我在香港時，曾是香港記者協會的會員。雖然我不是記者，但我來自媒體的收入，已超過在學校的本職收入，故而得以加入。九七前我被中共打壓，乃至被中國禁止入境，此事被列入記協年報，並予聲援，所以即使我離開香港，對香港記協的遭遇一直密切關注。 香港記協一直是致力箝制言論的中共的眼中釘，九七前夕的一九九六年，中共成立香港新聞工作者聯會，藉以和香港記協分庭抗禮，但首任會長陳堅明一九九八年訪美時在華盛頓的旅館裡暴斃，即使中共大力扶持，後來也不成氣候。因此他們把注意力放在打壓香港記協，尤其自反送中運動以來，就猛向香港記協潑髒水。 今年九月十三日香港記協召開記者會，主席鄭嘉如表示，今年六至八月香港至少有十五位記者的家人、家人的雇主、房東和其他相關組織，收到自詡為「愛國者」的騷擾信函和電郵。這個騷擾行動看來具系統性且有組織，主席她本人也是目標之一，無國界記者也發表聲明呼籲國際社會採取行動支持香港記者。 今年九月十三日香港記協召開記者會，主席鄭嘉如（中）表示，今年六至八月香港至少有十五位記者的家人、家人的雇主、房東和其他相關組織，收到自詡為「愛國者」的騷擾信函和電郵。（路透社） 今年六月發生什麼事，導致這些「愛國者」使出流氓手段威脅恐嚇記者、家人乃至家人的雇主、房東？這是明白表示要讓他們家人都失去工作、流離失所。原來六月份香港記協改選。由於北京制定的香港國安法乃至今年三月香港為基本法廿三條的國安立法，香港的一些政黨、團體乃至學生會都迫於壓力而解散，不敢出任公職。 香港記協改選也遇到類似問題，導致有多名候選人都是在外媒工作者，此因外媒的雇主比較不怕打壓，當時的保安局長鄧炳強還得意地挖苦說，他看了候選人名單，還以為這是外國記者協會。 六月廿二日，在被監控與錄音的恐嚇聲中，誕生了十二名香港記協新執委，多是在外媒工作的記者與自由記者，主席是當了多年執委的《華爾街日報》記者鄭嘉如。誰知她當選後就於七月十七日被該報辭退，據悉是由倫敦的上司親自來香港處理，該報為道瓊斯公司擁有，公司拒絕作出評論。 鄭嘉如在香港土生土長，考上法國巴黎第四大學，修讀哲學和社會學，畢業後回香港在美聯社工作，時值雨傘運動；然後她考上美國哥倫比亞大學，獲獎學金讀新聞系碩士修讀調查報導。這樣一位優秀人才竟遭美國雇主辭退，在香港引發震撼！在記協選舉當天，當選的十二名執委中有兩人請辭，其後又有兩人請辭。已經失業的鄭嘉如仍不屈不撓，與她的夥伴們為捍衛香港的新聞自由而努力。台灣人須知，在國安法壓力之下，香港記協是碩果僅存的唯一一個香港工會。 台灣的媒體人必須看到這個教訓，珍惜、慎用台灣的新聞自由。台灣的同行同業們，也要給予香港記協更多的鼓勵與支持。 （作者林保華是資深時事評論員）

涉嫌企圖暗殺川普的58歲男子勞斯，遭檢方以違反聯邦槍枝法起訴2項罪名，分別是身為已經定罪的重罪犯擁有槍枝，以及擁有序號遭抹去的槍枝。圖片來源：自由時報 1.黎巴嫩呼叫器爆炸案傷亡擴大 真主黨稱12死逾2750傷 黎巴嫩真主黨在當地時間17日大批無線電呼叫器（俗稱BB Call）幾乎同時爆炸，造成真主黨成員重大傷亡，真主黨承認又有3人不治，死亡人數增至12人，還有逾2750人受傷。【引用網址】 2.暗殺川普槍手潛伏12小時 秘勤局認疏失 針對共和黨總統候選人、前總統川普十五日遭遇未遂暗殺，美國秘勤局十六日坦承，在川普於佛羅里達州西棕櫚灘的高爾夫球場打球前，並未對周遭環境進行必要安全檢查。此一疏失引發外界強烈質疑，尤其是在兩個月前賓州甫發生槍擊事件後，更凸顯秘勤局在資源與能力方面的不足，以及日益嚴峻的政治安全挑戰。【引用網址】    3.價廉好量產 美軍廣備反艦武器制中 俄羅斯入侵烏克蘭所造成的大量軍備耗損，促使美國思考一套「價廉量大」的新哲學，即備妥大量相對便宜的武器。路透十七日報導，美國正累積大批易於製造的反艦武器，做為在印太地區嚇阻中國的行動一環。【引用網址】 4.全球首例！ 法國成功運用雷射技術進行衛星資料傳輸 法國科技公司利用雷射技術，在低軌道奈米衛星與地面站之間進行通訊，這是全球首次的此類測試。法國國防部強調，這項測試展現了法國在太空通訊領域的領導地位，並為未來軍事衛星應用開啟了新局面。【引用網址】 5.美軍運用 AI 開發新合金、電池 降低對中國稀土元素的依賴 在智慧化國防的浪潮下，美國陸軍也積極擁抱人工智慧（AI）科技，並與加州公司 SandboxAQ 攜手合作，加速開發新型合金和電池化學組成，提升國防科技實力。SandboxAQ 是美國一家提供AI和量子技術的軟體和服務公司，總部位於加州帕羅奧圖（Palo Alto）。【引用網址】

台北的京華城，一座二○○一年到二○一九年營業約廿年的購物中心，因改建商辦大樓捲入官商勾結的容積獎勵違法圖利案，包括前台北市長柯文哲、威京集團老闆沈慶京及相關涉案多人被法官裁定覊押在土城看守所。官商勾結在沈慶京，並不令人意外。在柯文哲，則令人吃驚。 威京集團的中華工程不久前才爆發涉及空軍作戰指揮部在台北公館的營區建築弊案，另有魚果巿場也傳出官商勾結，而以京華城容積案最令人矚目。廿多年前，京華城開幕，這個只適合日用品雜貨大賣埸的地點開設購物中心，顯示有些台灣房地產商人投資事業的意氣用事。八德路與市民大道之間的基地原本是工業區，立地條件缺乏零售商業引力，有車流而無人流，並非繁榮地段，若京華城創造出足夠的商業引力或可成事，但並無足夠條件。 拆除京華城改建商辦大樓，著眼的並非有什麼商辦引力，而是容積獎勵增加的利益。這是台北市許多藉危樓改建以爭取容積獎勵的利益，而拆除不必要拆除的建築物，不重視城市文化歷史，重利輕義的例子。我曾以日本東京銀座一棟歷史久遠，只七層樓的和光百貨成為地標，比較台北拆除敦南誠品總店的事況，批評台灣一些商人缺乏企業家精神就見於此。這棟建築物原是國泰機構蔡辰男為萬年久遠而在蔡家發跡地為企業興建的總部，一九八○年代末受弟弟十信案牽連，售予新光人壽，成為新光人壽大樓。在陳水扁台北市長任內，媒合租給有心人吳清友誠品書店展業，並以廿四小時營業，成為文化地標而出名。後來售予蔡家另系，只以地產利益盤算，沒有文化價值的視野，拆除改建了。 圖為2019年台北市京華城舉行熄燈儀式，創辦人沈慶京致詞畫面。（資料照） 一九九九年九二一大地震後，政府的「危樓改建」容積獎勵固然解決一些舊建築的安全問題，其實也被投機利用，京華城是例子。沈慶京在臨信義計劃區邊緣的「陶朱隱園」何嘗不是？那棟建築物原是「亞太會館」，應該也被以危老建築拆除改建。在拆除和新建之間隱藏著投資者的巨大利益，一來一往，極為可觀。 據報導，天價的陶朱隱園實際只作價售出一戶給沈慶京自己。難道日後又有什麼名目可以拆除改建牟利？敦化北路王永慶時代興建的台塑大樓都更案，也是忽視城市建築歷史文化的例子。 戒嚴時期，黨國資本主義控制經濟發展。民主化以後，企業的社會責任論並非大多數商人關切的課題，政商形成的共犯結構危害社會正常發展。柯文哲、沈慶京烏雲罩頂，存在政治、經濟、文化的病理。台北京華城和陶朱隱園都是京華煙雲，只留下台北一些商人牟利的陰影，彷彿京華煙雲，不見文化形色，更非城市空間的光榮歷史。 （作者是詩人）

