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作者相關文章 - (陳增芝)
陳增芝相關文章
台灣為什麼不是聯合國的一員?
美國準總統川普,一日連兩發有關與台灣總統蔡英文通電話的貼文,不只國際媒體關注,世界網友也一陣熱搜「台灣」的風潮。 其實,早在2014年年底,台灣網路社群也曾瘋傳一個標題為「台灣為什麼不是聯合國會員」的世界地圖。 那是一位美國密西根州立大學(Michigan State University)的研究生Randal Olson,利用Google搜尋中的「自動補齊」(autocomplete)功能,統整全球網友,對各國最常問的問題,最後完成一張「最讓人好奇」的世界地圖。 Google搜尋中的「自動補齊」,就是當打上關鍵字後,在搜尋列下方,自動跑出最多人的搜尋。而台灣最令人好奇的問題,就是「為什麼不是聯合國的一員?」。 此外,全球網友對中國最好奇的問題,是為什麼汙染這麼嚴重?其中,「為什麼這麼窮的國家?非常多,例如北韓、印度及許多亞非第三世界國家。 重點來了,一大堆「為什麼這麼窮」的國家,都是堂堂正正的聯合國會員,同享國際平等地位,台灣卻無法獲得平等的國家待遇? 全球網友都很知道台灣在製造業、網路資訊業、甚至醫療方面都很強,但是也因為經常聽到台灣在國際活動被打壓,於是有了這個疑問與好奇,「台灣為什麼不是聯合國的一員?」 連全球網友都替台灣感到疑惑,很遺憾吧,台灣人自已還能不當一回事嗎? 分享此文:
陳增芝
2016-12-04
文學大師?抱歉,我質疑!
本不想有任何不敬的發言,畢竟人死為大,但是,不少媒體用到文學大師的稱呼,抱歉,我還是無所接受。 任何文學美術音樂等藝術,欠缺人道關懷與正義價值,再怎麼文字洗煉、技藝高超,頂多只是巨匠,不可能成為大師。 這在日本,就是術與道,磨煉與修行的差異。所以,日語裡,不會叫武術、書法、劍術、插花;而是叫武道、書道、劍道、花道。 曾在跑社會運動新聞的記者會時,聽過這位日治時期出生於台灣新竹,2016年11月病歿於中國北京的作家,對台灣獨立運動極盡貶抑甚至羞辱的發言,我印象深刻。 事涉個人政治自由、思想自由,視中國為祖國,任何人都必須尊重,但是,既然打著關心弱勢、人道關懷的旗幟,價值觀就應一致。 兩岸軍事對立隔絕,無法親眼看真實的中國,所以,愛怎麼描繪夢中的祖國,這是個人見識與智慧的問題,任何人都必須尊重。 但是,兩岸開放後,還如此歌頌中國,貶損台灣,這我就無法接受。晚年定居中國,親眼所見,親耳所聞,想必不會比不住在中國的人少。 號稱關懷弱勢,如何看待流亡美國的陳光誠?如何評價身陷牢獄的劉曉波?……族繁不及備載。當然,這位先生沒有義務為這些遭到中國迫害的人士,負任何責任。人不是他害的! 只是,畢竟是深知自已在台灣文壇發言份量的人,一如過去台灣反對運動新聞事件中,這位先生不只發言,同時積極參與。 關懷弱勢的標籤與旗幟,對照崇敬仰慕中國的實際行動,價值觀不會錯亂嗎?
陳增芝
2016-11-23
生意不好,是馬英九任內的事
心中滿滿仇恨,做出的麵包,我是絕對不敢吃⋯⋯ 更新貼文: 照片截圖是去年6月的。網友拆穿這位先生的真面目,明明生意不好,是馬英九任內的事。 一個會說謊、內心歹毒的人,做出來的食物,能吃嗎?
陳增芝
2016-10-31
違反法律的道德審判,才是最嚴重的不道德
當年,紅衫軍與七一五學者,只根據統媒的捕風捉影,冥嘴的合理懷疑,以及邱毅們的香蕉式調查,就要求陳水扁總統下台。 當年,除了聽説,沒有任何證據,他們認為不必等待法律程序的理由,只是一個説法,「法律是道德的最低標準」。 身為接受現代教育的高級知識份子,卻深刻信仰中國儒家思想,雙重標準的虛偽性。 完全漠視現代民主與法治的原則,這才是知識份子最嚴重的不道德。 因為,違反法律的道德審判,正是最嚴重的不道德。
陳增芝
2016-10-24
三角湧之戰?日本教科書的台灣抗日故事!
一篇隨手寫的,有關日本昭和天皇訪問台灣時的一句名言,「怎可稱呼朕的國民為蠻族!」短文,竟然吸引這麼多臉友的熱烈關注,頗感意外。 不少留言的網友提到,對比國民黨,一樣是殖民統治,卻對照出統治者完全不同的心態。 一如在電影「灣生回家」(另外還有紙本的出版品)所看到的,一樣是移民來台,由於父祖來台的不同心境,來自日本的灣生,與來自中國的台生,也顯有不同。 想來,教育方針與內容的不同,是造成兩者對台灣感情不同的背景所在。 父祖來自中國的台生,幾乎從幼稚園,就開始仇共仇日教育,教科書滿滿都是中國,幾乎找不到認識台灣的內容。 但是,父祖來自日本的灣生,從小開始,認識台灣就是非常重要的內容之一。網友提供日治時期(1932年、昭和6年),小學課外讀本的目錄(如圖),可見一斑。(括弧內為個人推論的內容)。 第一課、日月潭 (台中) 第二課、澎湖島的故事 (澎湖) 第三課、恆春見聞 (屏東) 第四課、製茶 (介紹台灣製茶產業) 第五課、戎克船 (可能是介紹台灣漢人,主要是中國移民的主題,後補) 第六課、故鄉的雙親 (可能台灣某農村) 第七課、從台北到蘇澳 (台北、宜蘭) 第八課、熱帶的驟雨(介紹台灣屬熱帶、亞熱帶的氣候) 第九課、月下的美人草 (介紹台灣熱帶特有植物「含羞草」) 第十課、三角湧之戰 (三角湧,即現今新北市的三峽,後補) 第十一課、給祖父的信 (可能指台灣的祖父,但也可能指日本祖父) 第十二課、基隆二題 第十三課、臨海學校日記 從目錄的內容,可以看到當年編輯的用心,盡可能平均關照到台灣各地,以及台灣的歷史與自然環境,如氣候、植物的介紹。 在此,個人覺得值得補充說明的,是第五課「戎克船」,以及第十課「三角湧之戰」。 國立自然科學博物館高雄館,典藏有一艘戎克船模型的介紹指出,「所謂『戎克船〈Junk〉』是專指中國沿海或內河的帆船。 自清朝至近代欲橫渡台灣海峽兩岸,無論是貿易、移民或偷渡,大多以戎克船載運。」 更進一步說,Junk是西洋人對中國帆船的稱呼,日本取其音譯而稱為戎克船。我個人推論,這篇應該是介紹台灣漢人來台的歷史。 前幾年,台南曾經製造一船仿古的中國帆船,做為想像鄭成功進入台南的歷史畫面。記得當時就有人寫了一篇,呼籲不要叫她「戎克船」的文章。理由就是那是日本式的稱呼。 至於第十課「三角湧之戰」,應該是藉這個故事,介紹日本領台的開始。 1895年4月,滿清甲午戰爭失敗,簽下馬關條約割讓台灣、澎湖,但是,台灣有官員與士紳推動成立「台灣民主國」,爆發「乙未戰爭」。 三角湧之戰,就是1895年7月10日,日軍一支水路運送糧食的運輸部隊,在現今三峽遭到蘇力、蘇俊、林久遠、陳小埤等人為首的「三角湧抗日義勇軍」襲擊,幾乎全軍覆沒,僅4人倖免逃脫的故事。 我直到40好幾,才因為電影第一次聽到「乙未戰爭」,今天為了寫這篇,也才透過搜尋,知道「三角湧之戰」。 但是,80幾年前的台灣小學生,已經知道「三角湧之戰」,儘管不知道當年的教科書史觀角度,但是,至少讓台灣的小孩知道有這麼一回事。 網路時代之後,資訊爆炸,回首我小時的教科書內容,尤其歷史地理,充滿虛偽不實,或大中國沙文主義的史觀,就覺得浪費生命。
