賴清德近日在他的故鄉萬里，為民進黨立委候選人站台時，看到連小學的老師及同學們，都出席在寒風中，熱情的為他加油時，感動下不禁落淚。 結果侯友宜挖苦他，只要把事情講清楚就好，不用哽咽！而柯文哲則輕蔑的說，賴是羞愧的哭，他應該到賴家門口去辦直播，讓他哭大聲點。 人性的弱點往往是經不起考驗，而且事非經過不知難，通常若非真到傷心處，人往往是不易落淚的。 像一向表現堅強，且談笑風生中什麼都好聊的我，即使已經是老嫗一枚了，只要提起我的子女，就會不由自主地傷感，甚至哽咽而落淚。 因為四十歲變成單親後，為了討生活，有近十年不得不和子女分隔兩地，而在失去父親又沒有母親就近照顧的情況下。 當時平均年齡不到十歲的三兄妹，必須像孤兒般勇敢的度過，青少年生活苦難的歲月。 雖然是環境所廹且已事過境遷，而且至今憶起往事時，子女們總是用雲淡風輕的方式，樂觀的揮去創傷的痕跡。 但身為母親的我，則依舊耿耿於懷，總是帶著愧疚的心情，無法真正的釋懷，甚至變成一生中情感上最弱的軟肋。 賴清德是個謙謙君子，從年輕從政到當今選總統，一路以來幾乎很少口出惡言或狂語。 唯有談及母親艱辛撫養他們六個子女的困境時，才會傷感落淚，此乃人性也是孝心。 富人不知窮人苦，不論是情緒的宣洩還是勒索，都是與當事人的心情及情境有關，若是不能與之同在，至少勿須質疑或嘲諷，到底慈悲才是人性的光輝。 賴清德日前參加造勢時情緒激動，一邊致詞一邊拭淚。  

  顧炎武在《日知錄》有〈廉恥〉一文，說：五代史馮道傳論曰：「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。」，然而四者之中，恥尤為要……。故士大夫之無恥，是謂國恥。 日前北一女一位國文教師批一○八課綱大量刪減文言文是在「去中國化」，該師且認為刪掉顧炎武的〈廉恥〉，使學生不再有機會思考「士大夫之無恥，是謂國恥」。 這讓我想起一九三六年一月正在蘇俄留學的蔣經國，託朋友帶給他生母毛氏一信，同時也將此信發表在列寧格勒的《真理報》。信中有一段話說： 「聽許多人說，蔣介石在宣傳孔子的孝悌和禮義廉恥的學說，這是他迷惑人的慣用手段，以此欺騙和愚弄人民的意識。母親，您記得否？誰打了您？誰抓了您的頭髮？把您從樓上拖到樓下？那不就是蔣介石嗎？您向誰跪下，請求不要把您趕出家門，那不就他–蔣介石嗎？是誰打我的祖母，使祖母因此致死？那不就是他–蔣介石嗎？這就是他的真面目，這就是他對父母和妻子的孝悌和禮義。」 後來蔣經國回到中國，與蔣介石修好父子關係，也開始孝悌禮義了，開始「梅台思親」了！顧炎武如果再世，他的一篇〈廉恥〉不知該如何重寫？北一女區老師不要只知道「國文」，也應該讀讀國民黨課本之外的歷史。 最可笑的指控是所謂「去中國化」。國文課本的文章不都是中文嗎？如何「去中國化」？中共的課本，白話文比文言文多，莫非他們也「去中國化」？這種「去中國化」的指控，是恥？還是蠢？ 說到「去中國化」，最近趙少康發表政見（好像他在選正總統），其中他舉例說，郭台銘抱怨他女兒不知岳飛是誰，趙少康說這是民進黨「去中國化」的結果。然而，當今歷史課本是有寫到岳飛啊！是郭台銘的女兒不用功讀書，竟然怪民進黨「去中國化」。這就不只恥，而且蠢，又壞！ 趙少康的政見還提到當選後要恢復「特偵組」，要特偵組好好查一查國造潛艦花了那麼多錢到底「污」到哪裡去？怪哉！國造潛艦若有污錢，趙少康大可立即舉證向司法單位提告，何須等到「特偵組」恢復才能偵辦？怪不得當年特偵組被指摘「辦綠不辦藍」。這真是一個「恥」字了得！ 趙少康們那麼對國造潛艦眼紅，因為這和他們要弱化國防，減少戰備以免刺激中共的政策有關。簡直與南宋時代執行金國政策，害死岳飛的秦檜、趙構（宋高宗）如出一轍！「現代秦檜」擔心台灣人不認識岳飛，真是一大諷刺！這又是一個恥字！ 中國國民黨叫罵民進黨貪腐，我已有多篇文章回應。最近中國主張武統台灣的學者李毅，忽然說：「就貪官來說，民進黨貪官再多，也不及國民黨的十分之一，國民黨貪官再少，也是民進黨的十倍。」李毅又指出，「民進黨的人更加透明、善良一些，民進黨比較真善美，國民黨比較假惡醜，兩黨相比，民進黨除了台獨『很壞』以外，什麼都比國民黨強。」 我想再幫李毅補充：中國共產黨的貪官，以及假惡醜，可能又是國民黨的十倍吧！至於「很壞」的台獨，那是國共的「國恥」逼出來的！ （作者為台北教育大學名譽教授）

往事不如煙，香港忽悠回到97前 歲末年終，有幾樣事和香港有關，一個是台灣的加權指數在11月28日這一天正式超車香港恆生指數，我原以為這這個交叉的位置，港，台兩地股市會爭持一段時間，沒想到，台股飛奔上去，港股跌不停，如今差距已逾千點。 二是香港眾志成員周庭宣布不回香港報到，一輩子不再回香港！19年參與反送中的核心成員，一個個被送入監牢，包括黎智英先生仍在關押中。香港特首李家超氣急敗壞，特別出面怒責周庭出賣誠信，行為可恥！ 三，港英時代和何鴻燊稱霸澳門賭業的霍英東，港澳為他紀念百歲冥誕，這讓我想起在70年代從英資洋行接下一棒，引領香港進入奔馳時代的香港本地財閥，從包玉剛，鄭裕彤，李兆基等紛紛走入歷史，這其中，最具代表性的是李嘉誠。 李嘉誠的紅粉知己周凱旋透露：李嘉誠在2021年已預言香港經濟山雨欲來風滿樓！李嘉誠在2014拋售中國地產，引發中國輿論「不要讓李嘉誠跑了！」的爭議。今年李嘉誠打七折賣房，最近連高盛出售中環辦公大樓也打七折跟進。 過去引領香港風騷的香港本地財團，正快速邊緣化，當年李嘉誠把長江實業和和記黃埔併成長和集團，股價從174.9已經跌到38.35港元，新世界從42.8跌到10.48港元，曾經叱吒風雲的李兆基，旗下的恆基地產股價從65.4跌到19港元，新鴻基地產從146.4跌到75.4港元，郭炳湘家族實力雄厚，仍不敵香港的頹勢。 其他如恆隆集團從54.98到9.9港元，希慎從48.9到14.28港元，九龍倉從80.15到18.82港元⋯⋯這些香港本地財團的股價一直往下，另一個現象也可以看出這些財團資金正默默移出香港！ 最能彰顯這個現象的是香港本地的銀行，像恆生銀行，股價從216.8在不知不覺中跌到84.55港元，東亞銀行從42.55跌到7.42港元⋯⋯香港真的回不去了！ 1997香港回歸，香港經濟奔馳，如今又重返97前！香港仍然奮力掙扎，但情勢一直往下！  

