朱立倫身在國民黨內，對比於其他黨內傳統政治人物，確實突出。憑藉討喜的外型、年輕化的穿著、配合團隊最擅長的媒體公關，使朱在桃園縣長任內即被ＡＩＴ及國內輿論視為總統級的人選，與他年紀相仿且掌握資源更豐厚的郝龍斌反而相形失色。即使朱有著如此卓越的能力可運用較少的資源發揮倍數的成效，但他有一缺點與所有朝野政客無異，那就是矯情。朱立倫大概是首位在任內大部分時間不願意承諾參選連任的直轄市長，原因無他，正是因為他早已將自己視為「儲君」，雖然從來不願承認，但看得出他樂在其中，也經常在公開場合「被動」被稱呼為「朱總統」。一位有能力的政治人物勇於表現，積極爭取為人民服務的舞台原本就無可厚非，甚至應該被鼓勵，無奈政客們總想培養萬民擁戴的氣氛，創造一個「黃袍加身」的情境，卻不知人民對於此類戲碼早已厭煩，積極地想把這些演員請下台。過去朱立倫苦心為自己包裝開明親切的形象，卻在競選連任時對於民調落後廿％以上的競爭對手運用公權力百般刁難，而選舉結果跌破眾人眼鏡，朱僅險勝兩萬餘票，國民黨「戰神」被打入凡間，也證明人民的眼睛並未被蒙蔽。而今國民黨敗選後的黨主席選舉，朱立倫若有心為黨承擔責任，則應主動提出黨的改造方案並宣布參選黨主席，但他卻反其道而行，搶著站上戲台等著上演老掉牙的戲碼，「婉君」們給予朱「馬英九2.0」的封號，看來並不冤枉，而國民黨繼續讓舊思維的領導人主政，被請下戲台也只是剛好而已。（作者為土地銀行企業工會總幹事）

 被英國經濟學人封為笨伯的人，在選舉崩盤後，竟自命摩西，要把國民黨的棒子交給年輕的約書亞，但還要霸住「總統」職位，難怪在台灣命運史上更像摩西的李登輝，批他「四」維「禮義廉」，應該辭去總統職務。笨伯會自比摩西，真是超出任何略知聖經故事者的想像，只能說是胡言亂語，猥褻宗教聖賢。摩西奉神的意旨，率領被埃及奴役的猶太人出走，要奔赴上帝應許之地建立自己的國家，壯志未酬年已老邁，決心交棒約書亞以完成未竟之業。摩西帶領猶太人擺脫奴役，獨立建國；笨伯要趕台灣人民去當中國共產黨的奴役；摩西只有一根棒子，交得乾脆俐落；笨伯有兩根棒子，造成人民災難的棒子不交出去，只把造成國民黨崩盤的棒子交給小弟。笨伯算什麼？李登輝領導台灣民主化，擺脫外來黨國體制的奴役，尚未完成獨立建國，便因任期屆滿而交棒，把他比擬為摩西還有道理。但接棒的約書亞繼續建國路線，卻被復辟的笨伯羅織罪名，關到求生不能，求死不得。有笨伯主席，就有笨伯「忠貞黨員」。一個前立委去慰問胡志強失業，竟稱他的心情像岳飛的「滿江紅」，不但「怒髮衝冠」，還要報仇長征，肚子餓了就吃「胡」虜肉，口乾便喝「匈奴血」。跳不出國民黨洗腦的人，才會有這種「雄心壯志」，或這樣野蠻的「中國文化」，而沒有現代文明人的感情與說法。世界上吃人肉的野蠻民族可能已經絕跡，國民黨被選民唾棄，它的黨棍不知反省，還拿近千年前的野蠻言語，想要「報仇雪恥」，吃「中華民族」的血肉。瘋狂的搬神弄鬼，這就是列寧殭屍政黨！（作者王景弘，資深新聞工作者）

 中國海協會會長陳德銘週二到訪，此行雖以「經貿交流」為名，因係九合一選舉之後中國官方首度組團前來，乃受矚目。據其本人說法，這次沒有特別安排，純粹是來「補課」，想深入瞭解「台灣的強項」；行程因此以參訪農業、生技等產業為主，並參加台海兩岸政商界的「兩岸企業家峰會」。陳德銘「補課」之說，一方面是作客的場面話，但從九合一台灣選民所表達的明確訊息來說，也有實質意義。作客的應酬話，通常只是「敷衍兩句」，不必認真看待。不過，共產黨人講話畢竟總是「說一套、做一套」，台灣人民看多了，便不免要「聽其言、觀其行」。果然，陳德銘到達次日，即邀集若干台灣媒體主管早餐會，從報導看來，他大談兩岸經貿整合，析論中韓自由貿易協定對台灣的威脅與衝擊，強調台灣陷入經濟邊緣化危機，甚至以「月亮花」暗諷台灣反對貨貿的人民心聲。這樣的場合，說是前來「補課」，未免欺人太甚；「遊說」或甚至「上課」，應較接近實情。一如公民團體「經濟民主連合」召集人賴中強律師所貼切批評的，這是把中國「統一媒體口徑」那一套搬到台灣，形同踐踏台灣新聞自由。事實上，陳德銘若真有心前來「補課」，台灣值得查考或學習的不勝枚舉，九合一選舉就是最好的例子。九合一選舉，中國國民黨從台灣頭輸到台灣尾。選舉結果揭曉，首都及其他兩都變天，內閣閣揆及執政黨主席旋即下台，向最新民意低頭。這一以選票反映人民集體意志，改變政治的過程，讓不少在台灣的中國留學生深切感受民主的力量，乃投書本報，讚嘆「看到不一樣的台灣」，期待「總有一天也能看到不一樣的中國」；因為在他們自己的社會，以自由公平程序選舉公職人員仍遙不可及，也不在官方版的「中國夢」規劃中。讓中國，包括香港人民有權自由自主選舉公職人員，應是包括陳德銘等中國高官應補習的共同科目。相形之下，根據報導，九合一期間從中國奉派前來觀察、探訪及做工作者如過江之鯽，中國當局卻低估台灣選民、高估中國國民黨，以致錯估選情，判斷與中國麻吉往來的國民黨可能在六都贏四都或三都，最不濟也有兩都。陳德銘真要「補課」，讓中國勞師動眾，卻判斷失準、完全摃龜的台灣人民心聲，應是他台灣此行的首要課目。台灣人民在九合一表達甚麼集體意志？密切關注選情的國際媒體有精確的解讀。就本質而言，國際媒體普遍把九合一定性為「一場台灣與中國關係的公投」。從而，選舉結果攸關台灣與中國關係。以平面媒體為例，《紐約時報》解讀，選民反對國民黨試圖與中國建立更緊密關係，尤其香港「佔中」之後，台灣人民以選票表達對中國日增的不安。英國《衛報》（The Guardian）強調︰台灣閣揆選後辭職，打擊了親中國的黨；西班牙最大報《國家報》（El País）更直接︰台灣選民懲罰政府向中國靠攏。電子媒體也很清楚。全球播出的美國ＣＮＮ說，台灣黑色星期六選舉打了中國一巴掌。日本ＮＨＫ指出，馬英九積極推動與中國經濟關係交流，引起人民對中國的戒心，間接導致國民黨敗選。英國ＢＢＣ分析，除了食安及經濟問題，九合一也反映選民對國民黨親中政策的憂慮；兩岸貿易協議普遍被認定，只圖利企業而非一般百姓；人民在馬英九任內，生活未變好，擔心台灣經濟更依賴中國，傷害台灣獨立自主，更難抵擋統一壓力。台灣民心走向既如此清楚而堅定，陳德銘真要「補課」，此行就應避免只選擇性會見同路人，要廣為接觸台灣人民。尤其由政商名流組成的「兩岸企業家峰會」，不僅與會者充斥從馬英九親中路線受益的「紅頂商人」，台灣方面主事者蕭萬長剛在首都、桃園、嘉義等市長之爭大力為其同黨候選人助選，都以失敗收場。選擇與這種人站在一起，這種課不補還好，補了之後，勢必與台灣人民越離越遠，甚至站在對立面，遭到唾棄。陳德銘的課，要這樣補嗎？

