本文題目是由兩本名著的書名統合而成，一本是佛洛姆（Erich Fromm）的《逃避自由》（Escape from Freedom）；另一本是海耶克（Friedrich A. Hayek）的《到奴役之路》（The Road to Serfdom）。這兩本書成書很早，是提醒人類不要為了集體主義（國家主義）而讓渡基本的自由人權給專制極權，而終至走上奴役之路。 中國國民黨主席鄭麗文汲汲營營要和「中共國」的習近平見面，果然在日前一償心願。看了兩人的握手、對談，我忍不住憂心忡忡，如果鄭習會得到台灣多數人的肯定，那麼台灣人正在「逃避自由」，而「到奴役之路」也就不遠矣！ 中國人習近平，接見在台的中國人鄭麗文（以前她說主張台灣獨立，原來是騙人的），兩個中國人的對話，完全出自相同的方程式，可以化約成以下四個要點：一、強調中華民族主義；二、堅持九二共識；三、反對台獨；四、空言和平。 習近平稱，「兩岸同胞都是中國人，同屬中華民族，…國土不可分、國家不可亂、民族不可散…」，鄭麗文當然跟著附和。以鄭麗文當年主張台獨的基本頭腦，對於「中華民族」這種政治迷思（Political Myth），很好破解，我幫她破解：新加坡七十％的華人，以及馬來西亞、印尼，其他海外國家內的數千萬華人，都散居多國，沒有什麼「民族不可散」的神話。 至於我們台灣人多的是擁有「南島民族」血統，那是真正民族人類學的概念，不是中華民族的神話。 台灣不曾被中華人民共和果統轄，既不曾「合」，也就沒有「散」的問題。台灣沒有人要分裂（也無能力分裂）中國國土，中國國土沒有分裂問題，只有侵佔別人土地（如「新疆」、「西藏」）的問題。想對外侵略才會破壞和平，平等相待，自然就有和平。 「九二共識」是後設建構（亦即捏造）的假議題，剛好承認虛構這個假議題的蘇起，也跟班到北京，有夠諷刺！ 鄭麗文為了「心向祖國、魂繫中華」。誇讚習近平領導下的中國「完全脫貧」，成為小康社會「成就非凡」。鄭麗文不知道中國內部的貧富懸殊已居世界之冠。北京大學的一份調查報告指出，一％的家庭占有全國卅三％的財產；中國底端廿五％的家庭擁有的財產總量僅一％左右。當然這是十年前的數字，現在更慘，「成就非凡」。 更諷刺的是，鄭麗文尚未讀畢講詞之前現場記者就被要求離場；而且中國《新華社》事後報導鄭麗文發言，長約三千多字的內容僅剩約六百字，尤其是涉及台灣參與國際組織等重要具體訴求，全遭刪除。這毫不奇怪，留在自由度九十三分的台灣當主人不要，偏偏要向自由度只有九分的中國遞投名狀，結果言論被刪，剛好立刻見證無言論自由的中國。 更可笑的是，鄭麗文還說「衷心期盼將來有一天，有機會讓我當主人，在台灣歡迎習總書記和在座各位」。怪哉！民主台灣全民都是主人，鄭麗文魂縈夢牽「中華魂」，毫不在乎自由人權（整個鄭習會沒有半句民主自由），才會失去主人的地位。 總之，這次鄭麗文朝「共」，替中共專制政權背書，中國國民黨帶頭要我們台灣人逃避自由，我更加看不到中國民主的未來，卻看到未來台灣民主的危機！台灣人要不要跟著中國國民黨走上奴役之路？ （作者是台北教育大學榮譽教授）

昨天台北的凱達格蘭大道上，聚集了一群中國國民黨立委及柯黨、小草，來聲援因涉嫌貪污圖利被判刑的柯文哲。他們選在「三二九」來挺貪腐，實在令人啼笑皆非。 「三二九」對中國國民黨原本有特殊的意義，他們將之定為「青年節」，是紀念一九一一年（辛亥年）三月廿九日（其實是陰曆，後來誤為陽曆）一群參加廣州「黃花崗之役」的革命青年，即過去國民黨津津樂道的「黃花崗七十二烈士」（實際人數有上百人）。黃花崗之役是整個廣義的「辛亥革命」之中的一役。從一八九五年的廣州起義開始，到一九一一年的黃花崗之役、武昌起義，整個廣義的「辛亥革命」的基本精神，除了是排滿的種族革命，更是反抗滿清腐敗政治的革命。 一些泛藍人士的刻板印象可能會認為像我這種認同台灣的人一定不喜歡（或不清楚）早期國民黨的革命先烈。其實錯了！清朝末年的許多中國革命人士，像陸皓東、林覺民、方聲洞、秋瑾、黃興、宋教仁…都是我很欣賞景仰的人物。對於任何一個國家，基於正義感，起來抗爭不義、反抗強權的革命烈士，都讓我景仰感動！因為「勇士當為義鬥爭」（賴和語）、「願同弱少鬪強權」（林秋梧語）的人格特質，不分國籍、種族，都是偉大的人格。 我且舉兩人來看：參加三二九黃花崗起義的林覺民，從日本慶應義塾大學文科攻讀哲學回到清國，不思榮華富貴，卻以天下蒼生為念，參加革命，失敗被捕，廿四歲被砍頭，留下至情至性，字字血淚，淒惻感人的〈與妻訣別書〉。他在遺書中告訴愛妻：「遍地腥膻，滿街狼犬，…體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。」 我們再看廣州起義失敗被砍頭的陸皓東，廿九歲的陸皓東在接受審訊時指陳，他革命的動機是基於「憤異族政府之腐敗專制，官吏之貪污庸懦」，他慷慨陳詞：「無奈貪官污吏，劣紳腐儒，靦顏鮮恥」。 像當年林覺民、陸皓東這種嫉惡如仇的人格特質，與後來專制極權、殺人無數、侵占國產、貪污腐敗…的國民黨相較，簡直天壤之別。 當年同盟會有林覺民這樣的志士，後來的國民黨卻淪落到有像林益世這樣的大貪官，有像傅崐萁這樣的經濟犯！廿多年來國民黨籍的縣市長、議長、議員、官員、中常委的貪贓枉法名單，更是族繁不及備載。 當年林覺民不能容忍「遍地腥膻，滿街狼犬」，陸皓東反抗「貪官污吏，腐敗專制」，今天的國民黨竟然在他們自訂的青年節出動挺貪污犯！林覺民、陸皓東在天有知，當何等痛心疾首！ （作者李筱峰是台北教育大學榮譽教授）