別害黃仁勳昏倒好嗎？ AI世代的台灣還在討論文言文!? 江蘇昆山，「曾是」台商電子業主要生產基地之一，台資企業佔該地外資的60%以上。曾有超過5300家台灣公司、約10萬台商一度落腳昆山。 顧炎武與昆山的前世今生 但是，近年來因為美中貿易戰、科技戰「去中國化」的影響，台資已經陸續撤離，而造成了昆山日漸凋零。 另一方面，為了反對「去中國化」，北一女的國文老師區桂芝，竟然請出了410年前（公元1613年）出生在昆山的「顧炎武」老先生來助陣。 這位習慣在總統大選期間，就拿民進黨「教改」和「課綱」説事的區桂芝老師，這次「揭竿而起」的理由是：教育部的「108課綱」，大刪中國傳統「文言文」，甚至於，連顧炎武四百年前的大作《廉恥》都給刪掉了。 區桂芝危言聳聽的警告：這將使台灣莘莘學子從此不再明白「士大夫之無恥是謂國恥」的大道理。 於是，區桂芝以為佔住了「道德高度」，「上綱上線」地給民進黨教改扣上「去中國化」的大帽子，還把「108課綱」打成了「無恥課綱」。 去文言文不是民進黨的「貢獻」 其實，區桂芝不知是「史盲」還是選擇性「失憶」？難道不知道，早在清末民初，中國就在梁啟超的倡議下，展開了「去文言文」的白話文運動。 民國建立後，在胡適之、蔡元培、陳獨秀等人的推動下，不但形成了波濤洶湧的「新文學運動」。同時也挑起了當時全中國範圍內的「文白之戰」。 換言之，類似區桂芝的議論，早在一百年前，就已經討論過了！ 區桂芝顯然也不知道，一百年前的中華民國教育部 ，早就在1920年1月發出通告，要求國民學校文言教科書分期作廢，最後截止日期為1922年末，以後的教科書一律改用語體文（白話文）。 換言之，區桂芝根本就是一個開歷史倒車的「老古董」嘛！！ 另一方面，中國「白話文運動」 在「去文言文」的偉大貢獻中，台灣的民進黨根本就沒有沾上邊。 AI世代在文言文的故紙堆中找不到有用的「課綱」 顧炎武死於公元1682年（清康熙二十一年） ，而康熙「收台」則是在公元1683年（清康熙二十二年）。 顯然，顧老先生很有可能根本就不知道有台灣的存在。因此，在他的《天下郡國利病書》中，隻字未提及「台灣」也就毫不足以為奇了。 倒是，顧炎武如果地下有知，穿越時空回到他的故鄉昆山，一定會驚掉下巴的問道：哪來這麼多「化外之地」的台灣人，竟然能把千年昆山搞成了現代電子業的生產基地！真是今夕何夕啊？ 要是有「今人」區桂芝而欲向「古人」顧炎武請教：如何力挽「去中國化」之狂瀾？你說顧炎武拿得出什麼管用的解方嗎? 黃仁勳與蘇姿豐證明教育「去中國化」無傷大雅 台灣與世界早已同步邁進了顧炎武無以理解的AI世代。更令台灣人驕傲的是，AI世代的世界級領袖人物：黃仁勳與蘇姿豐也都是我們的台灣人。 而且，他們兩位不但沒讀過「文言文」，甚至連中文都不識之無。顯然他們的成就，根本與中國無關。換言之，就算他們的教育完全「去中國化」，也絲毫不影響他們在AI世代的引領風騷。 黃仁勳與蘇姿豐的故事，更間接說明了：文言文沒那麼值得我們浪費心思去討論。 至於，在台灣與世界同步發展的趨勢下，台灣未來去不去「中國化」？那就得看中國的造化！ 事實上，顧炎武不就積極主張「經世致用」之學嗎？換言之，台灣去不去中國化」？或去多少「中國化」？那就得看中國三千年醬缸裡，還留有多少管用的東西？ 特別是在中共「紅色醬缸」裡還有多少侵蝕台灣主權的迷魂奪命湯？這點我們倒是要向顧炎武的「博學 、審問 、慎思 、明辨」學習、學習了。