 據報載，柯P日前接受〈東網〉專訪時，稱讚美國是一個偉大的國家，因為喬治‧華盛頓在任職兩任總統後就解甲歸田；但中國一直沒有類似的典範直到最近，「那個人叫胡錦濤」。柯P表示自己雖然不知事情的真相，但表面上看來胡錦濤是中國史上第一個在幹了十年國家主席後，現在已經不留戀政壇的人物。 既然柯P也說不清楚真相，就借此機會介紹一下美國人是如何好狗運，在兩百多年前就出現像華盛頓這樣的人物。同時，也要替華盛頓提出嚴正抗議，柯P把他和胡錦濤拿來相提並論簡直是「白目」又大不敬。 軍人不該在人民政府中掌權 以喬治‧華盛頓超越時代的想法和作法，如果說此人是外星人確實不為過。當年領軍打敗大英帝國的華盛頓將軍，卻在戰後堅持軍人不該在人民政府中掌權，因此於1783年12月23日，在國會之前辭去了軍隊總司令的職位。他這個舉動對美國作為一個年輕的民主國家是一個決定性的時刻；它建立了華盛頓為了政府和國家的將來所表現的無私之舉，而非尋求個人絕對的權力和權威。 華盛頓當年本來可能成為美國第一位國王或皇帝，但他拒絕了那一頂絕大多數人都認為他應得的王冠。多數歷史學家的共識是華盛頓將軍的軍事生涯中最關鍵的時刻並不是戰爭期間，而是他在獨立戰爭收尾過程中所扮演的角色。 事實上，當年華盛頓眾多屬下對於革命期間沒有得到應有的報酬，或因覺得自己的努力在戰後未獲該有的讚譽，甚至還有第二次起義的計劃。再則，許多軍人也想拱華盛頓成為新國家的國王，但華盛頓根本無法接受他自己才辛苦打敗的君主制度。所以他運用自己的權力和影響力，說服並平息了這一波反抗的力量。和許多過去的革命領袖不同，華盛頓在事業和成就達到最高峰時把權力無條件的釋出。 世界上最偉大的人物 也因此，當全世界都預期華盛頓會成為新國家的領導人時，他卻卸下軍裝交出自己的劍，退休回到位於維吉尼雅州的農場老家維農山莊（Mount Vernon）。在今天的世界，人們會認為這樣的事情是理所當然，因為民主政治已是世界的潮流，但在兩百多年前，他的自願退休可是驚天動地的大事件。華盛頓當年的頭號敵人，也就是被他打敗的英國國王喬治三世也說，「如果華盛頓是玩真的，他將成為世界上最偉大的人物。」 不過，華盛頓的退休其實很短暫。四年後（1787年）他被說服出關參加在費城舉行的制憲會議，結果又被一致推選而成為美國第一任的總統。四年後他的連任幾乎是自動當選，因為根本沒人敢站出來跟他競爭；但事實是，華盛頓當初也是在勉強的情況下繼續擔任第二任總統。之後，雖然大多數的美國人希望他能一直治理下去，但華盛頓就是不肯競選第三任期，因而立下了美國總統任期兩任的慣例，後來也成為憲法第22條。 民主國家不需要「國父」 若有機會拜訪美國華盛頓特區（Washington DC），一個很值得一遊的景點是國會大廈；它的圓形大廳的核心，是一個距離地面 60公尺，直徑 32公尺的圓形拱頂（Rotunda）。這是意大利的藝術家 Constantino Brumidi 在1865年完成的巨大壁畫，名為「喬治華盛頓的典範」；包括有華盛頓的畫像，以及週邊的寓言圖像（自由和權利以及勝利和名譽）。 不過，更值得參觀的是國會大廈內一個被稱為「地穴」的地方；這是可以由上方往下看到的墓穴，原本計劃是喬治‧華盛頓的最後安息之地。然而華盛頓在遺囑中指定自己要埋在維農山莊，與老婆葬在一起（當時他的夫人還在世）。不過華盛頓過世時美國國會還沒全部完工，所以墓穴蓋好以後，美國政府又再次跟他家人請求要「移靈」，並提出可以讓華盛頓和夫人一起安葬在國會的建議，但還是被拒絕了。據說華盛頓的理由是他堅持民主國家不需要有「國父」，因為那不是民主政治的真諦。 一個好政府最穩固的支柱 華盛頓的非凡睿智也在他於1789年9月28日，寫給當時美國司法部長 Edmund Randolph 的一封信中可見。信的第一段是這樣寫的﹕「我深切的相信，適當執行的司法是一個好政府最穩固的支柱（The Due Administration of Justice is the Firmest Pillar of Good Government），因此我認為司法部門最初的安排和作為對我們國家的幸福是不可缺少的元素，也是政治制度穩定的基礎；因此，選擇最適合的人來闡述法律和執行司法，一直是我向來不變、也急切關注的問題。」 華盛頓這個超越時代想法，直到今天對美國的司法制度仍是一個激勵和挑戰，也為美國人民和社會公平正義的追求提供了不朽的基礎。對比之下，21世纪號稱是民主國家的台灣，卻還沒有獨立的司法制度更顯得悲哀。事實上，可能許多台灣公民至今還不了解檢察和司法體系的基石是公平和公正；而且司法的獨立是為了約束檢察機關和法官的行為，以造福公民的權利；司法的獨立不是目的，而是為了達到目的的手段，為的是確保公正的解釋和適用的法律。所以喬治華盛頓作為美國的第一任總統，在225年前就深刻的了解司法系統對一個國家的貢獻，是遠勝過他自己的總統任期。 胡錦濤算哪棵蔥？ 反觀胡錦濤，說他是穿西装用刀叉吃人肉的魔頭只是剛剛好而已。1987年胡耀邦被迫下台後， 胡錦濤主動要求調職去西藏，不僅完全放棄胡耀邦對西藏的安撫開明政策，還貫徹以鄧小平為主的保守派的鎮壓路線。1989年3月，胡錦濤在西藏鎮壓中，同意軍警可以開槍，以鐵腕鎮壓示威抗議，在平息拉薩騷亂中造成死傷無數，因而深得鄧小平等鷹派元老們的賞識。 同年（1989年），鄧小平在北京天安門下令六四屠殺。 之後，當鄧小平考慮接班人時，最重要的條件就是接班人絕對不能平反六四的殺人事件。所以，鄧小平欽點也是鎮壓派的江澤民留任總書記，並還隔代指定胡錦濤接江澤民的班。事實上，胡錦濤上台後，中國的言論空間被進一步壓縮，中共對網路的監察更加嚴密。 比較起來，曾經一度被認為是鄧小平接班人的趙紫陽，由於他是共產黨內改革派的主要領袖，而且在六四事件中因同情學生和反對武力鎮壓，而招致鄧小平等多人的不滿。當年趙紫陽在5月19日於天安門廣場的談話，讓學生們感動流淚並給予熱烈鼓掌。趙紫陽當天還對廣場的學生們鞠躬致意，然而，這也是他離開政壇前最後一次公眾亮相。曾主張政府行政應透明化，以及國家政策的制定要聽取民意的趙紫陽，後來被免去黨內外一切職務，在軟禁中度過了最後的15年並於2005年辭世。 也就是說，柯P所讚揚胡錦濤根本連趙紫陽的一根汗毛還比不上。 而且若以華盛頓謹慎小心對每一個細節都非常重視的個性，相信他一定也會說：柯P你錯啦！根據歷史的記載，華盛頓臨終前交代自己後事，結果站在一旁傷心不已的醫師只能不斷點頭；然而，一輩子小心行事的華盛頓，才不會讓死亡這種小事影響他的風格，所以又再度詢問是否真的清楚了？這下子醫生不只點頭，也明白回話說一定會按他的意思照辦。一旦確信大家都了解他的意思之後，喬治‧華盛頓的最後一句話就是「這樣很好」。 總之，柯P既然自己也說不知事情的真相，加上柯P也自許是「有錯就改」的人，所以在此以支持者的心情請柯P日後對所有不知事實真相的事，一切尚未考慮周詳的政策，任何具爭議性的議題，除非必要務請三思而後言吧。絕大多數的台北市民和台灣人民都對柯P的能力和操守有很高的期待，也相信大家對柯式的「真誠和直白」有相當的接受度，然而1129之後的柯P也兼具柯M的身份，更應該謹記自己在當選之夜和大家的約定，「選舉的結束是一個承擔責任的開始。我會更加謹慎謙卑、艱苦奮鬥，在市民的監督之下，實現政見的承諾。」George Washington by Donkey Hotey (Wikimedia)