賴清德總統昨日出席「世代流轉、民主承啟」台灣人民自救運動宣言60週年研討會議，並於會中致詞。（記者叢昌瑾攝）。圖片來源：自由時報 一九六四年九月二十日，台大教授彭明敏與學生謝聰敏、魏廷朝發表《台灣人民自救運動宣言》，師生三人遭黨國當局逮捕判刑。六十年後，賴清德總統上週四出席紀念研討會，對他們當年為國為民的勇敢表示欽佩，感念他們對台灣的偉大貢獻，強調這項運動還在繼續，並沒有停止；期盼國人繼續打拚，讓下一代子孫享受自由滋味及民主成果。 賴清德的話，平實地說出彭明敏師生《宣言》的時代意義，不論是在當時或一甲子之後，歷久而彌新。全文將近六千字的《宣言》，一開始就強調，台灣人民不願接受共產黨統治，不甘心被蔣介石毀滅，正展開自救運動。《宣言》指出，「一個中國，一個台灣」早已是鐵一般的事實，「反攻大陸」絕對不可能；主張不分省籍，竭誠合作，建設新國家，成立新政府，並重新制訂憲法，以自由世界的一份子，加入聯合國，與愛好和平的國家建立邦交。 事實上，除了《宣言》，二○二○年元月二日，彭明敏還在本報「自由廣場」發表〈台灣人民自救運動宣言續文〉，強調民主、自由、人權不是天生，而是前輩奮死犧牲爭取來的；台灣的獨立主權，絕不可退讓，要公開明確宣示為美、日、歐民主陣營的一員，爭取國際支持。〈續文〉呼籲教育要以「認同台灣」為基礎，司法改革和轉型正義重新出發，且重申推動《宣言》所揭櫫的正名、制憲、入聯三大目標。 六十年前的《宣言》，道出當時台灣人民所不敢說的內心話，如今回顧，台灣人民選擇了《宣言》的大部分主張，在民主化之路大有進境。有如〈續文〉所指出，總統直選、國會全面改選、結社、新聞、言論等自由等，都因戒嚴結束而大致實現。也有如賴總統上週所闡明：現在大家都可感受到，民主、自由、人權已深深烙印在每一個人心中，國際社會也讚許台灣是亞洲民主的燈塔。從而，彭明敏師生當年基於知識分子良知，提出具體主張，以言獲罪，但經由他們及民主前輩犧牲奮鬥，加上台灣人民努力堅持，《宣言》在台灣史上實具有導引民主的先知先覺地位。 另一方面，台灣在建構正常國家社會之路，仍有不少未竟大業。其犖犖大者，以正名為例，在八月剛結束的巴黎奧運，我們的選手仍未能以「台灣」為名，所拿旗幟並非國旗，得標所奏亦非國歌，而國內媒體仍慣以「中華隊」自稱；諷刺的是，從三年前東京到這次巴黎奧運，為台灣正名的，反而是NHK等國際媒體。人必自侮而後人侮之，國際奧會多年來侮我，如今越來越多國際媒體看不下去，我們國內卻有不少人仍對人侮甘之如飴，且自侮而不覺其辱。 再如制憲，現今政治惡鬥日甚，連修憲都難以凝聚共識，遑論「制憲」？至於入聯，仍有不少有志之士推動不懈，近日就有台灣民間團體協同全美台灣同鄉會，聯合國大會期間於紐約舉行「為台灣而走」等活動，逾五百人的聲勢超越往年。〈續文〉就此強調：以新國號、新國家名義重新申請加入聯合國，一年不成，三年，十年，五十年，繼續申請直到成功為止。 同樣重要的，如今中國脅迫、打壓、滲透不斷，千方百計要吃掉台灣，不僅驗證了《宣言》所指出，「『一個中國，一個台灣』早已是鐵一般的事實」，也有如賴總統呼籲國人，「要有這個勇氣，揭穿共產主義要併吞台灣的騙局」。至於與中國的交流，〈續文〉其實也有明示：與中國交流必須堅持「平等」原則，對方可以在台灣做的，台灣在中國也可以做；台灣在中國不能做的，中國在台灣也不能做。 一甲子之後回顧《宣言》，在台灣建成正常國家之路，仍有尚待完成的國家理想，需要國人共同努力。曾以「開創新路的先行者、令人尊敬的師長、民主前輩、共同為理想打拚夥伴」尊稱彭明敏的賴總統，就此說得剴切：為台灣民主自由，合理繁榮社會共同打拚，是每一個人的權利，也是責任。 至於社會上出現為彭明敏「平反」的訴求，可以理解。換個角度看，彭明敏曾代表民進黨參選總統，本土政權聘為總統府資政，台灣人民與《宣言》站同一邊，是對他高潔人格及主張的高度肯定和尊崇；此所以彭教授生前及家屬，並未要求官式「平反」。然而，他所曾任教的台大，不能對其所受黨國政治迫害視若無睹，要以這位一生不畏權勢，挺身對抗，為台灣民主效力的知識分子典範為榮耀，這也是台大落實校園轉型正義的具體考驗。

「世代流轉、民主承啟」台灣人民自救運動宣言60周年研討會致詞稿 尊敬的賴清德總統、陳儀深 館長、各位貴賓、朋友們： 大家好！今天，我們齊聚一堂，不僅是為了紀念「台灣人民自救運動宣言」發表六十週年這一歷史性的里程碑，更是為了慶祝台灣民主的成長與進步。在這個意義非凡的日子裡，讓我們共同回顧過去，展望未來，為台灣的民主道路注入新的活力。 六十年前的今天，彭明敏教授與他的學生謝聰敏、魏廷朝，懷著對自由與正義的熱忱，共同發表了這份具有遠見的宣言。他們的勇氣和智慧，為台灣的自由與民主奠定了堅實的基石。這份宣言不僅是一紙文件，更是點燃台灣民主之火的火種，照亮了我們前進的道路。 《台灣人民自救宣言》的內容蘊含了幾個至關重要的理念： 自決權的強調：宣言大聲疾呼台灣人民應擁有自決權，能夠自主決定自己的政治未來。這一理念是民主最核心的價值，也是我們今天得以自由選舉的基礎。 對自由的追求：宣言呼籲實現言論自由、新聞自由等基本人權。這些自由是民主社會的根基，也是我們今天能夠在此自由討論的前提。 民主制度的倡導：宣言提出建立真正民主政治的迫切需求，包括公正選舉和法治原則。這些原則今天已成為我們社會的基本共識。 反對壓迫：宣言勇敢地反對當時的政治壓迫和獨裁統治，呼籲結束威權。這種反抗精神激勵了後來無數為民主奮鬥的人們。 團結一致：宣言呼籲台灣人民不分省籍團結一致，共同為自由和民主的理念奮鬥。這種團結精神至今仍是我們社會進步的動力。 六十年過去了，台灣的民主之路走得並不平坦。我們經歷了白色恐怖、解嚴、首次總統直選等重大歷史時刻。每一步都凝聚著無數人的心血和犧牲。今天的我們，能夠自由地表達意見、參與公共事務，正是站在這些先驅者的肩膀上。 然而，民主不是終點，而是一個永續的過程。我們必須時刻警惕，捍衛已經得到的自由，同時不斷追求更高層次的民主。面對假訊息、極端主義等新的挑戰，我們更需要團結一致，以理性和包容的態度共同面對。 在此，我要特別感謝謝聰敏基金會、魏廷朝人權協會、陳文成基金會、鄭李足基金會等協辦單位的鼎力支持。你們的付出，使得今天的研討會能夠如此圓滿成功。你們的努力，正是台灣公民社會蓬勃發展的最好證明。 最後，讓我們以「世代流轉、民主承啟」為主題，共同展望台灣民主的新篇章。願我們能夠傳承先人的智慧，迎接未來的挑戰，為下一個六十年的台灣民主奠定更穩固的基礎。讓我們攜手同心，為了更自由、更公平、更繁榮的台灣而努力！ 謝謝大家。 鄭義和 彭明敏基金會董事長

