台北市是日治時期的台北州州治所在地，總督府（今總統府）、台北州廳（今監察院）、台北市役所（今行政院），以及各種統治機構，形成首善之區的發展條件。中華民國從中國流亡或說遷佔台灣以後，台北成為首都。承襲日本，複製中華。

台北市是中國國民黨黨政軍特權的聚集中心，得天獨厚的首都條件，形成台北的某種自外於台灣的氛圍。台北縣強要以「新（台）北市」為名升格，無視原為多個中型城市環繞台北市的現實，也因台北市魅惑。其實東京都的二十六個都內市環抱二十三個都內區形成的東京都，是新北市加上台北市的形貌。新北市是突兀的行政區域規劃，爭相升格造成。

一九九四年，台北市長再開放直選，中國國民黨提名黃大洲。趙少康脫黨競逐，陳水扁出線成為台北市長。當年，台北街頭「中華民國保衛戰」的黃旗喧囂吶喊，弄得人心惶惶。

台北市原有民選市長，常是黨外人士當選。高玉樹擔任市長聲望高，先是以升格院轄市委以派任市長，之後取消選舉改以派任。黨國時期的中國國民黨權力邏輯可見一斑。

陳水扁被認為迄今為止，仍是直選以後最好的台北市長。他的施政滿意度高達七十%以上，競選連任仍不敵馬英九。中華台北的市民意識如何？可以想像。這也導致二〇〇〇年的政黨輪替，落選台北市長的陳水扁成為中華民國台灣總統，寧靜革命因而形成。

一九九八年台北市長選舉，陳水扁競選總部就在我住處斜對面。德國漢學家馬漢茂（Dr. Martin）在我家看開票狀況，阿扁落選，他覺得不可思議，竟哭了。怎麼會這樣？這就是中華台北，盤旋著流亡殖民意識論的幽靈。

除了原生的老台北人，至少有三種台北人：日治時期以《花咲季節》（花開時節），在一九四二年發表的日文小說，敘述的具有女性自主意識的台北人。第二種台北人出自白先勇描寫一九四九年來台的官宦商賈流亡群落。第三種台北人是小說家王禎和《小林來台北》裡從台灣各地移居台北的台灣人，但中華台北綁架著台灣的首善之都，形成某種政治桎梏。

台北市長再開放直選，經歷陳水扁一任、馬英九二任、郝龍斌二任，柯文哲二任，蔣萬安一任，正將進入改選時際。姓章或姓蔣仍然撲朔迷離的現任市長，挾蔣家名號綁架中華台北的優勢，似因習慣性的特權問題，面對更年輕、更有才具、更具識見的沈伯洋，考驗「選賢與能」這句台灣選舉史言行不一的口號。

中國國民黨挾持中華民國在台灣的流亡殖民意識要改變，在地新生成為在台灣這個現在仍以中華民國為名的共同體成員。中華台北成為台灣台北是台灣國家重建的文化課題，也是政治工程。不要再執迷於流亡殖民中國夢，驕縱自恃。台灣這個國家屬於不分先來後到的台灣人，台北是台灣台北而非中華台北。流亡殖民症候的在地新生轉化，從台北的台灣意識開展。

（作者是詩人）