  陳建志 無線通訊產業 2014-12-11 08:45才在臉書上一看到為廷發出的這篇決定以無黨籍身分參選苗栗縣立委補選的聲明, 我便趕緊地將此一消息與老婆分享, 因為早在今年的太陽花學運之前, 在兩年前從新聞裡看到陳為廷於立法院, 站在備詢台上勇敢的指責當時的教育部長蔣偉寧面對各大專院校學生組成的「反媒體巨獸聯盟」時的態度與做法是充滿偽善與滿口謊言時, 我和我老婆就十分的激賞這位來自苗栗超有guts的年輕人, 特別是當他處於國家機器所控制的廟堂裡, 面對KMT的官僚時雙眼中所顯露出的那份既堅毅又無懼的眼神!在今年的太陽花學運期間, 以及去年的聲援大埔農地徵收案中, 我們看到了更多陳為廷身上所散發出的那種驅動著一場運動向前進的力量!  這位青年人身上似乎有著源源不絕的能量, 如燒紅的煤炭般驅使著運動中的火車頭向前行駛! 有時看似莽撞, 但更多的時候我們所感受到的是他透過那份單純的浪漫性格, 與使我其誰的使命感, 以不屈撓的態度向公民社會中的你我大聲疾呼他們這一代青年的訴求與理想!在九合一選舉結束的隔日, 我曾在陳為廷的臉書上看到他貼出在金山南路阿才的店的一張相片, 那是一張滿是年輕人笑容的相片, 裡頭有他島國前進的夥伴與柯P競選團隊中的年輕幹部, 陳為廷寫下了他當下的感想, 我感覺到自己像是瞬間被拉回到20多歲的時候, 許多當年在阿才的店裡的記憶如同老電影的畫面般一幕一幕地浮上腦海!  是的, 那是如此相仿的場面, 在90年代初期, 記得好幾次在社會運動與遊行結束後, 或是在選舉開票之夜, 來自各校的學運夥伴像是有著某種神秘的默契般, 當晚不約而同的出現在阿才的店! 在那個充滿老台灣氣味的小店面裡, 大家擠著坐在長條板凳上激動的討論著對當時時事的看法! 年輕人的熱情與對社會不公的憤怨在台灣啤酒的助燃下, 在店裡每一位年輕的臉孔上旺盛地燃燒著!  也一如為廷所描述的, 我們當年這些年輕人的心裡並無人在盤算著如何從運動的戰果中謀取自己的利益!  而在席散之際, 我記得眾人在離開阿才的店時, 燈火熄滅後留下的只有大家微醺高唱著美麗島, 國際歌等運動歌曲的餘音!我真的很喜歡為廷他這種懷著濃濃的切·格瓦拉式的氣味, 那是一種你我在20歲出頭時身上或多或少地曾經擁有過的氣息, 當我們被工作, 家庭與日常生活中大大小小的瑣事壓得透不過氣時, 當我們在步入中年, 心中的理想與與歲月的光陰同步地日漸消失之際, 陳為廷與他這一代青年人的行動益發顯得格外珍貴, 不只是他的行為喚起了我們對追求社會公義的共鳴之心, 更因為我們感受到這座垂死的島嶼似乎重新露出了希望!母親台灣在漫漫長夜裡的默默招喚, 一如20多年前喚醒了野百合世代那般, 再次地於今日招喚出更多也更廣泛的青年世代的純潔心靈!  最近這幾年我們看到了新世代集體追求大我的實踐力量, 的確開始撼動了那座長年宰制著台灣人乖桀命運的高牆!我相信推倒高牆的日子不遠了, 誠心地祝福陳為廷為他的故鄉苗栗踏出這勇敢的一步, 我也真誠地希望野百合世代的從政者, 特別是這次在九合一大選中當選或連任的朋友, 你/妳們也可以像我一樣從陳為廷與他的夥伴身上, 再次重溫當年在阿才的店裡我們彼此搭肩歌唱的感動, 並永遠懷抱著那份20多歲時的熱情與裡想!  我們都將老去, 但更重要的是我們為改變這個島嶼與形塑這個島嶼成為美麗國土所曾付出的努力!  為廷, 請繼續大步前行地為夥伴們與你的生命留下精彩無悔的註腳吧!! 

 馬先生則雖承認很慚愧讓大家失望，也未點明敗選的真正病因，言下且有非他一人之過，有拖黨員一同下水意味。退位談話和絕命遺詔顯示的都是同一心理狀態，不敢正視鏡中的真正自己。（圖片：民報合成）曾有論者把馬先生比擬為崇禎皇帝。如今試看他請辭黨主席一段談話，仍是閃爍其詞避重就輕，不願坦承自己不夠料又舉措乖張，拖累全黨招致大敗，就此一表現而言，真確有和崇禎相似處。崇禎帝走投無路上吊自盡，遺詔仍強調說自己已盡心盡力，覆亡是因為臣下皆是亡國之臣，到死仍不認錯。馬先生則雖承認很慚愧讓大家失望，也未點明敗選的真正病因，言下且有非他一人之過，有拖黨員一同下水意味。退位談話和絕命遺詔顯示的都是同一心理狀態，不敢正視鏡中的真正自己。馬先生在談話中把敗選歸咎於「改革還不夠快」，不能符合人民期待。但不知他在任六年推行了什麼改革？他又呼籲全體黨員記住這個人民對「我們」最嚴厲鞭策的時刻。但他如把複數的「我們」改作單數的「我」或更貼切。選民真正要教訓的恐不是國民黨而是他本人。國民黨若是由另一人擔任國家元首，以黨主席身份領導打選戰，應絕不致敗到如此之慘。國民黨設有考紀會這一單位。前此馬先生指控王金平涉嫌關說有損黨譽，即發動考紀會將他除名，至今仍在纏訟不已。馬先生本人領導國民黨走上慘敗之路為國人所笑，該考紀會是否也該謙卑傾聽，又呼籲黨員要重新贏回人民的心，但從他敗選後兩項黨政人事任命，由洪秀柱暫代黨秘書長，毛治國出任行政院長而觀，他顯然沒學到太多教訓，而仍要繼續招惹國人反感。洪秀柱給國人留下最深刻印象的表現，應是她在立院公然詛咒陳師孟不得好死。事雖不大，陳師孟也未必即遭橫死，也頗能顯現其人之風格甚至教養。當茲國民黨最需要爭取人民敬重信賴時刻，馬先生偏偏選擇這麼一位人物代理黨秘書長，似又在向黨員和國人宣示，「我就要這樣幹，你們能拿我怎樣」？被馬先生扶正的新任行政院長毛治國，也不像很能激發國人景仰，重建國人對政府信賴的人物。電視上出現的毛先生，似乎永遠面帶一種深不可測難以形容表情，給人的印象不是從容不迫而更像凡事莫不關己，他是生活在另一平行宇宙。毛先生也是一位從不道歉的閣員。在他交通部長任內，曾出現數樁重大有關交通事故，桃園國際機場也是狀況連連。但似從未見他出面向國人致歉，甚至在2008年9月發生后豐斷橋事件時，似曾喊冤聲稱上任不過3-4個月，言外之意是危橋未能及時維修不能怪他，似不知就任之日即是責任開始之時，不能以到任未久卸責。以這位毛先生繼任行政院長，恐只有更加深國人普遍認為馬先生時代以日薄崦嵫負面印象。 毛治國所組內閣，其中或更有幾位是若能消失，則更有助於新閣形象。除去一再失言的法務部長羅瑩雪，淚灑立院的蒙藏委員長蔡玉玲之外，擢用高級外省人郭冠英的兼省主席林政則，可能因涉嫌包庇員工自肥被移送法辦的故宮院長馮明珠，恐也都是不再出現則更好。  另外，現任國民健康署長邱淑媞，原是馬市長時代北市衛生局長，後因SARS時疫事件引致爭議去職，能夠東山再起高昇署長，自也是托老長官之福。如今似也應收收傲氣知所進退，也算是象徵性的「主辱臣死」。  但上述諸人多和馬先生有其淵源，受到他不次提拔。馬先生餘威未褪，諸人均也仍可高枕無憂，好官我自為之，毛治國縱使有意見又能耐他們何。  這次九合一選舉落幕，最得人尊敬也最得人同情之人，恐即是選新北市長落敗的游錫堃。馬先生若真有器度見識，就應出奇招委請他出任行政院長，一則國得誠懇正直幹才，再則也重建自身高度。但這顯然不是馬先生智力所能及。  日昨馬先生出席一場國家祈禱早餐會，引述舊約記述摩西引領以色列人出埃及故事，隱隱以摩西自居，聲稱摩西未能帶領人民進入迦南之地，終有約書亞繼承遺志，完成他的心願云云。  馬先生以摩西自況，忽略了他和摩西的基本差異。摩西是鼓勵號召以色列人掙脫法老王統治奴役，勇敢走向險阻重重獨立自主前程。馬先生則是囿於「炎黃子孫」、「中華民族」等等符咒，引導台灣人民步步滑向被併吞被奴役陷阱。科學或科幻作品有所謂「反宇宙」之說，意謂在億萬光年之外，有另一宇宙存在。彷此馬先生或可稱為「反摩西」，所走正是和摩西相反路線。  但不知誰是馬先生心目中的反約書亞？