在60年前專制、獨裁、戒嚴的黑暗年代，彭明敏教授和謝聰敏先生、魏廷朝先生，冒著生命危險，發表《台灣人民自救運動宣言》，這是一個非常偉大的行動，也深深影響後來台灣的民主發展。 今天，我懷抱感恩的心情，參加宣言60周年研討會。60年來，經由民主前輩及台灣人民的共同努力，民主、自由、人權已深植人心，台灣民主的成就，也得到國際社會的肯定，國際社會稱讚台灣是亞洲的民主燈塔，這都是大家共同打拚的成果。 記得宣言一開始寫著：「一個堅強的運動，正在台灣急速地展開」。這是當年1200萬人不願接受共產統治，也不甘心被蔣介石毀滅的自救運動。所以，大家應該共同奮鬥，為台灣的民主自由、合理繁榮的社會打拚，共同推動這個運動是每一個人的權利、也是每一個人的責任。 重讀宣言，我有三個心得： 第一，這項運動還在繼續，並沒有停止，雖然很多理想已經實現，但很多主張並未過時，甚至更加凸顯現代的意義，同時也有目標尚未實現，所以我們要繼續共同推動這項運動。 第二，60年前，三位民主前輩揭穿20世紀反攻大陸的騙局，現在我們也要有勇氣，揭穿共產主義要併吞台灣的騙局。 第三，我們要繼續為台灣的民主自由打拚，建立合理繁榮的社會，讓下一代子孫可以繼續享受民主的成果、自由的滋味，才不枉費我們這一代人的責任。

​今（12日）彭明敏文教基金會於台大國際會議中心舉辦「世代流轉、民主承啟」台灣人民自救運動宣言60周年紀念研討會，從自救宣言出發，促進不同世代的對話，賴清德總統也親臨研討會並致詞，現場有超過兩百五十人共同參與。​ 首先由彭明敏文教基金會董事長鄭義和開場致詞，鄭義和提到，民主不是終點，而是一個永續的過程，我們必須時刻警惕，捍衛已經得到的自由，同時不斷追求更高層次的民主。面對假訊息、極端主義等新的挑戰，我們更需要團結一致，以理性和包容的態度共同面對。​國史館館長陳儀深於專題演講中提到，自救宣言是超越時代的，說「任何處境相同、利害一致的人都可以組成一個國家」、「十餘年來台灣已經是一個國家」，這是一種統合論的獨立，不是排他性，不分本省外省。​ 賴清德總統也於致詞時強調，大家要繼續為台灣的民主自由，建立一個和平繁榮的社會，讓下一代也能繼續享有民主的成果與自由的滋味，​ 座談一「價值信念與政治願景：彭明敏教授的歷史視野、時代定位與當代啟發」，由彭明敏基金會楊黃美幸董事主持；首先詩人李敏勇分享自己長年以來的研究，彭明敏教授不像很多國家的流亡領袖，回國後就變成總統，因為台灣政治運動有世俗性，沒有這麼理想性。接著中研院台史所吳叡人老師於座談中強調，在現代迎戰民粹需要知識跟智慧，不是跟他比聲量，也要用智識、品格、勇氣，完成建國的道路。而楊斯棓醫師也分享彭教授給自己的三個啟示，例如時間是檢驗人品的唯一單位，以及「相遇得到」。​ 座談二「台灣民主之路的回顧與思辨：白色恐怖、野百合學運與三一八運動」，由報導者文教基金會何榮幸執行長主持；立法委員范雲提到，有一個世代的年輕人被長輩說「莫參政治」，而自己第一次坐在街頭，是因為鄭南榕，穿著「台獨的言論自由」，當時對大學生來說其實很害怕，因為情治人員一直對著自己拍。而在野百合之後，算起來也有五六個青年世代投入公共事務，而這五六個世代的人，也不斷的追求更高的價值。而身為作家，也是白色恐怖受難者的陳列提到，日子必須向前走，但是要理解必須回頭看。我們要帶這段歷史的記憶往前走，變成建構歷史記憶的力量，讓他成為一個文化運動。台大社研所博士生魏揚也分享為什麼當年三一八運動會發生？因為轉型正義尚未完成，威權遺緒仍然殘存，又有不公義的社會政策。​ 座談三「台灣民主共同體的形塑：從禁書、地下電台、政論節目到抖音的發展歷程」，由謝聰敏教育基金會陳俊宏董事主持；首先桃園市議員魏筠從黨外雜誌談起，提到這些雜誌的很多作者都是有所相連，也會不斷開花、開新的黨外雜誌，也是當時年輕人可以大放異彩的時代。接著資深新聞工作者陳雅琳提到，台灣的自由民主、言論自由還是最基本的價值，我們要不斷提出對媒體的質疑，才能達到眾聲喧嘩。而黑熊學院共同創辦人曾柏瑜分享資訊戰對言論自由侵蝕的嚴重性，強調資訊戰讓人很難相信任何言論是真是假，只能相信「信任的人」提供的資訊，且認知作戰也是用來分裂社會。​ 座談四「世界的台灣：民主發展與自救宣言的未竟之路」，由彭明敏基金會盧世祥董事主持，首先台大歷史系兼任教授周婉窈強調，我們今天要紀念1964年的自救宣言，我們要面對當時提出的目標。接著壯闊台灣創辦人吳怡農指出，我們的軍隊有許多的問題，大家都知道。只要改革，反對黨就說是不是要把台灣人推上戰場？我們可以推動公民義務役，民防就是一個例子。最後台灣國際法學會理事姚孟昌認爲台灣人民自救宣言的未竟之業有二，一是重新制憲，二是台灣以新身份加入聯合國，未來要以更堅定的行動，確立台灣是一個主權獨立的國家。歷史證明彭教授等三人是先知，先知最重要的記號是受苦。我們不能忘記，年輕的一代也要知道自救宣言，成為我們往前進的動力。​ 今日研討會由彭明敏文教基金會主辦，謝聰敏教育基金會、魏廷朝人權文教協會合辦，台灣人民自救運動的精神依然深刻影響著現代台灣，尤其是在面對中國威脅的當下，台灣需要更堅定的主權意識與對自由的捍衛。彭明敏教授等人當年所傳遞的勇氣與理念，仍將引領台灣人民在未來的民主道路上前行。

今天的冥誕壽星有兩位悲劇性的台灣人物，承受著兩個時代的台灣歷史的苦難： #壽星之一 葉秋木（取自貼文） 葉秋木於1908年（日本明治41年）9月12日出生於屏東，曾就讀日本中央大學。 旅居東京期間，成立「臺灣文化同好會」，是參與社會運動的健將之一。回台後曾經營水泥瓦、原木等進口生意。二次大戰後，葉秋木當選屏東市參議會副議長。 1947年在二二八事件處理委員會為民請命，3月12日在屏東市三角公園被國民黨軍隊公開槍決！ #壽星之二 鄭南榕（取自貼文） 鄭南榕生於1947年（民國36年）9月12日，父親來自福建福州。 就讀台灣大學哲學系時，拒修政治性課程「三民主義」，特立獨行。 他參與「黨外」民主運動，創辦一系列「自由時代」雜誌，呼籲百分之百言論自由，鼓吹台灣獨立。 1986年發起「519綠色行動」，抗議長期的軍事戒嚴；並與陳永興、李勝雄發起二二八平反運動，成立「二二八和平日促進會」。 他的「自由時代」雜誌因刊載許世楷教授《台灣憲法草案》，被控「叛亂」（觸犯「刑法第100條」的所謂「預備叛亂罪」）。鄭南榕拒絕出庭，揚言「你們抓不到我的人，只能抓到我的屍體！」。1989年4月7日於侯友宜率刑事警察前來拘提時，引火自焚抗議，以身殉道！ 鄭南榕的自焚，驚動海內外，也激化台灣民主化的腳步。所謂「預備叛亂罪」的「刑法第100條」終於在1992年修改，台灣的言論自由、人權保障，獲得一大進步。 （作者為國立台北教育大學名譽教授）

