李在鎔 面臨最高20年刑期 〔編譯魏國金／綜合報導〕調查南韓總統朴槿惠閨密干政案的特別檢察官辦公室二月二十八日宣布，全案調查結束，將以行賄、侵吞、藏匿海外資產與偽證罪起訴三星電子副會長李在鎔，相關罪名若成立，李在鎔恐面臨最高二十年徒刑。在南韓檢方宣布後，南韓憲法法院表示，總統彈劾案庭審部份也告結束，憲法法官最快將於本月中做出宣判，若判決彈劾成立，朴槿惠將成為南韓憲政史上首位遭彈劾罷免的總統。 涉及南韓總統朴槿惠閨密干政案的三星電子副會長李在鎔，昨被南韓特檢辦公室起訴，罪名包括行賄、侵吞、藏匿海外資產與偽證等；圖為李在鎔上月二十二日被捕後，移送特檢辦公室。（路透資料照） 朴槿惠彈劾案 本月中宣判 四十八歲的李在鎔上月十七日因這起導致朴槿惠遭國會彈劾、停職的醜聞而被捕，重創南韓經濟重要支柱三星集團。南韓特檢辦公室在上月二十八日、該案調查最後一天宣布，除將起訴該科技財閥三代掌門人李在鎔外，也將以行賄與藏匿海外資產罪，起訴集團副社長崔志成、三星電子總裁朴商鎮、執行副總裁黃晟洙與企業策略室社長張忠基，該集團隨後聲明，崔、張與朴三人已辭職。全案共二十九人遭起訴，其中十六人，包括前文化部長趙允旋與一名前青瓦台首席幕僚於當日被訴，現任總統雖然不能被起訴，但特檢辦公室仍將朴槿惠列為犯罪嫌疑人。 三星集團聲明說：「對於所引發的社會爭議與紛擾，我們致歉。」並宣布廢除三星的重要神經中心「企業策略室」，三星將不再是三星集團，旗下各子公司將以各自董事會為中心獨立經營，可自行決定高層人事。企業策略室負責監督收購或涉足新企業等重大決定，其兩百名職員皆是從各分支機構欽點而來，在被政治人物指控是三星非法遊說的關鍵單位後，李在鎔去年十二月承諾關閉該部門。南韓企業調查網站「財閥網」執行長鄭淳燮說：「這是南韓『財閥管理』作風的重大變革」。 三星變革 子公司各自決策 朴槿惠六十五歲密友崔順實被控利用與總統的親密關係，逼迫南韓企業「捐獻」近七千萬美元（近二十一．六億台幣）給兩個非營利基金會，據稱崔將捐款挪為私人之用，其中三星是最大金主。李在鎔被控以三千八百萬美元（約十一．七億台幣）行賄，換取政府基金對一起合併案的支持，以鞏固他在集團的控制地位。 去年十二月被任命來偵辦該案的特別檢察官將歸建，因此其他涉案財閥，包括現代汽車與零售巨擘樂天集團則交由國家檢察官調查。去年十二月因國會通過彈劾而停職的朴槿惠，最快將於本月中旬面臨憲法法院判決，判決結果不接受異議，若判決彈劾成立，朴立即遭罷免，若彈劾遭推翻，朴將重返執政。

      蔡英文上午出席義光教會228追思禮拜，遭到4名民眾舉牌抗議，高喊「拒絕消費228」。   圖：柯昱安/攝   這兩天，幾個有心人跑到228新書發表會和義光教會鬧事。他們到底想做什麼？ 2月27日，十幾個有心人跑到台大校友會館，擾亂陳儀深老師《天猶未光：二二八事件的真相、紀念與究責》的新書發表會。有人表演跌倒，想嫁禍給出席人士。他們辱罵高齡90幾歲的彭明敏，還把80幾歲的228事件受害者推倒在地。 今天他們鬧事的地點更過分：「第2次228事件」的林宅血案原址：義光教會。 1979年12月10日，「黨外人士」在高雄發起「國際人權紀念日」活動，在有心人的操作下，最後演變成流血衝突。當局將責任全部推給運動的發起人，並展開大逮捕。原本沒有積極參與這次活動，當天也沒上台講話的省議員林義雄，也在3日後被以莫須有的理由逮捕入獄。翌（1980）年2月28日，有人於當局嚴密監視林義雄住宅的情況下，潛入他家意圖殺害他的家人。林義雄的母親林游阿妹與兩名年僅7歲雙胞胎幼女林亮均、林亭均罹難，僅長女林奐均在重傷之餘、大難不死。 第一個趕到林宅發現事故的，是當時擔任林義雄秘書的田秋堇。她的母親田孟淑立即請長老教會總會總幹事高俊明牧師發動牧長們禱告。4月24日，高俊明牧師也因協助施明德藏匿而被當局逮捕。高牧師的夫人高李麗珍與長老教會的翁修恭牧師、商正宗牧師、鄭兒玉牧師商議，以家庭禮拜來關心政治受難者家屬。這個家庭禮拜的成員，後來在得知林義雄夫人方素敏在遭遇經濟困難時，想將凶宅賣掉卻無法脫手，遂禱告將這個宅邸買下，建堂聚會，命名為「義光教會」。 義光教會不但直接淵源於美麗島事件政治受難者家屬的家庭禮拜，成立後更推己及人，致力於關懷其他的政治受難者。創會會友、美麗島辯護律師李勝雄在義光教會成立10周年時撰文指出，該教會「幾乎每一主日均為台灣的政治事件及政治受難者祈禱。所以，義光教會成為政治受難者及關懷者最喜歡來的教會。」 義光教會的228追思禮拜，對所有台灣人民而言，具有雙重意義，不但是紀念228事件，也是紀念台灣追求民主化的道路上所有犧牲的人。到義光教會鬧事，也跟到靈堂鬧事一樣，天理難容。 既然如此，為何會有人做這種事情？ 以往，每年228除了會有想要追求真相的學者發表新書，一些黨國御用學者和所謂的「民間學者」也會出版著作，來將責任推卸給美國、日本，甚至長老會。但今年有心人顯然想以鬧事的方法，來左右輿論。而許多媒體不知是不察還是故意，也將這些有心人當成「民眾」，讓整件事情看起來只是不同立場的人互相爭論，形成「228事件未定論」的假象。 其實，派有心人砸場鬧事，是黨國體系行之有年的伎倆。當年美麗島雜誌社剛創立時，與特務機關有淵源的「流氓」就常去砸美麗島雜誌社在各縣市的服務處。周平德先生接受我學生訪談時，便曾證言「流氓」在高雄市的美麗島雜誌社分處搗亂後，雜誌社的人追出去，看到警察就站在門口，卻任由「流氓」逃逸，對雜誌社的人報案卻愛理不理。 台灣民主化之後，在許多黨國反撲的反民主活動上都曾出現「黑衣人」。他們若真憑藉集會遊行的保障而提出訴求，倒也是合法的權益；然而，我們也經常看到他們遊走於灰色地帶，採取恫嚇甚至暴力。當他們涉嫌違法時，警方卻經常姍姍來遲，甚至睜一隻眼閉一隻眼。 在此我們要呼籲首都市長柯文哲，即便您習慣以騎腳踏車來逃避228事件，請別忘了守護市民是您的責任。別再任由有心人挑戰法律！同時我們也要呼籲媒體同業，別假裝沒看懂這些是有心人的把戲，根本不是「民眾」的不同意見！