陳增芝
2016-10-11
灣生與台生!移民與難民
記得蔡英文第一次選總統時,曾經因為一句「我是台灣人」的廣告詞,遭到統媒大砲侍候,狂轟好幾個禮拜。想想,這是不是超級無敵荒謬?在台灣選舉,講一句「我是台灣人」,竟成了罪大惡極的政治失言? 去年10月,「灣生回家」上映時,在全台電影院異軍突起。網路上熱烈討論。我個人是所謂的外省第二代,台生第一代,感觸特別多。 2006年,馬英九時任台北市長時,出版一本英文版的台北導覽旅遊書,其中一段介紹市民族群結構的文字,出現「戰後來台的中國人,若被叫台灣人,會感覺不舒服(Uncomfortable)」,引發台灣輿論嘩然。 馬英九在市議會面對民進黨議員的砲轟時,仍然強硬堅持「外省人」才是正確的稱呼,並且進一步說,這段文字的描述是客觀事實。 客觀事實?!說來很悲哀,某程度來說,確實是客觀事實。 因為半世紀的校園洗腦教育,加上電影、電視、廣播、以及出版業控制與壟斷之下,普遍存在嚴重的族群歧視(講北京話的外省人一定是高尚的;講台語、客語的台灣人,一定是工人或流氓、女佣、農婦或妓女)。 於是,確實有很大比例的外省族群,非常堅持這個莫名的優越感。 「被叫台灣人會感覺不舒服」的爭議熱論時,曾經跟一位外國媒體記者聊起來,我將父親定位為戰後新移民。但是,當這位記者聽到有關我對父親的描述,他跟我說,這不叫移民,應該叫「難民」。 老實說,「難民」的稱呼,我有點震驚,也有點不能接受。 我的父親出生於中國安徽省,戰爭結束後考進南京警校,但沒多久就爆發國共內戰,在完全沒有被告知的情況下,也就是半夜裡突然敲鑼打鼓,全校師生快速整隊,然後就隨著國民黨軍隊上船,等到下船才知道是這輩子從未聽說過的「台灣」。 我描述我父親的狀況:堅定相信(寄望)蔣介石反攻大陸的政治承諾,在台灣等了十年才跟我台灣客家籍的母親結婚。終生堅決不願在台灣買房子,只願用租的,因為他堅定認為,全家人終究是要回安徽的。 在台灣,如果看到有人名字裡有個「台」,特別是「台生」,八九不離十,不用問,應該就是跟我同輩,所謂的外省第二代。例如,龍應台、胡台麗、施台生,之類的。 戰後來台的中國人,大概可分兩大類,自願與非自願。絕大部份是非自願,例如我父親以及廣大的軍人。小部份自願選擇「逃難」,主要是有錢的地主、商人與國民黨官員。 那位外國記者說,依我的描述(始終唸著要回中國),我父親不叫移民,叫難民,無論是自願或非自願。 如果有看「灣生回家」的人,大概就會更清楚,什麼叫移民,什麼叫難民了吧。 灣生的父母,是日本全面西化與教育普及後的第一個世代,對新知識新思想,充滿努力探索與學習的生命熱情。選擇來台灣,更是為了追求自我成就與幸福人生的動機。他們的下一代,灣生,也承襲這樣的情感。 灣生,當年大多數很想留在台灣;被迫「引揚(遣返)」,也終生想念台灣,想回台灣。台生,在父母與同族群的感染之下,大多無所不用其極,努力移民海外,拿綠卡,坐移民監,甚至不惜冒飛機上產子的風險。 只能說,移民與難民的不同,願意為台灣這塊土地付出的,自然會有很大的差異。 更想說的是,人跟土地的情感,應該是與生俱來的。無論上一代是自已主動帶著熱情來;還是被迫、非自願的逃難來,下一代出生在台灣這塊土地,愛台灣,要為台灣打拚,原本天經地義,也極其自然。 只是,一句「我是台灣人」,竟然會是備受批判的政治失言;總統全家都是美國人;內閣逾半閣員擁有綠卡、楓葉卡;某個族群有很高比例的人「被叫台灣人會感覺不舒服」……。 如果不是夠扭曲、夠變態的洗腦教育,應該都是辦不到的現象吧。
陳增芝
2016-10-09
怎可稱呼朕的國民為蠻族!~昭和天皇
滑手機,無意間看到署名「大東亞戰爭の名言。格言」的臉書粉絲專頁,有篇屬於昭和天皇訪問台灣的名言錄。翻譯如下: 1923年昭和天皇訪問台灣,原住民阿美族以舞蹈歡迎,當場介紹表演者的將軍說,「這是蠻族」。結果,昭和天皇就反問了這句,「怎可稱呼朕的國民為蠻族!」 ※此後,只要是與台灣有關的舞蹈、藝術,都會以「高砂」命名, 台灣的先住民族,也都總稱「高砂族」。 大東亞戰爭末期,高砂族志願兵部隊組成的「高砂義勇隊」,在菲律賓、新幾內亞等戰線,也跟日本一起並肩作戰。# 其實,這段給日本人看的短文,對台灣人來說,有兩點值得進一步說明。 首先,1923年還是大正天皇,1926年昭和天皇才正式登基。但是,1921年時大正天皇因病,即由皇太子裕仁攝政。 因此,1923年皇太子裕仁是以攝政王的身份訪台,但在台灣的日本官員,已經戰戰競競,視如天皇。裕仁這句話,當然讓日本官員不敢再使用歧視性的「蠻族」稱呼台灣原住民。 其次,「高砂」,原本就是古時日本對台灣的稱呼。源頭來自原住民語,也就是過去在高雄一帶的平埔族部落社名, 一如台灣史專家李筱峰教授表示,「台灣」一詞應該源自台南地名「大員(原住民語)」,後來變成滿清漢人統稱整個台灣。 「高砂」之於日本,也是一樣。原是高雄的原住民部落的古稱,閩南漢人以當地原住民語稱「打狗(Taakao) 」,日本則稱「高砂國(Takasagun)」 。 原文; 1923年、台湾を訪問した際に舞踊で迎える原住民アミ族を「蛮族です」と紹介した将軍に対して「朕の国民を蛮族呼ばわりするとは何事か!」~昭和天皇 ※その後、舞踊や芸術にちなんだ言葉である「高砂」を用い、先住民族の総称は「高砂族」へ変更。 大東亜戦争末期には高砂族志願兵からなる部隊が編成され「高砂義勇隊」としてフィリピン・ニューギニア戦線などで日本と共に闘った。
陳增芝
2016-10-08
勞工不要周休二日,只要國定七日假嗎?