台灣總統賴清德八月底接受年代電視主持人專訪時說：中國要併吞台灣，不是為領土完整而是霸權，否則中國應拿回璦琿條約割讓給俄羅斯的土地，並稱俄羅斯如今正處於「最弱的狀態」。這句話引發國際媒體強烈興趣而紛紛轉載，中國則不敢直接回答，倒是俄羅斯外交部發言人做了回應表示，兩國簽署《睦鄰友好合作條約》、《俄中邊界東段補充協定》，俄中邊界問題獲最終解決。 台灣總統賴清德八月底接受年代電視主持人專訪時說：中國要併吞台灣，不是為領土完整而是霸權，否則中國應拿回璦琿條約割讓給俄羅斯的土地，並稱俄羅斯如今正處於「最弱的狀態」。（報社合成／資料照、維基共享） 俄羅斯大規模掠奪中國領土有以下數次：一八五八年的《中俄璦琿條約》俄國割去黑龍江以北、大興安嶺以南六十多萬平方公里的中國領土。一八六○年《中俄北京條約》將中國東北部烏蘇里江以東四十萬平方公里的中國領土劃給俄國。一八六四年簽訂《中俄勘分西北界約記》將中國西北部巴爾喀什湖以東、以南和齋善淖爾南北四十四萬平方公里的中國領土劃給俄國。一八八一年《中俄伊犁條約》及其後幾個勘界議定書，中國割讓了西北部霍爾果斯河以西地區和北疆的齋善淖爾以東地區約七萬平方公里的土地。 特別要指出的是：一九一七年十月革命後蘇俄外交部長加拉罕在一九一九年發表第一次對華宣言，聲稱：「凡從前俄羅斯帝國政府時代，在中國滿洲以及別處，用侵略的手段而取得的土地，一律放棄。」第二年又發表第二次對華宣言重申：「所有俄國如前政府與中國所締約皆屬無效，放棄侵略所得之中國領土與中國境內之俄國租界，并將俄皇政府及俄國資產階級掠自中國者，皆無報酬的永久歸還中國。」 然而當時中國陷入長達幾十年的內戰、抗戰，無暇顧及。孫文不但沒有收回國土，還容許蘇俄紅軍進駐蒙古換取協助中國建立黃埔軍校。一九二九年的中東路事件中共不但沒有幫助中華民國廢除蘇俄的特權，還提出「保衛蘇聯」的口號，在內部作亂。一九四九年中華人民共和國成立，次年毛澤東與史達林簽署《中蘇友好同盟條約》，毛根本不敢提出領土問題。 鄧小平不承認不平等條約，在簽署收回香港的聯合聲明後卻和蘇俄談判。一九九一年江澤民訪問蘇俄，兩國簽署了《中蘇國界東段協定》，確定成立兩國聯合勘界委員會。二○○五年中國外長李肇星和俄羅斯外長拉夫羅夫在海參崴簽署《互換〈中華人民共和國和俄羅斯聯邦關於中俄國界東段的補充協定〉批准書的證書》。 今年九月三日，中國國家副主席韓正出席在海參崴舉行的《東方經濟論壇》，韓正會見普京時說：「我非常高興應邀來到符拉迪沃斯托克」符拉迪沃斯托克在俄語中的意思是「征服東方」。韓正棄用中國的稱呼以俄國名稱來迎合，自然是習近平與中國外交戰狼王毅的主意，表明中國臣服在俄國老大哥腳下。而這正是在賴總統向中國提出這個問題之後，說明中共臉皮之厚也沒有底線，所以中國民間稱中共為「黃俄」。今天的國台辦記者會，台灣記者應該提出這個領土問題要他們直接回答。 （作者為資深時事評論員）

二○一三年十二月廿八日，面對許多民進黨支持者考慮支持黨外人士柯文哲競選台北巿長，我在本專欄的〈柯文哲現象〉指出：支持他以無黨籍競選台北市長，是「一、那是對於非政治人物形成動力的期待，也就是對非典型政治人物的寄託；二、是對中國國民黨之外的黨外全新意義的描繪；三、對於勝選的實際考量。」 二○一四年十一月二十九日，柯文哲在民進黨禮讓並支持、協力下，當選台北市長。就職前一天，十二月二十四日，我又在本欄以「現象，如何成為價值」留下這樣的結論：「現象是一時的，價值才是久遠。柯文哲現象改變了在台北市的中國國民黨政治權力桎梏，柯文哲正承擔了解放後的責任。固然，葉克膜政治讓台北市這個政治病體開始了自由的呼吸，但如不充分把握病理狀況，治理出一個讓人刮目相看的新首都，柯文哲現象就不能成為柯文哲價值。即將上任的權力位置舵手們，深思！」兩篇專欄文章都收錄在「一個詩人的台灣守望2013－2014－《台灣，自由之路》」。 柯文哲上任，只讓人看見林欽榮以工務副市長拆除忠孝西路無用高架橋的高效率政績。未幾，投入市府協助他的一干政務官，包括副市長林欽榮、秘書長蘇麗瓊、都市發展局局長林洲民、觀傳局長簡余晏，都掛冠而去，還被他以沒得到好處羞辱。指責前朝的五大弊案也不了了之，甚至兩任後自己也超過五大弊案。 柯文哲口說別人之罪，現在都迴向自己。他背離原先支持他協助他的民進黨之後，空口說蔡英文前總統身邊的人都貪污。他用「藍綠都是垃圾」污名化別人，突顯自己，又與藍營眉來眼去一起打綠，原來是騙術。以高智商標榜自己，素人的他說財團刀叉吃人肉，自己卻落入咀咒別人的陷阱。 柯文哲口說別人之罪，現在都迴向自己。圖為北檢10日首度提訊柯文哲釐清是否違背職務收受賄賂。（資料照） 他辜負了小草，在柯文哲的騙術中以為政治有絕對清廉，而且是他，忽略了只有相對清廉的現實。客觀上，民進黨比中國國民黨清廉，遇涉貪事件，民進黨的處理也明快得多。民眾黨是主席柯文哲自己掉下深淵，就在新竹市長高虹安在國會涉及侵佔助理費被起訴停職不久。咒語成了施放咒語者的廻力鏢，射中柯文哲。 柯文哲十年政治，我原以為是「性格」問題，後來才意識到還有「品格」問題。其實，十年前，一些台大醫院的醫生就對柯不以為然，歡喜他離開；前院長李源德對他的負面評價讓人恍然大悟。柯文哲因涉圖利財團，雖尚未判定是否貪污，已被覊押禁見。權力果然像魔戒，一上手就擺脫不了。什麼「新政治」？騙人的口號！柯文哲現象沒有形成政治價值！他糟蹋台灣的民主化！柯文哲有「獨裁者」傾向，若續授予權力，將危害台灣！ （作者是詩人）