 由於國民黨在九合一選舉中大敗，及世界人權日的到來，陳水扁總統的保外就醫或居家療養議題在這幾天獲得社會的普遍關注。大家議論的焦點都落在阿扁總統到底有沒有貪污，他的身體狀況是否真的已到亟需保外就醫或居家療養的階段，是否該從人道立場給予阿扁總統保外就醫或居家療養等。這些議題的討論已經很多，不再贅述。前副總統呂秀蓮10日晚間在自由廣場舉行的青年救扁音樂會，會中呂秀蓮眼泛淚光的激動向民眾說明前總統陳水扁狀況。（記者王藝菘攝）用偽證、換法官、發明「實質影響力」等方式定下來的罪當然不成立。但一個無法獲得認同的罪名竟然能夠將阿扁總統關在一個極不人道的地方6年，該貪污罪的背後應有真正的罪，否則阿扁總統不至於落難至此。阿扁總統所犯的如果不是貪污罪，那是甚麼罪呢？我認為阿扁總統至少有以下3大罪，才會一直救不出來。阿扁總統所犯的第一條大罪是「竊國罪」，即竊取國民黨政權的罪。國民黨政權原本在中國擁有大片江山，沒想到在一兩年間被昔日敗軍之將的共產黨打得落花流水，於1949年經美國之助，敗逃到台灣來據地為王。國民黨人本以為可以從此在台灣黨國不分，享福無限。沒想到2000年被一個三級貧戶之子陳水扁打敗，失去政權8年。失去權力是嗜權如命的國民黨人的椎心之痛，也是阿扁總統被藍營人士恨之入骨的主要原因。阿扁所犯的第二條大罪是「擋人財路罪」。國民黨當政時，天價工程及追加預算是家常便飯，官商勾結和黑金掛鉤的傳聞時有所聞，貪污舞弊的國民黨要員多如過江之鯽。但在阿扁執政時，工程花費大幅減少，追加預算不復可見，官商勾結和黑金掛鉤情形大幅減少。阿扁擋人財路犯了江湖大忌，讓許多拿不到好處的人恨得牙癢癢的。阿扁的第三條大罪是「台獨罪」。台獨是國民黨人最痛恨、最怕的政治主張，因為台獨會讓他們失去台灣這塊禁臠。阿扁雖然在上任之初有向美國老大哥承諾「四不一沒有」，連任時也不敢逾越。但阿扁嘴巴說不獨，實際上卻搞一邊一國、中止國統綱領、將國營事業正名、護照加註台灣、將台灣史單獨成冊、大搞烽火外交等，讓美國政府跳腳，痛斥台灣為麻煩製造者。阿扁如此明目張膽地搞台獨，得罪美國和中國，當然非下獄不可，下獄後以美國為首的西方國家也對他所受的政治迫害及身心凌虐置若罔聞。一個世界僅見的黑金政黨總統用罕見且不正當的法律程序將其前任羅織入罪，此事竟然能夠得逞，且讓國內所有反對黨皆噤若寒蟬，不敢抗議，委實不可思議。更不可思議的是，這種世界少見的政治迫害及身心凌虐竟然沒有獲得世界各國的關注及抗議，也沒有獲得主要人權團體的聲援。阿扁總統若不是有以上3大罪狀，怎會落難至此，還乏人聞問？！（台灣醫社社長）

 2014-12-11 09:21馬英九總統出席世界人權日活動致詞時說：「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對腐化，一個人手上有了權力就難免會有傲慢。」語畢，現場發出一陣竊笑。何以致此？馬引述的這句話，是對權力本質的客觀敘述，歷史經驗證明此話不虛。這句話若由政客、學者、專家，或張三、李四、王二麻子口中說出，乃稀鬆平常不過；若用來形容馬政府完全執政導致的權力傲慢，其實也相當貼切。但馬缺乏自覺，他講這句話意在訓勉他人，而非警惕自己，讓人聽起來特別刺耳，才會造成反諷效果，引來訕笑。這就是馬英九的問題所在，只在乎自我感覺良好，不理會百姓死活，連他自己的家人也有相同的評價。不幸的是，這樣一個缺乏同理心的人，二、三十年來受到他的黨國特意栽培，受到特定傳媒的吹捧包裝，成為媒體的寵兒，國民黨的救星。直到網路大興，戳破馬氏神話，大家才警覺受騙已久，但台灣主權、民主、法治，及經濟命脈已遭掏空。馬的自戀情結使執政黨和民意脫節，造成九合一選舉空前慘敗，前總統李登輝忍不住開炮，要求馬英九下台。馬當年競選台北市長時，告訴政見會場的民眾，他會走「李登輝路線」，但當選後完全反對國民黨改革。李痛批馬英九，政策都「自己想自己的」，只關心如何和中國在一起，台灣要走什麼路都不關心，老百姓遭遇這麼多困難，馬「沒半項能處理」。馬膽敢如此，或說馬會變成這副德性，正因為完全執政，不受制衡；又身兼黨主席，權力一把抓，讓馬誤以為凡事只要我喜歡，沒什麼不可以。行事專斷，一意孤行，使台灣陷入空轉，百姓生活不安定，吃東西沒信心，像李登輝所說的，「少年家沒頭路、薪水變這麼低、厝這麼貴、結婚都不敢結婚、生孩子都不敢生」。馬如果在上述場合坦承，「一個人手上有了權力就難免會有傲慢」，他願意為他的傲慢造成老百姓受苦，表達誠心的悔過，他所獲得的將是掌聲，而非竊笑。

中国国台办主任张志军今年六月來臺灣時，臺灣的三一八、反核等運動能量尚未消退，他在高雄遭遇到強烈的示威浪潮，還真的被潑了一身白漆。但中国與國民黨這兩個一心奴役臺灣的集團，同時知道掌握臺灣要掌握兩個關鍵：基層政治與媒體。一是陸戰，一是空戰。张志军上次來臺灣，就已經跳過臺灣陸委會的安排，直接與里層級的單位接觸，所以他還在新北市的汐止厚德里參訪，這還是個公開行程。這事全臺灣都在發生。甚至我自己參選失利的基隆鶯安里，也已接待過來自中国的參訪團，在我們社區休閒館座談。全基隆他們進來的里只有鶯安里，為甚麼？我們無從得知。可以確定的是，他們的手法細膩，技藝純熟，威權力量就是這麼會玩。中国海協会会長陈德铭，今天來到了臺灣，行程是會見臺灣的媒體高層。他見了誰？為甚麼？談了甚麼？我們一樣無從得知。但高層底下的媒體本身，則要告訴你，這兩天最重要的事，跟兩個閨房有關，一個是福州伯的，一個是路人女子。這是面對中国與國民黨時，我們所面臨的困境，陸軍沒兵也沒將，空軍既缺飛機也缺飛行員。但這不表示，我們不會竹篙裝菜刀，繼續跟他們纏鬥。 Chih-Wen Lan  媒體高層的名單如下：中天電視董事長馬永睿、旺報社長黃清龍、三立電視台總經理張榮華、聯合報總編輯游美月、東森新聞雲董事長李傳偉、風傳媒總主筆夏珍、民視執行副總編廖季方、經濟日報社長翁得元、東森電視總經理歐陽劭瑋、中央社副總編輯谷澄、TVBS新聞部副總監沈文慈。名單引自壹週刊即時新聞：http://www.nextmag.com.tw/breaking-news/news/20141210/11682763

是說轉載一則新聞，中國海協會會長陳德銘目前正在台灣展開八天的訪問，將召見台灣媒體，依周刊報導與陳德銘見面的台灣媒體名單如下:中天電視董事長馬永睿旺報社長黃清龍三立電視台總經理張榮華聯合報總編輯游美月東森新聞雲董事長李傳偉風傳媒總主筆夏珍民視執行副總編廖季方經濟日報社長翁得元東森電視總經理歐陽劭瑋中央社副總編輯谷澄TVBS新聞部副總監沈文慈相關新聞報導「陳德銘訪台會媒體高層 傳播中國意志」，令人不意外的是台灣重要媒體幾乎全部涵蓋在內，令人意外的是中央社身為國家通訊社，由全體納稅人出資維持營運，竟然也在召見名單之列。情況清楚易懂，已無多加評論之必要!(以下空白)  

 全世界唯一想要消滅「中華民國」的野蠻國家，絕對就是那個極權主義的「中華人民共和國」。誰是「敵國（人）」，顯而易見。但，荒謬得足以令人神經錯亂的是：那些完全背叛了主子蔣介石「漢賊不兩立」誓言的人，沒膽去「反攻大陸」、「光復神州」也就罷了，人到了中國，連「中華民國的屁」都不敢放一聲，卻反而在回到台灣後一再地罵起別人的祖先和子孫是「皇民」。我祖父，出生在日本大正時代的台灣—是日本人，所受教育是日式—皇民化，當公務員—是日本官。請問郝柏村，面對這些歷史事實，是「皇民」之子之孫又怎樣啦？難道說去當「中國人」，就比較有優越感、高級、高貴了嗎？我，有一半是屬於母親的所謂「外省人」，我嚴正地控訴，就是你們這些「中國心的中國人」之「外省人」，總是在挑釁、教唆我用右邊的拳頭去仇恨、歧視、侮辱、捶擊我左半邊的身子！讓人噁心、反感、厭惡！但它卻觸動了我深入去了解至今仍影響台灣人民思想與行為模式的二二八大屠殺事件；同時喚醒了我有著「台灣意識」，並且認同「我是台灣人，不是中國人」的國家觀念。（作者為補教老師，台北市民）