看不懂,執意杯葛,拒絕協商,以致停滯在現狀,是說台灣的勞工,抵死不要周休二日,只要那個國定七日假嗎? 勞工不能享有周休二日的現狀,維持並繼續下去,最爽的,是台灣的資方吧。 更莫名其妙的是,張慶忠的半分鐘逕付二讀,怎麼會跟?分鐘的「交付協商」一樣呢? 既然意見分歧,交付協商,為什麼變成鴨霸了?不交付協商,不然要怎樣?大家在議場大眼瞪小眼,然後維持現狀嗎? 如果是這樣,資方真的要拍拍手吧
陳增芝
2016-10-06
性格與智慧!港獨或許先於台獨
10月1日中國國慶日當天,香港至少15所大專院校掛出約10公尺長的「香港獨立」布條。香港民族黨出面承認提供布條,但強調這是學生自發行動,該黨只是提供支援而已。 不只台灣,國際媒體也大幅報導,這就是香港人的勇氣、智慧與務實。儘管在中國解放軍進駐之下,香港獨立的條件,遠遜於台灣,但是,我個人相信,或許香港獨立之日,會早於台灣。 個人認為,最關鍵的原因,就是香港獨立的意志,出自大學校園的知識青年。其次是香港人特有的務實與尊重專業的傳統精神。 務實與專業,讓香港的獨立號召者,有更充分紥實的智慧與勇氣,去尋找成功的有效途徑,而非只是空談理想、理念,以及情緒性的街頭吶喊行動。 先談我的香港經驗。其實我只去過香港兩次。一次是1997年香港主權移交前夕的採訪團行程,接觸了包括香港親中反中的立法會議員、香港的學者專家,以及香港政府官員。 第二次大概主權移交後的3、4年,也是採訪團的機會。兩次的最大差異,就是第一次採訪,除了跟親中議員座談,不需要翻譯之外,其餘,包括反中議員、港府官員、專家學者等座談,都需要翻譯。 但是,短短幾年,第二次採訪香港,幾乎都不再需要翻譯,因為這些香港菁英,都很務實且快速的學會了「普通話」。 在台灣,暫且不說保守的政府官員,我個人採訪立法院、黨政、街頭等的經驗,對比我採訪香港菁英,香港受訪對象的言之有物與專業,我印象非常深刻。 即使是親中議員,談及「一國兩制、港人治港、高度自治」,再怎麼擁護北京政府,至少說出來理由,還是有一套言之成理,可以讓人接受的邏輯。(但現在的梁振英,明顯低落到跟中國官員同級) 在台灣已經非常習慣看政客說謊、胡扯、練肖話的我們,記得當時私下討論時就一致認同,香港的政黨與官員素質,明顯遠遠高於台灣。 記得當時一位擔任翻譯的香港人就說,由於港台兩地他都很熟(太太是台灣人),他個人的觀察,香港第一流優秀人才,大多在政界(官員、議員),工商業是第二流,但是,台灣第一流人才都在工商業,政界都是二、三流。 這在我們採訪施工中的「赤鱲角機場工程」時,更是印象深刻。聽簡報者說明,建設規模、重工機械的調度、外勞的引進、施工進度的預告、以及經費預算之後,台灣記者都是驚呼連連。 何以故?因為當場有台灣記者對比「桃園第二航廈」,無論是施工規模、進度、預算,都非常嚴重的被比下去,根本可以直接斷定,沒有貪污才怪? 回到主題,香港的獨立運動,距佔中行動(雨傘革命)短短不過兩年,就勇敢的喊出獨立的運動目標,而且領導者不乏「90後」。 香港居民的結構當然絕大多數是移民,無論新舊移民,也就是這些港獨主張的父母或更長輩,都是「唾棄」中國政權,千方百計到香港,而且從未打算再回中國的人。 1997年,香港主權移交中國時,他們都還是矇懂無知,甚至未出生。如今,他們喊出了父祖輩從來不敢想的口號「獨立建國」。 除了中國「一國兩制、五十年不變」的承諾跳票之外,更大的關鍵在於21世紀的網路時代,知識與訊息的傳遞,迅速到非北京,甚至非他們的父祖所能想像。 不要忘了,清末中國的數次革命,都起於南方。例如洪秀全的太平天國、孫中山的廣東起義。除了遠離「天子腳下」的地理因素之外,面向海洋的廣東人性格,也是不可忽略的背景。 這起香港的獨立運動,除了推動港人覺醒運動之外,更可以看到他們,無所不用其極,尋求國際社會「普世價值」與國際法的奧援。 包括,要求英國政府有責任與義務,敦促中國實踐「英中條約」與「香港基本法」的承諾。如果,中國頑強執意跳票,接下來,必定是尋求國際法的「住民自決」理論。 住民自決,早在第一次世界大戰中,1918年美國威爾遜(Woodrow Wilson)總統的「十四點和平計畫」就已經提出。但當時還只是一個政治概念,並非國際法的規則。 第二次大戰結束,住民自決才變成解決許多殖民地紛爭的國際重要原則。特別是1960年12月14日聯合國第1514號大會決議,「給予殖民地國家和人民獨立宣言」。 其中,包括第2項規定,「所有的人民(peoples)都有自決權;依據這個權利,他們自由地決定他們的政治地位,自由地發展他們的經濟、社會和文化」。 以及第4項規定,「必須制止各種對付殖民地人民的一切武裝行動和鎮壓措施,以使他們能和平地、自由地行使他們實現完全獨立的權利……」。 當然聯合國同時也規定有許多有關使用「住民自決」的界限與原則。香港的國際化程度,讓他們非常清楚尋求國際社會奧援的效益,也非常清楚,如何了解並有效借助國際法與聯合國憲章的遊戲規則。 中國的優勢,看似在聯合國安理會,擁有常任理事國的否決權,但是,優勢之所在,也是劣勢之所在。 因為,當中國在香港議題裡,變成利害當事者,依規定必須迴避之下,最後還是要取決香港人的意志,以及如何尋求國際力量的智慧,而非解放軍駐守的控制與否。
陳增芝
2016-10-03
加入聯合國的辦法
台灣有很多台派朋友,一直不願搞懂國際法,一直在做一些徒勞無功,製造無謂挫折的事。 這封信,理所當然,會看也不看就被退回。 聯合國是主權國家的聯合體,一個民間組織,寫信反映申請加入聯合國的意願,對聯合國來說,是毫無意義的事,這是資格的問題。 有資格申請的,是台灣的政府。但是,如果蔡政府還使用「終華冥國」的國號,聯合國也是會直接退回。 因為,中國已經是會員國,而且中華人民共和國的代表,天天在安理會開會。如何又能接受討論「終華冥國」的申請加入? 唯一加入聯合國的辦法,就是台灣政府宣佈建國,除此之外,別無他途! 連看都不看!台灣入聯信遭聯合國原件退回 - 政治 - 自由時報電子報 台灣聯合國協進會三週前寄雙掛號信給聯合國秘書長潘基文,反映台灣想要加… NEWS.LTN.COM.TW
陳增芝
2016-09-30
夏林清停職!「民陣」會崩解嗎?