圖片來源：李筱峰臉書 今天是台灣民主運動的鬥士魏廷朝的冥誕。 被中國國民黨下獄三次總共坐了17年政治黑牢的魏廷朝，於1935年（日本昭和10年）的今天出生於桃園龍潭八德村。 魏廷朝的父親是小學老師，對日本統治台灣極為憤慨，遂將兒子取名「廷朝」，將「朝廷」顛倒過來，意為「顛覆朝廷」。 魏廷朝就讀成功高中時，率領全班同學拒絕參加當時的中國國民黨在學校所設的「中國青年反共救國團」，最後只有他一個人堅持到底因而被校方退學！但他最後以同等學歷考進台大法律系。 這位客家硬漢於1964年與他的老師台大政治系教授彭明敏、台大法律系同學謝聰敏，共同草擬《台灣人民自救運動宣言》，呼籲「制定新憲法，建立新國家，加入聯合國」，因而被判8年徒刑。 坐滿8年牢獄出獄隔年，1971年又遭國民黨以「台北花旗銀行爆炸案」羅織入罪，判處10年徒刑，因逢1975年蔣介石總統去世而假釋出獄。 1970年代，「黨外」民主運動方興未艾。1979年8月《美麗島》雜誌創刊，魏廷朝出任執行編輯。年底爆發「美麗島事件」，魏廷朝被捕入獄，判刑6年，這是他第三度入獄。 魏廷朝在法庭上正氣凜然！根據戴振耀（也是美麗島事件受難人）的弟弟戴振惠敘述魏廷朝在法庭時的從容大度：「美麗島大審在台北地方法院本人躬逢其盛，大魏（魏廷朝）面對法官說：今天我是要向你們統治者問個是非，人生祗不過是數拾寒暑，致於判我幾年，那祗是個數目字。此等豪情，面對統治者，不卑不亢，在恐佈肅殺的氣芬下，守護了台灣人的自尊。」 認識魏廷朝的人，稱他為「人格者」，在台語的意思是「人品高尚的人」。一個人品高尚、學識淵博的人，屢次要入獄，那是統治者的恥辱。 魏廷朝出獄後，依然關心時政，1987任台灣政治受難者聯誼會會長。 1988年，日文造詣極佳的魏廷朝赴日本擔任大阪經濟法科大學講師。 1991年接任民進黨桃園縣黨部主委。 1995年魏廷朝競選立法委員，落選！為台灣的民主運動坐牢17年的民主前輩，不被台灣人接受，如此無知無情的人民，世界罕見！ 1997年魏廷朝出版《台灣人權報告書1949-1996》，這是一本極富史料價值的書。 1999年12月28日清晨，魏廷朝在晨跑中倒下，心肌梗塞不治。享年64歲。 （右照片說明：這是我和大魏的最後合影，此照三天後，大魏過世！讓我無限傷痛！）

昨天賴清德總統在參加「總統民選三十週年」的研討會上致詞說，國民黨來台灣以後對台灣人「比殖民統治的日本更差」，結果藍白黨跳腳！ 跳什麼腳？這是歷史常識，跳什麼腳？連當時外國報紙都有報導，我且舉兩個史料來看： 下圖之一，是1946年3月21日，美國Washington Daily News（《華盛頓日報》）的頭版標題斗大的字寫著：“Chinese Exploit Formosa Worse Than Japs Did.”（中國人剝削台灣比日本人的剝削更甚）。 圖片來源：李筱峰臉書 說明一下，二戰後，在中國上海擔任海外通訊員的威廉牛頓（William H. Newton, ）。聽聞台灣被中國接管後的慘況，決定親赴台灣確認實情。威廉牛頓深入台灣訪查後才發現當時中國人強取豪奪台灣的卑劣手段，他不客氣地在報導中說明中華民國從上到下幾乎每個政府官員都在貪污，還利用接收物資之便進行買低賣高的方式來大肆圖利，甚至向日本人索賄與偷竊。 威廉牛頓將其見聞回報美國報社。牛頓的報導，至少刊登在八家報紙上。此時距離所謂「光復」才5個月。 再看另一則史料，國民政府接管台灣的約半年後，美國”The Pittsburgh Press”（匹茲堡新聞）從 1946 年4月 15日 起連續數日報導臺灣被接管後的狀況。圖為該報的新聞。 圖片來源：李筱峰臉書 主標題: The Tragedy of Taiwan （台灣的悲劇）；副標題: Autocratic Chinese Replace Formosa’s Jap Government （獨裁的中國取代了台灣的日本政府）；次標題: FORMOSA – OUT OF THE FRYING PAN （每況愈下的台灣）；其他標題: 綁架增加、物價如飛天火箭…。 圖片來源：李筱峰臉書 1946年4月17日的副標題: Chinese Rule Over Formosa Described as Big ‘Squeeze’ （被中國統治的台灣可被形容為一場大「壓榨」）。內容提到美國把台灣交給中國後, 在這六個月 的治理中， 是如何的貪污腐敗、掠奪 、洗劫 、 掏空...。 隔年果然爆發二二八事件！ 圖片來源：李筱峰臉書

您可能認識也可能不認識我，雖然近年來我沒有被你們列入「台獨頑固份子」名單，不過早在十八年前（二〇〇八年），北京出版的《台獨組織與人物》一書，我就名列其中，且以約五分之三頁的篇幅介紹我。所以我應不必在此自我介紹。 這封信的主要目的，是建議您應該來台訪問，我們賴清德總統是絕對歡迎您的。二〇二三年八月，時任副總統的賴清德接受媒體訪問，記者問他，如果想邀人一起共餐，想邀請誰？賴清德不假思索回答，最希望有機會和習近平先生共餐。去年五月中，已是總統的賴清德接受《日本經濟新聞》專訪時，表示對曾「想跟中國國家主席習近平共進晚餐」的想法沒有改變，但你們國台辦發言人陳斌華卻說，「賴清德癡人說夢，其陰謀絕不會得逞」。台海雙方主政者共進晚餐，保證台海和平共榮，竟然說「癡人說夢」，難道兵戎相見，生靈塗炭才甘願？ 記得貴國前國務院總理溫家寶曾多次表達想來台灣旅遊的意願，最著名的是二〇〇九年表示「即便爬也要爬到台灣」，他並在二〇一二年提到希望退休後能以自由行方式訪問阿里山、日月潭。如今溫先生已退休，卻不見他出現在台灣，希望您能請他陪您一起來。 您應該沒有理由不來台灣吧！你們不是常對外宣稱「台灣是中國的一省」嗎？既然你們認為台灣是中國的一省，應該來你們這一省視察呀！況且你們在台灣的同志藍白兩黨這兩年多來在立法院為你們協力內應，也該親自來慰勞慰勞他們一下。 當然您來台灣不是純粹和賴清德吃飯，也不只去阿里山、日月潭看風景，當然要和賴清德好好談談，互相理解。愛因斯坦說得好：「和平無法透過武力來解決，唯有透過理解才能達成。」況且貴國外長王毅在川普打伊朗之後，也說得好：「拳頭硬不等於道理硬，武力並不能證明自己強大」。那麼我們雙邊的主政者一起吃吃飯，談談道理，不要比拳頭，不是很好嗎？ 習主席若有意來台「賴習會」，為了避免談話空泛無邊，簡單提供三題談話大綱，方便溝通： 一、你們說台灣是中國的領土，是根據哪個國際條約？前些時候你們說不承認「舊金山和約」，那要根據哪個條約，才能讓二戰後的台灣從日本領土轉變成中華人民共和國領土？ 二、台海雙方以兄弟之邦平等相待，經濟互惠，文化交流，請問對中國有何害處？ 三、你們有稀土，台灣有半導體優勢，若雙方合作，共創雙贏，有何害處？ 先奉上三個提綱讓你們自由發揮闡述，我們有非常多的電視台一定會全程實況轉播，習主席更能藉此機會向台灣人民說清楚講明白。若能因此說服台灣人民心向「祖國」，比你們天天軍機軍艦擾台，搞得台灣人民離心離德，效果大多了！ 所以來台舉行「賴習會」是很有意義的，至於鄭麗文一直企盼「鄭習會」，就不必理她了！那個小政客以前說要打倒國民黨，要台灣獨立建國，現在卻態度丕變，諂媚討好貴黨，理念瞬間可變，純粹是為了追求個人名位權勢。您大可不必陪她起舞。為了台海和平，雙方人民的福祉，竭誠歡迎您大駕光臨台灣。 （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

