今年，全球COVID-19疫情每日新增確診數從1月中旬的408萬例降至6月初的54萬例，半年不到就下降7.5倍以上，除了與接種疫苗及各國的防疫策略有關外，比對截至6月15日2000萬以上人口的全球確診人口密度（確診數／百萬人口密度），澳洲約2.55、美國約2.52、南韓約0.037、日本約0.027、中國約0.014及台灣約0.0046，就數據來看，或許自律也是穩定疫情的因素之一。 大家都知道，臺灣機車密度亞洲第一，經統計去（2021）年未戴安全帽約1%（取締數／領有駕照數），相較於許多國家未戴安全帽的10%－90%數據（如2018 年全球道路安全狀況報告的中國、印度、南韓、中南美洲、東南亞、中亞），相差近10倍以上；疫情期間買口罩、快篩的人群循序排隊，看起來是件小事，卻也是對別人尊重、「利他主義」的自律行為，可看出台灣自我管理、自發性的樣貌以及平等的價值觀。 台灣在沒有封城下控制住疫情，除了過去對抗大型傳染性疾病的經驗及防疫策略外，和公民社會的自律性也有極大的關聯。（本報資料照） 國內外學者將道德自律，視為良好的品格，包含了自重、自制、謙卑、意志和習慣等成分，並可轉變成為大眾認可、應循規蹈矩遵守的行為規範。2020年初期，台灣面對疫情來襲時，即刻捐贈醫療口罩和其他醫療用品給疫情嚴重的國家；在沒有封城下控制住疫情，除了過去對抗大型傳染性疾病的經驗及防疫策略外，和公民社會的自律性也有極大的關聯。 根據google發佈的人流趨勢報告顯示，4月初台灣疫情超過百例時，各個公眾場所的人潮，少了62%；餐廳、咖啡廳、購物中心減少43%，住宅區則增加14%，面對疫情變化，台灣民眾會自制，盡量少出門，而轉變成另一種清零與共存病毒的混合生活型態。 當然，病毒清零或共存的結果，常會作為判斷行為責任的依據，然而，同時間的行為卻是異常複雜，事實上，它還內含著許多文化鏡像、行為本質及生活所需的考量。我們不能指望未來經濟、政治和社會上的資源及情境，會一直維持穩定狀態，但我們能肯定的是，台灣的善行和自律會產生好的影響，並創造出具有彈性空間的生活模式，在遭遇到挫折與困難時展現出自律，藉此找回力量旋轉逆境，共同對抗Omicron新亞型變種病毒或未來的BA.4株、BA.5株。 （都市計畫技師 ）

台灣燈會在高雄舉辦，除了燈光秀及無人機的展演，也體驗了不同場域的鄉土人情，高雄，一個以海洋首都自居的城市，以河海為底、用光機著色，智能渲染的人文特色，讓大家都感受到不一樣的燈會場景。 燈會是一項傳統的民俗文化及活動，傳說始於漢朝盛於宋，從火把節逐漸轉變為元宵節，用月圓點起合家團聚的彩燈萬盞、燃燈放焰的活動中，隨著社會的轉變及新工藝的設計，把形、色、光、聲、味及在地人文、夜市等結合，讓燈光也被賦予了更多的文化內涵。 「台灣燈會」自1990年起已舉辦33年，睽違20年後重返高雄舉辦，除了未來亞灣5GAIoT創新園區的駁二愛河場域外，由鳳彩飛舞燦爛點亮衛武營會場的中央燈區，也是絢爛吸睛；周邊隨老樹型高低細膩的佈設木地板，舒適而不揚塵，很難想像17世紀前為馬卡道人狩獵場地、清朝以後的軍隊駐劄、武器的儲備、陸軍步兵訓練中心與後勤補給單位，轉變成了國家藝術文化中心。 「台灣燈會」自1990年起已舉辦33年，睽違20年後重返高雄舉辦!（截圖自高雄市長陳其邁臉書）   22年來愛河的城鄉風貌改造，以及綠園道的改變，讓狹長階梯式的景觀橋，像一座渾然天成的座位席；重新塑造港市先進通信網絡包圍的辦公大樓，也提供了仕紳化專業人士、經理和「雅皮士」居住的環境和白領工作，高雄雖未必成為倫敦的金絲雀碼頭區、巴黎的拉德芳斯，但破除重工業刻板形式的自明性表徵，燈會讓高雄表現得毫不遜色。 高雄從「鰲躍龍翔」到「鳳彩飛舞」，透過光線明暗交織的幻化，跨越了工業、軍事時空的高牆，也著實利用點亮了昔日重工業的城市秘境，創造都市的價值，但是，未來有哪些文化場域應持續保存，選擇再重新塑造、拆解或改變，相信各位到高雄燈會走一走，會重新感受到不同的體驗，對文化如何展現也會有一些新的想法。 （都市計畫技師）