鳳山招待所一景：充滿恐怖記憶的大碉堡。(黃謙賢攝) 我最早知道「鳳山招待所」這個名字，是從白色恐怖受難者胡子丹的回憶錄中。 胡子丹連「言論犯」和「思想犯」都算不上，僅僅因為一位香港朋友在給他人的信中向他問好，當時是海軍士兵的他就莫名其妙成了「匪諜」。 十年的牢獄之災，多年的監控和騷擾，沒有毀掉胡子丹。後來他奮發圖強，成了翻譯家和作家，自傳性的作品曾獲劉紹唐傳記文學獎。在書中，胡子丹生動地描述了剛被送到海軍鳳山來賓招待所時的情形：「我被押進了招待所的一個防空洞裡，眼見『先進』十來位，或坐或躺或站，或在榻榻米横頭的泥地上來回不停走動。有穿軍服的，也有穿睡衣，抿嘴蹙眉，焦慮異常；還有一人瑟縮榻榻米上，裹在軍毯裡呻吟，『白髮三千丈，緣愁似箇長』。」 然後，胡子丹又被轉送入一間普通牢房：「有別於山洞的囚房才是真正囚房，傍山而建的一間間小屋，兩排各十數間。中間甬道約有一步半寬，不到百步長，盡頭處各有鐵欄柵加鐵門。小屋有兩疊榻榻米大小，門上肩高處有一郵筒般小口，是給水、給食和班長吆呼我們的所在。光線自高牆的透風孔斜入，讓我們分辨出方向和晨昏……乍睡乍醒，往往錯覺到自我失落，泣聲牢愈靜，耳語囚更愁。夜中常聽到有人被叫去談話，凌晨被送回牢房後的呻吟啜泣，這都是正常的牢獄音響。」在此期間，他甚至被綁著陪赴刑場，像杜思妥耶夫斯基那樣差點精神崩潰。 如今，我來到海軍鳳山來賓招待所，已基本看不出這裡曾是一座監獄，倒是其前身「日本海軍鳳山無線電信所」之形制清晰可辨。 從戰爭樞紐到囚徒地獄 二十世紀初，日本海軍橫行東亞，長距離無線電通訊成為必要需求，於是建立了東京船橋、高雄鳳山、九州針尾等三大無線電信所。其中，鳳山無線電信所於1919年投入使用，採用最先進的無線電通信技術，指揮南洋艦隊，是日本「南進」政策的聯絡樞紐。 原先，我從無線電信所的「所」字猜想，它大約是一個小型單位。進入園區才發現，其佔地之廣、房舍之多，遠超過我的想像。而據顧超光、黎高恩兩位學者合撰的研究報告《台灣光復前日軍在鳳山的軍事設施探討》披露，當時鳳山無線電信所中央有一座高兩百公尺的鐵塔，周邊建立十八座高六十公尺的鐵塔，規模浩大壯觀。整個基地呈雙重同心圓設計，今天的遺址只是其中的一小部分。 1945年日本戰敗，鳳山電信所軍事地位不再。國民政府接收後，將它劃分為眷村、通信電台與鳳山招待所。直到今天，周圍仍是熙來攘往、古風猶存的眷村風貌。 國民政府來台後，敗軍之將，不可言勇，總是風聲鶴唳、魂飛魄散，只好靠不斷的逮捕和鎮壓來獲得安全感。在此背景下，一些日本時代的建築物陸續被改建成監獄。在台北，原日本陸軍倉庫被改建為軍法處看守所和軍人監獄，原台北刑務所就地變成台北監獄，原東本願寺改建為情報處，原高砂鐵工廠改建為保密局北所，原新店戲院改建為軍法處新店分所。 在高雄，鳳山電信所在一夜之間變成了「招待所」。這裡主要囚禁海軍系的政治受難者，如海軍白色恐怖案、海軍台獨案、孫立人相關案件、五零年代零星的海軍叛亂案以及自由俄人案等事件之受難者。 所謂「招待所」，其實是拘留所和監獄；所謂「來賓」，實際上是囚犯。國民黨和共產黨都從中國源遠流長的「瞞和騙」傳統文化中汲取養料，共產黨以「勞動改造」這個詞語掩蓋其大規模政治迫害的事實，國民黨則以「招待所」來遮掩專門關押未受法庭審判的囚徒的集中營本質——當年的「來賓」、後來成為作家的馮馮在自傳《霧航》中形容，這個「招待所」有如「魔鬼地獄」。