《等待在夜裡被捕》   朱敬一／中研院院士   讀《等待在夜裡被捕》，看看他們，想想台灣 這本書是塔伊爾哈穆特伊茲格爾所寫。伊氏原本是新疆維吾爾自治區的居民，是維族有名的詩人與導演，二○一七年流亡到美國，尋求政治庇護，現在在華府地區開Uber維生。書是二○二三年所寫，記述二○○九～二○一七年之間中共對維吾爾族進行的鎮壓與種族清洗，讀來令人心酸，也必然會激起讀者對中國共產黨政權的厭煩。 中共到目前為止，都否認在新疆有「集中營」，當然更否認有任何種族清洗。民主國家對新疆所知，也僅限於少數幾位記者的報導。但是，這些記者只能去中共讓他們去的地方、只能與中共讓他們聊天的對象聊天，再加上當地人噤若寒蟬，即使記者再努力，也難以深入。但伊氏不同；他是道地的維吾爾人，所有的訊息都是絕對一手，而且記述真切，有血有淚，把新疆真相完整呈現。 什麼叫「種族清洗」？「清洗」其實不見得要有大規模屠殺。只要把一個民族的語言、詩歌、信仰、詞句、服裝都扭曲改變，這個民族的特徵就洗刷殆盡，那也是不折不扣的清洗。 中共在新疆維吾爾區做什麼呢？他們強制清真寺升國旗，就像強制在西藏喇嘛寺廟升國旗一樣，把宗教放在黨國「之下」。這樣，宗教就洗掉一些了。 中共在維吾爾頒布「禁用名字一覽表」，不准用這些字取名。例如Muhammad,Turan.前者與伊斯蘭先知之名同音，後者是突厥語「共同的故土」。此外，編劇劇本中不能用assalamualaikum（願真主賜予你平安）這句日常問候語，使維族人不知道怎麼做日常對話。維吾爾族也不能說「真主」，只能說「我主」；不能說「天堂」，只能說「美麗之地」。經過這一番語言折磨，維吾爾文化又洗掉了一些。 作者的身分是導演。中共對於所有劇本都要審批。逐字逐句修掉禁用文字當然不在話下；審批還會出現「沒有凸顯黨對維吾爾人的仁慈」、「沒有漢族角色」這樣的意見，編劇必須依照修改。經過這樣的層層審核，任何維吾爾文化劇情，當然又洗掉一些了。 中共不准維吾爾人對伊斯蘭教虔誠，幾年前要求喀什地區所有維吾爾人交出家中一切信仰物品，包括可蘭經、禮拜毯、念珠、衣物等。有些人因為沒有乖乖交出可蘭經，被判刑七年。維吾爾人必須要在「留經」與「留人」之間做個選擇；經毀人在，經存人亡。在在這樣的高壓氛圍下，維吾爾族的宗教文化特色，又洗掉一些了。 當然，逼迫維吾爾人就範最最關鍵的，還是中共的法治蕩然、官員的恣意妄為、監控的無所不在、以及災難隨時可以降臨的恐懼。維吾爾人只要膽敢對前述管束不服，例如不交出可蘭經，就隨時有可能因為莫名其妙的理由而納諸狴犴。因為這樣的害怕，使得高壓統治無往不利。許多人也還沒到作牢的地步，但是「沒有時間上限、沒有結束預期」的所謂「再教育營」，其實與坐牢沒有什麼差別。 這樣的情況將來會改善嗎？我很悲觀。有一位美國政治學者指出，人工智慧是集權統治的大幫手。中共透過微信、微博、電商、電子支付、數以萬計的攝影監視器、歷年來親朋「犯罪事件」等，透過AI演算法，幾乎可以完全掌握個人隱私，「比你更了解你自己」。書中寫道：中國政府只希望維吾爾人過「監視器看得到」的生活，實情差不多就是如此。 到今天，台灣還是有一些人對中國心存幻想，他們說：「中共佔領台灣只是換一面國旗掛」。我不知道怎麼說，只希望這些人都能讀一讀這本書。 一年多以前，中國駐法大使盧沙野說，台灣人民需要「再教育」，我聽了毛骨悚然。台灣人民讀這本書，就知道什麼是「再教育」了。 明年一月起，我將為某個雜誌寫專欄。這個邀約許多年前就提出了，但是我都跟我熟識的記者朋友婉拒，理由是：什麼樣左右藍綠的人我都可以相處，但是要我與「舐共」的人、為中國共產黨擦脂抹粉的人平起平坐，同為專欄作家，我做不到；我覺得羞與為伍。記者朋友突然問：為什麼你那麼厭惡中國共產黨？問得突然，所以我得仔細思考。 我最後的回答是這樣的：中共對台灣說要武統、對外搞戰狼霸凌、對內殘民以忍，這些些都令人厭惡，但這些卻只是表象、是結果。中共令人厭惡的關鍵核心，是它完全而絕對的泯滅人性，幾乎是把「不人本」做到極致。中共用「黨」這個虛幻的總體，完全凌駕所有個人價值，但是從來不敢誠實面對「黨」的意旨從何而來，也從來不敢面對過去七十餘年這個黨執政下的大躍進、土法煉鋼、三反五反、鬥爭地主、文化大革命、六四屠殺、香港鎭壓等倒行逆施，更不敢解釋溫家寶家族海外廿七億美金、習近平家族海外三億美金、一大群黨二代官二代顯然不義的財富。所有的貪污舞弊，都靠「黨」的名義掩蓋，而所有的欺壓迫害，也都在「黨」的藉口下進行。這，就是中國共產黨本質上的邪惡！這一群地痞流氓的「不人本」極致，是我鄙視中國共產黨的原因。 《安妮的日記》寫道「總有一刻我們將重新為人，而不止是猶太人」，令西方人感傷。作者則記述維吾爾族人願意花無盡代價，把身分證件「民族」欄改為「漢人」，也是同等的悲痛。 看看維吾爾，想想台灣！

柯文哲八日嗆賴清德：「你號稱務實台獨，美國已明白宣布不支持台獨，你如何繼續務實推動台獨？」批賴已成台獨龜孫。這若非不懂，就是刻意扭曲美國政策做選舉操作。美國雖說過不支持台獨，但其意涵不同於侯友宜和中國的「反台獨」，或柯說的「不會往台獨方向走」。美國一貫立場是：台灣已是民主社會，要獨要統是台灣人民自己要決定的事情，美國只管這個決定過程必須是和平的，不能在武力脅迫下被逼做決定，至於結果為何，美國予以尊重。 美國對台獨的官方立場 可以拜登二○二一年十一月十六日的說明為代表，當日和記者上飛機前表示：「我們清楚表明，我們支持台灣（關係）法，就這樣，它是獨立的（It’s independence），它自己做決定。」下機後記者追問：「你可以澄清一下那是什麼政策嗎？，因為你今天說它是獨立的」，拜登回應：「不是，我說他們要自己決定，他們，指台灣，不是我們。我們不鼓勵獨立，我們鼓勵他們完全按照台灣關係法的要求行事，那就是我們正在做的，讓他們自己做決定。」這就如拜登二○○一年訪台時所言：「對於台灣的前途，他堅決主張要由台灣人民來決定。」美、中等國家均無權利替台灣人民決定。美國會尊重的決定，包括我方多次宣示：「台灣已是一主權獨立國家，名叫中華民國，沒有再宣布獨立的必要。」 「美國不支持台獨」不是「反對台獨」 柯又說：「在美國的一中政策架構下，並不存在台灣獨立的空間。」這是錯誤解讀，美國「一中政策」不涉「有無台獨空間」的問題，美國官方或文件從未出現「反對台獨」。不支持和反對是不同的邏輯，但是中國及一些親中媒體、政客常刻意混淆扭曲。候、柯反台獨是其言論自由，然而扭曲美國政策做選舉操作實不應該。 （作者為台大政治學系副教授 ）

