了吧！ 本書出版後，《自由時報》除了介紹這套書的出版之外，還特別介紹我這本《唐山看台灣–228事件前後中國知識份子的見證》。記者申慧媛這樣報導： 「...至於昨天出版的六冊歷史讀本，其中最特別而有趣的是由世新大學通識中心主任〔按：其實我不是主任〕李筱峰所編的「唐山看台灣」，完全是取材中國知識分子的史料，如中國的記者、作家、學者或軍官等，證實二二八事件前後的台灣情景，而所留下的文字資料，無一出自台灣本地人的言論，與一般的台灣史讀物很不一樣，且所有史料有憑有據，非常值得一讀。李筱峰在書中指出，透過這些被稱為「阿山」（早期指稱唐山人、中國來的人）的眼中明顯可看出，二二八以前的台灣，生活水準比中國進步，且價值觀念與生活態度，與中國有相當大的隔閡。對二二八事件，他也在書中說，「仇恨可諒，歷史難忘，記取史鑑，願台灣各族今後不分彼此共創公義，讓二二八事件永遠成為歷史。」然而，中國國民黨真願意「記取史鑑」嗎？這套「歷史讀本」首批六冊出版後，立刻遭到藍營立委和藍營媒體的攻擊，他們說這些編撰的學者都具有獨派色彩。怪矣哉！他們不能容忍台灣的學者站在台灣立場寫台灣歷史，這是世界上絕無僅有之異象。蓋因每一個正常國家的學者在編寫歷史時，無不站在自己國家主權獨立的立場。 在藍委之中，以立委郭素春的攻擊最為猛烈，郭素春［按：他就是藍委洪孟楷的母親］特別不能容忍本人所編寫的《唐山看台灣─二二八事件前後中國知識份子的良心見證》一書，郭素春說全書都是台獨言論。郭素春的攻擊確實令人啼笑皆非，可見她並未閱讀內容就先有「內定結論」，蓋因本書所收錄的言論，無一出自台獨人士，無一人主張台獨。我本以為當年中國知識份子的見證，更能提供我們逼近史實的客觀史料。沒想到這樣的客觀史料，對郭素春無效！這樣的郭素春，竟是如此不堪造就，這位土生土長的政客，只知一味效忠外來政黨，不願面對歷史。這是否也是「斯德哥爾摩症候群」的症狀？ 當時這套歷史讀本是由國立編譯館（今「國家教育研究院」）出版，委由日創社文化事業公司發行，但出版後，一般市面上很難見到（國民黨延續下來的行政人員，不願意積極執行民進黨政府的政策，於此可見一斑）。後來馬英九執政，這本書（包括整套文庫）在市面上更是石沉大海，恍如「禁書」。 2020年我電洽「日創社」，得知《唐山看台灣》一書已經完全沒有對外發行。而本人與國立編譯館簽約也已期滿，乃考慮增加少部分新材料，交「玉山社」重新再版，並以原書的副題為再版後的書名，成為《二二八前後中國知識人的見證》，清楚易懂。本書終於有機會與社會大眾見面。 那些要把二二八事件的責任推給「台灣暴民」、「日本皇民」、「日本陰謀」的藍腦們，這本書可以反駁他們的瞎鬧！

五年前，金溥聰就指出傅崐萁是病毒，反對傅崐萁回國民黨。國民黨不聽，硬把這個經濟罪犯吞進來了，而且還連呼「好吃，好吃」。讓這個病毒當了立院黨團總召！ 現在他們在立法院毀憲亂政，要全面癱瘓台灣！這個病毒果然發作了！體弱多病的中國國民黨還不知道自己發病，更不知道台灣受毒害多深！ 習近平一定龍心大悅！ 台灣人還要昏睡嗎？