一篇「夏夕夏景?戒嚴特務之女,對撞21世紀網路正義」的貼文,引發部份臉友的批判。直指「沒事不要搬出人家的家人」、「就事論事,不應誅連家人」等立論,我完全同意。 就事論事、不做人身攻擊、不波及無辜,理應是任何發言者,必需謹守的分寸,這些,我都沒有任何異議與辯解。問題在於,僅就客觀事實的連結思考,稱得上是「誅連家人」嗎? 誠如管仁健先生提及,夏林清之父,夏曉華自已寫的回憶錄,也完全不避諱因為自已的特殊身份,而有口述「江南案」的權威性,所謂「戒嚴特務之女」也只是中性、客觀的稱呼,不是嗎? 就如我們探討連勝文競選,在經費上的壓倒性優勢,有可能不提到他父親是連戰嗎?無法理解某人行為模式的不可思議時,不能回溯原生家庭,或童年成長的特殊背景或經驗嗎? 大家在探討一個美國僑民馬以南,為何可以在台灣的藥廠擔任門神獲取不當利益時,不應也不能提到她有個弟弟,是台北市長或台灣總統嗎? 如果大家都不解,夏林清何以囂張跋扈至此的人格特質,不只受害學生及其男友,甚至連副校長、校長都被要求必須向她道歉,而感到不可思議時,也不能回到她的原生家庭背景,去尋找合理的解釋嗎? 關於事件的本身,楊索、張娟芬及許多輔大第一線參與其中的師生,已有極其詳盡與精闢的觀察、分析與評論,部份實況影片、錄音檔也陸續揭露,在此不再贅述。 有人批判我的貼文泛政治化,平心而論,如果真的要徹底從政治化角度探討,就絕對不會只有夏林清的戒嚴特務家庭背景。 而是還包括她與兄長夏鑄九、夫婿鄭村棋及其徒眾,三十幾年以來,一直踩在「左統」立場,從事社運與政運的行為模式。 夏林清口口聲聲長年參與「社運」,但是,為什麼夏及其陣營,跟台灣許多社運團體「涇渭分明」、「爭鋒相對」甚至「水火不容」? 兩夫妻及其徒眾,從夏潮、勞動黨、民學聯、全聯學、日日春公娼運動、工人行動委員會、人民火大行動聯盟,到「民陣(人民民主陣線)」,就我個人過去曾有的採訪經驗,他們的行動風格,用「唯我獨尊、陰狠鬥勇」來形容,應該是我跟不少社運人士共同的感受。 長年來,他們始終高傲的踩在「左統」的立場,因而跟專注本土,不乏傾向台獨、華獨(獨台)、或堅持不涉統獨的一般社運團體,始終格格不入,甚至惡言相向、水火不容。 他們留學海外時,因緣際會選擇了「左統」信仰之後,早在30年多前回台就開始反國民黨。即使他們覺悟知道,白色恐怖年代以來,左統始終是備受國民黨迫害的對象。 解嚴後的「左統」,加一倍反李登輝的國民黨、加十倍反陳水扁的民進黨,但是,不會反當年一起保釣(儘管海外分道揚鑣為左統與右統),現在一致追求統一的馬英九。 對他們而言,「左」是一個堪以慰藉青春熱血的自我虛榮,但到了21世紀的政治現實,「統」早已超越「左」,畢竟,中國已經變成所謂「中國特色的社會主義國家」,還左什麼左? 回顧他們參與的所謂社運,「反廢公娼」、「反14、15號公園」,尤為經典。如果,這兩件事發生在市長馬英九,大家認為,夏鑄九、鄭村棋夫妻等陣營的行動,會一樣的爆烈嗎?絕對不會! 這次事件,不少輔大內部人士指出,輔大心理系根本就是「人民民主陣線」的人資產生器,因此,情勢發展到輔大宣佈暫停夏林清「社科院院長」之職時,開始有人推想「民陣」可能重挫而走向瓦解之路。 (照片引用自風傳媒,2014年選舉活動,葉信菉攝) 但是就我個人過去採訪經驗與判斷,頂多只是換個名稱再出發,瓦解或崩解的可能性,微乎其微。 我的看法是,從過去到現在,我所認識的台灣社運團體或政運團體,經常為募款困難所苦,但是,這個陣營似乎沒有這個問題。 可以想像,單單靠夏林清在輔大的院長權威,若無法同時滿足徒眾在生存現實的經濟需求,恐怕難以維繫徒眾絕對效忠的向心力,一如最近在臉書上、在「公審」大會上、在輔大副校長宣佈「停職」記者會上,都可以看到這群徒眾為夏而戰的戰鬥力。 金脈實力,才是這個陣營維繫不墜的最重要關鍵! 20多年前,民進黨中央還在租建國南路的頂樓違建,澹淡經營時,與夏陣營人脈淵源相當緊密的勞動黨,已經擁有寬敞新穎的辦公大樓。被問及經費來源,答案是「愛國商人」贊助。 台灣自由化、民主化以來,大大小小的選舉,這個陣營幾近無役不與,例如,輔大心理系6月7日舉辦的討論會(公審)後半場,主攻手之一王芳萍,就是20多年來,從台北選到高雄的代表之一。 台灣許多諸如綠黨的小政黨,不僅黨務經營困難,還常為了參選保證金所苦,不時發出強烈抗議,要求修法降低參選費用門檻,甚至因經費而宣佈退選也時有所聞。但夏陣營似乎從未在選舉上退卻。 姑不論過去,就以2011年登記政黨的「人民民主陣線」,根據維基百科的資料,2012、14、16年三次選舉,「民陣」共推出20位候選人,約7成候選人來自輔大心理系老師與畢業系友。 此外,這麼多人參選登記,簡直都不是為了當選為目的,每次選前的各界評估,幾乎都不是估算可能當選幾位,而是評估這次的參選保證金,能否因為得票率破10%而得以不被沒收。 而結果,到目前為止,都是沒收。連曾任台北市勞工局長、電視名嘴而享高知名度的鄭村棋(2016年立委,北市第六選區,得票4927票,得票率3.07%),夏林清(2012年立委,北市第一選區,得票1364票,得票率0.69%),都是慘遭沒收。 在幾乎明知當選無望,保證金又極可能被沒收,加上競選本身的所需經費壓力之下,為何20多年下來,這個陣營還能夠幾乎無役不與? 寫到這裡,或許已經有人想問我,究竟想說什麼?懷疑什麼?是的,我想說的,就是夏林清之所以讓輔仁忌憚三分,不得不放任一個系,幾乎變成民陣的人資產生器,極可能就是因為夏林清與中國,一點都不神秘的關係。 這個陣營,不只長年來可以維持常態的社運與政黨組織經營,甚至還這麼不惜血本,勇往直前的大陣仗參與選舉,縱使明知參選保證金幾乎一定會被沒收也在所不惜,背後難道真的完全沒有透過選舉,進行中國資金流動的可能嗎? 否則,如何說明,網友所納悶的幾次重要事件關頭,夏林清人都是在國外?而這個國外,其實都是沒有很遠的中國。夏林清,為什麼這麼常跑中國? 為什麼,「塔公主」(受害女學生的中國籍朱姓研究生男友在臉書上,對夏林清女兒鄭小塔的稱呼),進了輔大歷史系一年級,卻還要休學到北京大學「旁聽」中國歷史系一年? 為什麼,朱生在返回中國後,夏林清8月17日(亦即夏尚未得到受害女學生的道歉文之前),要在臉書留言恐嚇,「看到你由大陸南通翻牆來諷喻我,我只能隔海空中跟你對質,你們在台灣幹的惡事劣行,大陸相關領域的朋友也相當關注,當大陸朋友傳來訊息時,我知道此役將是跨海越界的持久戰了!」 