難怪紅藍白要認知戰抹黑印度 印度平台LocalCircles公布最新民調。多達45%的印度人過去1年間未購買中國製產品；不買的理由，63%是因為中國與印度為敵。而且有64%印度人的手機內沒有任何中國App，去年才29%。 就是印度明確反中，難怪紅藍白要大規模認知戰抹黑印度。

  國民黨總統參選人侯友宜提出青年購屋方案，規劃提供四十歲以下青年購屋貸款，免付頭期款，貸款額度最高新台幣一千五百萬元，利息補貼五年，要讓年輕人買得起房。 就在數日前，義大利正式通知中國退出一帶一路，理由是它的效益遠不及原先中國的承諾。 為什麼把這兩件事放在一起？ 一帶一路乃是二○一三年由中國倡議並主導的跨國經濟帶，投資近七十個國家和國際組織，實施至今滿十年。 根據約翰霍普金斯高等國際研究學院統計顯示，參與國斯里蘭卡至二○二一年外債達三七六億美元，中國持份近廿％。再如辛巴威、肯亞等非洲國家，近廿年來外債總額暴增逾五倍，已經突破七千億美元，中國貸款佔十二％，中亞幾個參與國也是負債累累，類似案例不勝枚舉，這些國家實在難以償還用於一帶一路倡議的基建項目貸款，導致一帶一路遭批是「債務陷阱外交」。 財經專家為「五五五方案」把脈，以卅年房貸為基底試算後發現，五年寬限期每月繳一萬九千元，第六年起一個月至少得繳五萬一千元（考量財務安全，購屋者月薪得達十五萬元）。如果一個三、四十歲的人相信侯友宜的話，退休後沒了收入還要背房貸，本以為德政讓他有了房屋可「代代相傳」，沒想到卻變成「貸貸相傳」。更慘的情況是人生遭逢變故無法還款，到時就必須交出房屋所有權給銀行，這下場豈非和還不起外債的一帶一路借款國一樣，最後必須對債權國交出港口、鐵路、礦場或電網設施等重要資產以抵債。 國民黨總統參選人侯友宜8日舉辦「青年購屋有好康」政策記者會，提出555方案。（記者劉信德攝）   為了利益，中國不惜以他國為壑。侯友宜為了選總統，不惜炮製「債務陷阱」給年輕人跳。 （作者是台中市民）

什麼是文以載道？ 我國小沒有認真讀書，我覺得影響最大的是我的中文，其他都沒有什麼問題，雖然中文相關考試成績還算可以，不管是國文、三民主義、公文寫作、憲法與國父思想等等，但跟我數、理、化、英那些優異的科目相比，的確算是我的弱科。 昨天看到張順志兄有關2015年底的懷舊文，去看2014年三月時自己寫的臉書文章，中文真的超級爛、爛爆。 我會踏上今天的道路有三個人推我一把，兩個大學同學，高等法院的法官和媒體的副總編輯，還有一個當然是女王。 在318學生闖進去之後，我收到高等法院法官同學的電子郵件：「我知道你的專長是資訊安全，服貿裡面有資安的問題，你可不可以寫一篇文章讓我丟到法官論壇」，於是就這樣開始。後來在媒體工作那個朋友叫底下的記者跟我聯絡：李老師有沒有什麼佐證專業的資料？雖然是假日，我坐火車來回200公里到辦公室找出自己以前在電信技術中心擔任資安顧問的證書，還有在成大計網中心副主任的經歷，於是其他媒體就開始大幅報導。 我當初臉書上沒有很多人，一篇文章大概都一百多個人有反應，這些我都不是很在乎，我有什麼想法就把它寫出來，然後因為我大學同學的媒體報導，媒體會跟進報導。然後N CC的官員為了他們的工作不斷地到我版面上批評、挑戰或貶抑，甚至有人叫我回去教機率與統計，回到自己的火星上，不要管地球的事情，這些你不懂（後來這個人我有遇到，當面跟我說他是職務使然，深感抱歉）。這件事情還在前幾天讓林宗男再拿來笑我。 除了官員的攻擊以外，一般支持服貿的朋友對我的批評就是辭不達意、中文不好。這我倒是接受，畢竟我中文本來就不好，再加上這麼多年沒有寫過中文了，所以很多東西寫來拗口，再加上專業與技術沒有那麼容易讓人家理解，很多人真的看不懂。 前面我覺得都還好，反正不用拋頭露面，後來鄭秀玲和許美華說要開記者會，林宗男說當時的NCC主委石世豪我們只有三隻小貓怎麼辦？出來開記者會連署證明不是只有三個人！ 那天女王跟我剛好有事情去台北，根本沒有要過夜，而且女王才剛接系主任，我們家一定很忙。想不到她比我更堅定支持這件事情，到台北市站前的新光三越買了N O牌的500內衣，這件內衣真的是好穿。 前兩天又收到一個不認識的臉友傳來訊息： 李教授， 謝謝您充滿哲思的短文。每天臉書文章上百篇，惟您的文字經常讓我停下來駐足，做更深入的人生思考。 可以開專欄了！ 也非常支持您對於資訊安全的觀點，希望您的意見能夠持續傳播，影響許多制定政策的人，讓台灣能夠成為一個更安全而幸福的地方。 非常感謝！ ——————————————————— 可能有超過幾十個人跟我講過類似的話，那一天某個美國商業公司的總經理問我說：數位發展部很爛，業界大家都知道啊，李老師為什麼你要一直寫？然後又成為箭靶？ 我當下的解讀是這個人認為我不聰明或是愛出風頭，我回答說還是很多人不知道，而且我的讀者群是很令人驚訝，包含各界的精英難以想像。 我以前就說過臉書上的讚對我來講並不重要，很多有影響力不能按讚的人，其實也有看到！ 反中資入股IC設計的時候一開始我是不想參加，我認為蔡英文都當選，這些應該不干我的事了。仔細了解狀況以後，發現並不是這麼一回事。 我覺得用難以下咽、辭不達意的中文來表達自己專業的看法和想法，想辦法讓人家了解，就是文以載道！ 我柏林工大的傑出校友路德維希·維根斯坦的名言之一是：「語言的界限就是我們世界的界限。」 我們是利用語言來思考和溝通表達，而不是拿來做教條或道德馴化的工具！