今天中午與好友玉山社總編魏淑貞餐敘、喝咖啡，魏總編說了一件讓她很感動的事： 這次書展，前行政院長蘇貞昌來到玉山社的攤位，蘇院長瀏覽了玉山社的參展書籍，看到了彭明敏教授的《絕筆集》，蘇院長站在《絕筆集》的書前駐足了一陣子，若有所思。然後告訴魏總編說，這是彭教授生命中的最後一本書，彭教授在過世前準備簽名五十本書送給他的好友做紀念，但是只簽了五本，就沒有力氣再簽了！蘇院長很感動地說，他擁有的，是這五本書之一，無限感念！ 我也講了一件彭教授令我很感動的事： 彭教授在過世的幾個月前，我忽然接到彭教授的電話，他說他要向我道謝，我一時會意不過來，問他要謝我什麼？彭教授說：「筱峰，這些年來你一直對我真關心、幫忙，我要感謝你！」我一聽，淚崩了！我知道這通電話是彭教授打來道別的。 聽彭教授的秘書吳小姐說，彭教授過世前打電話給兩種人，一種是他要致謝的人，另一種是他要致歉的人。後者如彭明敏基金會辦公室主任李俊達，彭教授也給李俊達電話說：「俊達，我要向你道歉，我曾經對你講話口氣不好，我要請你原諒！」，俊達聽了，立刻回答說彭教授不要這樣說，我能為你做事，是我這一生的光榮。」說完，俊達也是感動得掉下眼淚。 彭教授，您的風範，我們永遠銘記在心。

蔡正元。圖片來源：自由時報 「要統一，沒有和平方式，只能進行武力統一，進行斬首式的武力統一，除此沒有別的辦法」，這句「中共九百句型」竟然是出自台灣土生土長的蔡正元之口！ 更荒唐的是，最近這個土生土長卻與中共同鼻孔出氣的蔡正元，辱罵在台灣落地生根、認同台灣的企業家曹興誠是「台奸」，真是天大的笑話！ 這種邏輯如果講得通，美國獨立運動的元勳華盛頓、傑佛遜、潘恩、富蘭克林…是不是都應該罵成「美奸」呢？ 蔡正元的邏輯為何如此錯亂？其實他辱罵曹興誠，是罵給北京當局聽的，他是在幫「祖國」修理「台獨頑固份子」，習大大當知其耿耿忠心。 蔡某邏輯錯亂，見怪不怪，試想，他到北京大學拿了「法學博士」，也是一絕！到一個無法無天的國度去拿「法學博士」，不令人啼笑皆非嗎？這讓我想起二次大戰時的一個笑話： 一個瑞士的海軍司令，遇到一位納粹德國的司法部長，德國司法部長問瑞士海軍司令：「貴國沒有領海，怎麼會有海軍司令？」，瑞士海軍司令反問：「貴國無法無天，怎麼也有司法部長？」 言歸正傳，蔡正元曾留學美國，以他的聰明，不在美國拿博士，卻後來投奔中國之後才拿「博士」，何以故？是不是當年留美時忙著參加《波士頓通訊》，沒時間寫論文？ 《波士頓通訊》是當年一群國民黨的留美學生專門在海外為「反共、反台獨」辦的刊物。其成員以「外省人」為主，而這位土生土長的蔡正元也參與其中，彌足珍貴。 不過當年反共，而今則專門替中共代言，前後判若兩人。不過，在打壓台獨方面，蔡正元仍如當年那樣效力，只是效力的對象不同，也許這正是中共當局不計其前嫌（反共）的原因。 然而，中共當局可要搞清楚，這位前來遞投名狀的名嘴，也曾有一段支持「兩國論」的小插曲：一九九九年李登輝總統提出「兩國論」時，蔡正元曾經在電視政論節目上表示對李登輝兩國論的支持，他當時說：「兩國論是台灣求生存最起碼的尊嚴」。當時我看了很高興，還曾經寫了一封信給他，表示這是他講過最好的話。但是，不久李登輝被他們鬥走了，蔡又改口主張「一個中國」原則（放棄最起碼的尊嚴？）。後來更辱罵栽培過他的李登輝是「無賴的惡徒」。所以我曾在《自由時報》「李筱峰專欄」的文章問他：「到底你是主張『一個中國』還是『兩國論』？你哪一次的談話才是真的？或者兩次都是假的？」 知識分子的思想不是不能改變，但是改變是根據其學思認知的改變，而且也不可能在短期之內翻臉遽變。在短期間翻臉遽變，必非學思認知的改變，必有其他的動機與目的。 想起這位涉及「三中弊案」唯一被羈押禁見四個月，後來被台北地院依業務侵占罪判處三年半徒刑（目前尚未定讞）的北京大學「法學博士」，現在傾全力幫中共政權鼓吹武統台灣，到底是基於何等動機與目的？ 反共護台卻被蔡某辱罵為「台奸」的曹興誠，對蔡某呼籲武統台灣的言論重磅還擊：「這種言論，是赤裸裸的教唆殺人，是赤裸裸的叛國賣台」！ （作者是台北教育大學名譽教授）