夏林清還相當惡意的提到太陽花學運,寫說「台灣社會運動諸多現場你都親歷,318太陽花亦参與其中,…你因私憤而傷害一向以盡力照顧陸生出名的輔大,你於心何忍?」 (事實上,夏林清自已非常清楚,那時是她自已的陣營,將輔大心理系所的課,移到立法院外的「賤民解放區」,朱姓研究生自稱就是那時認識大家口中的「塔公主」。) 夏林清甚至還留言說,「雖然今天你我在法律上,已經是利害相衝突的對造人,但因為你仍是輔大的在學學生,我依然會在課堂上善盡我的教學責任;但同時你也是一個法律上的成年人,應負你法律上毀謗侮辱他人的責任,我會試著瞭解大陸相關的法律系統,尋求應有的公平正義。」 堂堂一個輔仁大學社科院院長,為了要一個讓她滿意的道歉,不斷暗示、恐嚇朱生,「大陸相關領域的朋友也相當關注」?「會試著瞭解大陸相關的法律系統,尋求應有的公平正義」? 受害女學生之所以發出引爆網路的「921道歉文」,是否跟心繫男友在中國的安危有關,外界不得而知,但是,夏強烈暗示她在中國的人脈關係,卻是不爭的事實。 目前,夏的社科院院長之職,被暫停了;申請復學的性侵學生也被退學了,但是,網路意見領袖如楊索、張娟芬,仍堅持追究夏林清應該承擔的相關責任,性侵事件短期內不會劃上句點。 至於「民陣」,我個人認為,只要「有人」認為需要在台灣維持這個左統的存在,金脈就能穩定,頂多換個招牌,就會繼續長年以來一貫無畏參選保證金被沒收的選舉操兵。
陳增芝
2016-09-27
夏夕夏景?戒嚴特務之女 對撞21世紀網路正義
輔大性侵案事件,因為一篇「受害人道歉文」,遭到被道歉對象的輔大社科院長夏林清公開,再度引爆網路世界。 但是,發展顯然與夏林清原先設定的,完全背道而馳,完全沒有辦法讓一群「站在受害者立場」的網路意見領袖,閉嘴、反省與向夏道歉。 甚至可以說,從原本只是槍林彈雨,而且幾近停火的狀態,突然之間,竟是猶如核爆威力的反擊。 電視名嘴、夏林清的先生鄭村棋,公開力挺妻子,堅稱「這件事情你們媒體直接去問巫女士,真相就大白了」。 在他們夫妻心中,最重要的真相,是什麼呢?是要巫自已說,那不是性侵嗎?還是巫是心甘情願向夏林清道歉? 為什麼一件毫無羅生門空間的性侵案,會演變成受害女學生,必須向一味袒護加害人學弟的師長夏林清,進行如此撕裂尊嚴的道歉行動? 這真是一連串莫名其妙,又令人髮指的荒謬發展。 就事件本身的點、線、面,所進行的分析與評論,我個人認為,張娟芬的系列,最透澈。 但就事件延伸,探討夏林清何以乖張至此,個人認為管仁健的「在夏夕夏景的位置上看江南案」(新頭殼),點出了一個立體的、家學淵源的關鍵。 管仁健指出,「夏林清之父,夏曉華,1919年生於浙江省孝豐縣,1937年考進軍事委員會訓練總監部舉辦的幹訓班,這個訓練班只訓3個月就分發赴任,班主任是戴笠,副主任魏大銘,實際負責的是教育長董益三」。 管仁健強調,「1950年夏曉華在台北創辦正義之聲與正聲廣播公司,1964年又創辦台灣日報、台灣晚報。戒嚴時代連余紀忠或王惕吾也都只有報社,無法染指廣播,夏曉華是不是特務?根本不用詳述」。 今天,在網路上暢所欲言的台灣年輕人,當然是無法想像那個連出版一本書都要層層審查,遑論要辦一個報紙電台,豈是一般人輕易可以的? 一個情治頭子家庭出身的女子,自小享盡威權的優勢,在她的想像世界,包庇一個自已看著長大的建商富二代,根本就雞毛蒜皮一件。 但是,台灣的自由化、民主化,對夏而言,根本就是難以忍受的剝奪感,她更拒絕接受這個時代的進展,堅持活在自已想像中、依舊可以任性的世界。 她不相信,21世紀的網路時代,她已經不能再用陰暗落伍的中國情治式手段,於是,不只繼續利用院長之尊的職權威嚇、還有徒眾的么喝羞辱。 於是,受害人向夏道歉了,網路也炸開了。
陳增芝
2016-09-24
果然是詐騙?!金門縣長踹共,別躲起來
網路噓爆金門樹倒500萬棵的質疑事件,金門縣政府19日做出回應了,但是,愈描愈黑,坐實網友抨擊的「漫天要價」、「公然詐騙行政院」。 根據自由時報報導,金門縣林務所代所長葉媚媚表示,「去年委託台大副教授邱祈榮團隊的調查,當時即統計推估,金門各林區內的木麻黃、相思樹、樟樹等十餘樹種,超過580萬株」。 好啦,連木麻黃都算進去了, 也不過580萬棵,這次颱風是怎樣,超過9成都倒了嗎?喔,並沒有!在網友噓爆的質疑之下,金門縣政府自已都承認並沒有,這是怎麼回事? 金門縣參議翁自保出面說了,咦,網友這麼嚴重的指控,怎麼是參議出來說話?翁自保怎麼說呢?他說,「500萬株是『折損』非『全倒』,希望外界理解」。是囉,自已也知道先前的訊息太誇張,不能怪網友囉。 翁自保說的,「當時救災都來不及,怎麼去精算路樹毀損數量」。重點來了,金門縣政府的官方說法,「林損是根據『採樣觀測』受損7成計」。 看清楚了,「採樣」、「目測」的7成,說說看啊,給金門人也來評評理啊。採樣是採哪一區或哪幾區呀? (照片引用自金門野鳥學會理事許進西先生提供自由時報報導。強颱「莫蘭蒂」過境前三天拍攝的金門榜林圓環往中央公路) 照片引用自金門野鳥學會理事許進西先生提供自由時報報導。風災後同角度拍攝。青綠變為枯黃,是事實,也是颱風過境任何城市的正常景觀。但是,目測圓環周邊樹木挺立依舊,看不出有達7成的折損率。 公務員提報數據,可以這樣喔?這又不是搞遊行的主持人,可以採用振奮士氣的邏輯,反正不妨害任何人,網友們大多也會包容。但是,災損可以這樣估嗎? 好啦,退一萬步說,就算真的7成好了,根據台大教授去年調查的580萬棵,那也不過400萬棵啊? 喔哦,縣政府也有解釋喔,多出來的100萬株,是加上小盆栽、小灌木等「綠籬」在內! 天哪,「小盆栽、小灌木」也可以列入災損喔?還列了100「萬」株!這是要氣死這次南台灣風災嚴重的縣市政府嗎? 金門縣政府真的很聰明,也很勇敢,敢跟行政院提報「林木損害」500萬棵,上述的計算方式,不家知道網友們信不信,接不接受?反正,我是不信,不接受! 遊行人數有多少,信不信,接不接受,不重要,所以無所謂,但是,這件事,信不信、接不接受,卻影響很大、很重要。因為這關係到台灣人的納稅錢,會不會就這麼被「花博」、被「夢想家」(大家都懂的) 所以說,金門縣政府雖然很努力解釋500萬棵怎麼算出來的,但是,看起來,還是沒有搞懂,網友為什麼要生氣? 「樹倒500萬棵」之說,只是引來一片狂笑,但是,跟行政院長簡報,單單「林木損失之查估」,就提列災害金額18.3億元,「復育所需經費」23.5億元,這才是全台網友生氣的關鍵。 再說一次,23.5億元吔,台灣這麼有錢嗎?這樣就要申請23.5億的補助?還是想把林全院長當「潘納」?網友們可不允許喔!