今天是世界人權日，正值總統大選期間，如果能多了解台灣爭取人權歷程的點滴故事，再思考國際人權思潮、國際法與聯合國人權議程發展，想想國家人權政策，意義重大！ 今夏，在日本的「台灣政治犯救援會」成員手塚登士雄先生託台灣在日留學生帶回一幅大型人權海報（八十乘一一○公分）。手塚曾受邀，參加二○○一年人權日，總統府舉辦的首次「人權之路」特展開幕式，見證了台灣人權歷史往前邁進一步的時刻。 這幅大型海報（下圖，資料照）出現於一九七八年黨外第一次全台成立助選團的中央民代選舉前後，這次全台性選舉，因中美建交，被當時的蔣經國總統取消。那時，我剛出社會，經歷了那次選舉前後的民主胎動；現在回顧，前一年選舉被禁，是否連動一九七九年社會激盪下，年底人權日發生了美麗島事件？   ▲二○二一年駐日代表處台灣文化中心與國家人權博物館、（SNET台灣）在日本合辦人權特展，這幅海報難得現身。（資料照，駐日特派記者林翠儀攝）   從一九七七年中壢事件開始，「台灣政治犯救援會」來自台獨聯盟的分享訊息，就持續關注台灣的選舉動態，當時多數台灣的訊息來自香港。一九七八年十二月七日競選活動開始，十五日因中美建交而宣布停止選舉。手塚原來準備了八釐米膠捲，買好機票，出發時因選舉延期，就沒有攜帶膠捲。 手塚來到台灣，從松山機場入境後，在台四處觀察、拜訪，曾到台中東海花園拜訪楊逵，他已不記得談話內容。最後回到台北拜訪施明德，施給了手塚海報，或許選舉取消，手塚順利將海報帶回日本。 可貴的是，這幅從台灣暗中帶到日本的海報，摺疊保存了四十五年，稍有破損，手塚特地從東京送到大阪修復，花了日幣五萬元；當海報送回台灣，層層拆封時，被妥善保護著，令人感動保存者細膩的用心。 這幅象徵台灣爭取人權的海報，目前已轉捐給國家人權委員會。 （作者曾規劃台北二二八紀念館、白色恐怖綠島紀念園區；《流麻溝十五號》原作者）

  近期《一○八課綱》國文科目設計，被某位國文老師以「去中國化」、「不再教導完整《四書》，喪失學習品格的機會」，及「刪掉顧炎武〈廉恥〉讓學生不再有機會思考『士大夫之恥，是為國恥』」為由，痛批為缺德與無恥的課綱；該師言論在總統大選只剩卅幾天、相關議題涉及台灣如何看待中國與其文化的問題，引發社會各界的反駁與熱議。 經濟合作發展組織（OECD）甫公布二○二二年PISA基礎學力大調查，台灣學生在閱讀、科學及數學三大科目都名列八十一個國家及地區的前五名，均較前次調查進步，表現優異。她的言論，不僅無視於台灣在跨國教育評比的表現，更深層的問題，在於其言論宛如儒教幽靈在廿一世紀的再現。 在該師眼中，彷彿將儒家《四書》跟顧炎武的〈廉恥〉背誦得滾瓜如流、或者讓古文常駐高中國文教科書當中，就能夠透過授課活動，讓學生自動理解道德的重要性，進而使社會充滿道德感、使一切社會問題都能夠獲得解決；但，問題是，如果這些典籍或文章這麼有用，為什麼自西漢武帝開始獨尊儒術以來，直到中國發動文化大革命之前為止，東亞大陸各個帝國的政治會總是充滿算計跟傾軋，而熟讀儒家典籍的學子、特別是其中應試中舉出任官吏的佼佼者，會將他們所在的社會，帶向一次次的治亂輪迴與大規模的人口喪失？更不用提在當今的台灣，那些犯下通敵、外患、貪污及侵占國有地等等罪案的政客或軍人，哪個沒有受過先前幾十年的國文教育，但這些教育內容，有讓他們發揮自我省察的作用，進而讓他們不犯罪嗎？很顯然也並沒有吧！ 恕筆者直言，儒家典籍連東亞大陸上的各個帝國的具體實務問題都無法解決，以為台灣學子熟讀這些典籍，就能讓台灣社會自動「『儒』喜充滿」、成為一個人人「道德真超能」的社會，很明顯是搞錯了什麼吧？而配合此般食古不化、抱殘守缺的國文老師起舞的政治勢力，又何嘗不是「項莊舞劍，意在沛公」，藉由批判國文教育，發洩對台灣人愈來愈不願意認同中國的不滿？希望這些政客跟老師們，不妨捫心自問一下。 （作者從事服務業、兼業作家）

1982年7月31日，在一個颱風天裡，一輛計程車由台北返回台中路上，因天雨路滑，計程車打轉翻覆，車上坐著一位作家和他的朋友，作家肝臟破裂，翌日不治身亡。他就是年僅33歲的作家洪醒夫。 洪醒夫正想將筆名取為「洪醒夫斯基」，以示對俄國文豪杜斯妥也夫斯基的崇敬。不料，「洪醒夫斯基」卻因司機不慎而未及出現。 今天是洪醒夫的冥誕。他於1949年12月10日出生於彰化縣二林鎮。 洪醒夫畢業於臺中師專，擔任小學教師。 洪醒夫代表作有《黑面慶仔》、《市井傳奇》、《田莊人》、《洪醒夫集》、《紙船印象》...等等。 他一系列短篇小說作品充分反映1960、1970年代台灣從農業社會快速轉向工商社會的社會變遷，描寫中下階層農民面臨傳統與現代價值的糾葛與衝突。被譽為「農民作家」、「田莊作家」。 洪醒夫短暫的生命，留下恆久的文學，也留下見證時代的珍貴史料。 （附記：與洪醒夫同車的朋友是中部文化人利錦祥，重傷。計程車司機無恙。）  