民主政治是政黨政治，這是政治學或民主原理的基本常識。獲多數人民選票的政黨成為執政黨，未獲多數者成為在野黨。在野黨英文學名叫Opposition，所以又稱反對黨。反對黨的角色在於監督執政黨，但並非凡事都要反對。關於反對黨，有一個名詞「國王陛下的忠誠反對黨」（His Majesty’s Most Loyal Opposition），這詞源自於英國，原指英國國會中的少數黨，不論對執政黨如何的反對、杯葛，都是永遠對國王忠誠。國王代表英國的利益，所以反對黨的任何監督動作，最後都是為國家利益著想。民主憲政的國家沒有國王，所以「忠誠的反對黨」是對國家忠誠。 台灣民主化之後，黨禁開放。二○○○年民進黨陳水扁當選總統，號稱第一次「政黨輪替」，至今共歷三次政黨輪替。然而台灣真正有「政黨政治」嗎？ 其實，台灣和一般實行政黨政治的民主國家很不同。一般民主國家的各政黨所認同的國家都會一致，例如美國不論民主黨或共和黨，他們所認同的國家就是美國。絕對不會出現有些政黨認為美國是大英帝國的一部分。但是台灣不然，綠營的民進黨（及台聯、基進黨等），認為台灣是一個主權獨立的國家（即使目前國號叫中華民國）；藍營的中國國民黨則認同中國，台灣是中國的一部分。正常的民主國家，在生活價值上可以多元，但在國家認同不可能多元。當國家認同不一樣，如何進行政黨政治？ 國民黨立法院黨團總召傅崐萁。（資料照）圖片來源：自由時報 更重要的，過去兩蔣時代堅決反共，但兩蔣結束，繼而要讓國民黨本土化的李登輝被趕出國民黨之後，中國國民黨開始放棄反共，進而媚共，聯共制台。他們忘記當年他們是如何辱罵台獨是「共匪同路人」，現在「共匪同路人」輪到他們當了；他們忘記當年他們辱罵黨外民主運動是「利用民主在破壞民主」「利用自由在破壞自由」，（說也可笑，當年軍事戒嚴，並無民主自由，我們如何利用不存在的東西破壞不存在的東西？），反倒是今天台灣已是民主自由國家，他們開始利用台灣的民主自由進行對民主台灣的破壞！ 近年來中國國民黨結合前來投靠的白黨政客，以些微的多數，在立法院內通過一連串的毀憲亂政的提案，完全不像一般正常民主國家的「忠誠的反對黨」，反倒是成為「對敵人忠誠的反對黨」！ 一一四年中央政府總預算案被他們大砍二○七五億、另凍結二六○○億。凍刪的四六七五億直接攸關人民的生活，國家的安危。例如，經濟部挹注台電經費一千多億全數減列（民生電價十六年凍漲的成績可能一夕崩潰！）；外交部業務費凍結五十％。（是否他們心想，外交是北京中央的事？）；中選會業務費凍結五十％（直接癱瘓中選會以自保乎？）；數發部減列二億（竟拿網路詐騙最重要的守門員預算狂砍！）；行政機關的業務費，包含行政、水電、印刷、交通等公務員日常最基本的業務支出，大刪大砍（公然霸凌全台公務員！）；救災的預算，連消防員買頭盔的錢，也刪！（以後地震預警就免了，人民自求多福？）最可惡的，潛艦國造預算也凍結十億，連守衛國家的國軍弟兄都要打壓！ 而審查過程更是醜態百出。