陳增芝
2016-09-20
金門樹倒500萬棵?公然詐騙行政院嗎?
颱風狂襲南台灣,高屏災慘重,但是,當聯合報報導金門樹倒500萬棵時,引發網路狂噓,直指一定是記者寫錯。不料,連中時記者也報同樣數據。 原來,這完全是根據金門縣政府的數據。再仔細看下去,發現這個數據做出了災損18.3億,申請復育所需經費23.5億。(詳見金門提報的下列圖表) 這是怎樣,金門面積是有多大,要怎麼倒500萬棵樹?把行政院的公務員當白癡嗎?人家都是考試進來的,不是只會看公文,人家算數也很行的,好嗎? 500萬棟是怎麼的一個狀況?看看這次災情慘重的高雄市好了,人家的土地面積,可是台北市的11倍大喔。 上網查了一下高雄的災情報告,樹倒部份,確認通報的,是1萬1116棵,緊急陸續處理之後,目前尚待處理的還有6524棵。另,若再加計尚未完成通報的,粗估可能在1萬5000棵。 看到沒,高雄災情最嚴重,最多也不超過1萬5000棵,金門是要怎麼倒500萬棵啦。難道沒有公務員偽造文書,意圖詐騙公帑之嫌嗎? 一定是跟中國的官員學壞了!
陳增芝
2016-09-18
真誠支持「一中」!請從終結「中華民國」開始
圖:THK/文:陳增芝 在此,先說個挺搞笑的八卦! 開放中國記者來台灣駐點,是陳水扁總統任內的政策,根據當時來台的中國記者說,在他們社內,都將可以輪流到台灣,視為重大福利。 儘管如此,在一個兩岸記者聚餐聯誼的場合,一位記者還是說,他就是不喜歡陳水扁,倒是再三說喜歡當時台北市長的馬英九。 問他原因,他竟然衝口而出說,「我覺得馬英九應該真的很愛中國,所以,女兒的名字,都有個中字,馬唯中啊,馬元中啊」。 我笑說,那陳水扁也是啊,他兒子叫陳致中吔,也有個中字吔!他驚呼,真的嗎?真的嗎? 我接著說,而且馬英九是「兩個中國」,你們也同意嗎?他馬上說,那不行,中國只能有一個,是吧?(轉頭向中國記者同業尋求認同) 我說,那不就結了,陳水扁就是一中啊,一中一台,大家井水不犯河水,和平共處,不是很好嗎? 結果,顯然他一時沒有會過意,還在思索我的「一中」論述,問題出在哪裡。不斷說「一中」不是這樣,不是這樣。#(八卦結束) 一個中國,老傢伙們吵得不可開交,但兩岸的年輕人一定覺得無聊透頂。就像美國不必喊「一個美國」,日本不必喊「一個日本」一樣,一個中國,本來就應該是非常理所當然,天經地義。 問題就出在,這個世界上,硬是有個地方,堅持自已也叫「中國」。因為有兩個自稱中國,所以才有「一個中國」的糾纏爛打。 人家達賴喇嘛流亡到印度達蘭莎拉,就乖乖自稱流亡政府,有硬要說達蘭莎拉就叫「圖博」嗎?沒有嘛! 話說國共內戰,一敗塗地的國民黨,自1949年流亡到台灣之後,靠著東西冷戰的國際情勢,以及美國的硬撐,一直說、一直說、一直說,自已才是正港中國,還霸著聯合國的中國代表權不放。 試想,明明你才是腳踏中國領土,貨真價實的中國政府,你能吞得下,還一天到晚說要反攻大陸的蔣介石嗎?。 這就是「一個中國」的由來。國共兩黨、蔣毛兩人,都無所不用其極的要否定對方的正當性,強調自已才合法代表中國,所以,互相指控對方是冒牌中國。 「一個中國」論爭,什麼時候搬上國際社會的檯面?就是聯合國曾經有過「中國代表權」的爭論。其實,這在聯合國並不是突然討論,也不是一開始就由北京取得優勢。 若不是靠著東西冷戰,美國在聯合國玩弄議事規則的強硬撐腰。蔣介石政權在聯合國,其實已經算挺很久了。 但是1971年,東西冷戰稍歇,兩岸也非戰爭或不確定的狀態,國際社會再也無法睜眼說瞎話,漠視違反國際法「實效統治」原則的蔣介石政權,在聯合國合法代表中國。這就是2758號決議文通過的國際政治背景。 「兩個中國」曾經是國民黨政權與台灣的機會,當時葉公超等外交官也極力遊說蔣介石,但蔣介石為了自已的面子,堅持「漢賊不兩立」,於是我們就變成了那個「賊」(冒牌中國的定位)。 最近,世界奇景的中國一條龍的觀光產業上街頭,喊的就是要蔡英文政府,承認所謂92共識的「一個中國」。如果這不是叫跪下投降,那什麼才是呢? 請不要再鬼扯「各自表述」,都已經「一個中國」框住了,哪裡還有「終華冥國」的表述空間,請問是要表述什麼?如果有表述空間,最大的本事,應該就是表述成「兩個中國」。 好啦,又回到「兩個中國」了,明明蔣介石已經回老家很久了,但是,台灣人,幹嘛要強中國所難,硬要跟人家一起也叫「中國」?換成你,你會爽嗎? 台灣就是台灣,目前的台灣,擁有一切成為國家的條件,土地、人民、政府,足以彰顯國家主權的軍隊、關稅、港口機場的海關、貨幣、簽證…。 1971年聯合國的2758號決議文,只是確立了哪一個才是合法代表的中國,但是,當時並未涉及台灣的定位。(時代走到2016年,南海仲裁案是台灣另一個危機與轉機) 所以,當時還是有許多國家諸如法國等公開表明,投票承認「中華人民共和國」為合法代表中國,不表示要跟在台灣的政府斷絕正常往來關係。 但是,是誰?喪失理智,非常神勇的主動跟許多國家斷絕關係?就是高喊「漢賊不兩立」的蔣介石。 台灣自此自絕於國際社會,連許多國際體育比賽都不參加。直到李登輝總統上任後,才開啟台灣的總統出訪與國際交流。 因此,在台灣的朋友,如果你真的捍衛中華民國,就請拿出行動,抗議「一個中國」,堂堂正正提出「兩個中國」的主張與要求。 如果,你不敢,因為知道老共會不高興台灣搞山寨中國,那就請不要再說你捍衛中華民國,你並沒有! 簡單說,沒有了中華民國,「一個中國」就理所當然,天經地義。 口口聲聲承認「一個中國」,但是,又要在台灣內部說,捍衛終華冥國,如果這不叫詐騙,那什麼才是呢? 同場加映:一中政策PK一中原則 一個中國「原則」:中國定義,強要各國承認,亦即「中國只有一個,中華人民共和國為唯一合法代表中國,台灣是中國神聖領土不可分割的一部份」。 一個中國「政策」:以聯合國牛2758號決議文為首,世界各界的對中政策,同意中國 只有一個,中華人民共和國為唯一合法代表中國(否定中華民國)。 重點來了,「政策」與「原則」的最大差異,就是對於台灣的定位,因為中國並未實效統治台灣,所以各國並未採取同意的態度,同時跟台灣的經貿往來也很頻繁。 但是,由於台灣堅持用「中華民國」國號,各國基於採行「一中政策」,當然與台灣就無法採行正式正常的往來。甚至,美國、法國的軍售台灣,也突顯各國並不承認台灣是中國一部份的事實。
陳增芝
2016-09-14
非漏網新聞:KMT的寶可只是夢?