墻倒眾人推：穆迪登高一呼催命中共 國際評級機構穆迪近日調低了中國的信用評級，從穩定降至負面，隨後，又相應調低了港澳地區與大批國企的信用評級。 海外有評論嘲笑穆迪後知後覺，的確也是，對中共國惡劣的經濟環境，海內外中國人早就口耳相傳。即使我們不是研究者，也沒有太多數字作依據，但人都有第六感，都有眼睛看現實，中共政權之凶兆，遠非自今日始。當然，穆迪始終是權威的評級機構，話不可亂說，一旦說出來，就非同小可。 穆迪對市場發出一個嚴重的負面信號，等於告訴全世界投資者，中國非久居之地，「跑得快好世界」，自此中國便成一堵危墻，君子不立於危墻之下。 中共國經濟沒救，不是個別政策錯誤，是系統性政策錯誤；中共國的困境，不是一時一地的困境，是結構性的困境；中共國陷入的泥沼，不是小泥沼，是深不見底看不到邊的泥沼。 最根本的錯誤國策是國進民退，是以國營經濟取代市場經濟的復辟野心，這在胡溫手上已經開始，到習近平手上集大成。全方位向文革的泛政治社會大倒退，這是中共總路線徹底大轉移，從根本上挖空了改革開放的根基，如果文革可以振興經濟，就不勞鄧小平搞改革了。 這個總趨勢不可逆轉，因為習近平不會認輸，所有的小修小補都無濟於事。內政外交都要服從這個總體方針，決定了中國經濟沉淪的趨勢不可避免。 重啟經濟活力的第一大阻力，是全國城鄉早已過度開發，四十年來各級政府官員為爭資源博升職，挖空心思巧立名目，鑽空子博懵，把地方上能用來集資貪腐的項目都淘空了。大量重複建設，沒有效益的投資，一路敲髓吸汁，只剩一個空殼。也就是說，現在即使有錢有人，都已經找不到有效益的項目了，那麼投資這一塊，還有什麼可為？ 貴州某地一座山，居然同時挖掘五條隧道；成都搞了一個環城公園，後來退林還耕又鏟掉，現在莫非又再把環城公園修起來？世上有哪一個城市，需要一個環城那麼大的公園來讓居民享受？ 重啟經濟活力的另一個阻力，是中國揹著房地產﹑地方債﹑大量失業﹑對外關係緊張等大大小小的包袱，若稍有警覺性前瞻性，早就應該糾偏，但中共一味迷醉於發展，一路高歌猛進，包袱越揹越重，到最後積重難返，揹不動又甩不掉。 更要命的是，所有的包袱又互相牽連綁定，互相拖累，無法逐一卸載，牽一髮而動全身，扶了東墻倒西墻。早十年有警覺，可能也很難搞，但還能動大手術保命，事到如今病入膏肓，唯有等死。 現在中共唯一的對策就是「拖」字訣，把災難大爆發往後推，不讓地產公司破產，地方債減息延期，失業數字不公布，戰狼外交降溫等等，都是換湯不換藥，打強心針苟延殘喘。實際上從習近平以下，都沒有人相信經濟還有得救了。 穆迪在這種形勢下降低中國信用評級，當然沒有錯，但這的確是一個「阿媽即是女人」的問題，只不過穆迪是權威機構，他說出來的話有人聽。 穆迪這一掌來得夠迅猛，打響了催命中共的第一槍，穆迪登高一呼，全世界都驚醒，此後就是墻倒眾人推的問題。實際上，很多外國大商家也早已走在穆迪前面，撤的撤止步的止步，中共再不是二三十年前的熱煎堆，而是人見人怕的燙手山芋。 戰狼外交與地緣政治緊張，國內管控森嚴，必造成私企倒閉外資撤離，企業關停造成失業減薪成風，失業減薪造成消費低迷，消費低迷又造成投資萎縮，投資萎縮又導致失業更嚴重，危機就是這樣疊加循環牽連而成。等於一個惡性腫瘤全身擴散，擴散再擴散，成樹狀結構，割除腫瘤根本不現實，只能眼巴巴看著病人消耗自己，最終嗚呼哀哉。 站在中共的立場，現在唯一延命的一招，是趕習近平下台，政策全面倒回二十年前，若中國人還對中共有最後一分信任，至少民間精神會為之一振，起死回生改變命運的慾望又死灰復燃，市場多少會有點振作。當然，延命而已，有中共的一日，永遠只有一個覆滅的前程。 但即使僅僅搞掉習近平，中共也做不到了，做不到，就只剩等死一途。

聯合報看不到好油造謠被起訴的新聞 「Lin bay好油」是首起國民黨大規模造假新聞被抓包的事件。林裕紘、許哲賓昨被起訴、求處從重量刑。 . 自由時報用頭版頭、A4版頭大幅報導。 . 中國時報藏在A4版的解禁液蛋下低調報導。 . 聯合報隻字未提，彷彿此事不存在。 再次證實，聯合報無恥程度沒極限！ 「Lin bay好油」是首起國民黨大規模造假新聞被抓包的事件。林裕紘、許哲賓昨被起訴、求處從重量刑。自由時報用頭版頭、A4版頭大幅報導。 「Lin bay好油」是首起國民黨大規模造假新聞被抓包的事件。林裕紘、許哲賓昨被起訴、求處從重量刑。中國時報藏在A4版的解禁液蛋下低調報導。 聯合報隻字未提，彷彿此事不存在。  

  國民黨總統候選人侯友宜8日召開記者會，強調提高目前政府所提供的青年安心成家貸款上限至1500萬元，並免除8成貸款成數限制，以改善年輕人購房壓力。然而，儘管表面上看似對年輕人有所照顧，實際上卻從未思考到後續可能衍伸的嚴重隱憂，小從還款壓力，大至可能引發經濟危機，甚至拖垮國家財政。 提升至1500萬元的上限似乎使購屋變得更為容易，然而，這是否真的是對年輕人的實質幫助？儘管侯友宜聲稱前五年每個月只要付1.9萬貸款。但羊毛出在羊身上，在優惠年限結束後，前五年所積欠的貸款還是要還的。對於大多數年輕人而言，其是否負擔得起？恐怕值得深思。 侯友宜8日召開記者會，強調提高目前政府所提供的青年安心成家貸款上限至1500萬元，並免除8成貸款成數限制，以改善年輕人購房壓力。（資料照） 筆者進一步分析，提高貸款上限雖然能夠幫助青年更容易購買到理想的房屋，卻也可能導致更大的還款壓力，優惠利率期結束後，每月房貸壓力可能達到5萬元以上，這對於年輕人來說是相當龐大的經濟負擔，這種高額還款壓力不僅可能使年輕人生活品質大幅下降，更可能導致還款困難，進而引發金融房貸風暴，對國家財政造成嚴重影響。 雖然這次侯友宜提出政策，有交代相對應的經費來源，但提高貸款額度的同時，若無有效措施來維護國家財政穩定，最後將可能帶來更大的經濟混亂，使國家經濟陷入無法收拾的境地。 我們需要的是一位具有高度執行力和政策實務經驗的領導者，而非僅僅端出政策牛肉，卻毫無執行力的政治人物，一項完善的政策應該不僅僅是為了滿足選民的期望，更要考量到整體社會的穩定和長遠發展性。我們應該謹慎選擇未來的國家領導人，審慎思考其政策提案是否經過系統性的深思熟慮，而非只是為了取悅選民而草率提出的「假牛肉」。 （作者為大學生）