有一位著名的潘姓建築師，留美回來，接過許多著名建案，是業界中的佼佼者。但是，有一次他和傳記作家藍麗娟聊到二二八事件時，竟冒出一句：「我不相信二二八事件。」從這句語意含混的話，足見這位建築專家不具備基本歷史常識與史學素養，這是他的政治立場有以致之。 青年詩人郭瀅瀅曾經訪問一些飽讀中國典籍的「當代新儒家」學者，但其中有人在談及二二八事件時，卻說：「民進黨利用二二八事件建構革命氛圍。」 今天有關二二八事件的研究已很多，所有的研究學者沒有一人是民進黨黨員；二二八時代的「當時人」和「當事人」的回憶錄，至今少說也有四、五十部；二二八事件當時的新聞報導，從中國大陸上的諸多報紙雜誌、日本朝日新聞，到美國的紐約時報、華盛頓、芝加哥許多新聞，都可查證。但是前述的建築專家，新儒學者，卻毫無涉獵，也無興趣查證，卻敢對二二八歷史妄下斷語。其心態，完全是心理自衛機轉（Defense Mechanisms）中的「否定作用」（Denial）或「隔離作用」（Isolation）發酵。其心理也可能出自其難以擺脫的族群的情結（Complex）。 我不禁想起愛因斯坦的名言：「專家是訓練有素的狗」。愛因斯坦曾在其Education for Independent Thought（為獨立思考教育）的訪談中指出，若缺人文素養，則專業技能會讓人變得像「訓練有素的狗」（well-trained dog）。今天全世界大學都設有「通識教育」，即希望大學在訓練專業知識之外，還要能陶冶出具有人文、歷史、藝術、品德等價值的的公民，以促進社會、人類的和諧，否則，徒有專業知識，畢竟只是Uneducated Expert（未受教育的專家）。 前述那些未受教育的專家，對自己生長的土地的歷史尚且如此無知、歧視、偏見，就更遑論以下這位藍民的會有如此令人啼笑皆非的留言：「民進黨當初自己搞出二二八，再嫁禍國民黨，不然為何民進黨執政十幾年還不公開二二八的資料，然後每年再提二二八來消費騙選票，偏偏有一群白癡死忠相信。」二二八事件發生於一九四七年，民進黨則一九八六年才成立，如此史盲，才真白癡。而這種白癡的無厘頭留言竟有很多人按讚。不想了解歷史，卻拿歷史來發洩政治情緒！ 黑格爾挖苦說：「人類從歷史得到的教訓是，人類沒有從歷史得到教訓。」杜牧在〈阿房宮賦〉也說：「秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。」（秦國人來不及為自己的毀滅哀嘆，後人雖為其哀嘆，卻不吸取教訓，導致後人又重蹈覆轍，又讓更後的人再哀嘆）。 沒有從歷史得到教訓也就罷了，竟然以「為權者諱」的心態來歪曲、歧視歷史，傷害就更大了！二二八歷史，被塵封在威權統治下長達四十年，民主化後始見天日，然而一些黨國之子不能忍受了！於是試圖開始翻案，把二二八事件說成是日本的預謀、中共的策動、奸黨的野心、皇民「暴徒」的作亂。這是對當年成千上萬的冤魂的再次傷害！ 最近賈永婕願意走出過去的平行時空，面對二二八林宅命案的歷史，勇於了解台灣歷史的辛酸血淚，這是自我心靈的轉型正義，非常珍貴，卻遭受藍民的霸凌！ 德國至今仍不斷檢討納粹歷史，台灣討論二二八卻被辱罵消費歷史，這是以否定歷史來傷害未來！研究歷史是為了將來，不是要浸漬於昔日哀傷，更非要製造族群仇恨。二二八事件表面上有族群衝突，實則是文化失調所致，這個史鑑，足夠我們在面對中共「留島不留人」的威脅時，有所領悟與警惕！才不會做二二八重演的新殺手！ （作者李筱峰是台北教育大學榮譽教授）