  1945年國民黨劫收台灣，大量資源送往中國支援內戰，導致物價不斷飛漲，成為二二八的火種。二二八後通膨持續惡化，這張面額100萬元的紙鈔是歷史的見證。圖／取自網路   20世紀是人類最血腥的世紀，發生過兩次世界大戰，共產主義蔓延大半個地球，造成一億三千萬人喪生，超過之前19個世紀的總和。僅僅是在亞洲，就至少有三場政府主導的屠殺：台灣的二二八大屠殺（1947），南韓的光州大屠殺（1980），中國的天安門大屠殺（1989）。三場屠殺的起因和背景有不同，但性質一樣，都是政府動用軍隊，對人民實施國家暴力。 三起屠殺事件的比較 三個事件的遇難人數與結局有不同：光州事件發生10年後就得到昭雪，查到有240人遇難。責任者（總統全斗煥和盧泰愚）被判刑，受難者得到賠償。 中國的天安門屠殺，因責任者共產黨至今掌權，不僅沒有昭雪和賠償，甚至遇難人數都不公布。據當時在北京的《紐約時報》記者紀思道的估算，遇難人數在400到800人之間。美國國務院當時的估算數字是三千人。 台灣的二二八屠殺，遇難人數也不詳。當時《紐約時報》報導說，在街頭被槍殺和處決的人數有2200多人。該報後來引述在台灣的外國人估計，遇難者有一萬人或更多。 對二二八屠殺，在台灣有了民主選舉之後，國民黨政府也被迫做了一定的賠償，強調是「官逼民反」。但台灣人不認同這個說法，認為是國民黨政府的國家暴力。 在民進黨第一次執政時，關於二二八事件的官方檔案才開始大量公布，出版有18冊。在去年民進黨再次執政後，又出版了6冊，總共已有24冊。 從目前史料來看， 二二八事件不是偶然的，不是一個簡單的事件，而是國民黨到台灣之後，對台灣人進行政治、經濟、文化、軍事殖民統治的必然結果。 第一，政治殖民統治：1945年日本投降後，蔣介石作為盟軍中國戰區長官，受命接管台灣，成立「台灣省行政長官公署」。該公署最高管理層21人，只有一個台灣人，其他全是國民黨外省人。在公署的全部445名高階官員中，台灣人只占8%，連一成都不到，而當時台灣人在當地人口中占90%以上。這種政治管理結構意味著，台灣已被外來的國民黨政治殖民統治。 第二，經濟殖民統治：1945年8月日本投降時，台灣米價一斤是二角錢；到了二二八屠殺前一個月，國民黨只是在台灣統治一年六個月，一斤米價就漲到80元，漲價了400倍！國民黨把台灣當作征服的殖民地，把台灣的資源搶劫到中國大陸，進行國共內戰使用。二二八事件時，之所以很快從台北烽火到全島，就是因為台灣人對這種政治和經濟的雙重殖民統治嚴重不滿，最後由一個稽查私菸的衝突而引爆。 第三，文化殖民統治：蔣介石的軍隊剛登陸台灣不久，長官公署秘書長葛敬恩就公開對台灣人民演講說：「台灣人還沒有接受真正的中華文化之薰陶，是二等公民。」這些來征服和統治台灣的「高級外省人」，馬上就居高臨下地把台灣人當作二等公民，認為台灣人講不好中國話，即後來的所謂「國語」。 在蔣介石統治時代，台灣人在自己的土地上說台語要被罰款，要被掛牌子。很多台灣人都有過講台語被掛牌子的經歷。即使到了前幾年，國民黨的外交官郭冠英還公開詆毀歧視台灣人，宣揚他們國民黨是高級外省人。即使到了前幾天，前國民黨中評會主席團主席陳庚金還在大會公開呼籲，國民黨軍公教人員要「能撈就撈，能混就混」，要把台灣人的本土政府拖垮。那種高級外省人的殖民心態，根本沒有改變。 第四，軍事暴力統治：台灣的二二八屠殺與南韓的光州屠殺以及中國的天安門屠殺，雖然都是政府動用軍隊屠殺平民，但還是有相當的不同，在台灣的二二八屠殺中，台灣人本土菁英幾乎被斬盡殺絕。被殺害最多的是台灣人的「四師」：台灣人做醫師的很多，不少是畢業於日本的著名大學，但很多醫師慘遭殺害；再就是台灣人牧師、律師、老師等，很多也遭到毒手。還有記者、編輯等報人，以及畫家、作家、大學教授、學者等等，包括第一個從美國哥倫比亞大學拿到哲學博士的台灣人林茂生，也在那次屠殺中遇難。有國民黨人曾輕蔑地說「台灣人沒有人才」，被本省知識分子陳少廷當面回嗆：「台灣人不是沒人才，台灣的人才在二二八被你們殺光了！」 台灣人為何「親日」  正是上述這種種殖民統治，讓台灣人痛恨國民黨！1945年蔣介石的軍隊剛剛登陸基隆港時，台灣人是懷著認同祖國的心情熱烈歡迎的，把國軍視為「祖國親人」，認為終於結束日本統治了。但1947年的一場大屠殺，以及隨後國民黨用38年軍事戒嚴的暴力統治，令台灣人對國民黨完全絕望。國民黨的嚴酷專制、貪污腐敗、黨國一體，以及毫無法治等等一系列惡行，都使台灣人懷念日據時代，雖然那個時代台灣人也是二等公民，但日本當局絕沒有像國民黨那麼壞、那麼殘忍、那麼貪贓枉法、胡作非為。這是台灣人後來而且至今「親日」的重要原因之一。 二二八事件70周年了，這是台灣人永遠的傷痛。跟南韓的光州事件的處理結果相比，台灣的轉移正義還遠遠沒有完成。但是跟中國的天安門屠殺相比，台灣人還是幸運了，畢竟有了民主，有了新聞和言論自由，有了對歷史真相追究的機會。 2017年2月28日於美國

