文言文這種事情都爭論多少年了，該講的早就講過了，聽不懂的那不是道理的問題而是價值觀跟立場的問題。

根本上文言文不應該稱作『文言文』而應該稱之為『古文』，這樣事情就更簡單一點，所謂古文就是相對於現代文，意思就是古代使用而現代不使用的文體，連這個都無法釐清清楚的話，五四運動跟白話文運動的胡適那些先人看到會哭泣的。

所以根本上，古文要教並無不可，然而應該跟現代文拆分成兩門不一樣的課來上，因為古文它無論文法還是很多字的字義運用都跟現代文是不一樣的，用現代文的文法來寫古文、或是用古文的文法來寫現代文，都會變得不倫不類，放在同一門科目上的話，會造成學生難以區分什麼時候應當用古文的文法、什麼時候又應當用現代文的文法，這會造成對現代文學習的混亂，就是因為長期來教學時對於現代文跟古文不做區分，所以你們教出來的學生現代文才會學得亂七八糟。

而如果現代文寫不好，應該加強的是現代文，如果古文寫不好，應該加強的才是古文，假如禮義廉恥之類的品德不行，那麼應該加強課程的也應該是公民而不是古文，你看過汽車駕照沒考過覺得問題出在應該多學習騎腳踏車的嗎？

學古文的人都有一種覺得『聖人之道是所有道理的核心，通聖人之理則能通百藝，所以在聖人之理讀通之前所有的雜學都不需要學習』這種病，我們台灣的弟子規讀經班泰斗王財貴，就是這種論點的強烈倡議者，他在中國開的讀經班輝煌時期有數萬學員，這些學員實踐接受他這種『聖賢學問才是正道』理念每天只讀古文不讀數理，數年之後，大部份都變成考不上大學而且終生痛恨讀書的廢物，在被大量家長控告之後被中國政府查禁，成為中國官方公認的邪教，他一個人消滅的共匪，超過中華民國國軍在台七十年總和，可喜可賀。