二戰後，中華民國政府代表盟軍接管台灣，台灣人以中國大陸上未有的熱情，迎接心目中的「祖國」。沒想到一年四個月後，竟然爆發一場大衝突，引來一場大屠殺–二二八事件！ 二二八事件的歷史，在兩蔣長達四十年的威權統治下，是不許碰觸的禁忌。直到一九九〇年代台灣民主化，被埋在歷史荒煙蔓草中的二二八事件，才得見天日，含冤受辱的受難家屬才能輕吐胸中塊壘，事件輪廓也才逐漸彰顯，二二八的歷史研究也有初步成果。 然而一些黨國之子不能忍受了！於是試圖開始翻案，把二二八事件說成是日本的預謀、是中共的策動、是奸黨的野心、是皇民「暴徒」的作亂。 要回答他們這樣的「內定結論」很簡單，只要問：既然二二八事件是日本、中共、奸黨、暴徒所致，為何要替日本、中共、奸黨、暴徒掩蓋罪行長達四十年？ 那些企圖為二二八歷史翻案的人，專止在枝微末節吹毛求疵，而不去理解歷史關鍵的「問題意識」。 要理解二二八事件的歷史，起碼應該解答以下的問題： 二戰後，台灣人（特別是社會菁英）是如何期待他們心中的祖國？相較1895年日本要來接管台灣時掀起的全島性反抗，台灣人這次是如何全島性地歡迎「祖國」（難道這也是受日本皇民化的影響？） 為何在台灣人熱烈迎接「祖國」的一年四個月後，會爆發偌大的衝突？其民心向背的變化是因何產生？其誰為之，誰令致之？ 為何陳儀接管台灣後，會被台灣人稱為「新總督」？ 戰後初期（二二八事件前）來自中國的官場風氣如何？駐台軍紀如何？社會治安如何？ 為何「米糖之鄉」的台灣，在戰後卻缺米缺糖？戰後第二年台灣的生產指數為何不及戰前的一半？ 二二八事件的本質，是官逼民反嗎？是族群衝突嗎？是共匪作亂嗎？還是文化衝突？或是啥？ 1947年2月27事件爆發到3月6日，情勢已漸緩和，為何蔣介石仍要派兵來台「綏靖」？而號稱「綏靖」的同時，有無造成屠殺（Massacre）？ 二二八事件對台灣（政治結構、社會民心...等）造成何等影響？（參考史例：1946年選舉30名省參議員，候選人高達1180人，參選爆炸；事件後第一屆臨時省議會（1951年）議員名額增至55名，參選人卻只剩140人，為何？） 以上諸問題，都可以在當時島內外以及國際媒體的報導與評論找到答案。而且與二二八有關的「當時人」與「當事人」的回憶錄，至今也有五十餘部，都可供印證了解。想要翻案，已經來不及。 台灣自民主化之後，有關二二八事件的著作、篇章，長篇累牘，令人目不暇給。很多人又嫌文字太多，閱讀吃力，費時傷眼。因此，本書乃考慮以圖片為主，文字為輔，來編撰二二八事件的簡史，俾便入門易懂。雖稱簡史，實已解答前述的諸多問題意識。 或問，既然本書以圖片為主，然而在當時騷動混亂，又普遍沒有照相機的環境中，如何留下照片以供佐證？本書書名既曰「圖證」，果真有當時軍隊殺人的照片，果真有遍佈滿街，滿載軍用卡車的屍體照片嗎？否則如何「圖證」？ 誠然，要找那種血淋淋的血腥照片，確實困難，不過，眼不見者並非不存在，史料是多元的。我們可以從非常多的國內外的報刊雜誌的報導與評論，獲知歷史的事實內容。也可以從非常多的當時人及當事人的回憶錄中，獲得佐證。況且，這些紀錄，不是單一的孤證，而是有眾多史料可以互證。所以，本書呈現很多這類報章雜誌、回憶錄的影本圖像，經得起史料學的考驗。 最後，有一個重要的觀念不能不提：研究歷史是為了將來。因此，我們了解二二八的歷史，不是要浸漬於過去的哀傷，更不是要挑撥任何族群仇恨（況且，本書有一項重要歷史解釋，那就是二二八事件表面上有族群衝突，實則是文化失調所致），我們研究二二八歷史更應思考的重要的問題：二二八事件還會重演嗎？擺在我們眼前「留島不留人」的威脅，夠我們撫今追昔，有所領悟與警惕吧？

本文題目是由四個人名組成：高市早苗、高金素梅、羅智強和黎智英，他們都與時事有關。如果以小孩子看電影的眼光，用二分法分成「好人」和「壞人」，這四人可分成兩組，高市早苗和黎智英同一組，其餘兩人同組。當然我不是要將人物截然分成好壞，但「近事」足供我們「遠慮」。 高市早苗原本只是弱勢首相，她的挺台言論（其實不是挺台，而是挺亞太和平與日本國安）引起中共抓狂，不僅中國大使狂言要砍高市的頭，中共更逼近日本軍演。但是高市不為所動，為求更強穩的民意，她解散眾議院，在短期內重新改選，結果創下歷史以來自民黨的新高，單獨超過三分之二席次。顯然日本國民不受中共威嚇，面對威脅更團結保國！他們不像台灣有「對敵人忠誠」的反對黨，與敵人裡應外合，要癱瘓國防。他們也沒有台灣的藍民，把維護自己的主權與國防罵成「挑釁」和「破壞和平」。 高市說得好：「自己的國家要靠自己親手守護，一個沒有這種覺悟的國家，是不會有人來幫你的！」值得台灣人深思。 高市率領自民黨的表現，讓紅藍白營很不舒服，特別是正在「清君側」的習近平想必寢食難安。 同樣也可能讓習近平不悅的是，他在台灣的代言人高金素梅出事了。高金因涉詐領補助款、利用職務詐取財物、醫療器材管理法及刑法詐欺等罪嫌被搜索及約談。其實我認為高金對台灣的傷害，不止於涉貪案，而是她向來是站在中共立場行事立言。她多次發動台灣的南島民族（實存的民族）去北京向中共的「中華民族」（政治迷思）獻媚；她在立法院還可以毫不避諱地稱「我們習近平」。 高金涉貪遭搜索，引起藍營不滿，有藍民說「綠色恐怖」又來了。他們不知道，如果回到他們喊萬歲的兩蔣時代的白色恐怖，以高金的言行，連搜索都不必，老蔣直接紅筆一揮，「速即槍決可也」。現在藍民可以自由自在罵賴清德「綠色恐怖」，不會有事，一點也不恐怖。 最好笑的是，羅智強針對高金遭搜索，在臉書貼文說「民主寒冬來臨」。台灣是否真的進入「民主寒冬」？有客觀指標可觀察，許多國際人權組織都有「自由度」及「民主指數」的評比，自由度九十四分，民主指數在亞洲數一數二的台灣，看看在二〇二六年的評比會不會一落千丈？羅智強記得到時要公布結果。 就在高市與高金的上述事情發生的同時，香港的高等法院判決黎智英廿年徒刑，他的多位《蘋果日報》同仁也遭判處六年到十年的重刑。這項嚴重迫害言論自由的人權事件，羅智強無動於衷，不吭半聲，一點也不覺得這是香港的「民主寒冬」。長期為爭取香港自由人權的黎智英們，不是涉貪圖利，卻被扣上籠統罪名，包括什麼「勾結外國勢力」。扣他罪名的背後勢力，當然是中共政權，這個當年靠著勾結俄國勢力起家，連課本都書寫「史達林是鋼、史達林是太陽」的中共，今天竟然以「勾結外國勢力」來入人於罪！羅智強對中共蹂躪人權無動於衷，卻認為涉貪的高金被搜索是「民主寒冬」，這種頭腦，哪裡智強？智弱也！ （作者李筱峰是台北教育大學榮譽教授）

