全聯強調三支中元節廣告要彰顯「感恩」與「感念」的價值觀，全聯指出，影片角色設定的思考很單純，只是希望能夠兼容台灣這塊土地上生長的不同族群，包括早期曾受日本教育說日語的媽媽、操外省口音的眷村伯伯，以及被認定有影射陳文成教授的「講台語的知識青年」。

青年篇的影射有多成功？從男主角右梳瀏海的髮型及直條紋襯衫可見端倪，甚至在廣告上架的同一天，男主角Allen Chen也在臉書、IG成立帳號；包括出生於1950年1月，1968-1972就讀台灣大學及廣告背景中鏡子角落款為民國70年(1981年)。不管是成長背景或是遇害年分，都與陳文成教授雷同，很難令人不加以聯想。若非影射，為什麼全聯要特地著墨在青年篇的廣告呢？說日語的媽媽、操外省口音的眷村伯伯怎麼沒有類似的行銷手法。

台灣人一向敬畏鬼神，畏懼的成分往往比尊敬多一些。通常，我們到廟裡拜拜求什麼？求升官發財、求平安健康、求金榜題名……一束清香、一疊金紙加上糖果餅乾或水果鮮花或三牲五禮，不就是畏懼神明不答應我們的請求。是感恩尊敬也好，是期約賄賂也罷，總是心裡有個寄託，有個希望在。

農曆七月鬼門開，中元普渡拜的是鬼！何謂鬼？沒有陽世子孫或親人祭拜的往生者就是孤魂野鬼；水流公、百姓公、大眾爺……各種對孤魂野鬼的「尊稱」在我們的生活周遭。

台灣人對於死去的人通常會說(閩南語)：某某人轉去啊或某某人去做神啊。「轉去啊」跟國語說的「往生」有異曲同工之妙，「去做神啊」意思是亡者可享有神明般接受凡人崇拜的尊榮。至於中元普渡的對象「好兄弟」，當然也短暫享有神明的待遇；但褪去禮遇後，終究無法成「神」。

全聯中元節廣告青年篇傷害陳文成教授及他的親人；陳文成教授含冤而死，他的家人一定不捨至今，也會定期祭拜，怎談得上孤魂野鬼呢？也傷害白色恐怖年代所有政治犯及其家人，更再度讓台灣人回想起威權統治的恐懼。