 昨天是國際人權日，馬總統在參加多項紀念活動講了一段話，他說：「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對腐化，一個人手上有了權力就難免會有傲慢，就會忘了人民的託付。」這話說得有板有眼，但是卻引來在場一陣竊笑，為人權日留下了一個怪異的註腳。看來，昨天幫總統寫文稿的，用了一套標準落筆，沒有根據講者的特性量身訂做，以致演出了這種荒誕的黑色喜劇，意外造成了時代嘲諷的效果。應該不是要故意讓馬先生出糗才對。最容易侵犯人權的就是政府，這話講得一點也沒有錯，現任國家元首在檢討過去六十多年，發生在台灣的各種侵犯與壓制人權的冤錯假案，做出前述結論，同時也在口頭上強調「政府要謙卑檢討自身作為」，但是類似的陳述年復一年，聽得大家耳朵快要長繭，然而民主化後政府最暴虐的流血鎮壓，卻是在馬政府手上發生。就如馬先生所說：沒有人權就沒有民主，若不是這幾年公權力濫用的耽誤與傷害，何須再廢言「人權和自由的理念不是擺在法典中的裝飾品，應該成為國家人民每天生活的一部分」？事實上，踐踏人權的各種不經意，每天在人民生活中上檔。例如九十多歲自中國來台的郝柏村先生多次公開「恥笑」歷經日治時代接受歸化的本省人父祖為「皇民」，甚至具體描述特定對象之所以在二二八時遭官署囚禁毒打三天是因為「思想問題」，間接為外來政權的謀殺行為合理化，即是最近的顯例。真是構成了邪惡的平庸性才是最可怕的證明。這種言論如果在先進國家發生，當事人一定會被立即制止，社會價值也必然會同時給予強大的壓力，正告他的錯誤，使其不得再犯。但是在台灣，大眾的沉默似乎容忍漠視這樣的劣行，任令其一再肆無忌憚進行言語暴力，殊不知，捍衛人權是集體責任，所謂姑息養奸，已形同共犯。話說民主人權是普世價值，不因種族有所不同。但是台灣至今恐怕仍是族群有別，某些階級似乎有著分裂省籍的特權，誇張的是，多數人好像不以為意，習慣成自然。今天我們在看待政府與民間籌辦各種紀念活動時，如果沒有一點反省與正義觀，那麼就坐實了人權與自由在台灣只是政客口中的裝飾而已。類似的情況也反映在對中國共產黨的定位上，當權者可以共產黨對台進行白色恐怖鞏固統治，又可與共產黨杯酒交歡交換利益，或者進階到思想層次的國軍共軍都是中國軍，話語權全他說了算。何以臉譜隨意變換，一句交代都沒有，還以恐共、鎖國倒打一耙，卻也能帶動不少不察者人云亦云。這種共同的「奴性」是怎麼造成的？老話一句，由威權過渡到民主的轉型沒有完成。由於連最低限度的正義都談不上，也就是對加害者非但未清算懲處，甚至在黨國庇佑下仍以統治者被膜拜，以致是非不分、黑白不明，也給予了其徒眾繼續在各種角落執行反民主復辟的方便。於是政府一方面嘴念經說要對歷史事件認錯道歉平反，另一方面卻指使一小撮人不惜違反現實，強行「微調」課綱，意欲給下一代洗腦，不也同樣是馬政府的教育部帶頭幹的嗎？新近，自認在選舉過程被「漢奸說」傷害的首都市長當選人，居然傳出透過眾人遴選，仍走不出內定大中國課綱者出任教育局長的「宿命」，就是樁再諷刺不過的悲劇。受害者如此？遴選委員如此？教育界如此？社會如此？總是有某個環節告訴大家：這個國家實在很不正常。如果國家不正常，政府不正常，人民就必須提高辨識智力，時時自覺什麼是對的，什麼是錯的，警醒人權的差別待遇，拒絕因鄉愿淪為幫兇，尤其要直斥不公不義的權力腐化，以及隨時可見的施暴。唯有這麼做，人權才會真正成為我們生活的一部分。

 現在不論是何方神聖要求准前總統陳水扁保外就醫，其實都「不懂馬的心」。此根本不是什麼法理情的問題，而是馬金一直在算計何種方式「釋扁」，是他們在敗殘的「廢墟」中，所能得到的最大「政治利益」！換言之，他們根本不可能會把favor給揚言要絕食的前副總統呂秀蓮，也不會給挺扁人士及其家屬，復不會給民進黨立院黨團，或王金平，或新任首都市長柯醫師，甚或是二○一六之星蔡英文…。所以有毛揆的「考慮」，或法務部的「巧門」等等的逐一釋放的訊息，但通通都不確定，原因在個別性或總和的「利益」不夠大，所以一直停留在沸沸揚揚階段，不是不准，而是怕被那些不斷呼籲「釋扁」奔走者「獲利」！這才是馬金真正「猶豫不決」的主因。馬曾被精神科醫師指稱是「極度自戀狂者」，自將「釋扁」案視為一種「皇恩浩蕩」，以獲取高度的「自我滿足」，功勞也是他一人的，大家都得「感恩戴德」，不容被「分享」。是以馬金核心即便到了快要「窮途末路」之時，合理推測亦復是如此政治盤算的態度。但「大明王朝」時間不多了，應快刀斬亂麻明快處理，可別再機關算盡，反而害了卿卿的性命，若能斷然採「特赦」，相信更會有意想不到的大收穫！（作者為基金會志工，台北市民）

 郝柏村日前到中山大學演講時，不僅又重提了一次「皇民說」，甚至又進一步指稱柯文哲的祖父之所以在二二八事件時被拘禁毆打，與他的基本思想有關，言下之意，似是認為柯文哲的祖父遭受政府如此暴行是罪有應得。依郝柏村的言論推斷，在他微小腐朽大腦的認知中，林茂生（全台第一位留美博士）、阮朝日（日本福島大學經濟系畢業、新生報總經理）、張七郎（醫生、制憲國代）、湯德章（律師）、陳澄波（「台陽美術協會」創建人）等所有二二八事件中，遭受國民黨政府暴虐、無理、粗蠻殘殺的台灣人民，全部都是基本思想有問題，並且罪有應得。台灣人啊，是可忍，孰不可忍？我們還要鄉愿的主張「超越藍綠」或「藍綠和解」嗎？當我們不去釐清真相、追究責任並落實轉型期正義，換來的不會是和諧與安定，而是我們無辜受難的先烈們持續被殘暴無恥的劊子手恥笑「基本思想有問題」。這，難道是我們可以接受或應當忍受的社會現實嗎？沒有真相就沒有和解，公平正義亦無法超越，唯有徹底根除威權時期所遺留的不公不義，台灣社會才會和諧，台灣政治方能清明！（作者為國立臺灣海洋大學海洋法律研究所博士生）

你的祖父母、父母，或者是你，也許是1949前後幾年逃難到台灣來的，你們，或者你們的父母、祖父母，曾經想過要反攻大陸，曾經想過要三民主義統一中國，但是經過了六十年，你們想要統一中國的願望變成不可能，你們居住的台灣現在甚至要面臨要被統的威脅。我理解你們對於中國那片土地的感情，那是一個回不去的過去、回不去的家鄉，中華民國其實早就已經亡了，1949年就已經被中華人民共和國「滅國」了，是的，「滅國」了，中華民國美其名是「偏安」在原本不屬於自己的國土「台灣」。中國歷史上，從來沒有一個「偏安」的亡朝，可以復興國土的，慕容復究極一生，也無法復興他的大燕王朝，即便是南宋的偏安，再也沒有回到「一個宋朝」的天下。中華民國在被中華人民共和國滅國以後，就成了孤魂野鬼，遇到當時還小，還沒有自主意識的台灣，就在這個身體寄生了下來，再也不願意離開。過去台灣還小，你們說什麼，我們做什麼，你說我們都是中國人，所以台灣也說我們都是中國人。後來台灣慢慢長大了，你們想要反攻大陸，但是台灣並不想，台灣只想好好待在這裡。你們想要統一或者被統一，但是台灣並不想，台灣只想好好地做自己。台灣知道你們失去了自己身體，慌張的拉著台灣這個不屬於你的身體，要我們跟著你們做你們的祖國夢，但是那是你們的祖國，不是我們的。其實中華民國亡了並不可怕，亡了就亡了，那只是一個過去，你的現在還在。只要你們不要拉著我們去跟中國統一或者被統一，台灣可以當你們第二個家，只要你們願意跟著你們第二個家，去對抗當初害你們滅國的中華人民共和國，只要你們願意保護你們現在的家，我們歡迎你們永遠留下來。