二二八是在李登輝時代的1997年，正式成為國定假日的。而今年則是台派綠營首度完全執政，也有力量為此事件「多做點什麼」的重要時機。我周遭有不少朋友，長年來投入心血，以畢生的專業能力在為此事件奉獻，此刻對新政府有所期待，其心情不難理解。 終結恐怖：李登輝的歷史使命感 這就是一種「既期待又怕受傷害」的心情。李登輝時代已經為台灣主體方向打下基礎，陳水扁時代朝小野大，心有餘力不足。到了蔡政府時代，具有台派空前的、完全執政的巨大能量，卻因為新手上路的政治生疏，而令大家內心忐忑。我想此刻他們最關心的，除了中正廟的徹底轉型之外，應該就是《促進轉型正義條例》，是否能真正在蔡總統的支持之下，交給國會去立法通過。 我回顧這三十年來的政治變化，從早年的每談二二八事件，多數人就要驚恐萬分；到現在我們已不避諱談論此事件，卻進入另一個層次的煩惱──那就是我們「成年」了，開始要為自己負責；但要為這個「家」（即台灣主體意識、主體價值）做什麼，才能確保將來呢？ 這個「成年人」（指取得執政權的人）的大問題，其實就是「政治的本質是什麼」，這樣的大哉問。李登輝在1994年接受日本大文豪司馬遼太郎的訪問時，曾以「生為台灣人的悲哀」為主題，談到台灣人曾面臨二二八事件，及其後白色恐怖時期對台灣人所帶來的影響；加上他自己也曾在半夜「被白頭盔仔（憲兵）帶走」，去警總接受審問的恐怖經驗──他對自己擔任總統的使命，就是「有生之年，希望讓台灣人民不再心懷恐懼，擔心半夜被叫起來、帶走」。這一段感性談話記錄，相信了解那一段悲傷歷史的人，應能感到一種鼻酸眼熱的時代共鳴。 李登輝在那專訪前後，花了很多力氣將總統選舉改為人民直選，以及廢除警總、國會全面改選，並以身作則，尊重言論自由等等，加上他也很用心將當時的經濟搞好，徹底解放並提升民間企業的競爭力（民間本來不能參與公共工程建設，都要看黨國臉色當下包）。從這些角度來檢視，他在提升台灣人自信心，也免除人民恐懼，這樣的政治任務上，算是成功達陣了。用這段具體故事，來解釋「政治的本質」，大家或許會有較深刻的感應。 因此，我認為紀念二二八，除了儀式上的參與，對執政者來說，更有意義的就是認識及掌握政治的本質。至於民間的能量，本來就是相當豐沛的，但此刻卻是低潮的階段，只要執政者願意動起來，他們也一定會以加倍的能量回饋這個社會──包括文學、藝術、音樂及種種人文力量，這些都是能讓社會昇華，將歷史悲劇化為文明進化能量的方式。 外柔內剛：台灣價值的靈活運用 舉例來說，電影《海角七號》以小成本製作，卻能開出巨大票房，並在社會引起普遍討論；其奧妙就是它在故事主軸上，暗藏了台灣人曾經遭老K黨國力量刻意抹煞的日治歷史，以及隱喻其後老K殘害台灣菁英所帶來的，某種不言與隱身的無聲抗議（年華已逝阿嬤的背影，正面從未現身）──這一段充滿歷史哀愁的場景劇情，其能量引爆的效果，可能連導演魏德聖也沒料到吧，或許那是一種無心插柳柳成蔭的結果。總之，當時我所認識的長輩級人士，紛紛花錢包場，招待年輕人去觀賞的心情，應可多少理解，這就是一種心靈的撫慰。 導演鄭文堂在公視播映的，觸及二二八的大戲《燦爛時光》，則是另外一例。這些例子，但願現在的執政者也能有所體會──那就是我常說的「用一顆柔軟的心，包裹堅定的台灣價值」的多元運用。也就是外柔內剛的執政方法論。如果執政者對於內在台灣價值，不夠堅定與堅持，或是模糊不清，那很快的，就會像被刺破的輪胎那般，因洩氣而顯現顛簸，甚至拋錨跑不動。 去年底和柯P聊天時，我曾向他提到這個「外柔內剛」，包覆台灣價值的比喻。再不久，台北燈會移到西區北門附近，以嘉年華遊行展出時，隊伍出現了以當地傳統信仰媽祖神像，Q版的「少女林默娘」造型，獲得共鳴和好評。就某方面來說，這就印證了我的提醒及預言。 但願蔡總統能掌握這個要領，用「柔軟而多元」，結合現代化方法，去堅定包覆可貴的台灣價值，俾讓二二八所潛藏的歷史悲劇，能逐漸昇華，帶領台灣人進入一個不一樣的正面世代──讓執政能量提升，就是最好的紀念二二八方式。 本文轉自:http://www.peoplenews.tw/news/adcb33b9-fca2-41e7-8027-0cd6be810dca

  2017-02-28  11:58 〔即時新聞／綜合報導〕今日是228事件70週年紀念日，全台各地皆有一系列紀念活動，但也有因立場不同引發衝突的場合。中國統一促進黨在今日進駐中正紀念堂「擁護蔣介石」，認為228犧牲者都是「中共烈士」，更直言「不承認自己是中國人就離開台灣」。 統促黨今日前往中正紀念堂護蔣，直言「不承認自己是中國人就離開台灣。」圖為統促黨示意圖。（資料照，記者鄭淑婷攝） 綜合媒體報導，雖然文化部已宣布，為避免社會對立，往後中正紀念堂將在228當日閉館一天，但今日仍有統促黨人士來到中正紀念堂抗議，他們強調，若以憲法來看，台灣為「中華民國台灣地區」，「不承認自己是中國人就離開台灣，太平洋沒加蓋。」 統促黨還說，在228死掉的都是「中共烈士」，痛批民進黨不斷消費這些人。此外，他們還在現場反對婚姻平權，認為若通過修法，同志就能在街上裸體、奇裝異服亂走。 上述的言論引發網友的批評，紛紛留言表示，「不承認自己是台灣人，可離開台灣，回歸故鄉」、「反串？」、「乞丐趕廟公」、「一邊捧中共，一邊認同蔣介石。這是哪裡出問題？」