撒旦說出了一句話「寧在地獄稱王，不在天堂為僕」("Better to reign in Hell than serve in Heaven")。 這是《失樂園》（Paradise Lost）長篇詩作中的一句重話。 《失樂園》是17世紀英國詩人約翰·彌爾頓（John Milton）以舊約聖經「創世紀」為基礎創作的史詩。彌爾頓說本書是為了「辯證神對人類的態度」，和闡明神的預見與人類的自由意志之間的衝突。 彌爾頓融合了異教信仰、古希臘文獻以及基督教信仰，在此詩中探討了多樣的主題，從婚姻、政治到君主政體；同時也辯證許多困難的神學議題。這是一部由基督徒詩人用古希臘風格所作，用宗教反派撒旦為要角的希伯來歷史相關史詩。 詩中上帝被描繪為獨斷的暴君，而撒旦只是愛好自由，具有反抗精神的人。作者藉由撒旦的故事來表達對王朝復辟的憤慨。 彌爾頓寫《失樂園》時，已雙目失明，他以口述，別人筆錄，完成使他名揚後世的三部偉大著作：《失樂園》和《復樂園》，詩劇《力士參孫》。他因此在英國與莎士比亞齊名。 今天是彌爾頓的冥誕，他於1608年12月9日，生於倫敦一個富裕的清教徒家庭。 他在劍橋大學就讀時，就博覽群籍，幾乎看遍了當時所有英語、希臘語、拉丁語和義大利語作品。 除了文學，彌爾頓本人在英國內戰期間是活躍的政治份子。1660年查理二世復辟，彌爾頓被捕入獄，退出政治活動，致力詩歌創作。 他的《論出版自由》是言論出版史上的重要文獻。由於美國獨立戰爭和法國大革命，彌爾頓的思想逐漸被世人認識並受到推崇。半世紀後，英國終於取消出版許可制。 彌爾頓不僅是重要詩人，在人類思想自由史上，更有其一席之地。  

  回顧中國中金公司2023年初對今年經濟景氣作出十大預測，不禁覺得它是中國式的「精神勝利法」，而非基於現實的經濟分析。從美國經濟的穩健增長到中國經濟數據的意外下滑，這些預測與現實的差距，不由令人捧腹大笑。以下是十大預測： 一、美國衰退，中國引領全球率先復甦。 二、港股和A股全年正收益。 三、國內出現通脹壓力，結束通縮。 四、寬鬆貨幣政策結束，利率開始上行。 五、地產銷售持續走高，房價小幅上漲。 六、出口持續增長，就業形勢改善。 七、消費行業出現超額收益。 八、互聯網和醫藥行業反轉。 九、海外資金回流。 十、美元走弱。人民幣持續走強。 關於第一點，現實是美國的GDP年增長率在一季度達到一．八％，二季度更是增長到二．六％。亞特蘭大聯儲甚至預測八月份的GDP增長率將高達五．九％。與此同時，中國的七月份社融數據卻大幅下降到五二八二億人民幣，出口降幅更是擴大到驚人的—一四．五％。這簡直就像預測一場晴天，卻迎來滂沱大雨。 股市方面，中金公司對港股和A股全年的正收益滿懷期待。實際是，大A股指數從年初約三○○○點，迄今漲了一○○多點。恒生指數則從年初約二○○○○點下跌至今的一六四四○點左右。預測的不準確，簡直令人噴飯。 通脹方面。報告中預計中國將面臨通脹壓力，結束通縮。實際上，七月份通脹率已降到—○．三％，專家甚至開始擔心經濟將面臨通縮。在貨幣政策方面，中金公司預測寬鬆政策將結束，利率開始上升。然而，中國央行為了刺激經濟，多次降息，一年期MLF利率已降至二．五％，一年期LPR也降至創紀錄的三．四五％。這種預測就像是預計會漲潮，結果卻退潮了。 房地產市場，中金公司預測房地產銷售將持續走高，房價將小幅上漲。實際上，上半年新房價格同比幾乎都是負增長，房地產開發投資增長更是每個月都負增長，一—七月比去年同期下降八．五％，達到六七七一七億人民幣。出口和就業，中金公司預測出口持續增長，就業形勢改善。實際上中國對美國出口明顯降低，反映外部市場的需求減弱，根本一片蕭條。 消費行業方面，報告預測將出現超額收益。實際上，從年初以來，消費價格指數（CPI）一路走低，顯示消費市場疲軟。互聯網和醫藥行業，恒生中國科技指數和上證醫藥ETF的表現都一路走低，與中金預測的行業反轉截然相反。海外資金，報告預期將有大量資金流入中國市場，實際上七月份之前北上資金在流入，但八月初卻轉為大逃殺模式。 對於美元和人民幣的走勢也大錯特錯，預測美元將走弱，人民幣持續走強，實際上，年初以來，美元對人民幣的匯率卻一路走強，從六．七升至近七．三的高位。 綜上可見，中國中金公司的這份預測報告，全部都往反方向走，關於經濟趨勢、經濟預測指標，把整本報告倒反著看，或可得到正確指引。 （作者從商）

  北一女中一位國文老師對顧炎武的《廉恥》從課綱中被剔除表達強烈不滿，認為等於是忽視了傳統文化，並剝奪學生思考「士大夫之無恥是謂國恥」這一重要命題的機會。然而，這種觀點是否真正站得住腳？ 從文學的角度看，《廉恥》作為顧炎武的個人讀書筆記，在文化史雖具一定地位，但是否足以稱為經典散文卻有待商榷。它缺乏深刻的文學技巧和豐富的內涵，可能不足以代表中國古典文學的最高成就。 再從教育的角度來考量，一○八課綱的推行旨在培養學生的批判性思維和現代知識結構。在此背景下，單一地侷限於傳統經典學習，可能不足以滿足當代學生的需求。當代教學應注重多元化及與時俱進，而非只是重復傳統教材。 對於《廉恥》這文本，從批判性教育的觀點來看，其在結構和論證方面確有不足。文章缺乏清晰的概念界定和嚴謹的邏輯推理，可能對學生的文章結構和論證方法認識產生誤導。 這位國文老師對《廉恥》被刪除的強烈反應，更多地反映出面對變革的抵觸情緒，而未必是基於對教育或文學的深入理解。在現代社會，教育者應擁抱新時代的教育理念，鼓勵開放思維，而非僅僅守著舊有的教學模式不放。 一○八課綱的核心目的在於使台灣的教育更加多元化，更符合現代社會的需求。這意味著，對於《廉恥》這樣的文獻，我們應該從更廣泛的視角來審視，而非僅停留在對傳統的簡單追憶上。 進一步來說，一○八課綱並未禁止教授《廉恥》或其他未被列入推薦名單的作品。教師仍然擁有教學自由，可以選擇適合學生的教材。因此，將課綱的變動視為對傳統文化的全面否定，似乎過於片面。 教育改革的目標是為了讓學生更好地適應快速變化的未來社會。面對新舊教學理念的碰撞，我們應擁抱變化，並在尊重傳統的同時尋找更合適的教學方法。這不僅是一場教育內容的更新，更是一次對教育理念和方法的深刻反思和革新。 （作者從商）