 但事實上，我們已經走在革命的路上了。只是沒有人知道，這條路到底可以走到多遠，或者在盡頭等待的會是什麼。從小對於「革命」這個字眼的印象，總被課本當中黃花岡七十二烈士的故事給引導到必須「拋頭顱、灑熱血」的地步才叫革命，但是我們可否想過，「革命」也可以由我們的日常生活當中去實踐呢？我們這一代人，很不幸的在求學過程當中接觸了太多被刻意扭曲、變造的歷史，每天早上被強迫去唱的是某個政黨的黨歌，被告知要打從心底去尊重的偉人，事實上只是個被打到落荒而逃的獨裁者，卻還被洗腦式的自以為活在亞洲最民主的國家裡，結果我們卻一直到高中、大學後才漸漸搞懂，課本裡面那個幅員超級遼闊的國家，並不是我們的國家，而一直到 1998 年，我們才慢慢明瞭，為什麼會有「臺灣省」這個有跟沒有其實都沒差的政府層級，國家與民族之間的認同感存在著極大的差異及矛盾，莫怪沒有人可以幫我們把這些東西釐清，畢竟在我們出生前的一段時期，「亂講話」可是會害你被抓去關的罪狀之一喔！結果這卻是一個標榜著「自由民主國家」裡會發生的鳥事。漸漸地我們看清楚謊言背後的真相，政府急欲不讓我們瞭解的事情，卻由網路的資訊流通特性給通通揭發了出來，在網路的世界裡，我們可以自由選擇想要獲得的資訊，是非黑白通通都有正反兩面的眾多意見可供參考，我們從此握有更多擺脫那些所謂「大人們」擺佈的籌碼。既然資訊垂手可得，在你身邊的每一件事，從此不再披著一層朦朧的面紗，為什麼那條路要這樣鋪，為什麼那裏要蓋一大片豪宅，為什麼那裡要蓋一座歌劇院，為什麼我們必須要繳健保費，為什麼去中國不能用護照？為什麼男生要當兵？為什麼有人要反服貿？為什麼吃個東西也要擔心裡面有沒有毒？這些為什麼，大至政府，小至黑心商人，我們通通都可以找到該為這些事情負責任的人，否則，大埔張藥房是半夜自行崩塌的嗎？核四是突然從海裡爬上岸的嗎？美麗灣是被風吹呀吹的自然成形的嗎？氣爆的管線是高雄當地的地質特色嗎？當然，我們知道有許多被斷水斷電的古蹟是很有可能在半夜自行產生火苗把自己燒掉的。這些事情，背後必然會有一隻黑手在操弄著，在以往資訊無法完全流通的年代，我們只能藉由被允許收看的三台電視新聞、被允許閱讀的幾家報紙去瞭解部分被遮掩或者扭曲的表象，無從進一步得知這些事件背後的真相或者始作俑者，然如今隨著各種資訊載具的突飛猛進，再怎麼不公不義的事情，我們都有更多的機會去尋找你所關心的蛛絲馬跡，及證據，當然，要如何評斷這些事件，就只有憑藉在你心中的那把尺而已了。既然要革命，那我們的依循是什麼呢？又如何能夠在日常生活當中去實踐呢？「普世價值」也許是我們可以追求的目標，要怎麼追求？或許可以先由「腦袋」裡頭來進行，無論你是誰，販夫走卒、業務員、操作員、卡車司機、五金行老闆娘、公務員等等的都可以，只要是在你日常生活當中所有可以接觸的人、事、物，那通通都存在著可以讓你去挖掘事實真相的材料，只要我們對於那些犧牲多數人的權益，而只為成就某些少數人利益的事情多一點知覺，對於恣意破壞環境的行為表達更強烈的反對，對於任何社會上的不公不義盡力表達自己的意見，讓為惡者有所忌憚、讓為政者有所顧慮、讓弱勢者獲得支持與照顧，不要讓這社會一再在「這個世界本來就這樣的」旋渦裡轉不出來，這樣很難嗎？對，目前很難。很難就不用做嗎？試試看，「你」不會有太多損失的！ 