二二八事件今日屆滿70年。（攝影：蘋果日報） 1947年爆發的二二八事件，至今屆滿70周年。一提到二二八事件，最常被連結的字眼是「真相」二字，但70年過去了，能夠禁得起嚴格史學檢驗的證據，比起經常被相提並論的納粹大屠殺，可說少得可憐。 二二八事件究竟死了多少人？蔣介石到底是不是下達屠殺令的元凶？每年此時總是引起一番爭辯。這樣的爭辯今後也不會停止，原因是二二八事件在國民黨的長期封鎖之下，所能保留下的原始史料太少。比如二二八事件的第一手照片，任何在那幾周動亂期間所拍攝的都好，至今能看到的頂多只有一、兩幅，其中最著名的當然是陳澄波的受難遺照。至於文字資料，包括蔣介石留下的「大溪檔案」與日記，其完整性與真實性都值得存疑。至於二二八事件的諸多直接見證人，在二二八事件之後長達數十年的白色恐怖時代，早已把那段血淚記憶埋入腦海深處，不要說不敢對他人提起，連自己都想要徹底忘掉。 1948年到1987年之間，台灣人的日曆只有364張，因為每年到了二二八，大家都不敢直視那個數字，都希望天趕快黑、這一天趕快過去。然而像二二八事件那麼沉痛的創傷記憶，整個社會累積的情緒能量實在太巨大，即使在意識底層想要壓抑，也會以各種變裝變形的方式，出現在許多人的噩夢裡，傳遞在更多人的耳語裡，並形塑了不少人的社會意識。在那高壓封鎖年代，國民黨政權以為沒人談論二二八事件，就不會有人在意他們殺了多少台灣人，殊不知先人的犧牲故事，已經慢慢滲入台灣人的精神裡，像牡蠣殼裡的沙子，開始凝結出珍珠一般的國家意識。 台灣人開始公開談論二二八事件，是1987年的事，當時由陳永興、鄭南榕等人發起「二二八公義和平運動」，進行全國演講，以喚起台灣人注視這個集體創傷，後來隨著解嚴與政黨輪替的實現，台灣各地才出現二二八紀念碑，並在1998年有了第一次的「二二八和平紀念日」。 所以說二二八事件的真相縱然還沒完全明朗，受難者與加害者的名字縱然還沒完全被世人知曉，二二八事件在台灣人集體心靈裡塑造的「精神現實」已經很清楚—1987年以後，為什麼國民黨政權對台灣人的箝制力道逐漸鬆弛？為什麼民進黨可以完成政黨輪替，甚至在2004年，以「二二八牽手護台灣運動」，保住了政黨輪替的成果？都是因為二二八事件的受難先人，以無形力量引領後代台灣人子孫往反抗壓迫、獨立自主的道路邁進。 國民黨說二二八事件是「官逼民反」，中國共產黨說二二八事件是「國共內戰的延續」，這樣的史觀在70年前或許有幾分道理，但二二八事件的歷史意義是變動的，今天的台灣人已經用政治行動證明了二二八事件在70年後的意義—無數先人的犧牲、多少家屬的悲痛，以及廣大台灣人長期被心靈禁錮，都為了促成台灣人的自我追尋。

二二八事件70周年，首次重回高雄要塞司令部談判現場！高雄市府今舉辦二二八事件七十周年追思紀念儀式，除循往例在二二八和平紀念公園追思，首度獲國防部同意重回當年和平代表與高雄要塞司令彭孟緝談判的地點高雄要塞司令部，也就是現在的壽山後備指揮部營區，開放家屬前往弔念。由於當年談判破裂，七名代表中有四人遭捕後槍決、其中三人屍首不明，當年代表凃光明的兒子、高雄市二二八關懷協會理事長凃世文情緒激動表示內心百感交集，也當場質疑事發迄今多年，「只有受害者卻沒有加害者，無法究責」，對當時下令武力鎮壓、邊談判邊調集兵力的蔣介石、陳儀等人，質問：「沒有責任嗎？多少人屍體仍不明，天理何在？」 對受害家屬的痛陳，出席追思會的行政院長林全雖代表行政院向家屬致歉及慰問，強調新政府上任用各種方法落實及推動轉型正義，要讓社會和解團結，但並未對找出加害者究責多所回應。 今天的二二八追思會舉辦地點選在壽山上的後備指揮部，主辦單位高雄市歷史博物館指出，當年事件發生後，高雄大約在三月三日起漸有抗爭，三月六日以前高雄日產清查室主任凃光明為首的七人談判團，包括市長黃仲圖、議長彭清靠、苓雅區長林界、台電高雄辦事處主任李佛續，及民間人士牙醫范滄榕、陸軍上校曾豐明等人組成的和平代表團，在當天上午九時許乘坐插有大白旗轎車進到當時的高雄要塞司令部，與剛接任南部防衛司令的彭孟緝談判，謀求抗爭和平落幕，但因彭早認為此事件是叛亂，談判只是拖延戰術，談判破裂後包括涂、范、曾等人都被逮捕、槍決，隨後彭孟緝也決定以軍事解決，使得高雄成為全台首個被正規軍隊鎮壓的地方。 由於高雄要塞司令部具有重要歷史意義，但受限史料不全及軍方管制限制，之前都未能確認其正確位址，直到兩年多前開始透過空照圖、資料照及口述歷史訪談等描述比對，在高雄市舊城文化協會理事長郭吉清等人協助下，確認當時談判的高雄要塞司令部位置就位在壽山上的後備指揮部營區內，該棟兩層樓建物興建於1937年、正面有「忠愛」兩字，現則作為接待貴賓及餐廳使用，經多次與國防部協調，今終獲同意開放受難家屬及貴賓進到營區辦理追思。 台大歷史系教授陳翠蓮受邀致詞時表示，重回70年前的鎮壓事件的歷史現場意義重大，特別是高雄市第一個遭軍事鎮壓地區，呼籲社會對二二八要有更多的理解、看見前輩犧牲奉獻的典範。而中研院台灣史研究所研究員許雪姬則說，二二八多用台北為中心的論述觀點，但高雄首遭鎮壓、彭孟緝受陳儀之命提早在高雄鎮壓成功升官卻未能寫在前面被重視，她呼籲行政院應召集學者及各界力量，改寫新版的、有高雄內容與觀點的二二八事件真相調查。 凃世文致詞時說自己也是首次來到當年父親談判後一去不回的傷心地，內心「非常傷心、百感交集」，對政府對二二八受難者有道歉、賠償、辦音樂會、蓋公園，但台灣人民內心對「有受害者卻沒有加害者」仍感到有結未能解開，他反問彭孟緝、陳儀和蔣介石的鎮壓造成多少人屍體仍不知何處，「難道沒有責任？天理何在？道過歉嗎？」他還以德國總理梅克爾說，「德國人對納粹罪行有永恆責任」的談話，期盼加害者認罪，「轉型正義不是報仇，而是為公義！」他並哽咽對父親說，台灣社會經多年努力才能突破禁錮重回現場，「父親，您安息吧！」 高雄市長陳菊則說70年後的台灣雖擺脫威權統治，進入更加民主自由的時代，但自己和家屬在70年後才能走入「歷史和平未竟之處」，內心感到十分沉重。她說轉型正義是民主化未成的課題，讓家屬回到現場只是一小步，過去探究二二八真相多在討論受害者遭遇，但不能逃避加害者存在事實及應承擔責任。 今出席追思會的除受難家屬代表，參與談判的前議長彭清靠的兒子、前總統府資政彭明敏也受邀出席，並一同依序進入當時談判的房間內，觀看事件當時的回顧影片，眾人在幽暗的房間內回想當年談判氣氛及隨後的肅殺，多沉默不語、低頭沉思。 （周昭平／高雄報導） 高雄市二二八事件七十周年追思紀念儀式今首度回到當年談判的高雄要塞司令部現場。張世瑜攝 行政院長林全（左三）、高雄市長陳菊（左二）及前總統府資政彭明敏（左四）一起進入當年談判的房間內，回顧當年歷史。照片高雄市歷史博物館提供 前總統府資政彭明敏（左起）、行政院長林全、高雄市長陳菊、副市長史哲等人為受難者默哀。張世瑜攝 受難者家屬拿著百合花走過當年談判地高雄要塞司令部。張世瑜攝 二二八事件追思紀念儀式一早先在二二八公園向受難者致意。張世瑜攝