今年是台灣人民自救運動宣言六十週年，宣言內容有許多已實現，但針對民主自由與轉型正義仍有許多未竟之業，今(10日)彭明敏文教基金會、謝聰敏教育基金會、魏廷朝人權文教協會為此於立法院群賢樓門口舉行記者會，隨著促轉條例通過，促轉會成立四年後又熄燈，現今轉型正義回到行政院層級統籌執行，但仍有許多如不義遺址保存、加害者識別，甚至是基本的受害者之平反仍未完成，因此我們在此呼籲，時間是轉型正義最大的敵人，相關機關應加速促進轉型正義工作之推動。 首先由彭明敏基金會政策暨文宣部主任張瑀婕開場提出基金會三大訴求，包含儘速平反彭案、要求行政院及法務部加速其他受難者之平反作業、呼籲行政院落實校園轉型正義清查校園白恐歷史；並提出兩大行動，包含校園對話行動與社會對話行動，例如基金會將於9月12月於台大國際會議中心舉行研討會，並邀請賴清德總統致詞及國史館陳儀深館長專題演講，希望能促進世代間的對話與交流。 彭明敏文教基金會董事長鄭義和提到，六十年前，彭明敏教授與謝聰敏、魏廷朝發布了《台灣人民自救宣言》。這份宣言在白色恐怖時期，勇敢地為台灣人民的自由與民主發聲，激勵了無數人追求自由、民主與人權。雖然彭教授已離開我們兩年多，但他的理念與信念依舊鮮活。隨著促轉條例的通過，我們有新的機會實現未竟的事業，但需要持續努力。 而謝聰敏基金會的薛翰駿董事指出，促轉會解散後，轉型正義任務分配到行政院各機關，但很明顯仍有許多如不義遺址保存、加害者識別，甚至是基本的受害者之平反任務進度緩慢。而政府做的遠遠不夠，民間單位只能自食其力，包含9/12研討會，9/22音樂節等活動，大家來現場就能知道過去前輩的犧牲是什麼，民間為了鞏固與捍衛台灣的自由民主及主權持續做了什麼。 魏廷朝之女，也是桃園市議員的魏筠指出，在自救宣言六十週年的現在，卻看到在野黨使用去脈絡化的話術，偷竊前輩的名字、口號以及精神，打算把台灣騙往完全相反的方向，這些都來自於大眾對於白色恐怖的不理解；因此希望以一位受難者家屬的身份邀請青年人一同參加9月22日舉辦的自救宣言運動紀念音樂節。 而曾於台大參與校史調查小組的許冠澤表示，行政院已於2023年提出「國家轉型正義教育行動綱領」但執行效果不彰，僅有11所學校提出申請；並分享自身在台大進行校園轉型正義倡議的經驗，過去白色恐怖時期有許多校園案件，有些已受到平反，但校方並不知情，因此也呼籲行政院等部門積極處理校園轉型正義任務。 記者會最後公民團體也強調，時間是轉型正義最大的敵人，且賴清德總統日前也提到，「政府要不斷努力，讓過去受到傷害的人可以早日得到名譽恢復和補償，才是真正落實公平正義」，因此公民團體呼籲，針對轉型正義，政府應「加速審理、儘速平反」以及「轉型正義、刻不容緩」，要求政府重視並積極處理台灣轉型正義任務，以增進社會對話，並邀請社會各界參與基金會所籌備之系列活動，共同交流彼此對於民主自由的想法，共同建構理想的公民社會樣貌。 出席名單： 鄭義和（彭明敏文教基金會董事長） 張瑀婕（彭明敏文教基金會政策暨文宣部主任） 葉治平（謝聰敏基金會董事） 薛翰駿（謝聰敏基金會董事） 魏筠（魏廷朝人權文教協會理事長、桃園市議員、魏廷朝之女） 莊秉璋（魏廷朝人權文教協會執行長） 許冠澤（台大研究生協會校史調查專案小組成員） 張龍僑（陳文成博士紀念基金會執行長）

柯主席被羈押前告訴小草說「你們不放棄，我就不放棄！」，在我解讀則是「你們不放棄被騙，我就不放棄騙人！」（柯文哲臉書截圖） 二○一四年九月五日，柯文哲登記參選台北市長。整整十年後，二○二四年九月五日，柯文哲被送入看守所。十年前支持他的人，與十年後擁護他的人，完全換了兩批人。 十年前他靠民進黨全力支持，當選市長，曾幾何時，他原形漸露，他的市府團隊跑掉一半以上，支持者紛紛轉為柯黑。十年前，我從報上看到我被掛名他的「顧問」，（但不曾「顧」，也不曾「問」），他上任市長後，我觀察他的言行，對於自己曾掛名顧問，深感懊悔與羞恥！七年前，我分析他的人格特質，列出如下要點： 忘恩負義、欠缺教養，自我中心、歧視女性，言行輕浮、物化部屬，諂媚中共、崇拜獨夫，缺乏誠信、價值虛無，立場搖擺、推諉塞責⋯；若要追加，可再臚列一堆：冷酷無情、虛偽善騙、圖利財團…。以上每一項，都有不勝枚舉的事例，絕非空扣帽子。 小草若不知柯的人格特質，那是無知（要支持一個人，豈可不知其過去？）；小草若認為這樣的人格特質無所謂，那是墮落！無知及墮落的小草越多，台灣危矣！ 八日晚上小草為了搶救被羈押的柯文哲，聚集立法院群賢樓外，約萬人，絕大部分是廿出頭的年輕人，而十年前支持柯的人，幾乎沒有了。小草們怎不問問十年前的支持者，為何都不來了？才十年的歷史，小草都懶得理解，遑論去了解近百年前蔣渭水們為何創立「台灣文化協會」，以及真正的「台灣民眾黨」！ 毫無歷史感的小草們看到教主被羈押，就聚眾抓狂！群眾運動心理學家賀佛爾（Eric Hoffer）對此有分析，賀佛爾探討群眾運動的共有特徵，重點是陷「入狂熱的烏合之眾」的人格。賀佛爾說「所有群眾運動都會激發起追隨者赴死的決心和團結行動的意願，不管它們宣揚的主張或制定的綱領為何，所有群眾運動都會助長狂熱、激情、熱望、仇恨和不寬容。所有群眾運動都能夠從生活的某些部門釋放出強大的動能，他們全都要求信徒盲從和一心一意效忠」。 當然，並非所有群眾運動皆如此，甘地率印度獨立、馬丁路德金恩率人權運動…，都是被宰制者向宰制者爭取權利地位的運動，有其理性且正當的方法與目的；至於希特勒納粹發動的種族仇恨、毛澤東發動的紅衛兵「文化大革命」，崇拜毛主席的柯主席發動的小草，則完全符合賀佛爾的理論。 小草不想了解歷史也罷，總該知道柯主席牽涉的五大弊案吧？你們能說得出是哪五大嗎？京華城容積率弊案使容積率高達八四○％是怎麼回事？北士科為何裁示讓新光人壽得標土地且免附投資計畫書？第一果菜及漁市場改建案合約明訂未來追加五十億，是否圖利中華工程？南港轉運站BOT案面積比例過低，權利金為何少了十億？台智光案為何簽訂違反母約規範費率的子約？還有政治獻金案能說清楚嗎？如果什麼都不知道，你們聚眾做啥？ 柯主席被羈押前告訴小草說「你們不放棄，我就不放棄！」，在我解讀則是「你們不放棄被騙，我就不放棄騙人！」卡繆說得好：「騙子能騙多久，是由傻子決定的。」現在騙子被揭穿了，傻子還不罷休，非得把騙子救出來繼續行騙不可？ （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