根據自由時報台中記者蘇金鳳的即時報導,國民黨台中市黨部與台中市青年同心會,11日在精明及大隆商圈,舉辦寶可夢抓寶活動,希望藉此吸引年輕人認同國民黨。 現場設了5個補給站,還灑了花,不料,整個活動從頭到尾,卻僅200人左右,消息傳到批踢踢,紛紛大笑,並建議不用灑花,灑錢好了。 確實,以11日是休假的周日,加上搭寶可夢熱,又是撒花,又有贈品,在熱鬧商圈,竟然還只送出200份的贈品,堪稱不算成功的活動。 無論如何,顯然,儘管國民黨自已內部也深知年輕人支持率的嚴重流失,也很極盡努力想到爭取年輕選民的回籠。 但是,從這個活動,卻也看出國民黨對年輕人的需求,一開始就犯下嚴重錯誤的幼稚化,以致於採行的活動,完全失準、無效。 包括號稱是國民黨支持者網友自製,並在7月25日發表了一個「KMT GO」政治嘲諷影片,內容是洪秀柱化身精靈寶可夢大師,逐一收服被極盡小孬孬化的時代力量黨團立委。 從將近兩個月(9月12日)後,上面的這個網路截圖,可以看出,即使是在黨營媒體的中視新聞官網上,明明是逾8萬人的訂閱人數,這個影片的觀看人次卻僅858,按讚更是少得可憐的3人。 在這個新聞裡,時力立委徐永明表現落落大方,對於影片中被醜化,完全不以為意,還笑說只希望不要太快被抓到;但是,國民黨自家立委廖國棟,就顯得無法理解這樣自爽自嗨的影片有何意義?只能答以「一笑置之就好了」。 尷尬的廖國棟在被問及會不會也玩這個時,也委婉暗示的指出,「如果是正面的,就會玩」,表達並不接受如此負面的政治攻擊,透露黨籍立委希望黨中央不要浪費錢,做這種並不會增加政黨支持的事。 台灣年輕人要的是什麼?舉全黨之力,去支持軍公教抗議年金改革的國民黨,就應該要更思考到,在台灣年輕人的心中,是怎麼想的。
陳增芝
2016-09-14
18%!從「涂」明義到劉明新,看藍營支持者特質
圖文/TACO LIN、陳增芝 還有印象嗎?2011年,電視政論節目討論18%爭議,有位退休老師涂江營,投書媒體表達反對18%政策,陳明義在鏡頭前,極盡嫌惡且咬緊牙關的指控,這根本是綠營人士偽裝捏造,目的在製造仇恨。 陳明義在鏡頭前斬釘截鐵的承諾,只要這位投書者敢出面證實,他要去他家門口下跪,並且改跟他姓。這就是「涂」明義事件的由來。 「涂」明義的故事,網路上瘋傳好幾年了,原本不值得再多說什麼。但是,最近退休老師劉明新宣佈棄領18%,卻在網路上遭受藍營支持者瘋狂攻擊,對照陳明義當時的凶狠嘴臉,藍營支持者思維與行為模式的特質,就很值得觀察。 探討這個問題之前,先簡單說明這兩件事的概要。5年多前,南投退休小學老師涂江營,投書媒體以個人的實際狀況,表達反對18%的立場。 涂江營老師強調,一樣是為台灣這塊土地付出努力,他老了丟下粉筆後,每年可以領這麼多錢,這些都是人民的納稅錢。但是,一樣有付出奉獻的農民、勞工,老了丟下鋤頭後,卻什麼都沒有,這很不公平。 劉明新老師則是在93軍公教抗議遊行的5天後,也就是9月8日以實際行動,「棄領18%」,來表達對年金改革的支持。訊息一出,讚爆網路社群臉書,延燒媒體報導。 不料,劉明新老師獲得網路按讚聲浪之後,卻也引發諸多暗黑人心的不實人身攻擊,包括新北市自稱「老婆跟劉明新是同校老師」及遠在台東的「國中導師」王正福。 但抹黑的基礎相當薄弱,例如,「領多薪」,事實是義工。擁有大筆土地的田僑仔,事實是台東老家的農地,劉老師分得的5分地,目前出租佃農,租金5萬用做老母親的看護費用,且數年前即與弟弟言明,未來全部種樹參與「種樹救地球」。 回到本文探討的重點,藍色陣營的思維與行為模式? 一、藍色陣營打死不相信,有人會願意為了公義,犧牲自身權益!如果有,一定是「假的」。 範例:陳明義在電視上的發言、表情,充分流露他的推論與結論,那就是他絕對不相信真的有老師會願意不要領18%,不可能,怎麼可能有這種人(以上都是陳明義在電視上再三說的用詞)。 因此,陳明義才會再三咬牙切齒的說,這根本就是民進黨偽裝捏造的,民進黨很可惡,只為了製造仇恨 巴拉巴拉………。並進而說出,下跪、改姓的承諾。 重點來了,陳明義之所以敢下這種承諾,就是因為在他(們)的價值觀體系裡,所謂「願意為了公義,犧牲自已私利利」,在現實生活中,是根本不可能存在的! 甚至在他(們)根深蒂固的觀念裡,這頂多只是教科書上,或老師在課堂上,或政客在媒體上,隨便說說,如果有人當真,但就是太天真了。 二、當涂江營老師出面證明,「領18%仍支持廢18%」時,即使「涂」明義拒絕履行承諾,絕對不會遭到藍色陣營的譴責與批判,甚至還會繼續支持。 範例:陳明義依然獲得支持,當選新北市議員(即使是遞補的)。唯一可以理解的邏輯,就是投票給他的選民,可以理解並且諒解,陳明義的判斷錯誤。因為這些支持者也會這麼想。 三、一旦出現「願意為公義,棄領18%」的實際案例,那些被突顯自私自利的族群,絕對不是暗自羞赧,或反省檢討,而是「祭止兀門」的行徑出籠,打泥巴戰,甚至撥糞抹黑。 範例:劉明新老師棄領18%的行動,引爆臉書按讚後,「祭止兀門」拒絕相信與接受,並窮盡所能散播錯誤的抹黑訊息。 相信許多分享劉明新老師貼文的網友,一定會發現有許多「祭止兀門」,完全不看內文,也不管新聞已經報導過N百遍的事實:小英早就棄領18%,李遠哲根本沒有領過18%,更沒有一年領千萬元。 但是,這些「祭止兀門」,還是不斷的複製、貼上、再複製、再貼上。例如,堂堂老師退休的教育程度,攻擊劉明新是「求榮自已」的國中班導王正福,也在臉書說「小英都不願意棄領18%,怎麼可以手拿18%,又要罵18%」。 或許,真的有人可能不知道,「小英早就棄領18%、李遠哲根本沒領過18%」,但是,這些積極發言,還會複製、貼上的「祭止兀門」,絕對是有能力知道,也應該要先知道事實的人。 但是,一旦面對網友們提供事實證據的說明,「祭止兀門」卻彷彿八點檔連續劇裡,只會摀住耳朵、緊閉雙眼,用力搖頭說「我不要聽、我不要聽」的女主角。 然後繼續複製、貼上、再複製、再貼上,使得想讓「祭止兀門」了解事實的好心網友們不勝其煩,甚至都想按八點檔連續劇的劇碼演出(有暴力,馬賽克一下),看看會不會真的就願意聽解釋了?