  記者陳俊廷 林崑峯/高雄報導 高雄「二二八事件七十周年追思紀念儀式」今28日（二）重回七十年前壽山營區「歷史現場-高雄要塞司令部的談判」包括相關當事人家屬後代彭明敏教授、凃世文理事長等均與會。(記者陳俊廷攝) 高雄是台灣二二八事件，第一個遭受軍事鎮壓受害嚴重地區，1947年3月6日「高雄要塞司令部的談判」被視為導火線，高雄「二二八事件七十周年追思紀念儀式」今28日（二）重回七十年前壽山營區「歷史現場」包括相關當事人家屬後代彭明敏教授、凃世文理事長等均與會，學者研判，該「高雄要塞司令部的談判」是彭孟緝「事先」設下的陷阱。二二八事件的真相是政府與社會大眾還需繼續努力的目標。 台大歷史系教授陳翠蓮教授指3月5日民眾代表要上來（壽山）要求和平談判，但彭將其拖延到明天，事實上這是一個陷阱，要和平談判代表第二天3月6日再上來，惟事實上根本沒有談判機會，這是在一個「欺騙」的情況下，逮捕和平談判代表，有的並被殺害，後因為軍事佈署已完成，即揮軍進入市區，高雄地區率先遭受軍事鎮壓。 李總統時期曾對彭孟緝進行訪談的許雪姬教授則說，其該是在場唯一曾對彭孟緝進行深度訪談的人，許說，情治人員在該事件[指：高雄要塞司令部的談判]扮演重要角色，高雄是二二八最早被鎮壓的地方，在高雄市府與要塞司令部(指和平談判代表)都傷亡慘重，這個事很重要，他指彭孟緝為什麼升官這麼快，從要塞司令升為台灣警備總司令，就是因為鎮壓高雄成功，因為高雄有高雄港與要塞司令，鎮壓高雄成功後，快速揮軍台南、屏東、嘉義…

今為228和平紀念日，許多民眾及知名人士為受難者獻上哀悼之意。（資料照，記者洪瑞琴攝） 2017-02-28  10:52 〔即時新聞／綜合報導〕今天是228和平紀念日，在瑞士教華語的教師黃世宜在臉書上PO出感性的哀悼文指出，「我所讀過的二二八資料，印象最深的，不是死者的人數，而是活人的恐懼，那並不止於一九四七年，而是延續到今天。」、「活著的人，往往比死去的人更痛苦」。 黃世宜在臉書PO文表示： 「吳濁流曾經寫過，他說他有一陣子，怕寫的稿子被發現，把草稿藏在自己家的米缸裡。然後，他的小說，寫到二二八，就沒有勇氣再繼續寫下去了。他活下來了，但心也死了。就這樣，台灣人曾經火熱的心，因為恐懼，靜靜埋在一九四七年以後的米缸裡。看看台灣文學史、美學史、哲學史，在二二八事件以後，就像一個巨大的地震陷落，從此走上了一個缺乏自信的斷層。 有些人會說，二二八不過是一個歷史事件，只不過是一個政治事件，但活人的恐懼，這一些我們所看不到的影響，卻透過了一代一代的耳語教訓，滲透到各種文化層面，直到今天。為什麼薪資福利制度保障不需要大腦創意的公務人員？為什麼整個社會勞工制度尊卑分明言必稱努力和諧？為什麼教育內容傾向填鴨制式不斷考試？為什麼我們被畫在大大小小的圈子裡不能走出去？ 我們被教育『政治是危險的』、『政治歸政治，經濟歸經濟，先拼經濟再說』這樣的集體政治恐懼，難道不是從當年的米缸這樣一代一代傳下來，深入人心的嗎？ 歐洲的銅像，紀念的是那些曾經帶給人美好情感的音樂家，文學家，哲學家，是那一些讓我們心裡感到安慰，溫暖，自由，釋放的藝術家。可是，我們紀念了什麼？我們崇拜的是一個帶給我們太多恐懼的人。而這一個恐怖的故事，還並沒有結束。 死的人有多少我不知道。但是我知道，活著的人還並不自由。」 黃世宜在PO文中表示，寫這一篇文章「是希望大家別忘了內心的恐懼與缺乏自信。這一些恐懼和缺乏自信很難用數據衡量，但我們都很清楚它們就在那裡」。並且表示：「家裡長輩，包括我們自己，其實也是二二八受害者。活著的人，往往比死去的人更痛苦。」