例如預算審查截止前三天才丟出上千個案子來審。到了三讀程序之前，才把法案內容印出來給立委們看；甚至還有邊表決邊塗改；還有表決完才發現表決錯了，提出撤案；有單位的預算被刪到「負數」；有單位的預算被重複刪兩次以上；有藍委（如葉元之）坦白他不知法案內容就跟著舉手刪除。 這次藍白在立法院的毀憲亂政、癱瘓中央政府、削弱台灣國防的行動，果然獲得中共及其媒體的肯定。王鴻薇甚至不演了，她承認她就是中國人，就是要搞垮台灣！好一群「對敵人忠誠的反對黨」！ （作者是台北教育大學名譽教授）

傅崐萁。圖片來源：自由時報 習主席暨中央諸同志鈞鑒： 冬盡春來，祈祝 習主席及諸同志福安！ 當前美國及國際環境對我中華人民共和國諸多扞格；川普即將上任美國總統，中美貿易面臨嚴峻考驗；加以國際軍事聯盟態勢成形，大大阻礙我國對台灣的武統。所幸，藍白在國會過半，足以在台灣內部摧毀台灣。雖一時無法武統，但從台灣內部逐漸癱瘓台灣，反比武力更事半功倍。 茲將最近吾等同志在立法院內的努力成果，略呈如下： 我們最近又在立法院通過《憲法訴訟法》、《財政劃分法》，與《選舉罷免法》的修訂。我們的目的，前者是要癱瘓憲法法庭，限縮人民救濟管道（為了萬全，門檻設的比戒嚴時還高）。我們有習主席及中南海中央英明領導，何須在台灣搞什麼釋憲？其二，讓台灣的「中央政府」財源缺如，施政癱瘓。我們的中央在北京，台灣何須中央政府？其三、提高罷免門檻，且須附身分證影本，可防止我們同志遭罷免。他們責怪我們剝奪人民罷免權，其實那是「西方民主」，我們中國式民主不來這套。 再者，我們加緊掌握預算、刪減多項預算，例如：凍結潛艦預算，大砍國防預算，讓國防力量削弱甚至摧毀，以便一旦我們著手武統台灣時，可以順利完成。 刪外交部預算，台灣不是國家，哪須什麼外交？ 我們也砍農業部預算，砍教育預算、砍幼兒補助、砍老人津貼、砍長照預算…，讓民進黨政府沒有施政績效。這樣做雖然可能招致民怨，但我們知道，台灣人民思考力薄弱，這些民怨多會怪罪民進黨政府。 我們還凍結警政署預算、凍結中選會預算，刪打詐預算、刪NCC預算、刪新青安優貸…，其用意亦如前述。 還有，我們還要廢年金改革，讓年金制提早破產；我們要讓六十五歲以上老人免繳健保費，使健保三年後破產，這也是摧毀台灣的途徑。 此外，還要加速陸配拿台灣身分證，目前陸配依親達十一多萬人，這不僅可以發揮「移民實邊」的中華傳統，且讓陸配依親者可以享受台灣健保，以加速壓垮台灣醫療，看那些台獨還能不能誇耀台灣醫療世界之冠？ 我們還要恢復「中天」媒體，以及刪除退將回祖國唱我國歌的罰則。試想，為我宣揚國威的媒體，效忠我巍巍大中國的退將，嘉勉都來不及，豈可懲罰！ 我們不審預算，或大砍預算，被台派選民責罵，我們難免受委屈，其實習主席及中央諸同志應該很清楚，這是在實踐毛主席「天下大亂，情勢大好」的遺訓，以便祖國統一。 最後，屬有一項請求：屬雖是曾經入獄兩次的經濟犯，但蒙朱立倫主席厚愛，得以成為黨團總召，朱主席用心良苦。懇祈習主席傳令嘉勉。 再者，我們國民黨人能在立法院發揮內應作用，實應歸功柯文哲提名的八位民眾黨立委，其中黃國昌同志厥功至偉。黃同志過去從綠營竄起，利用洪仲丘案、太陽花學運獲得政治資源，而今他搖身一變，投效我方，難能可貴。日前他不滿台鐵事故率，而提案將「台鐵軌道結構安全提升計畫」刪減五千萬元、凍結五千萬元。他甘冒邏輯錯亂的罵名，而發揮亂台作用，如此深明大義，亦請習主席嘉勉。 該嘉勉者還有很多，如棄獨歸來的陳昭姿、不顧權力分立原則的翁曉玲等等，不一一列舉。待統一之後再詳加呈報。 最後，願中華民族偉大復興，指日可待！