用「親中」一詞來形容中國國民黨，並不恰當。為什麼？試就「親中」一詞，稍作語法與語意分析： 「親」是動詞，即「親近」之意，可衍伸為「結合」；「中」是受詞，即「中國」。有了動詞和受詞，那麼主詞是什麼？就是中國國民黨。主詞通常不等於受詞，所以如果說中國國民黨「親中」，無異表示中國國民黨不是中國，而是中國以外的「他者」，這個「他者」，只是採親中路線而已。就像美蘇冷戰時期，世界上有些國家採親美路線，有些採親蘇路線，但不論親美或親蘇的國家，他們本身並不是美國或蘇聯。所以說中國國民黨「親中」，並不恰當，因為中國國民黨連黨名都掛「中國」名號了，他們全黨自始都認同自己是中國人。本身就是中國，何必親中？ 所以，自馬英九主政時代，即在執行以中國為思考的政策，最典型的是企圖通過「服貿」，要將台灣的食衣住行育樂生老病死…百行百業向對岸全面開放，讓中華人民共和國方便「移民實邊」。幸虧有青年學生以台灣為主體思考，「自己的國家自己救」，發動太陽花學運制止。 還記得嗎？二〇一一年，前國防大學退役將領夏瀛洲的名言「共軍、國軍，都是中國軍」，這不是「親中」言論，而是最直接的中國用語。 現在他們更直白了，金門立委陳玉珍說「北京中央」；不分區立委翁曉玲直白說：「中華人民共和國統一台灣有什麼不對？」；國民黨前發言人李明璇更強調「不投降從來都不是一個負責任的政府該做的。」簡直就站在敵營立場向台灣叫陣！ 這兩年來，「中國的」國民黨聯合「兩岸一家親」的白黨，在立法院要將台灣的所有典章制度與議事規則及慣例，全面摧毀，要癱瘓憲法法庭、癱瘓國防、癱瘓中央財政….。我原本想不通，如此企圖全面摧毀台灣，難道不擔心輪到他們執政時，如何接這個被他們摧毀爛攤子？現在想通了，原來他們沒想再執政了，直接讓他們的祖國接管。 這個掛名「中國」的國民黨，要認同中國，並不奇怪。如果他們熱愛中國，理應致力於中國的民主化，讓中國成為民主自由人權法治的國家，讓現在只九分自由度的中國，而能提升到像台灣有九十四分的程度，說不定我也樂意參加。然而他們不此之圖，自兩蔣離開，李登輝被趕走後，他們對於中共的專制極權、蹂躪人權、箝制自由、迫害維人藏族、活摘「國有器官」…，一概網開一面，視而不見，反而台灣的民選總統被他們辱罵「獨裁」。所以，說他們「親中」不恰當，但說他們「親共」，則很貼切。他們已成為中共在台代言人，在台第五縱隊，是中共侵台亡台的協力者、內應者、馬前卒！ 話說回來，如果中國國民黨願意致力於中國民主化，讓中國成為民主自由國家，則台灣是應該可以「親中」的。記得二〇一七年六月當時的台南市長賴清德在答覆一位國民黨籍市議員批判他「反中」時，賴清德直接反應他是「親中愛台」。是的，台灣與中國，不能建立經濟互惠、文化交流的兩個兄弟之邦的關係嗎？這不就是台海雙邊的Ideal type嗎？這才是台海和平穩定繁榮的關鍵。 （作者是台北教育大學名譽教授）

川普派軍隊活捉委內瑞拉總統馬杜羅，美國以「毒品恐怖主義」、「毒品販運」指控他，但是此舉引起國際廣泛討論與爭議，爭議點主要在違反國際法，侵犯別國主權，即便歐洲民主國家之中，也有此議論。 在對川普行動的非議之中，最好笑的兩個國家是俄羅斯和中國。侵略烏克蘭的俄羅斯，譴責美國「武裝侵略行動」！猶如流氓指責別人耍流氓，這不夠好笑嗎？ 中共更是理直氣壯嚴厲發聲：「中方對美方悍然對一個主權國家使用武力並對一國總統動手深表震驚，予以強烈譴責。美方的這種霸權行徑，嚴重違反國際法」、「敦促美方遵守國際法及聯合國憲章宗旨和原則，停止侵犯別國的主權安全」！ 中共的譴責，讓我不期然想起善諷的哲學家羅素的一段話：「當克倫威爾在頓巴戰場與蘇格茲軍隊對峙時，曾對敵軍喊陣道：『看在耶穌基督的柔腸上，請你們善自檢討自己的過錯吧。』我認為克倫威爾這句話講得頗有見地，可惜他從不用這句話來反省自己。」是的，中共上述的話「停止侵犯別國的主權安全」，講得也很有見地，可惜他從不用這句話來反省自己。 所有民主國家都有資格譴責川普，但是中國剛好最沒有資格。中共違反國際法，多不勝舉，只是他們沒有感覺。中國要呼籲「停止侵犯別國的主權安全」之前，請先退出東突（東土耳其斯坦）！東突是哪裡？就是中國稱呼的「新疆」。佔領別人的土地，稱之為「新的疆土」，光是名稱就證明其「侵犯別國的主權安全」，更遑論把上百萬維吾爾族人關進集中營（美其名叫「教育營」），殘殺維吾爾人，更是殘暴不仁！ 中國要呼籲「停止侵犯別國的主權安全」之前，請先退出圖博！圖博在哪裡？就是中國稱呼的「西藏」。佔領圖博，成為位於中國西部的領土。這個名稱，也充滿中國本位的霸權色彩。至於屠殺藏人，逼得圖博領袖達賴喇嘛亡走異鄉，這更是殘暴不仁！ 東突和圖博，可沒有「毒品販運」、「毒品恐怖主義」啊！為了中共自己所呼籲的「停止侵犯別國的主權安全」，請退出東突和圖博，尊重他們的獨立復國。 至於對不曾統轄過的台灣，中共一天到晚以軍機、軍艦、飛彈、軍演威脅干擾，這不是對民主台灣的獨立主權的威脅嗎？再者，沒有選舉的中共，介入台灣的選舉；無神論的中共，滲透台灣的宮廟；沒有民選國會的中共國，指揮台灣國會的在野黨；不尊重新聞自由的中共，滲透台灣的媒體、網路、假訊息、資訊戰…，「在台第五縱隊」無所不在，處處都是中共霸權的發酵！這不侵犯台灣主權嗎？ 令人啼笑皆非的是，長期站在民主運動的對立面、與中共同立場的藍委賴士葆，要求國防部要譴責美國侵犯委內瑞拉主權。賴士葆，你願不願意先譴責上述中共對別國主權的侵犯？願不願意譴責中共以武力威脅台灣？你若願意，我陪你一起譴責美國！ （作者是台北教育大學榮譽教授）

中共在我台灣四周實彈軍演，展現軍國主義霸權，卻以「正義」為名，還說「中華民族是愛好和平的民族」。 實彈打到基隆二十浬外海；實彈打到台南五十浬外海！ 藍白陣營（狼狽陣營）不認為這是挑釁，反而罵是賴總統挑釁！ 蟬翼為重 ，千鈞為輕。 流氓威脅於外，無賴配合於內，愚民繼續昏睡！

圖片來源：自由時報 黃國昌對著學生演講說：「以我的學經歷，應該當個部長沒問題。」 他這麼想當官的心理，不經意脫口露餡了！ 在心理學上，形容一個人不經意流露出內心意念的現象，通常稱為「無意識顯露」（unconscious expression）或「潛意識表達」（subconscious expression）。這種行為也可說是「情緒洩露」（emotional leakage）。 然而這麼想當官，難道憑虛有其表的學經歷就可以嗎？真正的「學力」與品格才重要吧！ 看看黃國昌日前叫囂要賴清德總統下台，重選總統。蛤！他竟然不知道，倘若總統缺位，將由副總統繼任，哪須要重選？黃國昌這種水準，怎麼當部長！這話出自留洋法學博士，足見其虛有其表的學歷。 於是，我又從心理學中看到他的一種心理，那就是「誇大妄想」（Grandiose delusions），那是一種精神健康狀況，患者會產生與現實不符的、極度自我膨脹的心理。 而誇大妄想，又往往是極度自卑感產生的補償作用（Compensation ）。 黃國昌以前要人家不要懷疑他消滅國民黨的決心，現在則與國民黨勾結。他這樣翻雲覆雨、善變不穩！不怕人家笑，只怕大家不知道。 總之，黃國昌真可提供「人格心理學」一個極佳的研究個案。

