清朝末葉開始推動「洋務運動」，康、梁等人倡議變法維新，守舊人士群起反對。有一位認為「祖宗之法不可變」的大學士徐桐，瘋狂反對洋務運動，逢「洋」必反。有一次，他家門前出現一幢洋樓，為了避免看見這幢討厭的洋樓，他從此把正門封死，只從後門進出。徐桐對維新人士深惡痛絕，卻對當時標榜「扶清滅洋」的「義和團」讚譽有加。義和團痛恨洋人洋物，連戴眼鏡的華人也被扣上「三毛子」之名加以痛打。義和團奮不顧身，捨生滅洋，英勇極了！但是這群逆潮流而行的反動集團，最後並沒有滅洋，卻讓滿清滅亡了！

鏡頭轉到一九三五年的台灣，這年四月中部發生大地震，有一位苗栗公館公學校的學生詹德坤，被壓在倒塌的房屋瓦礫堆中受重傷，他被送到臨時治療所時，仍堅持不講自己的母語，理由是日本人都說國語（日語），他是忠貞的日本皇民，一定要用國語交流。翌日凌晨詹德坤病危，臨終前他告訴父親想見導師，想唱︿君が代﹀（日本國歌）。最後詹德坤在雙親、老師的陪伴下，勉力唱完日本國歌死去。這個「皇國少年」的事蹟，被編在一九四二年四年級的「國語」課本中，做為「教育」台灣小孩的「皇民化」教材。

看完前面兩個歷史場景，我想到現在正在進行的場景（將來必成為歷史場景）：立委劉世芳質詢提議關於陸軍官校校歌歌詞目前還在唱「黨旗飛舞」，這種「黨軍」時代的校歌應該修改，以符合民主時代的國軍。不得了了！一群受「黨化教育」的「國軍」（不，應說是「黨軍」）軍官集體抓狂了！有一位「義」憤填膺的軍官在網路上揚言：「你敢動我校歌一字，一命償一命！」這位以前發誓要消滅共匪的軍人，無能實踐當年誓言，現在卻將這種勇氣拿來對抗台灣的民主潮流！看來，只是改校歌歌詞就如此「英勇」，如果真要制定正式的「中華民國國歌」（不再由中國國民黨黨歌代理），恐怕會有更多人「殉道」！愛國？愛黨？於此立判。

從徐桐、詹德坤，到「一命償一命」的軍官；從義和團、皇民少年，到黃埔健兒，雖然時空不同，但其本質與心態則一致，都是傳統教條或政治洗腦下的「制約反應」，洗腦思想成癮，膠柱鼓瑟的意識形態，使他們無法與時俱進去接受新事物新思想，甚至有著捨身殉道的宗教式狂熱。古今內外所有改革的阻礙來自三種人：既得利益者、既得習慣者，及既得觀念者。其中既得觀念者的反改革強度最大，誠如凱因斯所說的「要改變一個人的思想，比拔牙還痛苦」。

但是，在民主潮流裡，我們是順流而行，或悍然自毀呢？民主自主的台灣軍人，不要再當日本皇軍，也不該是黃埔黨軍，而是民主國家的國軍。

（作者為國立台北教育大學台灣文化研究所教授）