有許多「統」派常誤會台派不讀中國史；而又有許多台派人士認為台灣人不必讀中國史，謬矣！請看： 對中國文史造詣深邃、著作等身的莊萬壽教授，從中國歷史中，分析出中國霸權主義，所以他強調台灣精神，追求台灣獨立。 同樣追求台灣獨立建國的學者鄭欽仁教授，是魏晉南北朝史的專家。 我的恩師，已故的中央研究院近所代史研究所研究員林明德博士，也精研中國近現代史，是研究袁世凱的權威，他也是如假包換的「台獨頑固份子」。 我在大學裡有很長的時間是教「中國通史」、「中國近代史」；我不是只寫台灣史，我也有中國史的論集（見下圖，稻鄉出版社）。 誰說台獨不讀中國史？ 台灣要獨立建國，更應該讀懂中國史，只是，不要用國共兩黨的史觀看中國史。

圖片來源：賴清德總統臉書 「以民主厚植國力，迎向世界新局」這是賴總統元旦談話的核心。藍營政客又不爽了！長期以來「民主」就不是法西斯國民黨的價值，而「迎向世界」更與迎向中共的國民黨相背。 我們先來看看被稱為「矽盾之島」的台灣，如何與「世界新局」緊密結合。早在廿四年前澳洲記者克雷格艾迪生在《矽屏障：台灣最堅實的國防》一書中就指出，若中國武力犯台，將切斷半導體產業的供應鏈，全球資訊產業也將立即受到重創，並引發以美國為首的西方國家軍事干預。 廿多年後台灣的矽盾成果更重要了，以二〇二二年看，台灣晶圓代工全球第一；IC專業封測，全球第一；IC設計，全球第二；IC產業總產值，全球第二；全球十大晶圓代工廠，有四座在台灣。 世界都需求台灣高科技支持，所以沒有人希望「矽盾之島」發生戰爭。日前美國國防部長明言「台灣的事，是我們的事」，猶如日本前首相安倍所言「台灣有事，就是日本有事」。有些中華民族主義者又在嘀咕「台灣不是美日的棋子」，講這種話的人，其實才是中共的棋子。 猶記得一九九六年台灣首次民選總統，中共不知見賢思齊，卻對台灣實施飛彈演習，當時歐洲會議向北京提出警告：「國際貿易的秩序不容許破壞！」。台灣海峽每天有五、六百艘的國際商船在通行，所以台海發生戰爭，絕對不只是台灣的事，而是國際大事。 如今印太戰略已形成結盟，去年，連多年不曾在台灣海峽出現的多國軍艦都來了，除美國外，包括日本、紐西蘭、德國、法國、英國、荷蘭等多國軍艦加入穿越台灣海峽的行列。上個月，世界最強的坦克，已運抵台灣；總統拜登也批准對台灣提供約新台幣一八六億元的軍援。這意味著什麼？中共及其棋子不知道嗎？這不是你們慣說的「干涉中國內政」，這是在告訴你們國際的秩序不容破壞！民主世界的價值不容威脅！ 所以賴總統強調的「以民主厚植國力，迎向世界新局」才是台灣安全與發展的保障。 然而，台灣最大的危機，卻在內不在外。立法院內的藍白政客，已經明目張膽成為中共摧毀台灣的內應勢力。 他們要凍結憲法法庭，他們要沒收人民的罷免權…，他們心中本無民主。 他們要讓中央財政空洞，施政癱瘓，因為他們的中央在北京，台灣哪需要中央？台灣更不需要國防，所以軍費被刪，潛艦國造經費不給，建軍整備遭弱化，甚至摧毀！他們只差沒說出「有人民解放軍就夠了」！ 這一屆立法院開議以來，綜觀其通過或擬通過的法案，影響堪慮：將衝擊婦女、兒少、老人及勞工權益，全國社會福利推動受阻；民眾就醫權利、癌友及罕病患者新藥被剝奪；勞動基金財務困難，影響勞工請領退休金權益；農業方面也影響公糧收購、肥料補貼等；重大公共建設投資推動延遲或影響經濟成長動能及城鄉均衡發展；科技產業方面，延遲推動相關計畫，影響科研發展、降低國際廠商在台設廠意願。 他們還要洗人口，方便中國移民入台，還要讓其親屬享受健保；他們還要恢復年金改革前的公教人員待遇，不怕公教年金提前破產嗎？不怕！摧毀台灣正是他們的使命與目的！ （作者為國立台北教育大學名譽教授）