 1926年10月16日，由日本帝國美術院主辦的美術展覽會，在東京的上野公園內拉開序幕。這一年的會場中，出現了一幅名為「嘉義街外（嘉義の町はづれ）」的畫作。這幅畫的作者，是第一位以畫家身分，進入帝國美術展的台灣人。他的名字叫做「陳澄波」。從1919年開始，這個被稱為「帝展」的活動，一直日本最重要的官方展覽會。它的前身，可以追溯到1907年的「文部省美術展覽會」（又稱「文展」）。帝展中的審查委員，都是日本國內極具權威的學者與批評家；能夠入選的作品，當然也都是藝壇中的一時之選。年輕藝術家若能登上帝展的舞台，等於魚躍龍門，在藝壇奠定了一席之地。這種位於帝國中心的展覽會，過去幾乎是由日本人所獨佔。一般的日本藝術家，要入選帝展都已經非常不容易，身為被殖民者的台灣人，想要跨越門檻，登堂入室，更是難上加難。但陳澄波卻出乎眾人意料，以他過人的才華，打進了日本帝國的藝術殿堂。陳澄波於帝展得獎的作品「嘉義街外」，原作已經佚失，僅存黑白照片。（圖片感謝陳澄波基金會提供）1895年出生在嘉義的陳澄波，入選帝展那一年已經31歲，算不上太年輕了。可是他的畫家生涯才剛剛開始。當時在台灣，美術教育的資源十分貧乏，陳澄波雖然早對繪畫有興趣，但始終沒有機會接受訓練。17歲那年，他考上台北國語學校公學師範科，北上讀書。幾年後畢業，又回到故鄉任教，就這樣在嘉義度過了7年歲月。在快要30歲的時候，陳澄波的人生終於出現了重要的轉變。他離開了台灣，遠赴日本的東京美術學校就讀。陳澄波在東京留學的日子非常簡單，一來他必須省吃儉用，二來他把大部分的心力都花在學習上，就算是假日也絕少娛樂。多數時間，他就是到郊外，或是在上野公園之內練習寫生。比起同班同學，30歲的陳澄波，年紀已經大上一截。而他台灣人的身分，更是要引人側目。當時就讀於東京美術學校的台灣人，少之又少。日本人對於這個殖民地的想像、誤解，還有歧視，全都反映在陳澄波的身上。根據陳澄波好友回憶，當時有些日本同學喜歡詢問他們會不會用筷子、是否習慣吃米飯，彷彿台灣是一個風俗習慣與日本完全相異的地方。更有些人認為所有來自台灣的，全都屬於高砂族（原住民），無法想像台灣竟然還有不同族群的居民。對於這個來自南方，皮膚黝黑的台灣人，很少有同學放在眼中。可是1926年，當「帝展」的入選名單一公布，改變了這一切。那一年的參賽作品共計2,283件，最後只有154件得以展出，而陳澄波的畫作，赫然名列其中。進入帝展的陳澄波，開始獲到眾人的另眼相看，就連稱呼都隨之改變。從那一刻起，同學們不再叫他「陳君」，而改稱他為「先生」。當時的日本報紙，也刊出了陳澄波的訪談，新聞照片中，他笑的非常燦爛。如果說「帝展」是藝術界的甲子園，那麼陳澄波大概就是畫家版的嘉農棒球隊吧。陳澄波1926年的帝展，只是陳澄波嶄露頭角的開始。隔一年的帝展，陳澄波再次以「夏日街頭（街頭の夏気分）」入圍。接下來，在1929年和1934年，陳澄波的作品，也陸續受到帝展審查委員的青睞。在1933年，他的一幅畫作「清流」，還曾經代表中華民國政府，參加芝加哥世界博覽會。陳澄波的成功，鼓舞了許多當時台灣畫家。和他同時赴日習藝的台灣人，比如廖繼春，也陸陸續續有機會進入「帝展」的行列。1933年，陳澄波回到了台灣。在此之前，他還曾居旅居上海4年。過去陳澄波在日本受到的訓練，是以西洋畫為主，這回到中國去，他把握機會更近距離的研究中國繪畫的傳統。回台之後，為了推廣台灣的藝術教育，陳澄波和一群朋友共同創立了「台陽美術協會」，每年定期舉辦展覽。當時日本政府，已經按照「帝展」的模式，在殖民地分別舉辦「鮮展」（朝鮮美術展覽會）和「台展」（台灣美術展覽會）。儘管如此，「台陽美術協會」在眾人合作下，還是找到了發展的空間，成為規模最大的民間展覽，和官方「台展」分庭抗禮，並成為日本時代台灣民間最重要的美術組織。身為「台陽美術協會」一員的陳澄波，自然也在其中發揮了許多作用。1945年二次大戰結束，台灣「光復」，回歸「祖國」。陳澄波雖然不是積極的抗日份子，但對於這個改變仍是充滿期待。他想要延續一直以來的心願，把台灣建設成一個充滿藝術文化的寶島。只是，這位在日本時代意氣風發的台灣畫家，還來不及在祖國的懷抱中展開理想，就要消失在台灣人的記憶中。陳澄波的作品「夏日街頭」1947年2月28號，台北市專賣局的外頭，聚集了大批民眾。前一天，台北市的警員因為查緝私煙，引發警民之間衝突，最後竟導致民眾一死一傷。群情激憤的民眾，沿街敲鑼打鼓，大呼口號，想要向政府討回公道。遊行隊伍還沒抵達長官公署前，突然槍聲大作，隊伍中有人立刻中彈倒下。這下子，警民的衝突越演越烈，終於一發不可收拾，而且逐漸蔓延開來。各地方從1945年「光復」以來，對於官方長期累積的不滿，因為這個事件而爆發開來。當時廣播電台，紛紛呼籲：「中南部的同胞們，立刻響應台北市民，起來打倒貪官污吏！」3月2日，事件終於延燒到了陳澄波的故鄉──嘉義。當時，嘉義的年輕人很快地組織了起來，要求政治改革，甚至用廣播募集志願軍，並且包圍警局、官舍。包括嘉義市市長在內的許多官員、警員，還有其他外省籍人士，見到這個狀況，開始紛紛走避，最後躲到了有軍隊駐守的嘉義水上機場，軍民就在機場之外展開對峙。3月5號，幾架飛機經過機場上空，空投了武器和糧食。得到支援的官方軍隊，開始展開反攻。他們衝出了機場，和市民展開了巷戰。在這場惡戰之中，許多人因此而喪生。嘉義的廣播電台見狀，緊急向全島各地求援。許多人聽到了廣播，開始從台南、雲林、彰化、台中，湧向了嘉義，他們其中有許多是年輕力壯的學生。除此之外，還有幾十名來自山地的鄒族人，也加入民眾的行列。這群原住民青年，是收到嘉義市民的請求而下山幫忙。他們除了維持嘉義市區的秩序，也協助圍堵機場。在日本時代受過戰鬥訓練的他們，在軍民的對抗中發揮了強大的作用，逼的官方軍隊節節敗退，甚至必須在撤退之際，焚燒軍營的物資，以免落入對方手中。就這樣，雙方又一次僵持在水上機場外。嘉義人包圍了機場，切斷了水電。但同一時間，和談的行動也在展開。認為雙方衝突即將結束的鄒族部隊，因此先行撤退。到了3月11日，嘉義市民派了十二個人，作為談判代表，當時身為嘉義市參議員的陳澄波，也是其中之一。就在這群和平大使進入機場的同時，機場外的民眾也逐漸撤離。只是沒想到，這場和談的結果，竟然和預想的完全不同。陳澄波1946年的作品「慶祝日」，描繪嘉義「光復節」的景象(source: http://cabcy.ehosting.com.tw/web/ccp/Picview.asp?wdid=70)當陳澄波等人進入機場之後，迎接他們的並不是善意。相反地，他們一踏入軍方的領域，立刻遭到逮捕，雙手被用鐵絲網緊緊綑綁。原來，就在民眾撤離水上機場之際，在高雄的軍隊，已經漸漸掌控了當地情勢，開始北上支援。換句話說，政府軍隊已經擁有了絕對的優勢展開反攻。因此，在大軍集結之後，政府就對嘉義展開了鎮壓。很快地，嘉義市區進入了戒嚴的狀態。幾天之後，陳澄波等人由警察和士兵押解著遊街，先是經過嘉義噴水池，然後被載送到火車站前，最後在眾目睽睽之下，被槍斃示眾。陳澄波的二女兒人在當場。她拉著一個士兵的褲腳，哭喊著說：「這是我父親，他是好人，你們要探聽清楚，探聽明白才能槍決。」但她被士兵一腳踢開。陳澄波筆下最美麗的嘉義街頭，就這樣變成了染血的刑場。二二八事件之後，陳澄波成了禁忌。在接下來的三十年內，台灣的報章雜誌上絕少提到他的名字、他的事蹟，還有他那揚名國際的畫作。陳澄波的好友，同是畫家的劉新祿，因為受到此事極大的衝擊，很長一段時間，再也無法提筆創作。一直到1979年，雄獅美術月刊社才第一次舉辦了以陳澄波作品為主題的畫展。即便如此，很長一段時間內的報導或研究，對於他的死因，不是輕描淡寫，就是絕口不提。甚至有一篇介紹文字強調，他在1945年之後「全心全意加入歸回祖國後重建的行列……成為本省畫家第一位國民黨黨員，從此他忠黨愛國，一直到生命的終結而此心不移。」三十年說長不長，但是也剛好就是一個世代。曾經有一個世代的台灣，就這樣遺忘了一位最傑出的本土畫家。而陳澄波，不過是消失於那場災難之中，許許多多菁英中的一人。在同一場事件中遇難的，還有畢業於美國哥倫比亞大學，臺灣第一位哲學博士林茂生；同樣曾赴哥倫比亞大學讀書，並且與眼科醫生宮原武熊（就是台中的那個「宮原眼科」）交好的臺灣金融業先驅陳炘；創辦了「自由報」的議員王添灯；「臺灣新生報」的總經理阮朝日；還有陳澄波的同鄉，畢業於日本東京醫學專門學校的「向生醫院」院長潘木枝……。太多了。終於，這一切過去了，終於我們活在了一個可以自由談論陳澄波，可以公開討論二二八的時代。終於有越來越多人知道嘉義曾經出現這樣一位傑出的藝術家，終於我們對於這些過往，不需要遮遮掩掩，不需要心懷恐懼。終於我們可以記得他們，記得陳澄波，還有那些平白消失在歷史的人們。他們不是學者或政客口中爭辯的幾個數字，而是一個又一個曾經活過的生命。這一切得來如此不易，所以當我們還得記得的時候，我們要一直記得。關於更多陳澄波的生平與作品，可見中央研究院製作之「從北緯23.5度出發」以及故宮博物院的「陳澄波特展」（展期：2014/12/05~2015/03/30）相關活動一、 波瀾中的典範－陳澄波暨東亞近代美術史國際學術研討會主辦單位： 中央研究院臺灣史研究所國立故宮博物院財團法人陳澄波文化基金會時　　間： 2015年1月16日至17日（週五、週六）地　　點： 國立故宮博物院行政大樓文會堂議　　程： 波瀾中的典範－陳澄波暨東亞近代美術史國際學術研討會議程表（議程表下載）報名網址： http://www.ith.sinica.edu.tw報名時間： 2014/12/19（五）至2015/1/2（五）二、 「藏鋒-陳澄波特展」專題講座第一場題　　目： 陳澄波藝術中的摩登迷戀講　　者： 廖新田教授（國立臺灣藝術大學人文學院院長）時　　間： 2015年2月7日（週六）下午14:00地　　點： 國立故宮博物院正館B1多媒體放映室第二場題　　目： 藏鋒──陳澄波作品中的中國元素講　　者： 蕭瓊瑞教授（國立成功大學歷史學系教授）時　　間： 2015年3月14日（週六）下午14:00地　　點： 國立故宮博物院正館B1多媒體放映室