獨裁者一向表情冷酷，令人望而生畏；一旦展露笑意，必有所圖。最近習近平展出笑意，儘管是皮笑肉不笑，也值得探討其中百昧。 中美之間有一條管控兩國關係的渠道，避免兩國發生衝突，那就是中共中央外事辦主任王毅與美國白宮國安顧問蘇利文的不定期會晤。以往有三次在中美之外第三國，但是最近蘇利文首次訪問中國與王毅會晤，兩人舉行了兩次長達十一小時的溝通。不僅如此，中共總書記兼國家主席習近平還接見了蘇利文，蘇利文甚至還罕見的會晤了中央軍委副主席張又俠，可見中共是高規格對待蘇利文，而習近平的笑容就在會見蘇利文時由央視向全國、全球播出。 習近平接見外賓多是面無表情。因此蘇利文不是總統而獲此殊榮，儘管不是「回眸一笑百媚生」，也是歪頭一笑百昧生，而拜登總統在十一月的APEC與習近平還有見面機會，下台也無憾了，因為中美關係在他任內沒有衝突，和平交給下一任總統。 習近平接見外賓多是面無表情。因此蘇利文不是總統而獲此殊榮，儘管不是「回眸一笑百媚生」，也是歪頭一笑百昧生。（法新社） 中共是功利主義者，不論是短期還是長期，美帝是中共的死敵，也是唯一令中共害怕的最大敵人，而在拜登快下台時，中國前駐美大使崔天凱用盡人脈也見不到共和黨總統候選人川普的團隊，就只能隆重接待現任美國政要，也就表明對美國有所求，想以此軟化美國人的心：別把中國當作美國的最大威脅而採取各種制裁中國的手段。這是中國如今經濟下行、金融混亂、百業凋敝、失業猛增的重要原因之一。這些當然帶來政權的不穩，即使對外張牙舞爪，底氣也嫌不足。 為此習近平對美國說：中方致力於中美關係穩定、健康、可持續發展的目標沒有變，按照相互尊重、和平共處、合作共贏處理中美關係的原則沒有變，堅定維護自身主權、安全、發展利益的立場沒有變，賡續中美人民傳統友誼的努力沒有變。 習近平難道已經老年癡呆，忘記他如何推翻劉鶴與川普團隊達成的經貿協議，忘記中國的間諜氣球如何多次飛越美國領空，不顧美國的反對支持普廷侵略烏克蘭，中國的先進戰機為何外形都類似美國的，中國的芬太尼為何源源不絕經過墨西哥進入美國，等等。 即使習近平現在一再討好美國，中國仍然強調它的台灣、民主人權、道路制度、發展權利四條紅線。其實美國以前都在幫助中國發展，否則中國如何能夠進入WTO？ 只是中國忘恩負義偷盜美國的智財產權，在中美貿易上有大量順差，才使美國改變政策。而拜登一再剖白的「四不一無」（不尋求打『新冷戰』，不尋求改變中國體制，不尋求通過強化同盟體系反對中國，不支持台灣獨立，無意與中國發生衝突），習近平也不相信。這兩個方面雙方都無法妥協，所以習近平的微笑，還是留給今天在北京召開的中非合作論壇，那裡有中國準備宰割的韭菜。台灣不是韭菜，唯有壯大自己、團結友邦，才是台灣最大利益。 （作者為資深時事評論員）

色彩有象徵意涵及延伸意義，這是文化。色彩用於政黨表示立意，用於國家更是象徵性的精神彰顯。藍白紅，法國垂直三色旗象徵自由，平等，博愛，是最具代表性的國家象徵色彩。國旗常見三色，以色彩的抽象性作為國旗，最為普遍。俄羅斯水平白藍紅三色旗，象徵高貴、忠誠、勇氣，原應是蘇聯解體後新的國家象徵，但在普丁極權統治後已破壞。民眾黨主席柯文哲。圖片來源：自由時報 顏色有象徵性原義，但在認知與實踐仍受考驗。好的政黨實踐和國家治理才能彰顯色彩的意義，口說自由、平等、博愛，卻任意妄為，會破壞意義。波蘭導演奇士勞士基以《紅》、《藍》、《白》，在東歐脫共產體制後，拍了三部電影，從文化而非政治的角度詮釋心目中的國家，這是藝術家的觀照。三部電影在解嚴後的台灣上映過，相信有人仍然有所記憶。 「國家」的意義在台灣常出於政治人物之口，但台灣政治家稀罕，常見政客甚至政棍，口說與實踐不一。重商主義的台灣，看錢很重，政客或政棍看重的只是錢。資本家也對「國家」有發言權，但常重利輕義。文化意義上的「國家」較少受到領略。追求意義的社會或國家和追求利益的社會或國家不一樣，追求意義的政治家和追求利益的政客或政棍也不一樣。 民眾黨是柯文哲一人黨，他的白色力量應是標榜純潔。以「藍綠都是垃圾」潑墨競爭政黨，搏取選民支持，更以「財團刀叉出人肉」批評政商勾結。但第一任市長的「性格」問題，第二任市長加上「品格」問題，被看破手腳。民進黨原先禮讓並支持他選台北市長，欲在台灣國家重建之路分進合擊，但柯文哲別有居心，背離原先支持力量，圖謀異軍突起，被認為刻薄寡恩。 他先想利用宋楚瑜的親民黨，但宋是何等人物？後來與中國國民黨眉來眼去，其實只謀壯大自己政治版圖，也被利用來反制民進黨。中國國民黨脆弱多數也要柯的民眾黨助力，形成各懷鬼胎的恐怖合作。背綠附藍，形同背反。一些年輕人支持他以為白色力量純潔無比，更成為他亂政的勢力。 柯文哲兩任市長施政無方，滿意度評比常吊車尾。他空口白話，語無倫次，初上任打前朝五大弊案，卸任後自己超越五大弊案，仍說大家只認為他無治國能力，並未懐疑他的誠信。他只會亂政，對國家並無建樹。 台灣的政治應多從文化來觀照，不能只魅惑於政客或政棍之言。白色，純潔之色，只是柯文哲假藉的政治色彩。白也延伸白目，白賊之意。柯文哲被批評為沒有中心思想、核心價值，行事風像粗鄙投機政棍。他在權力鞦韆上擺盪，人格幾近掃地。白色白白被玷污了。 （作者是詩人）

日前在印尼舉辦的澳、亞洲手槍射擊比賽，開幕式時有中國選手拆下台灣隊的國旗，中國選手因而遭主辦單位取消參賽資格。這種拆人旗子的行為，從民主國家來看是野蠻不文，但中國則司空見慣。 今年IPSC舉辦的澳亞賽，傳出有中國小粉紅鬧事，試圖拆下台灣掛在現場的國旗，離譜行徑引起其他參賽國斥責，更讓主辦事後宣布取消中國選手參賽資格。（圖擷取自臉書）   中國有「以德服人」「心悅誠服」的成語，也有「以力假仁者，霸」的古訓。但在中共專政下，這些古訓無法內化在一般人民心中，更遑論「容忍異己」的民主素養。 霸權者（流氓）威脅別人時，只圖一時快感，不在乎對方是否心悅誠服。他們從來不想知道，天天用軍機擾台到底獲得多少「台胞」的向心？制定重判台獨死刑的法律，到底得到多少台灣人心向「祖國」？中共的官員、媒體、學者，經常對台恐嚇說，統一後「留島不留人」、統一後台灣人要「再教育」（像新疆教育營？），如此威嚇，結果台灣嚮往「統一」的人增加了嗎？日前民調，贊成統一的人降到約一．五％。 我常說「予豈好獨哉？予不得以也」。自由度九十四分的台灣，若被自由度僅九分的中國併吞，立刻失去自由。除非走狗、奴才，誰想統一？所以，台獨是中共逼出來的！ 中共至今仍無法理解，只有民主化才能吸引人心，專制政權只會摧毀人才，離心離德。 試以希特勒納粹德國為例：生於德國的愛因斯坦，為了逃避納粹的迫害，離開德國移民美國，美國多了一個德國送過來的科學家；納粹德國併吞奧地利後，心理分析大師佛洛伊德備受迫害，最後逃離納粹魔掌，出走英國；生於法蘭克福的佛洛姆，為了躲避納粹迫害而前往瑞士，再到美國從事學術研究、任教，成為著名的心理學家；彼得蓋伊（Peter Gay）在一九四一年納粹正囂張時，趁早移民美國，後來拿到哥倫比亞大學博士，寫了廿五部書，成為世界著名歷史學家，特別是一九六八年他回顧被希特勒摧毀的威瑪共和那十幾年時光，寫了《威瑪文化》的經典之作。 提出「創造性破壞」理論的經濟學家熊彼得，原本任教德國波昂大學，最後逃離納粹政權，移居美國，任教哈佛大學經濟學系，引介計量經濟理論；出生於德國漢諾瓦的著名政治學者漢娜鄂蘭，因對納粹德國的反猶太主義進行「非法」研究，遭蓋世太保短暫監禁，獲釋後，逃離德國，經捷克斯洛伐克和瑞士，再定居巴黎，後來納粹入侵法國，鄂蘭再次流亡，經西班牙逃亡美國；音樂家荀白克（Arnold Schoenberg）一九三三年遭納粹政權指其音樂是毒害德國青年的垃圾，身為猶太人的他，被趕出任教八年的柏林普魯士藝術學院，最後逃離德國，移居美國任教。 實例太多，不勝枚舉，總之，專制政權容不下他們起疑的科學家、哲學家、史學家、藝術家…；自由的美國，則吸納了這些逃離專制政權的一流頭腦。最後敗亡的是納粹政權。 納粹的史鑑不遠，中共不妨也算算你們逼走多少人往外跑？ 日本思想史家丸山真男檢討日本二戰前的軍國主義說：「想起我的青春時代，整個日本就像是一個奧姆真理教。一出了日本就完全行不通的邏輯，在日本社會內卻堂堂通行。」奉勸關著門陶醉在民族主義迷思的中共，趕快走出來，唯有民主化，才能「近悅遠來」，否則台灣會離你更遠。 （作者是台北教育大學名譽教授）