2017-02-28  15:16 〔即時新聞／綜合報導〕228事件70週年中樞紀念儀式，今日下午在台北228紀念公園舉行，總統蔡英文致詞時強調，轉型正義是為了和解而非鬥爭，未來希望讓台灣政黨別再背負威權統治的包袱，讓加害者願意道歉，受害者願意原諒，讓228能成為國家最團結的一天，「等到那一天來臨，台灣的民主，也會更往前邁進一步，台灣一定會春暖花開。」 228事件70週年中樞紀念儀式，今日下午在台北228紀念公園舉行，總統蔡英文致詞時強調，希望往後能讓228成為台灣最團結的一天。（記者劉信德攝） 蔡英文談到，這幾天她一直想起台灣史學家張炎憲，提到張出生在228的那一年，生前一心想還原228的真相，是口述歷史的先驅，以及他生前所盼望的，只有受害者沒有加害者的狀況要得到改變。蔡英文表示，今天她站在這裡，就是要告訴張和受難家屬，會承接其未完成的事業 對於上週六文化部提出中正紀念堂轉型構想，蔡認為「是時候了」。相信台灣社會有成熟的民主機制能夠討論。此外，幾天前國史館發表新的檔案彙編，有新出土的檔案，代表政府追求真相的努力不會間斷。 蔡：最嚴謹態度處理責任歸屬 蔡英文說，這幾天各個機關合作，將228事件檔案全部解密，強調「和解必須建構在真相之上」，國家檔案局明天將啟動政治檔案整理計畫，把散布在各機關的白色恐怖和228事件的跟監、判決、公文書、自白等資訊，作為撰寫轉型正義報告的基礎，未來這一調查報告將有專門部分處理228，會用最嚴謹態度處理責任歸屬。 蔡英文指出，這段期間有不少聲音說，「威權時期應該留給歷史評斷」。也有人說「拚經濟都來不及，為何要轉型正義。」或說「轉型正義就是政治鬥爭」。但蔡英文認為，「沒有真相，該過去的永遠不會過去，拚經濟很重要，但繁榮和公義並存才是最重要的目標。」 蔡英文表示，轉型正義是為了和解而非鬥爭，當所有人民能夠一起面對過去，整個國家才能走向未來。她還提到，日前參加國際大屠殺紀念日活動，以色列代表與德國代表站在一起共同哀悼，共同提醒這段歷史別再重演，德國曾經是加害者，猶太人是受害者，能一起出席讓她心裡很感慨。 蔡英文強調，這才是轉型正義最佳典範，望類似場景能在台灣出現，讓台灣政黨別再背負威權統治的包袱，「讓加害者願意道歉，受害者願意原諒，讓228成為國家最團結的時候，等到那一天來臨，台灣的民主，也會更往前邁進，台灣一定會春暖花開。」 相關影音

228事件屆滿70周年，各界皆呼籲蔡政府儘快調查228事件真相與責任歸屬。圖為蔡英文去年出席228事件69週年追悼紀念會。       郭翰林／退休人士 今年是二二八事件屆滿70年，從禁忌到列入國家紀念日，這歷程也標誌著台灣從威權走向民主。 只是歷經三次政黨輪替，政府透過認錯、道歉、立碑、調查歷史真相、回復受難者名譽以及賠償等方式試圖要撫平過去留下來的傷痛，蔡總統還對陳澄波的家屬說「正義來的太遲了」，其實我們更想問：正義已經到了嗎？ 因為70年了，「有受害者、沒有加害者」的狀況依然，真相仍然不明，責任的歸屬仍未判定。 儘管總統蔡英文說會調查真相、追究事件的責任歸屬，但令人憂心的是，只公佈現存檔案就能查到真相嗎？被銷毀或佚失的檔案又該如何處理？ 以現有的研究基礎，不能有像「黨產會」一般的相應組織或團隊，直接從人事積極調查嗎？ 如果沒有積極的、有效率的作為，不只國民黨人要向蔡政府要二二八的死傷人數，現在連中共都來插一腳，更宣稱二二八是「中國人民解放鬥爭的一部分」，這和郝柏村說「如果沒有過去的戒嚴，就沒有今天的自由民主」互為表裡。 面對此種代表著中國大一統的威權思維，台灣人已然別無選擇，面對台灣史實，台灣真的必須「統一」了，必須對「台灣統一」，對台灣歷史有正確「統一」的認識，此刻的台灣已無需「忸怩作態」的依附在大中國之下，小英政府要體認到八成的台灣人民自認為台灣人就是「統一的台灣人」了！ 因此當年張炎憲等學者專家人所撰述的報告已明確指出蔣介石是元凶的結論是該「統一」確認，並列入教科書了，至於陳儀、柯遠芬等等當然也要逐一定論，英全政府若執意要在「轉型正義」這議題上「維持現狀」可就愧對了投票給蔡英文的689萬人民，更愧對那些曾為台灣民主付出的先賢先烈，那麼二二八事件70年，豈不更難堪嗎？ 70年了，突破禁忌了，也是關鍵時刻了，團結的台灣人已是蔡政府的後盾了，台灣已經統一了，連美國總統川普都稱小英「台灣總統」了，台灣內部還有甚麼不能統一呢？

蔣介石歷史定位有爭議；圖為中研院門口蔣介石銅像25日清晨被噴漆。讀者提供        林青弘／自由作家 228事件已經70週年了。蔡總統主張公開過去的秘密，揭露政府的相關文件，可以發見真相，「協尋」元凶。 馬前總統已經出發訪美，他如以往向228罹難者致敬並向家屬遺族道歉，唯一進步者，在於他公開承認蔣介石對於228事件，「當然有責任」。重要關鍵而且沒有進步者，在於馬前總統還是迴避228元凶是否為蔣介石。 馬英九曾經有政治上的高度，可以特赦陳水扁而迴避、膽怯。面對228的70週年紀念，他更有歷史高度可以自證蔣介石的原罪，功過即便併陳，依然可以現身說明蔣介石就是228的元凶，可以公開承認蔣介石就是最關鍵又最重要的加害者。 然而，馬英九的政治現實感讓他再次矯情懼怯，他一如往常考量自己的政治利益，再次放棄公義，默默向獨裁專制者低頭臣服。 馬英九低頭退讓，證明國民黨仍有不能面對的心結，背負黨國一體的神主牌，政治心魔再次阻礙轉型正義的落實。 躺在慈湖的蔣介石，不能體會228的冤靈們，迄今尚未找到回家的路；家屬找不到遺體的失落與怨恨，雖然沒有見到一滴血，卻是噩夢連連，訴不盡的思念，來不及說再見。 1947年的槍聲徘迴，被子彈貫穿身體，到處噴灑的鮮血早已乾涸，只剩下親友穿越時空的啜泣與哀嚎。 沒有真相，如何療傷止痛？沒有追究加害者，歷史的空白，誰來還原？70年前的集體創傷，不能遺忘、不能平息，豈能功過併陳就可和解交代？ 228事件當年，當權者為了把持政權大位，屠殺人民、殘暴相向。70週年過去了，唯一不變的是政治權術者，依舊拋棄公義，輕蔑人民。 當政治利益與統治基礎繼續錯綜勾結，蔣介石不能「正名」為228元凶，國民黨也不能正視歷史傷痕。黨國一體繼續幽靈不散，228如何止痛療傷？錯愛蔣介石，民族救星繼續神化，當年的加害共犯，又要如何浮現？ 去蔣退神，只是轉型正義的第一步。重新檢視蔣介石，革除黨國一體的意識桎梏，被挖空、被假造的歷史，才能真相再現。