#燦爛的星辰 補充壽星之四 「第二次世界大戰後亞洲的殖民地，除了台灣之外，現在統統都獨立了，東帝汶能，為何只有台灣不能？而且與東帝汶比較，台灣獨立的條件優越很多。」 –陳少廷〈東帝汶公投獨立的啟示〉 1970，中國國民黨政權的外交處境正逢空前重創之際，國民黨中央黨部邀集企業及青年知識份子座談，商討國是。會中，國民黨秘書長張寶樹說了一句：「台灣人沒什麼人才。」一位28歲的台灣青年聽了，按耐不住，當面回嗆：「台灣人不是沒人才，台灣的人才在二二八事件時被你們殺光了！」張寶樹一時訝然無語。 當年這位勇敢的台灣青年名叫陳少廷。回顧台灣民主運動史，陳少廷有他不可磨滅的貢獻與地位。 陳少廷於1932年（日本昭和7年）出身屏東四塊厝的望族。他的父親陳銓生是「台灣文化協會」的學生會員，留學日本法政大學學法律，是日治時代臺灣留學生抗日運動中的活耀分子。但是學成返台後不久即病逝。陳少廷當時才5歲。雖來不及與父親相處，但他日後關懷弱勢、打抱不平的的正義感，與父親的人格特質很像。 1949年屏東中學高一時，陳少廷因借腳踏車給一位被國民黨當局認為「有問題」的葉老師，遭情治特務當成「少年匪諜」，受到追捕、偵審、脅迫。他曾為了躲避地方特務，整月藏匿在甘蔗田內。被迫自新後，轉學至長榮中學，並須定期報告行蹤。 報考大學前，仍無故遭情治當局拘留刁難，經再三懇求始於考試前夕獲釋。他沒有因此受挫，所報考臺大、師大及行政專科等三校全部上榜。他選擇進入台大政治系。 1956年陳少廷畢業於臺大政治學系；1959年台大法學院研究所公法組畢業。畢業後，被台大政治學系聘任為教師，然卻因與老師殷海光教授（1205壽星）交往密切，在《自由中國》撰文，且被認定搞「讀書會」，以致分別在1961年及1963年兩度遭警備總部約談拘禁，最後竟以「不教學、不出國」為條件，才獲釋放。雖不能出國，但獲美國哥倫比亞大學聘為駐台特約研究員。 1970年代初，正當台灣的國際地位挫跌，蔣經國準備接班之際，陳少廷與一群輕壯知識分子透過《大學》雜誌﹐發出改革呼聲。陳少廷出任《大學》雜誌社長。《大學》雜誌為民主自由人權法治呼號，更石破天驚的，陳少廷在《大學》雜誌上發表〈中央民意代表的改選問題〉（1971年10月），首先提出中央民意代表全面改選的主張。他指出當前的中央民意代表業已失去代表性，而「只有全面改選才能保證可獲致全面的政治革新」。在當時敢向外來政權的「法統」神話挑戰，非有過人的勇氣與智慧不可！ 在外來政權壓制下，台灣人沒有機會讀台灣史，對台灣先人前輩的奮鬥，一無所知。陳少廷甘冒不諱，在《大學》雜誌上開始介紹台灣前輩人物，例如「台灣議會之父」林獻堂、「台灣獅的怒吼」楊肇嘉、「民族運動的鋪路人」蔡惠如…。 甚至，身為政治學者的陳少廷，竟也撰寫《台灣新文學運動簡史》。把國民黨蒙蔽的歷史一一掀開，也打開當時許多無知青年的視野。 