中共謀我日亟，機艦天天對台耀武揚威，台灣人卻變得習慣而麻木，反倒是國際社會憂心忡忡，美國、日本、歐盟多國、澳洲、印度…許多國家通過立法或政策，表達對台海和平穩定的關切，強調支持台灣的民主和安全。 日前賴清德總統也宣布加強國防預算，強化維護民主台灣的防衛力量，獨獨國內的藍白陣營唱反調，狂酸賴清德「挑釁」、「破壞和平」！ 這群過去發誓要「消滅共匪」的集團，現在對於我們自我防衛卻極力阻擾。他們常誣衊我們反對讀中國史，現在就讓我來替他們上一段中國南宋史： 話說距今約九百年前，在宋帝國北境屢次進犯的金帝國再度南攻，終於在一一二七年進入宋的首都汴京，將徽宗、欽宗父子檔皇帝俘虜去北方，此即岳飛在〈滿江紅〉中所說的「靖康恥」。徽宗的第九個兒子趙構（即宋高宗）到應天府（河南商邱）登基當皇帝，開啟「南宋」之局。 趙構的南宋和以前北宋一樣，對北邊金帝國的女真民族甘心妥協求降。啟用曾經在金帝國當過俘虜卻受到禮遇的秦檜當宰相，改採「講和」政策，實際是稱臣納貢。秦檜是宋高宗「議和」政策的主要執行者，從另一面看，卻也可說是金帝國的代理人。為了討好敵人，也為了迎合上意（趙構當然不希望父兄回朝，才能繼續當皇帝），就必須除去真正抗金的愛國者岳飛等人。「議和」的障礙翦除了，秦檜成為向金求和乞降的頭號代理人。一一四二年，秦檜代表高宗接受「和議」，趙構向金皇帝稱臣，接受金帝國冊封；宋每年向金國朝貢銀兩、絹匹。 「和議」已成，宋高宗趙構開始宣傳「和議」的成功，還下詔說，以後官方文書「務存兩國大體，不得輒加詆斥」，更好笑的是，連種在北邊疆界的柳樹，都下令砍除，因為怕被金國誤會種植柳樹是在防堵金的兵馬南下，用現在藍營的話，就是不要「挑釁」。 岳飛在未被處死之前曾上書對於「議和」表示異議，痛陳「金人不可信，和好不可恃」。果然議和不到兩年，金國就單方毀約。金兀术統帥四路兵馬，再度進犯南宋。南宋朝廷不得不打，可是在「打」中還在求和。 歷史課上到這裡，我們有沒有發現當今反對我們國防預算，一心迎合中共的國民黨，簡直是趙構、秦檜集團的現代版？ 趙構、秦檜集團在岳飛等人抗金勝利的大好情勢下，竟然壓制抗金民氣，而去臣服在金國女真貴族的腳下；國民黨集團在台灣主體意識高張、國際社會警告中共勿輕舉妄動的情況下，他們卻與北京當局同聲息，這種行徑，真是古今如出一轍。 近九百年前的南宋史如果太遠，看看幾十年前國民黨黨徒發誓要「勵行蔣公遺志」的歷史，你們蔣公昭示你們：「毋恃敵之不來，恃吾有以待之。」、「我不懼敵，敵必懼我！」、「只要我們莊敬自強，處變不驚，慎謀能斷，也就沒有衝不破的難關，也就沒有打不敗的敵人！」 國民黨背叛他們蔣公，要宋史翻版，想送死嗎？ （作者李筱峰為台北教育大學名譽教授）

世界上沒有一個國家叫做「大陸地區」。 他把中華人民共和國稱為「大陸地區」。 到底讓台灣「國際化」，還是使台灣「中國內政化」何者較安全？這個叫智強的，搞不清楚？太智弱了！

「救國團」主任葛永光日前率各縣市該團主委赴立法院拜會韓國瑜，希望修黨產條例， 讓「救國團」排除在國民黨附隨組織之外。 唉呀！ 何須親自拜會？ 都是自己人，一通電話告知就好了。 救國團是不是中國國民黨的附隨組織？這是《台灣政治史》的常識。 早在葛永光5歲時，雷震的《自由中國》半月刊就開始發難抨擊這個國民黨的黑機關，以社論首次發表〈青年反共救國團問題〉（1958.1.1）；半年後又發表〈再論青年反共救國團〉（1958.6.1）；再一年多後，又來〈三論青年反共救國團〉（1960.9.1）。（見下圖）把這個黑機關論述得極為透徹！這是一個如假包換的中國國民黨的組織。 葛永光當年太小，不知道當時的論述。長大後，又不讀台灣政治史、台灣民主運動史（即使讀了，也不願面對歷史事實），所以才橫柴入灶，硬要背離史實翻案。我知道你們人多勢眾，一定會讓你們拗過去的。雷震、傅正（社論執筆人）等民主前輩若在天有知，不知該何等痛心疾首！ 我不客氣指出，「中國青年反共救國團」 當然是中國國民黨的組織；現在已改名叫「 中國青年救國團」，去掉「反共」兩字，更是成為中國共產黨的同路人！

心理學有一個術語叫「情結」；「思想方法論」有一個名詞叫「內定結論」。這兩個名詞很值得今天紛爭不斷的台灣人瞭解。 情結（complex），是一種心理上的固定想法或情感反應，通常由於個人的經歷、價值觀或性格而形成。易言之，情結是內心深處一種情感或思想的糾結，是某種深層次的情感或觀念的結構，影響著個人的心態和行為。 例如佛洛伊德提出的，因童年經歷而形成的「伊底帕斯情結」（戀母情結）及「自卑情結」。 情結通常由潛意識中的未解決問題或未經處理的情感所組成，所以基本上是不理性的，也因此，在某種情結發作之下，就會產生其「內定結論」。顧名思義，「內定結論」是不經思辨、論證的過程，而早已有的定論，即使事實擺在眼前，還是堅定不改其成見。 台灣的政治環境特殊，多族群、多語言，產生不同的情結。台灣民主化之後，雖然多元價值逐漸開放，但也顯現各種不同的情結。有「省籍情結」、「族群情結」、「政黨情結」…。 以下這則網路貼文就是情結發酵的取樣代表：「現在豬肉禁止出口了，豬農苦不堪言，難過年了！賴清德你良心不痛嗎？」這次非洲豬瘟的破口，在台中市，但這名網友不追究盧秀燕市長，卻直接責備賴總統。所有的錯都在賴清德身上，顯然這種內定結論，無須思辯的實證，這就是情結的發酵使然。 再看一則網友的留言：「是誰把國民黨趕來台灣？答：共產黨！誰在中國屠殺國民黨？答：共產黨！誰讓國民黨活得像走狗？答：共產黨！國民黨最恨的是誰？答：民進黨。」這則留言凸顯藍民「仇恨民進黨」的情結。 問他們，國民黨在台灣長期一黨專政，有軍事戒嚴，有白色恐怖，數千人被殺，數萬人下獄，幸有「黨外」民主運動，最後促成台灣民主化，民進黨是從民主運動產生，為何仇恨民黨？答：民進黨貪污。然而，比較法院審理的貪污案，絕大多數是國民黨，為何內定結論永遠是「民進黨貪污」？顯然是不理性的情結發作。 這次新聞報導吳音寧可能接台肥董座，藍營立刻攻擊是「政治酬庸」。國營事業董座由中央政府決定乃理所當然，每個任命都可以被藍白說成酬庸，只有任用藍白屬意人選才不是酬庸？（其實，台肥董座最後是由董事會投票產生，董座並非由吳音寧擔任） 「政黨情結」可見於各黨，但若論面對過錯，出現兩千份死人連署書的那個政黨的「政黨情結」顯然較強，他們不但不認錯道歉，還反過來指責民進黨政府「政治迫害」。有個老笑話，可形容其政黨情結，他們的邏輯有二：一、本黨永無錯誤；二、萬一本黨有錯，請參考第一條。 一旦情結發作，即使擁有博士、教授的學經歷，都驟然失能。這時，就不是「秀才遇到兵，有理講不清」了，而可能是「兵（例如于北辰、黃澎孝）遇到博士教授，有理講不清」！ 從科學角度而言，情結是一種凝固的心理狀態，其核心由強烈的情感與長期積累的情緒構成。而情結具有吸引與同化的作用，因此這些難以更改的原始偏見，發揮群聚感染的作用，政黨的仇恨值莫名地擴散。除非人民有足夠的理性足以思辨事實與事物的本質，否則，社會安寧，政治安定，不知伊於胡底？ （作者是台北教育大學榮譽教授）