八月十八日，陳佩琪在臉書貼出生日照，網友發現她後面的玻璃反射，顯示幫她拍照者裸著上身，陳佩琪受訪說「這是我老公幫忙拍的啊」，並說他當然有穿衣服，但她又說「在家裡老公若沒穿衣服，也不違法吧」。俗話說「潮水退了，就知道誰沒穿褲子。」選舉落幕，陳佩琪為柯文哲打了預防針，即使他沒穿褲子也不違法。 近日在政壇鬧哄哄的柯家「房事」，正好為這句話做了註解。從一開始是陳佩琪要兒子在民眾黨部開咖啡室，等她退休後再由她正式執掌。然而她只是說說，沒有犯法。此後又扯出她要買豪宅，這事就鬧大了。柯文哲一再主張「居住正義」，現在卻要「先天下之樂而樂」，那些話就是騙術了。而他家是否負擔得起這個開支也引發討論。 柯文哲很自豪的說，一家兩個醫生怎麼買不起豪宅？不能只看上報的存款，如今他有自己的住房，有杭州南路的舊公寓房，還有新竹的一塊農地，全賣了怎麼買不起豪宅？的確，是買得起，然而他還關注居住正義嗎？此時他在「傾家數產」，為何要隱瞞五月新買的商辦？ 柯文哲說，他用選舉補助款買商辦，是「參考」民進黨、國民黨總統候選人的做法，又是把自己過錯推卸給別人的一貫伎倆，也立即遭到駁斥。因為蔡英文、賴清德都把三分之一選舉補助款交黨中央，其他則用於幫助黨的營運或做公益慈善事業，侯友宜則是全部捐給國民黨中央，他們都沒有拿去為自己置產。柯文哲買的林森南路十號三樓的商辦，價格還高過十樓的，反映出他們急切買下而不想費事討價還價。五月十日買下，在新任總統賴清德五月廿日就職前十天。是不是賴清德就職時，可能會引出他如何使用選舉補助款的話題，柯文哲先買下商辦就木已成舟，所有要他捐給黨或做公益慈善的壓力就失效了。有人實在看不過去，才把資料交給市議員林延鳳披露，柯文哲的房事才無所遁形。 柯文哲說，他用選舉補助款買商辦，是「參考」民進黨、國民黨總統候選人的做法，又是把自己過錯推卸給別人的一貫伎倆，也立即遭到國、民兩黨駁斥。（資料照） 柯文哲自住以外最早置產應是二○○八年新竹的農地，符合「有土斯有財」的華人傳統。然而柯文哲把它作為終生追求的目標，看來投入政治也是為了這個目的。他參選台北市長時承諾「選舉補助款全捐做公益」，投票前兩天關閉賬戶聲稱捐款已夠；今年在投票前夕卻喊窮，要小草們捨命捐款。如今帳目不清，捐款轉到自己的木可公司後就不知去向。現在卻說沒有帶眼識人，錯誤相信認識五十年的某人；他的親信有的開除、有的停權，一切錯誤都是別人的。他則忙著買房子，這是將選票變鈔票再變房票的過程。 柯文哲選台北市長時聲稱要揭開的五大弊案是美河市、三創生活園區、松菸、雙子星、大巨蛋，全與土地有關，後來都不了了之，是否他從中了解箇中三昧？而他卸任後留下的五大弊案，大多也與土地有關。柯文哲被土地纏身，穿不穿褲子是次要問題了。 （作者為資深時事評論員）

台灣民主化的形成，在於扺抗中國國民黨黨國戒嚴統治的結果。但民主的鞏固不盡穩定，在於自我批評的欠缺，也因為國家主體性未形成。只扺抗，彷彿問題都出於宰制者，把責任都推給中國國民黨，但少數統治得以形成，殖民症候群得以任恣遂行壓迫，台灣人一一尤其是被殖民症候群，這樣的台灣人自己沒有責任嗎？國民黨中央黨部。圖片來源：自由時報。 同樣被日本殖民的韓國，二戰後獨立，雖分裂為南韓、北朝，但韓國的文化界不斷清算的歷史，檢討自己。 台灣脫日本殖民後，面對所謂祖國的類殖民統治，一些半山在二二八事件助紂為虐，狗去豬來的隱喻讓台灣對外來統治的批評略去帝國日本，指向中國。台灣，未清算的歷史淤積在歲月流逝的暗影。 從日本殖民，二戰後中華民國的類殖民，民主化後的中華民國台灣，歷史積累的污垢存在於時代轉型的隙縫，未充分清冼而留在歷史裡。詩人錦連（一九二八–二○二三）曾在他的詩〈他〉，述及戰後初期台灣一些人見風轉舵，附和權力的黑暗面。 「他對歷史很敏感／有什麼旗子漸趨流行他也拿／ 有誰舉起的旗子很雄風他也拿／有什麼旗子較明顯他就搶／ 有什麼口號較響亮他也喊／ （中略三段十八行） 寬恕他吧 我奉勸你／以極度沮喪和哀切的口吻／ 我奉勸你 寬恕他吧／就如同寬恕你我自己一樣」 這首詩，與其說是扺抗，更是自我批評。這位詩人是跨越日本語到通行中文的台灣詩人。青年時期經歷二二八事件的他，人生揮不去政治陰影。 戰後，台灣人在祖國的迷障和迷惘中，沒有選擇獨立自主的國家之路。悲劇性的開端延伸坎坷的國家之路，至今仍糾葛在共產黨中已成幻影的國民黨中國的政治牢結。台灣的民主化之路不平坦，物質重於精神，經濟成就大於文化發展，形塑了生產與消費的亮光，但是國家條件並不充分，內部相互傾軋，反映殖民症候群與被殖民症候群的社會病理。 一九七九年美麗島事件映照扺抗的力量，也是民主化的榮光。但民主化運動缺乏自我批評的精神，台灣社會存在著阻礙國家重建的力量。一些政治投機份子，風向論者，譁眾取寵，混水摸魚，阻礙了台灣的國家正常化發展之路。一個一個詩人錦連詩中的「他」，形成未清算歷史的新污垢。除了扺抗，台灣也要有自我批評，因為台灣也有殖民、類殖民時期參與宰制體制得到非份利益者。民主化後台灣的國家重建，破壞的力量也來自台灣人自己。 （作者是詩人）