1973年2月陳少廷曾參選監察委員（由省議會投票選出）。在國民黨全面封殺之下，他獲得一票落選。不過在省議會上 他發表一場精采的參選告白演講，是台灣政治史上的珍貴文獻。 此後，陳少廷除在大專兼課，也擔任《民眾日報》主筆、《台灣時報》總主筆，繼續諤諤直言。 再者，他也參與「台灣教授協會」（1990.12）、建國黨（1996）。從書房、編輯台，到社運街頭，陳少廷扮演多重角色，但其精神則一：同情弱勢，追求正義。 兩蔣之後，陳少廷說出台灣人的夢： 「台灣人自日據時代即開始追求他們的『夢』，那是自1920年代起，首次知識分子所發起對現代國家的夢想，所以當時台灣曾出現議會運動、農民運動、文化運動，目的即在建立一個民主國家、社會正義及市民社會的政府。而這個台灣人的夢，於二二八之後一下被消滅了，而此時台灣人的總統產生了，舊有的夢又再度出現，1980年臺灣人重新追求他們的美夢。」（1989.3.26，《現代學術研究》專刊創刊號） 2012年中秋，陳少廷病逝，他的夢何時才能完全實現？

#燦爛的星辰 今天台灣從威權政體轉型走向民主政體，受到世界（中共除外）的肯定，有許多重要人物貢獻極大，我們不能忘記。我在寫完全書《燦爛的星辰》之後，特別在此補充數人。 #補充壽星之三 『我不是「台獨頑固份子」，我是「民主頑固份子」！』 –邱垂亮 1975年8月，一本「黨外」民主運動的政論雜誌《台灣政論》創刊。這本標舉「民間輿論的發言台」的月刊，繼《自由中國》、《大學》雑誌之後，「在批判官僚制度的行徑上，在閉鎖的環境中所造成的諸種不合理的事象，發揮『掃除髒亂』的功能。」。但是《台灣政論》只出刊五期，就被國民黨當局勒令停刊！ 被國民黨當局拿來作為停刊「理由」的一篇文章叫做〈兩種心向〉，該文談論鋼琴家傅聰與一位中國出來的柳教授的談話，因觸及台海關係與台灣前途問題，國民黨當局以該文「煽動他人觸犯內亂罪，情節嚴重」為由，下令停刊《台灣政論》。這篇「惹禍」的〈兩種心向〉，作者就是來自台灣的澳洲昆士蘭大學教授邱垂亮。 邱垂亮於1938年3月27日出生，台灣苗栗客家人。 台灣大學外文系畢業，赴美留學改讀政治，專攻國際關係、政治文化和民主發展。獲加州大學（河邊）博士後，在澳洲昆斯蘭大學執教40多年。 邱垂亮不是關在象牙塔裡的書呆子，他關心台灣的民主前途，也關心中國的民主化。為此，他寫了政論文章40載，在海內外不斷為文，替台灣發聲，為台灣的民主自由呼號，啟蒙大眾，也為澳洲與台灣關係鋪路牽線。在台灣的民主運動路上，他是一位堅毅的勇士！一位「個子不高」的巨人。 一般學者寫政論，總是中規中矩，力求所謂「理性」、「客觀」，因此他們的文字往往艱澀索然。但是邱垂亮的政論則大異其趣。一如他幽默風趣、愛開玩笑的性格，他的政論裡面有許多他的身影、他的故事，喜怒哀樂，嬉笑怒罵，生動活潑，所以他的政論，像是文學的散文。這種散文式的政論（或說政論散文），使人讀來津津有味，讓讀者融入他的心境中。 邱垂亮長期為台灣的民主自由呼號，被中共列為「台獨頑固分子」，但是他靈活回應：「我不是『台獨頑固分子』，我是『民主頑固份子』。」邱垂亮這句話，明白揭示台灣獨立的理由，是為民主而台獨，不是為台獨而台獨。 邱垂亮晚年罹癌，在治療期間，他在Line上面組了一個好友的群組，每天抱病在群組中聊天，談論時局，依然談笑風生，開著玩笑當「老頑童」。 2021年3月11日，邱教授在line上留下這句話：「親朋好友，大家平安！我現在住院，非常虛弱，暫時不回答各位的關心問候。非常感恩！」兩天後，3月13凌晨，這位學養深厚、關心時局，政論不斷的「老頑童」辭世！享年84歲。

