【遺書、木盒、死亡證明】

　　國立臺灣歷史博物館推出的《看得見的臺灣史》這個書系相當有趣（聯經出版）。本書系以三個主題來介紹臺史博的館藏文物，分別是「空間」（側重於地理）、「時間」（側重於時代）、以及「人間」（側重於群體）。三本書，等於是三場紙上展覽，呈現出臺灣在不同時期的生活群像。

　　在入選《人間篇》的文物當中，包含了三個人生經歷很不一樣的臺灣人，各自迎向死亡的記錄。雖然他們應該互不認識，但本書把他們安排在前後緊鄰的章節一起介紹。這些人，都在1940年代消逝。

　　第一位，是個名叫蘇百齡的新竹人，醫學生，1945年8月9日長崎原爆當時，他在長崎醫大參加畢業考。後來，家屬收到長崎警察署開立的死亡證明書，作為他曾經存在的最後記錄（頁61，證明書為手寫蓋印，應係亂局下印刷不易）。

　　第二位，則是一個名叫林清春的屏東人。二戰末期被日軍徵召，在左營海軍基地遭遇美軍空襲，當場死亡。遺物裝在一個編號92的木盒裡，發還給家屬（頁64）。那個時期，應該有不少臺灣家庭，拿到了類似的盒子。

　　第三位是嘉義人，不是死於戰事，而是死於戰後的清洗，那就是陳澄波。陳澄波的故事知者已眾，毋庸贅述。本書選錄了他在1947年3月被處決前，用手邊的紙張寫給子女的遺書。遺書的背面，用紅筆寫了十個大字：「出葬簡單為要　毋必掛慮」（頁76）。

　　這三位臺灣人的遭遇各自不同，但都沒能活過1940年代的風暴，只能留在家屬的記憶裡。戰爭殘酷，戰後所謂的「和平」也殘酷。遺書、木盒、死亡證明，這是許多臺灣家庭的1940年代。

　　當然，肯定還有一些家庭，連這些東西都沒有機會拿到。

註：以上頁碼均指《看得見的臺灣史．人間篇》一書，感謝出版社贈書，文物為臺史博館藏。