今天，「台灣光復節」被中國國民黨光復了！ 「光復」與 「解放」，是國共兩黨針對台灣的用詞。中國國民黨認為戰後的台灣是他們「光復」的；中國共產黨則一再宣稱要「解放」台灣。揆諸史實與語意，這兩詞極為荒謬！ 台灣「光復」應有三層意義：一、從政治體制看；二、從生活面看；三、從台灣地位歸屬看。 戰後國民政府在台灣設立「行政長官公署」，集行政、立法、司法、軍事大權於一體，形同日治時代的總督府，被民間戲稱「新總督府」。而在廿一名高層官員中，只有一名台灣人（教育處副處長宋斐如），且在二二八事件中遭槍斃！ 再者，台灣人迎接所謂「光復」不久，迎來的是政風腐敗、特權橫行、經濟壟斷、生產大降、米糧短缺、物價暴漲、失業激增、軍紀敗壞 、盜賊猖獗、治安惡化、瘟疫流行…。一年後，作家楊逵發表〈為此一年哭〉，喟嘆「打碎了舊枷鎖，又有了新鐵鍊」！（見《新知識》創刊號，一九四六年八月） 難怪省參議員林日高質問「台灣是自家人呢？或是殖民地？」；上海《大公報》一九四六年五月卅一日社論〈我們對台灣的意見〉一文更指出「台灣光復僅在政治上，台胞的經濟地位並無改善，實在光復得十分空虛！再加上，接收下來而生產停頓，物價逼人，生活比從前痛苦加倍，人心就在這個洞中流去了。」；上海《僑聲報》也指出「所有表現都使一般台灣人感到這不過是另一種殖民地制度的代替。」；國民黨政府接管台灣約半年後，美國匹茲堡新聞”The Pittsburgh Press”從一九四六年四月十五日就以The Tragedy of Taiwan（台灣的悲劇）為題，連續數日報導台灣被接管後的慘狀。果然隔年就爆發二二八事件慘案！ 至於台灣戰後地位的歸屬，中國當時只是代表盟軍暫時接管台灣，台灣地位必須等到盟國與日本簽訂和約才能確定，所以當時號稱「光復」，並不符國際法。後來舊金山對日和約簽訂了，只規定日本放棄台澎，並未明訂歸屬。此時中華民國已逃入台灣。誰光復誰？ 至於「解放」台灣，更是荒唐。按「解放」語意，是使不自由者獲得自由，使被宰制者脱卻宰制，使落後貧困者進步脫貧。 一個自由度僅九分的中共，要「解放」自由度九十四分的台灣？人均只有一萬三千美元的中國，要解放三萬兩千美元的台灣？在高科技產業領域（如半導體製造技術、微電子與影像感測器、晶片封裝、測試以及系統整合技術與產能）台灣都居世界前矛，非要中國解放不可？ 其實該被解放的，是一黨專政的極權中國，是沒有自由人權、不能投票選舉領導人的中國人民，是在中華霸權下的「新疆」與「西藏」。 看過「光復」與「解放」的神話，我想起英、美兩國的關係很值得中台關係參考。美國獨立運動爆發時，英國出兵鎮壓，美獨領袖之一的華盛頓說「我至死也不會踏上英國土地」。英國最後放棄鎮壓，承認美國，建立起兄弟之邦的關係。上月中，美國總統川普訪問英國，英王查爾斯三世說了一段溫馨智慧的歡迎詞「今天我們慶祝的我們兩國的關係，是當年華盛頓和喬治三世國王都無法想象的。就我而言，我始終欽佩美國人民的聰明才智。以及你們偉大的民主國家自誕生以來所代表的自由原則。我一直珍視英美兩國人民之間的親密關係。…我們因共同的語言和共同的傳統而團結在一起。」 這樣的政治智慧，國共兩黨看得懂嗎？ （作者是台北教育大學榮譽教授）

習近平給鄭麗文賀電，稱：「中華民族偉大復興勢不可擋，期望兩黨堅持共同政治基礎，團結台灣同胞，增強做中國人的志氣、骨氣，促進共同發展，推進國家統一，堅定守護中華民族共同家園，守護兩岸同胞根本利益，攜手開創中華民族更加美好的未來。」 鄭麗文回覆：「兩黨在堅持九二共識、反對台獨的共同政治基礎上，推動兩岸關係和平發展，取得諸多歷史性成就。兩岸同為炎黃子孫、中華民族，兩黨應在既有基礎上，強化兩岸交流合作、促進台海和平穩定，為兩岸人民謀取最大福祉，為民族復興開闢宏偉前程。」 康德說得好，「政治是高明的騙術」，要拆穿他們的騙術很簡單。 問問習近平，你宣稱要「堅定守護中華民族共同家園」，為何一堆家人、族人都跑去拿外國籍？你們一堆黨二代、政二代、富二代為何要移民美國、日本，存款在歐美，如何「增強做中國人的志氣、骨氣」？ 至於鄭麗文的回覆，鄭麗文敢不敢告訴習近平：「本黨即將遷黨回祖國，與貴黨和平競選，促進中國民主化」，妳若敢這樣說，我才相信妳要「開創中華民族更加美好的未來」。 習近平們敢不敢讓國民黨回祖國？ 如果都不敢，那就不要電來電去，謊話空話廢話連篇！