第621話：認同中國？

第620話：奇葩建築，簡稱78

2017-02-28  10:31 〔即時新聞／綜合報導〕二二八事件今天屆滿七十週年，文化部日前宣布推動中正紀念堂轉型，引起外界熱議；蔣家後代蔣友柏曾向媒體表示，「建立中正紀念堂原本就是錯」的言論再度受到鄉民討論，除了大讚蔣，也酸說「一個祖宗各自表述」。 蔣家後代蔣友柏曾向媒體表示，「建立中正紀念堂原本就是錯」。（資料照，記者潘少棠攝） 對於曾祖父「被下架」一事，蔣家第四代、國民黨立委蔣萬安認為，目前政府的作法不是很客觀還原歷史，他期盼能同時呈現蔣中正的功與過。（資料照，記者林敬倫攝） 每當二二八到來時，中正紀念堂存廢議題總會掀起討論，蔣中正的曾孫蔣友柏曾對建立中正紀念堂一事表達看法，不僅認同「某種程度去蔣」，也認為蔣中正過世後，國民黨立刻替他建立紀念堂的做法是不對的，「若一個人死後多年，人們覺得他是偉人、替他建紀念堂，那沒問題」。 蔣友柏強調，紀念堂的蔣介石銅像，是繼列寧，史達林，毛澤東後，全球第四大雕像，這是不對的。 蔣友柏曾經的言論，再度被鄉民起底討論，鄉民諷刺說，「跟你堂弟蔣萬安唱反調？」「萬安被打臉哈哈」、「屌打萬安」；還有鄉民表示，「後代都說話了 大家可以回家了」、「雖是舊聞 但他講話在家族內一直不正確」、「懂得反省給推」。

美國前駐聯合國大使波頓表示，川普政府應重新透過協商，改變40年來美國的「一中政策」慣例。（路透資料照） 2017-02-28  07:15 〔即時新聞／綜合報導〕美國前駐聯合國大使波頓（John Bolton）接受媒體訪問時表示，敦促美國總統川普（Donald Trump）應該顛覆美國40年來的慣例，重新協商「一中政策」。波頓說，「我們支持台灣人，支持他們持續的自治，獨立於中國之外。」 根據華盛頓自由燈塔網站（Washington Free Beacon）27日報導，波頓表示，「一中政策」是1972年美國總統尼克森（Richard Nixon）訪問中國期間所設立，已缺乏歷史觀點，並不能反映在目前東亞地區的情勢。波頓說，台灣現在絕大多數的當地人認為自己是「台灣人」，而非「中國人」。 波頓說，「一中政策」是模棱兩可的，北京與華盛頓有不同的解讀方式。北京認為，「一中政策」指中國人民共和國是唯一合法的政府，並且包括台灣。但華府卻認為，從上海公報中明確表示只有一個中國，但沒有否認台灣的主權。 波頓表示，若是美國、台灣和中國能夠釐清彼此關係，將大有幫助，而非琢磨「一中政策」4個字意涵，沒有任何意義。他早前向保守政治行動會議（CPAC）支持者公開表態，川普政府必需清楚說明，台灣民眾若沒有一面倒的同意，中國和台灣絕對不會統一。 波頓預測，中國將是21世紀美國最重要的戰略問題，川普應該立即要求中國從南海和東海撤出。

70年算久嗎？ 久到可以說，228不要再提了？ 今天80歲還活著的人比比皆是。他們在十歲那一年，全台風聲鶴唳、草木皆兵，多少家庭生離死別，目睹慘劇，台灣人從此噤聲不語。 這些人多數還清醒記得，也能夠說出當年的回憶，他們子孫感受到的悲愴猶存，憑什麼叫他們不要再提？ 南京屠殺迄今多遠？猶太人大屠殺過了多久？多少電影小說等藝術創作猶然不斷生出，台灣紀念228，是停留在多麼初始的階段！ 所有在台灣這塊土地生活的人們，要切記的是，永遠不可再發生類此悲劇！這不是那一個別族群的心聲，而是所有人都渴望的心願。不是嗎？ 台灣不是不可能再次發生228同樣的悲慘事件，那些追求急統的人們，就是在做著把台灣推向這個深坑的行動。 他們故意在紀念活動中挑釁，為了誰而服務，大家都心知肚明。他們利用民主自由的環境，做著扼殺民主自由之卑劣舉措，他們才是開放社會的敵人。