 今年是台灣近代重量級畫家陳澄波（1895～1947）120歲誕辰，陳澄波文化基金會舉辦了東亞五個城市的巡迴大展，最後一站回到台北故宮，也是故宮九十周年院慶的壓軸大展。陳澄波畫作：〈嘉義街中心〉1934年（油彩）「陳澄波」的名字，近來常被提到，他的畫作於死後在蘇富比拍賣會創下華人油畫最高價紀錄。由於陳澄波是嘉義市人，「九合一選舉」新任嘉義市長涂醒哲就曾提出「陳澄波大道」的構想，期許嘉義市能找回文化與歷史傳統中的自尊與自信，就像陳澄波筆下鮮彩亮麗的嘉義市，充滿生命的活力與張力。歲末年終，陳澄波特展在故宮壓軸展出，陳澄波的生平引發關注。關於陳澄波的生平，故宮這麼寫：「1947  228事件發生，      三月二十五日，在嘉義車站前遭公開槍決，得年五十三歲。」絕大多數讀國立編譯館教科書長大的學生，只知道「黃河」、「長江」經過我國那些省會，歷史教科書刻意隱去二二八事件，台灣人不知台灣史！汗顏，莫此為甚！只好「豎起耳朵，聽清楚」故宮院長馮明珠在開展記者會對陳澄波生平的介紹：「他出生在甲午戰爭的那一年  成長在日治時代  負笈東瀛，回來以後他到了上海  光復之後。他又為了族群的融合犧牲在二二八事變  所以我覺得他的一生可歌可泣。」看了故宮的生平介紹，也聽了故宮院長馮明珠的引言，讓人更疑惑：「陳澄波」是怎麼死的？從陳澄波的出生談起。1895年，陳澄波先生出生於嘉義市。家境清寒的他，13歲才進入公學校讀書。在日治時期的台灣，畫家的社會地位很高，畫作入選日本帝展會是報紙上的頭條新聞。繪畫，也成為台灣人揚眉吐氣的最佳方式之一，而陳澄波的理想就是成為一名畫家。陳澄波後來進入台灣總督府國語學校就讀（即現今國立台北教育大學），求學期間，受日本畫家指導與影響。然而畢業後為了生活還是返回嘉義任教。1924年，陳澄波已近30歲，為了繪畫的夢想遠赴日本習畫。三年之後，陳澄波的畫作《嘉義街外》入選日本帝展，成為台灣有史以來以油畫入選的第一人，之後又多次入選。學成之後，陳澄波到上海工作。1932年，「一二八事變」戰亂，他又回到台灣。回到台灣之後，陳澄波和多位畫家創立美術協會，致力於將台灣各地名勝畫入畫布中。陳澄波的畫作，除了故鄉嘉義街景、圓環、公園、廟宇之外，還有很多台灣本土風景，如八卦山、阿里山、淡水和龍山寺等。1945年8月，日本無條件投降，台灣「光復」。各地為熱烈歡迎國民政府，紛紛成立籌備會。因緣際會，陳澄波因為個性熱心，去過上海校書，會說漢語，被推舉為嘉義地區籌備會的副主任委員。陳澄波畫作：〈嘉義街外〉1926年（油彩）台灣「光復」，國軍來了，民眾揮舞著國旗，列隊在嘉義火車站前的大馬路上熱烈歡迎。陳澄波對國民政府也充滿期待。1946年，他當選嘉義市第一屆參議會議員，陳澄波也正式加入「國民黨」。然而，1947年「二二八事件」爆發，消息迅速蔓延全台，風暴很快席捲嘉義。時任嘉義市長的孫志俊要求駐守嘉義的軍方率軍隊進入嘉義鎮壓，造成市民死傷慘重，而陳澄波代表民眾擔任「和平談判代表」前往嘉義水上機場和軍方談判。豈料這根本不是「和談」，陳澄波一行和平談判代表一到機場門口，就被趕下車，雙手被鐵絲纏繞反綁在背後，被衣服蒙住臉，遭到拘禁刑求。兩個星期之後，3月24日，陳澄波被轉而拘禁在嘉義市警察局，那一天他寫下遺書表明為了12萬市民犧牲，無怨也無悔，遺書裡也寫到他對藝術的鍾愛，致死也不渝。隔日，3月25日，正是中華民國的「美術節」，陳澄波在這一天以「叛亂暴動」罪名，遊街示眾。他跪在車上，雙手反綁，背上插著死囚牌，押著遊街。沒有經過任何審判，陳澄波在嘉義市火車站前遭到「公開槍決」。陳澄波上午被槍決之後，一直到了下午五、六點左右，當局才允許家屬收屍。家屬要將屍體抬回家裡，在那噤聲的年代，連和鄰近醫院商借擔架都遭拒絕，沒有一間醫院敢借。焦急的家屬只好返回家中，拆下家裡的門板充當擔架，將陳澄波的屍體抬回家中。而陳澄波的妻子是台灣堅毅女性的代表，心痛心死、哀戚愈恆的她當下鼓起勇氣，請來攝影師拍下陳澄波的最後遺照。陳澄波的妻子將這張遺體照片藏在神主牌的後面幾十年，並且妥善保留陳澄波的舊衣，其中一件內衣上面有兩個洞，是陳澄波死時穿的。當然還有陳澄波的多數畫作，妻子都悉心保存。幾十年過去，走過暗不見日的血腥歲月，證據也重見天日。陳澄波沉冤的積雪如同他的最後畫作《玉山積雪》一般，終召得雪。陳澄波的畫作重見天日之後，在國際拍賣會上，屢創新高，《淡水夕照》以兩億多元賣出，創下華人畫家新紀錄！回到「陳澄波」是怎麼死的？陳澄波在二二八事件中，沒有經過審判，不明不白地死於國民黨政府殘暴軍隊的血腥暴行，遊街示眾、公開槍決。在台灣民主實踐「轉型正義」的關鍵時刻，故宮不該掩飾、隱瞞，應該讓人民，特別是年輕朋友了解過往的歷史，也才能感受到陳澄波畫作綻放出的感人生命張力。

 國民黨選戰慘敗後，不分藍綠要求釋放阿扁的聲浪高張，新閣揆毛治國近日上任後，即在記者會表示政府施政應考量人道原則，法務部已在研議相關可行性。隨後，法務部長羅瑩雪又舉行記者會，親自說明阿扁聲請保外就醫經過，並示意可再提聲請或抗告，似有放扁跡象。國民黨選戰慘敗後，不分藍綠要求釋放阿扁的聲浪高張，法務部長羅瑩雪舉行記者會，親自說明阿扁聲請保外就醫經過，並示意可再提聲請或抗告。（資料照，記者項程鎮攝）阿扁下台後，已被關了6年多，關到如今病痛纏身，形同廢人，無論從醫療需要、人道、人權、政治社會等各方面考量，都應該把阿扁放出來了。然而，阿扁要的豈僅祇是自由？他的公道及名譽呢？大家豈可遺忘漠視？阿扁一下台就被羅織許多案件及罪名，如今大都判無罪或簽結，被判決有罪確定案子，僅有陳敏薰行賄案、龍潭購地案、以及元大併復華案，這些案子在法律適用上都有很大的爭議。無罪論者認為，阿扁的貪汙罪名，是法官濫用自由心證，把政治捐獻當成收賄，再以有實質影響力說，排除無罪認定的法定職權說，硬是做出貪汙罪判決，不但牽強且爭議極大。試問阿扁若是一個貪婪愛財的人，他會減薪又捐出遠高於所謂「貪汙」的錢嗎？如果比照適用馬英九的大水庫理論，不是也應無罪開脫？畢竟民進黨不像國民黨有龐大的不義黨產，阿扁身為一個窮政黨老大的阿扁，肩負為其政黨及同志弟子募款的責任，收受政治捐獻是無可避免的，不幸因他有總統職位（註：台灣人以後當總統切記不可兼黨主席），硬要套他收賄罪名，何患無辭？以101貪汙案而言，陳敏薰捐1000萬給扁嫂，她說是政治捐獻，不是要買官，收受雙方沒有期約，後來因交情幫陳敏薰喬了101董座，與那1000萬根本沒有對價關係，卻被逼認罪換減刑。其他有罪案件也都沒有貪汙犯意及有對價關係的充分證據，都是利用捐款人咬阿扁。如果阿扁要賣官，有幾千個官位可賣，哪會只賣陳敏薰一個？如果阿扁要貪汙，光是軍火買賣、重大工程的回扣一貪就幾百億，何必去搞小小的龍潭案？其實等2016國民黨輸掉政權，阿扁應會被特赦，或再等4年也應予假釋；但怕阿扁的健康無法再撐下去。當務之急，還是要趕緊把阿扁救出來。阿扁的公道及名譽，相信未來的歷史一定會還給他。（會計師）

 法院早已裁定陳水扁不用再出庭，因為已經失去行為能力，現在的問題是政治問題！！。(民報資料相片)這幾個月來，對報上陳水扁前總統的病情，以及各方人士，呼籲讓陳水扁回家或保外居家醫療的報導，還有陳水扁母親聲淚俱下，呼籲馬英九釋放陳水扁。大家很難過，更該說非常悲憤。我不是任何宗教的忠實信徒，在天主教大學及醫院工作，不少台灣人以為我是長老教會信徒，因為寫了不少宣教師醫師的善行。為了陪母親，學會用客家台灣話背心經及背大悲咒。回台灣也總不忘去義民廟敬拜義民爺，可能影響我最深的還是祖母常講的「舉頭三尺有神明」。我不知道馬英九總統信什麼教，知道他什麼廟都去拜，到客家庄總到義民廟上香。其實好像也上任何教堂，不管是基督教或天主教。當然最可能這些只是為了選票，不是真心祈求神明或各宗教，保護台灣子民。對陳水扁的虐待，明顯地表露馬英九的惡劣心態，對生命玩弄的最壞示範，好像不將陳水扁置於死地不甘心。馬英九，請銘記所有的菩薩、基督、聖母都在看。陳水扁總統有生命危險否？柯文哲曾說跌倒外傷，嗆到肺炎都很可能，但不一定會也可能致死，明明說他有病，馬英九就是不相信，柯文哲說「天啊！」。不要說陳水扁在中總有任何意外，目前他的病情就已開始增加社會，對政府的仇恨。馬英九對原住民說：「把你們當作『人』」，我現在對馬英九，都說不出這一句話，「當作『人』」的「人」是文明社會的人。我們醫師的天職，不管是當學生時，住院醫師訓練及以後行醫及自己當教職，最常聽到及講的一句話，我們醫師必須對病人”Do no harm 不傷害”，這是醫師最重要的基本信條。民間陳水扁醫療團，台北榮總、台中榮總，及台北地方法院委託的醫療診斷與鑒定報告，都指出陳水扁前總統的健康狀況惡化，「居家療養」是最妥當的措施，期望能緩減病情惡化。不少鑑定的醫師是我認識尊敬的同事，他們當然深信Do no harm(不傷害)病人。這兩天法務部長羅瑩雪召開記者會，指出將考慮擴大鑑定小組，共同評估。早已有上面那麼多醫療診斷及鑑定，何必再懷疑再拖延。法院早已裁定陳水扁不用再出庭，因為已經失去行為能力，現在的問題是政治問題！！馬英九請按照醫師團隊的推薦，讓重度憂鬱症及退化性腦疾病的陳水扁回家，家人的支持是最重要的醫療。所有醫師們，以醫師天職推薦您，給陳水扁最好的照顧。馬英九請把政治偏見放下，站在尊重專業、尊重人權立場，立即讓陳前總統居家醫療。請再記住「舉頭三尺有神明」。