陳文章校長、陳小棋小姐、陳耀昌所長、陳俐甫會長、李慧生理事長、許冠澤前會長、黃種賢會長、李沛澐同學、黃茂善同學、盧主持人各位記者先生女士，各位貴賓各位同學，大家午安 大家好： 感謝主辦單位邀請我出席「撥雲見日：陳華洲教授調查紀錄展」開幕式暨記者會。這個展覽深刻地反映了台灣歷史的一個片段，進一步呼應了我們對轉型正義和歷史記憶的關注。 在台灣號稱自由學府的台大，發生228事件中林茂生教授被殺害案。1960年發生陳華州教授因武漢大旅社案而被捕致死案。1964年彭明敏教授與他的學生謝聰敏魏廷朝因試圖發表「台灣自救宣言」而被補判刑案。1981年的陳文成被殺害案等，都有待轉型正義來平反聲譽。 陳華洲教授在台灣歷史中扮演了重要的角色，他的故事和遭遇代表了許多人在那個時代的命運。他所經歷的冤屈和不公正，也提醒著我們在推動正義和公平的道路上，仍有許多工作要做。 這次展覽為我們提供了一個了解過去、尋求真相、向冤屈者致敬的機會。透過史料和家屬口述，我們得以看到事實的曙光，看到那些曾經被掩蓋的真相，這是對歷史的一種尊重，也是對逝去者最好的紀念。 陳華洲教授的一生，是對當代台灣歷史的見證，他的遭遇也應該引起我們對司法、人權和民主價值的思考。希望透過這個展覽，我們能夠更深刻地反思過去的錯誤，更積極地走向未來的改變。 我衷心感謝主辦單位為這次展覽所做的努力，並期待看到更多人加入對歷史真相的尋求和對正義的堅持。這是我們共同的責任，也是對陳華洲教授和其他冤屈者最好的致敬。 祝 陳華州教授紀念展覽活動順利成功 祝 各位 身體健康 萬事如意 鄭義和 彭明敏文教基金會董事長 12/8/2023 相關新聞： 中央社：學生盼公開冤死教授陳華洲紀錄 台大承諾專案研究

  每到選舉，討論「去中國化」總要上演好幾番戲碼，所有教改的新仇舊恨都要跟這個沾上邊。事實上，面對時代變遷，改變調整不得不然，改變本是不易，面對教改，如果推論它不成功，是政策的錯誤抑或認知執行的偏差，真的挺難釐清，但透過十二月四日這篇「回首越走越黑的教改之路」，可以看到對一○八課綱認知的許多偏誤，若因而導致認知結果的錯誤，那也不足為奇。 從九五課綱，一直走到一○八課綱，歷經修正前導試辦，戰戰兢兢走了十多年漫長歲月，發展出一○八課綱，強調「核心素養、適性揚才」，正符合因材施教的精神，習得「帶得走的能力」是全球教育的趨勢。部分課程鬆綁，讓各級學校針對發展重點開設課程，能更集中力量培育學生，既有基本學力，還有專業主力，立意良善，且開設課程有一定專業標準，豈是要教師應付課程？何需殫精竭慮變花樣？坐任學生一知半解？種種認知偏誤，不識一○八課綱精神與內容，縱使再認真研習，也僅是畫虎不成，徒有形似，難得其意。更遑論以莫須有的刪文為一○八課綱扣上「去中國化」的帽子，更顯荒腔走板！ 一桿子打翻所有教改的努力，是無稽之談。世界經濟合作暨發展組織（OECD）甫發布「國際學生能力評量計畫二○二二」數學、閱讀、科學素養全球排名，我國均較二○一八年進步，數學排名第三名；閱讀素養排名第五名；科學素養排名第四名；數學、閱讀與科學的表現均優於OECD平均，為二○一五年PISA評量數位化以來的最佳表現。這是集全國各級教師致力一○八課綱奏效的成果，數據會說話，完全否定一○八課綱的說法，顯然與事實不符。二○二二年世界衛生組織（WHO）在二十年來規模最大的全球心理健康報告中表示，全球大約每八人就有一人患有精神疾病。心理疾病的攀升，原因錯綜複雜，已是全球的大問題，卻簡單歸因給一○八課綱，真的是欲加之罪啊！ 我是語文教師，在有限的語文教學時數中，授之以漁，讓學生學習如何學習的方法，以利遷移於各類文本閱讀，是教師該完成的任務。「學貫古今，博雅人生」是教師的期許，因此，對於文化與人格的認知與養成，不論是文言文或白話文，都是很重要的學習工具，不識文言文，無法讀懂傳統經典；不通白話文，難以運用於日常生活。而文本的多寡與解讀的方法，在於可提供解構閱讀理解鑑賞的示範是否足夠，而非涵蓋所有道德德目。且教師身教言教可隨時隨地影響學生，遠比道德知識的認知更具震撼力，跟課綱無涉，尊師重道的校園、合宜的生活教育，不是文言白話的問題，是方法習慣跟堅持的問題，即使面對新世代的挑戰，身為教師也不輕言「放下」，那些「放下」是不是正是現今校園問題嚴重的幫凶？面對新世代，教師的無力感及焦慮難免，需要我們互助分享找尋妥適的方法，這是我們的工作，是責任也是信念。 一○九年起，教育部國教署補助高雄市經典閱讀計畫，每年有二○○○位學生參加，每日朗讀經典詩詞曲及古文，五年累計有一萬人次，學生讀得很歡喜很開心。如果，大家覺得很重要，就一起來做，好好紮根吧！ （作者為高師大國文系副教授）