是說其實我個人的228史觀與目前台派的主流看法是不同的。台派的228史觀普遍認為當時的國民黨以戰勝者的心態，刻意歧視台灣人，而釀成228事件，並在事件發生後藉此屠殺台籍精英，以鞏固其統治。但是我之前就說過，我不同意這樣的論述，應該就史實來看這整個事件，還給國民黨公道的，今天剛好是228紀念日，我們來看一下史料中對於當時的記載: . 『當時在北平的所謂「接收」，確如民間所譏諷的，實在是「劫收」，這批接收人員吃盡了抗戰八年之苦，一旦飛入紙醉金迷的平津地區，直如餓虎撲羊，貪贓枉法的程度簡直駭人聽聞(李宗仁回憶錄)』 . 『最令當時平、津居民不能忍受的，便是這批官員為了便於敲詐人民，故意製造恐怖氣氛，隨意加人以漢奸罪名而加以逮捕。(李宗仁回憶錄)』 . 『因接收混亂舞弊，日本的企業或被肢解，或陷停滯，復有不少民營工廠被軍政及特務人員指為偽產，擅行封閉，以致工人失業，坐吃山空。(近代中國史綱)』 . 『特務機關間有借口肅清漢奸，搜刮勒索，其他擅作威福者亦多。人民怨憤莫名。(近代中國史綱)』 . 『時有「門前放炮，後門上吊」之謠，意即大家方在慶祝勝利，轉眼已經家破人亡。(近代中國史綱)』 . 『民變以邊遠地區為劇，學潮均起自通都大吧。大學教授學生久已對政府不滿，一九四一年起，情緒日益高漲，至戰後更甚(中略)，政府雖懲處負責當局與有關人員，仍不能止息各方的攻擊。(近代中國史綱)』 . 隨手翻閱這些史料，就可以知道當時全中國都是如此，連當時中國的首善之區北京、天津地區，國民黨軍隊照樣無法無天，其餘的地區有多慘，就不難想像了，國民黨軍隊大肆劫收之時，只要有人敢反抗就是誣以漢奸、皇民之名，百姓活不下去，激出民變了，就是毫不留情地武裝鎮壓，所以才會有『門前放炮，後門上吊』之說。李宗仁更在回憶錄中痛批，其中又以蔣介石的黃埔嫡系部隊最為惡劣，自視為天子門生，誰也不敢管。 . 所以你說國民黨是刻意歧視台灣人才釀成228事件嗎?這樣講其實並不公允，應該說他們是毫無人性的掠劫所有人，所以你說國民黨是刻意屠殺台籍精英嗎?這樣的講法也不精確，應該說他們殘忍屠殺所有敢反抗的人，精英階層相對富裕，或敢仗義直言，當然成為國民黨軍隊針對的主要目標。正確來說，在國民黨統治中國的那幾年，大量的社會精英被殺害或迫害至死，這樣的史料要多少有多少，只是後來的共產黨更恐怖，各種運動中死亡人數都以是百萬起跳，讓國民黨一次鎮壓死傷數萬人的規模，看起來不算什麼。 . 當時很多黃埔軍是一路從中國掠劫到台灣，軍紀極其敗壞，不然怎麼可能會在短短數年內民心盡失，丟掉中國，其理甚明，所以絕對不是國民黨刻意歧視台灣人，應該這麼說，他們歧視所有手上沒有槍的人，只要你手上沒有槍，真以為什麼血濃於水，什麼兩岸一家親，什麼中國人不打中國人，那你就太傻了。美國總統川普剛剛宣佈將大幅增加軍事預算，雖然台灣不能也不會與中國進行軍備競賽，但是台灣的國防預算長期不及GDP的3%，這對一個長期面臨強大外敵威脅的國家而言，實在不可思議。在砍掉18%以後，省下來的錢，也許應該用於投資國防，因為你要手上有槍，才能避免歷史的悲劇再次發生，不是嗎?? . #台灣部隊不要再扯什麼黃埔精神了

  228事件至今已屆滿70周年，這段傷痛曾被封塵了一段歲月，隨著台灣的政治與社會逐漸開放，也讓越來越多人逐漸了解這段歷史。而昨天的新聞，就是今天的歷史，當年外國媒體是如何看待228事件？ ● 1947年4月7日出刊的《新聞周刊》(Newsweek)，就收錄對228事件的紀載，內文開宗明義就提到：「警察坐在卡車上，在台北街頭來來回回，對著毫無武裝設備的民眾開槍射擊。軍隊到各戶敲門，誰第一個開門，軍人就射殺這個人，他們到處掠奪，上千的福爾摩沙人(意指台灣民眾)被捕被關，囚犯被用細鐵絲捆綁。每一個早晨，隨處可見死屍堆疊，有些人被斷頭，有些人被閹割。」 報導還指出，當年的國民黨軍隊用恐怖統治的手段鎮壓，估計死亡人數約有5千~1萬人，而這些民眾反對政治貪腐和當年行政長官陳儀的經濟壓迫政策。 ● 當時美國特派記者竇奠安夫婦也分別報導228事件。竇奠安夫人佩姬(Peggy Durdin)在1947年5月24日的《國家報》(The Nation)發表了一篇《在台灣的恐怖》(Terror in Taiwan)的報導，文中指出在台北一名警察對一名婦女查緝私菸、企圖搶走婦人的錢和托盤，用槍桿子打擊她的頭，最後讓婦人死在他的腳下，這起事件引發鄉民聚集，更讓警察拿起槍桿、對著群眾開槍，成為整起恐怖事件的開端。 佩姬也認為，這是民眾對於國民政府接管台灣1年半以來，感到痛恨而引發的非武裝群眾聚集，抗議國民政府沒效率、獨裁專制、貪腐。但是中國政府卻用野蠻鎮壓、恐怖和大屠殺來控制。佩姬也估計約有5千台灣民眾喪生，而且處死的情況依舊持續中。 ●　竇奠安(Tillman Durdin)則是在1947年3月29日於《紐約時報》(New York Times)發表一篇名為《福爾摩沙1萬人被殺》(Formosa killings are put at 10,000)的報導。內文稱有目擊者預估約1萬福爾摩沙人被中國軍隊殺害，但從示威的活動看來，這樣的屠殺被稱是「不必要的」。 報導也稱，這個反政府示威是由非武裝人民所組織，他們的意圖是和平的，所有外媒回報的報導，都指出沒有共產黨或日本人在背後煽動或組織。報導更引述一名從台北來中國的美國人說法，他稱到處看到燒殺擄掠，有人被砍頭分屍，還有婦女被性侵。 另外有在屏東和打狗(高雄)的兩名美國婦女就形容，中國軍人的行為如「大屠殺」。她們稱這些沒有武裝的福爾摩沙人在3月4日和平佔領當地的行政中心，還用廣播呼籲大家不要引起暴力。 （施旖婕／綜合外電報導） 228事件至今已屆滿70周年，當時群眾聚集在臺灣省專賣局臺北分局前抗議。翻自《維基百科》 《芝加哥每日論壇報》引述美國人說法，稱福爾摩沙暴動中有5千人喪生。 澳洲《每日新聞》稱「在台灣的恐怖」。 美國記者包威爾曾目睹當時的台灣動盪。翻自《紐約時報》 1947年4月7日的《新聞周刊》，曾報導228事件發生後的台灣動態。 《芝加哥論壇報》在1947年3月11日報導台灣實行戒嚴。 《芝加哥論壇報》在1947年3月12日報導國民政府從中國調兵12000人來台。

國民黨成功創造了，平行時空~~