越共總書記阮富仲於今年七月十九日逝世，越通社的訃告說，他「因年老病重，醫治無效」而病逝。這期間越共高層人事動盪，三名高層被指控「貪污」等罪名而清洗。他的不明病因去世，很可能引發許多想像，因為他在六月還露面。 越共總書記阮富仲於今年七月十九日逝世，越通社的訃告說，他「因年老病重，醫治無效」而病逝。（法新社） 越南高層的黨內鬥爭發生在阮富仲二○二二年十月訪問中國之後，此後內部開展肅貪，多位高層下台，若干民營企業家也被捕。這一切，就像複製在中國發生的事情一樣。習近平也在次年回訪越南，所以阮富仲一死，人們就關注由國家主席蘇林接任，路線會不會發生變化。 蘇林接任總書記後發表的公開講話，表示將繼承阮富仲的路線，並且立即揪出一位涉貪的副總理，接下來就出訪中國，這是他接任總書記後的首次出訪，都在表明他要維持與中國的緊密關係。 然而越南的反中情緒延續了兩千年，從西元四十一年伏波將軍馬援（馬英九聲稱此人是他的祖先）入侵交趾（越南），征服徵側、徵貳的反抗，但這兩位女性也成為越南民族的神明，並且結下與中國長達兩千年的樑子。 這次蘇林訪中首站前往廣州，訪問廣州的越南青年政治訓練班與越南青年革命同志會舊址，參觀「胡志明同志在廣州」展覽。胡志明是越南民主共和國的國父，當年在中國進行抗法活動，「中越情誼深，同志加兄弟」是他的名句。因為當年中共也配給他一個中國女人，所以說胡志明為了革命而維持獨身是假的。胡志明死後繼承人黎筍立即轉向親蘇，所以中共視越共為忘恩負義的叛徒，一九七九年更發動「懲越戰爭」。如今許多在中國的台商轉移到越南，也使中共內心暗恨不已。然而中國自命為國際共產主義運動的盟主，不便與越共決裂，因此習近平邀請阮富仲訪問中國，是分化越南與美國的第一步。 這次蘇林訪問中國，相信是去年四月，連接中國昆明與老撾（寮國）萬象的中老鐵路通車，增進兩國貿易和旅遊聯繫的影響。雖然老撾深陷債務陷阱，然而不還債，中國又奈何？現在萬象許多地方都出現簡體字，宛如中國殖民地。越南看中這一點，蘇林訪中就是簽署合作協議，升級改造從老街經河內至港口城市海防，以及從諒山至河內的既有鐵路，同時建設從芒街至海防的第三條沿海鐵路，加強與中國連接。這筆資金佔越南GDP的四分之一，難以承受。中國為鼓吹一帶一路騙局，顯示共產國家的團結並分化美越關係，只好忍痛簽下。未來具體執行會如何，越南會讓簡體字在河內氾濫？一定還有好戲看。 越南台商值得注意的是，新華社引述蘇林稱，越方堅定奉行「一個中國」政策，堅決反對一切形式的「台獨」分裂活動，堅定支持中國實現國家統一。在簽署前雙方交流中，習近平已經先提出這個要求。蘇林是虛與委蛇，還是真心真意？台商要自己觀察。不過中越雙方都迴避刺激美國的言論。 （作者為資深時事評論員）

顏艮昌不是恩人，是調查局線民​ 也有朋友問我，為什麼彭明敏、謝聰敏、魏廷朝三人宣揚的台灣人民自救宣言今年需要辦六十週年紀念活動？跟五十週年舉辦的紀念活動，意義上有什麼不同？當時的事情，難道不是水落石出了嗎？​ 第二個問號，答案：不是。​ 第一個問號：隨著陸續出土的史料，我們離完整的歷史更近一步。​ 舉個例子，2014年，台灣人民自救宣言五十週年紀念活動之際，如果對此運動關心到一個程度的人，應該對一位顏艮昌先生持正面看法。（那個時間點以前出土的史料，沒有什麼理由對顏先生持負面看法）​ 他在2008年前後過世，彭明敏教授主祭，謝聰敏先生寫了悼念文「悼勞工運動前輩顏艮昌先生」。​ 謝聰敏先生文中提及顏，稱：「艮昌先生是一位誠懇、務實而勇敢的人。」​ 並引述前「台灣神學院」教務長唐培禮夫人傳來的追悼語，稱：「在最艱難的日子裡，他展現了他的勇氣。」​ 然而，2023年9月「出土」的《臺灣人民自救宣言案史料彙編》，卻揭露顏艮昌其實是調查局線民：​ 「國史館發現，顏艮昌因可協助組織動員、印製相關文宣，及提供相關建議，深受唐培禮、彭明敏等人重視。檔案顯示，顏艮昌長期擔任內線，多次向調查局提交報告，提及彭明敏意圖不軌，形跡可疑。​ 國史館發現，國安局指示調查局對彭明敏進行多方布線，成立培明專案，嚴密監視唐培禮、彭明敏等人行動。​ 國史館表示，情治單位對彭明敏潛逃出境毫無知覺，因此，海外傳來彭已逃離台灣消息後，國內警政高層震驚，國安局局長周中峯視之為「情治單位最大恥辱、最大失敗、最大教訓」。​ 國史館說，彭明敏逃亡後，顏艮昌持續監視唐培禮、謝聰敏及其親屬，也擔任唐、謝等人的聯絡要角。」​ 謝聰敏：1934 年 5 月 2 日- 2019 年 9 月 8 日​ 彭明敏：1923 年 8 月 15 日- 2022 年 4 月 8 日​ 彭教授跟謝先生回天家時，應該都還不知道顏艮昌是調查局線民，這個真相，實在太殘忍。​ 台灣人民自救宣言六十週年紀念活動，我們一起努力，讓歷史撥雲見日，公義使邦國高舉。報名連結至於留言，席位逐日減少中，敬請把握。 ---- 《台灣人民自救運動宣言》六十週年研討會報名網址：https://forms.gle/BKztXABSNh8xPAuM8

台灣的書店經營不易，因為閱讀並未成為生活的必要。書籍的社會構造：作譯者與閱讀者形成兩端，中間有出版社、印刷廠與書店。書店因書而存在，有多種形貌和規模。一個國家，可以從書店的質量看出文化的樣貌。「世紀先覺對談」，李登輝、彭明敏兩位戰後台灣政治史的典範人物在台北國際會議中心談「跨越兩個國度的人生」。圖片來源：彭明敏文教基金會 二○○一年秋天，我在圓神出版事業機構擔任社長策劃一場「世紀先覺對談」，邀請李登輝、彭明敏兩位戰後台灣政治史的典範人物在台北國際會議中心談「跨越兩個國度的人生」，約三千人參與，台視實況轉播，國內外媒體競相報導。一九二○世代的兩人在日治時期的知識與文化養成反映閱讀條件，他們在類似大學預科的高等學校時期，幾乎遍讀約五百本世界名著。愛讀書使他們卓越非凡，兩人的政治際遇成為我的歷史小說《夢二途》（九歌出版）。 日本經由大唐維新形塑傳統文化內涵，再經明治維新歐洲化形塑近代文明。台灣因被日本殖民，也因此受到影響，台灣人把被殖民的傷痕化為勳章。書與咖啡在戰前的台灣與日本，是知識與教養的象徵，也成為生活中的「氣持」。戰後，日本語曾被禁止，二二八事件大量台灣人精英被屠殺，閱讀的文化被破壞。重物質輕精神的社會風氣瀰漫，加上國語文教育的封建八股桎梏，書的意義被破壞了。 書店因出版與閱讀的低迷而沒落，但咖啡館興盛。在於閱讀經由心智，啜飲咖啡經由口腹。政府不斷提出出版振興方案，但生活中缺乏文化志向，徒具形式，徒勞無工。缺少類似明治維新的文化政策，國民生活無法養成閱讀的普遍習慣。過度實用目的性的文化態度，書在生活中並不必然需要。以書為核心的閱讀以及其間的出版，書店也困頓。 咖啡館無須政府振興方案，一家一家在街頭巷尾林立。台灣一年的咖啡消費大約卅億杯，但出版總值下滑至一年約二百億元，平均每人每年購書不到一百元。相形之下，書與咖啡不能相提並論。為什麼？ 戰後之初的語言和政治病理並未療癒，閱讀成為不盡必要，文化上缺乏自我啟發性。曾以《流浪者之歌》在台灣也風靡一時的德語詩人赫曼．赫塞，在他的一首詩〈書〉說「這世界的書／並不是都會帶給你幸福／但它們會悄悄地／教你回來到自己內部／在那裡「藏著你需要的一切／太陽、星星以及月亮⋯」引人深思。 閱讀在生活中像飲用咖啡一樣成為日常，書店才能振興，出版才能發達。台灣需要更多好的作家，包括詩人、小說家、散文隨筆家、⋯以及眾多閱讀者，形成文明社會，不能只見粗鄙白賊政客譁眾亂政。 （作者是詩人）