#燦爛的星辰 今天台灣從威權政體轉型走向民主政體，受到世界（中共除外）的肯定，有許多重要人物貢獻極大，我們不能忘記。我在寫完全書《燦爛的星辰》之後，特別在此補充數人。 #補充壽星之二 「我們現在所當檢討的，乃是台灣是否已無強凌眾暴之事?台灣的吏胥勢豪，是否尚可夤緣為虐魚肉人民?人民受了吏胥勢豪的壓迫凌辱，是否呼籲有門，而且一定有效?法律的尊嚴，法治的貫徹，應該是現代社會的屏障，可是司法官的審判能否獨立而不受干涉?執法的人是否仍在知法犯法?民間是否已無含憤茹痛之人?獄中是否已無六月飛霜之冤？」 –陶百川〈報國與思親〉 曾有「監察院的包公」之譽的陶百川，不僅職司風憲、為民喉舌，也對台灣的民主運動發揮啟蒙、催化的作用。 陶百川出生於1901年（清光緒27年）1月19日，中國浙江紹興人。 1926年（民國15年）畢業於上海法科大學；1934年赴美國哈佛大學進修。 曾任上海市臨時參議會參議員、淞滬警備司令部軍法處長；1948年當選第一屆監察委員（上海市選出）。 1949年隨中華民國政府撤退來台。他曾任監察委員30年，但與一班因「動員戡亂」體制的保障而任終身職的「萬年委員」不同，陶百川勇於糾謬懲瀆，諤諤直言。以1955年他和同為中國國民黨的其他九位監委，聯名彈劾行政院長俞鴻鈞案，名聲昭著；1960年陶百川提案廢除報禁，不為蔣政權接受，他仍為民主法治努力不懈；他曾因司法人員執法問題，彈劾高等法院院長，並糾正過情治機關。 他有一篇傳頌一時的文章〈一位監察委員的狗生哲學〉，把身為監察委員的自己，比喻成一條看門狗，不讓宵小盜竊入門，充分反映他嫉惡如仇的人生觀。 他雖然是中國國民黨黨員，卻非常同情1970年代的「黨外」民主運動，對於民運人士遭受箝制的處境，極表同情，例如他有一篇文章叫做〈黃台之瓜不堪再摘了〉，是他對於行政院準備限制各級民意代表的言論免責權(其實是針對當時黨外人士而發)，提出嚴正警告，用心良苦。 由於他同情「黨外」民主運動，又與當時黨外的民運領袖康寧祥等人私交很好，因此他被國民黨內部稱為「黨內的黨外分子」。 然而，與其說他同情民運人士，毋寧說他的言行，也是民主運動的一環。他不僅是民主運動上的諤諤之士，更是台灣民主運動的鼓舞者，更是身體力行者，例如1971年頃，在面對民間要求國會全面改選的呼聲中，陶百川毅然率先辭去監察委員。只可惜，他的嶙峋風骨並不能感動其他的眾多「老賊」(當時民間對老委員的稱呼)，國會全面改選直到20年後才落實。 《為人權法治呼號》、《知識份子的十字架》陶百川這兩本書的書名，正好可以用來做為他一生的寫照：他背起知識份子的十字架，一生奉獻於對民主法治人權自由的追求與維護。他不畏權勢、辨冤白謗、懲貪糾瀆的包公精神；他不戀於權，敢於批評時弊的耿介態度，以及他對言論自由、人權尊嚴、民主法治的擇善固執。 1985年夏，總統蔣經國曾問陶百川：「我和父親來台灣已經40年多了﹐為什麼台灣民間還有很多人對我們父子不諒解？依你看，我應該怎麼做才能讓台灣人懷念？」陶百川依然直言不諱回答：「不要再戒嚴了，應該回歸民主憲政」。兩年後，台灣終於解除戒嚴。 陶百川於2002年8月9日病逝，享壽101歲。