陳增芝
2016-09-12
心靈醜陋扯謊的人,究竟該憐憫?還是該譴責?
腦袋裝大便的人,無論看到什麼,都是大便,即使人家跟他說,那不是大便,這些人還是要編造「自欺但欺不了人」的謊言,硬指說是大便。 真的很不想再理這些腦袋裝大便的人,但是,實在看不慣好好一朵芬芳怡人的鮮花,被這些人如此蹧蹋,只好多少也說一下吧。 客觀事實的錯誤、不是「人本教育基金會」,是「人民作主教育基金會」,但無論是哪一個,都窮到不行,不是他們所熟知的黨營基金會或媒體,根本沒有「領高薪」的可能。 「深綠電台」更是不知所云,在台灣,有哪個深綠電台是有賺錢,可以讓人領高薪的?說一個嗅香一下啊? 主觀形容詞的人身攻擊,就不必多說了,棄領就是棄領,事實就是事實,以下「藍line群組」自我催眠的最新力作,就讓大家公評吧。 此人「劉明新」,是我老婆同事(板橋新埔國中國文老師),我認識他,深綠,民國94年退休,優存61萬。 在校標新立異,退休後在人本基金會及深綠電台領高薪,與我同事李川信(新埔國小退休,台灣北社副社長)是同一掛。 他們退休後領好幾份薪水,當然不缺18%利息,可是平時邊領18%還邊罵18%。真令人不恥!所以退休的同事遇到這二人都避而遠之。 總之,此人沽名釣譽,見利忘義,根本就不配做老師。 另劉明新有錢到爆,放棄18%一年約10萬元,講得好聽為公義求心安,對於一個超級大田僑而言,10萬元算不了什麼? 但對曾經付出一輩子青春熱血的你我,退休後靠著微薄的退休金,省吃儉用度餘生,臨老還要被民進黨和所謂的名嘴清算鬥爭羞辱,真是情何以堪? !
陳增芝
2016-09-10
年輕10歲不靠醫美?廢民國、改西元就辦到了!
小英政府上台已逾3個月的今天,網路突然瘋傳這篇文章。「廢除民國紀元」的號角,已經響起了嗎? 這是一篇署名「獨傲村夫」,在 2016年1年15日發表於網站媒體「民報」的文章,標題:虛構的「時間軸」,早該走入歷史的「民國年號」。 獨傲村夫指出,「中華民國在1949年已經滅亡,「民國年號」是跑路來台的蔣介石政權,植入台灣人腦中的一條虛構的時間軸,讓台灣人產生幻覺,誤以為「中華民國」迄今猶在,沒有滅亡。」 文章表示,史學家認定「中華民國」的歷史只有38年。哈佛中國史權威費正清(J. K. Fairbank, 1907-1991)撰寫的《劍橋中華民國史1912-1949》,早已把「中華民國」蓋棺論定。 獨傲村夫強調,1949年以後「民國」就已變成「冥國」,起點1912,終點1949,這是民國的時間軸線;1949年以後在台灣延伸的不是實線,是虛線! 文章更痛斥國民黨用民國紀元在台灣製造偽歷史。例如,明明是日本人治台期間的建設,甚至人事,居然都統統改成民國紀元。 這篇文章的發表日期,正是總統大選投票日的前夕。如今,民進黨勝選逾3個月,難道不該面對歷史真相,進行相關政策調整嗎? 現實上,民國紀元不只是虛偽又超級落伍,同時也經常造成各種生活與經濟運作的困擾。理由如下, 台灣學生國留學,經常必須多費唇舌解釋;商品的製造日期,民國紀元常讓來台的外國人士一頭霧水,甚至誤解拒買。銀行作業一下子必須西元(特別是信用卡、外匯),一下又要民國…….(不及備載)。 兩岸政治上,這應該是也是台灣目前唯一可以向中國釋善意(紀元同軌),又不會讓台派人士跳腳,皆大歡喜。 重點來了,對像我們這種中壯年以上者,最最最重要的,特別要舉雙手雙腳贊成的理由,就是不必靠醫美或拍馬,五年級生馬上可以大聲說,我六年級啦。 加碼按讚!好友芬芬,民國59年出生,讚到太空去,5年級馬上變7年級啦! 分享此文:
陳增芝
2016-09-10
毛「匪」忌日!中媒耍冷、台灣網路重溫台媒舊聞照片
9月9日是中國已故強人毛澤東逝世40週年紀念日,但是,異乎過往,中國官方媒體一片沉默。紀念活動也微乎其微,不少原先預告的活動,也遭到不明原因取消。 據指出,這可能跟今年同時也是文革50周年有關。今年在中國紀念毛的非官方活動,只有一個書畫展。紅衛兵想在河北石家莊舉行「中國保衛毛澤東人民黨」大會,最後不明原因取消。 澳洲在墨爾本和雪梨居住的部分華人,原本預定要以音樂晚會的形式紀念毛澤東,但是遭到其他華人連署抗議,最後結果也是取消活動。 包括新華網、環球網、人民網和央視網在內的官方媒體,都沒有依慣例刊發紀念或評論文章。 台灣的網路上,倒是不少應景插花照片,即毛澤東逝世時,中國時報與聯合報,都是頭版幾近整版的新聞。用字讉詞,更是嘆為觀止,充分呈現蔣介石對毛「匪」澤東的咬牙切齒。
陳增芝
2016-09-10
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