先批判我的題目，我的題目應該是「誰當選中國國民黨主席最好？」，我漏掉「中國」兩字，我既然知道漏掉「中國」兩字，為何不自己先補上，還要在這裡贅言？非也，我是故意在此強調，現在正要改選黨主席的政黨，不是台灣的本土政黨，而是來自中國的外來政黨。 既然是外來政黨，干我們台灣人何事？啊？怎麼不干我們事？打個比喻，以前被外面強盜追殺的人，躲到我們家，我們收留他，供養他，還讓他當家長，他還要我們支持他消滅強盜；後來家長輪到我們自己當了，他就翻臉，出去找那個當年追殺他的強盜要來霸佔我們家。這樣的外來者，始終不願和我們當一家人，現在還夾外威脅我們，大誌不夠大條嗎？ 那這次黨主席誰當選最好？這就要進一步問，「最好」的意思是什麼？是對他們個人最好呢？對他們黨最好呢？還是對台灣最好呢？抑或對中國共產檔最好呢？還是對中國最好呢？而且每一個問題的「好」，也各有不同標準。 如果問對他們個人呢？答：每個人都說選他最好，廢話！ 如果問對他們黨呢？現在的中國國民黨是一個追逐「權」與「利」的集合體，用他們自己說的一句話形容：「能撈就撈，能混就混」。在六個候選人當中，只有一個人不符合這個標準（我這是學馬克吐溫的話），你知道是誰嗎？馬克吐溫也不說。 那誰當選對台灣最好呢？答：既然號稱「中國」國民黨，誰當選不都是中國的黨，對台灣怎麼好？在民主國家的台灣，存在著一個不認同台灣的政黨，台灣怎麼好？不過有程度的不同，例如郝龍斌市長任內，同意讓鄭南榕自焚殉道的雜誌社的巷子，改名為「自由巷」，這個氣魄，顯然不是頭腦「其介如石」的張亞中、硜硜然的羅智強所能及。 再問，那對中共誰最好？有一指標可檢驗，就是誰最受中共青睞。誰？我知道絕對不是郝龍斌，郝日前發文直指「境外勢力網軍」介入國民黨主席選舉，強度比民進黨的「一四五〇」更強！這個境外勢力當然是中共。中共中意誰呢？張亞中、鄭麗文、羅智強心中都很想喊「我！我！」，但又不敢喊。不過目前民調領先的鄭麗文高分貝喊著：「未來所有台灣人都會自豪說我是中國人，這才是國民黨要做的事。」其實其他張、羅兩位男生何嘗不是一天到晚強調自己「中國人」，只是男生音調與頻率和女聲不同而已，對祖國的耿耿忠心是一樣的。 為了不讓鄭麗文的媚功專美於前，張、羅兩人有一招可以回應，那就鄭麗文曾經是「外省人台灣獨立促進會」成員，她參加民進黨時，民進黨早已有台獨黨綱了，可問她，以前參加台獨，現在喊著當中國人，哪一次才是真的？ 講了半天，我也要談卓伯源？我知道他一定選不上，他也知道他一定選不上，我也知道他知道我們知道他選不上。那又何苦來哉？卓伯源應該清楚，中天的政見會，故意排除他，他去臭罵也沒用，當年王金平受到無情的中國式宮廷內鬥，王公開指出「國民黨被少數族群控制」，卓伯源就不是純種的「少數族群」。不當選沒關係，我教你一招，你不妨宣稱：本人當選黨主席，要搬黨回中國，與中國共產黨競選，讓中民主化。我卓伯源才是對本黨，對台灣，對中國最好的！ （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

圖片來源：李筱峰臉書 「我那小小多山的國家」台灣，山明水秀，美景處處。但是，近年流行一句話「台灣最美的風景是人」，這是外國人講出來的，指的是台灣人的熱情、友善。 其實早在二戰後來自中國的記者、學者、作家，對台灣人的文化水準就一致好評。例如作家蕭乾來台感覺：「我感到了舒服、友誼，因為我感到人民在這裡被信任著。」 再舉當時憲兵團長高維民的回憶：「廿五日接收以前，我便裝到台北各地走過，發現這個地方秩序井然，現象真好，並從新職人士得知『夜不閉戶，路不拾遺』。商店定價不討價還價，店東可說童叟無欺，對每人都很和藹誠實。風氣太好了，我非常感動。」 公務員曾器回憶戰後來台的見聞： 「寶島姑娘美麗熱情，見到我們無不雙手伏膝行九十度鞠躬大禮…。那時街頭巷尾的飲食店，沒有一家會接受顧客的小費，我在一處小吃店用餐，多給了一些小費，店主人用跑步追了我兩條街，硬要把小費還給我；在公共集會場所，進場的人都會除帽欠身鞠躬。」 台灣人的善良還在嗎？儘管殷海光教授曾告訴彭明敏教授說「台灣人敦厚老實淳樸的氣質，被國民黨破壞了！」，但是近年來台的中國客依然讚嘆不已，試看二〇〇九年一位中國青年王冉來台後發表的網文〈善良需要GDP嗎？〉，大讚台灣人的淳樸善良。他說，台北計程車司機不會亂繞路，無論問話、付錢找錢，都彬彬有禮。王冉說，在台北不會看到排隊插隊、大聲喧譁、當街吵架、隨地吐痰等現象，這在中國很常見。他的朋友回應，接觸完台灣人再回到中國「會覺得中國到處都是刁民！」。 二〇二二年台灣名列旅居海外人士最宜居住國家的第三名，其中一項八十四％受訪者認為台灣人民普遍友善。 其實，台灣美景不僅在台灣人友善而已，更可貴的是熱心助人。日前光復鄉馬太鞍堰塞湖災難，引來全台各地上萬的「鏟子超人」不計個人利害齊集光復協助救災，國際媒體都讚嘆！那不是台灣更美麗的風景嗎？ 此外，台灣還有一群維護民主自由的公民，最典型的美景是，二〇〇四年「二二八牽手護台灣」，兩百多萬人手牽手從基隆和平島牽到台灣尾，以壯觀的人牆向中共的飛彈說NO，國際矚目！那是更美麗的風景。 然而，台灣最醜的風景，也是人！哪種人是最醜的風景？例如： 專門美化專制中國，醜化民主台灣，逢綠營必罵，遇藍白則捧的「統媒」（紅媒）。 過去發誓「效忠領袖，消滅共匪」，現在搖身變成媚共制台、毀憲亂政，全方位要癱瘓台灣的中共代言人。 為了「以罷制罷」偽造死人連署書，卻還忝不知恥的人。 從「墨綠」變成赤紅，涉京華城弊案遭訴，卻辱罵總統，咆哮法庭，煽動無知小草盲目跟從的人。 過去靠綠營崛起，現在卻聯手藍白，還斥資雇用媒體人充當狗仔隊，跟蹤偷拍政敵，猶不知其恥的人！ 生息於自由台灣，卻歌頌中共九三閱兵，呼應中共併吞台灣的台奸！ 我忽然想起中共統戰名角王毅一段比較國民黨與民進黨的話：除了主張台獨，民進黨比較真善美，國民黨則假惡醜。 台灣的前途，冀望於最美麗的風景，消止醜陋的景觀！ （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）