馮馮還提到，他的編號是卅一號，半年之後，看到一個新來的海軍官校學生，編號是一五一一號，據此推論「不過半年間，抓進來的官兵已經一千五百多人」。 1962年，鳳山來賓招待所的囚犯大都移往綠島等正規監獄，這裡遂改為「海軍訓導中心」，四年後又改稱「海軍明德訓練班」（管訓隊），轉型為負責管束軍中「頑劣份子」的「矯正機構」。今天前來為我導覽的先生，就是明德訓練班時期的教官安豐恕，後來在此安家立業，還曾擔任里長。 2005年，軍方撤離之後，此處一度閒置，後來成為「歷史建築」和「國定古蹟」，目前由「高雄縣眷村文化發展協會」展開整理規劃和保存修復工作。 從二次大戰時期日軍的無線電信所，到白色恐怖時期關押異己分子的集中營，再到軍方內部的「矯正機構」，最後成為歷史古蹟和人權園區……百年來台灣的苦難歷史與追求民主自由的血汗，濃縮在這片蒼老而堅固的建築之中。 這群建築如同一個龐大的艦隊 安豐恕先生首先帶我們參觀有「大碉堡」之稱的發電所、艦艇工廠和第一送信所。這棟建築是南北向的三連拱的長筒大跨間，精心設計、結構嚴謹。戰爭期間，為了防止盟軍飛機的轟炸，日軍在屋頂覆蓋很厚的土壤，還栽種樹木花草，使之看起來宛如普通的山包。到了白色恐怖時期，時有囚徒被折磨致死和遭到槍決，軍方常常安排其他囚犯搬運屍體，直接送到屋頂的土層之中埋葬。那時，人命卑賤如草。 入內可以發現果然別有洞天，類似窯洞的拱門，寬敞明亮，難怪被關押在此的政治犯戲稱之為「山洞」。防轟炸的結構牆、防爆門、耐火磚等，都採取近代高級工兵設計規格；就連通風口亦採取熱對流設計，使得碉堡內冬暖夏涼。 西側大廳，是當年生產登陸小艇和艦艇配件的工廠。另一側的大空間，則分割成上下兩層，厚實的原木樓梯用阿里山的大紅檜木修建，歷經九十幾年堅固如昔。二樓原來是教室、會議廳，可惜，有一部分區域毀於火災。 當海軍撤離之後，該園區被廢棄，小偷來去如入無人之境，潛入拔除鐵製品變賣。有一次，小偷潛入後還惡作劇般地放了一把火。所幸大碉堡中間是鋪設防火磚的無線電機房，隔開了大火，損失只有右半邊。 園區內規模僅次於「大碉堡」的建築，是「十字電台」，即第二送信所。這棟建築設計成十字架形狀，是為了偽裝成醫院，使得敵方飛機在投彈時「手下留情」。這裡長期用作通信電台，若干通訊器材仍放置在原處。未來的規劃是在此建立一個通訊博物館。因為這裡是日本海軍的通訊中心，室內陳設的風格宛如一艘戰艦。龐大的通信操作台如同艦艇的指揮中心，大門亦以圓形操作盤來開啓，類似艦艇中的水密門扇開啓方式。 第三棟比較重要的建築，是辦公廳舍和教室。在招待所時期，這裡被劃分成會客室、審訊室，以及拘禁囚犯的「普通號」和「優待號」——前者主要監禁普通士兵和低級軍官，後者則監禁校級以上的軍官。 其他附屬建築還有很多。比如，大碉堡北側有一棟小型建築，日本海軍時期作為儲藏室，在招待所時期和明德訓練班時期則改作為懲戒用的獨居房。狹小的空間宛如一副棺材，被關押的人，無論多麽凶悍，一兩天之後不得不求饒服軟。再比如，日本海軍期間的蓄水池，在招待所時期曾被當作水牢，被投入其中的囚犯，半身浸泡在水中，且無法向上攀爬，簡直就是「求生不得，求死不能」。 對照不同園區內不同時期的建築，我發現一個非常有趣的現象：日本時代的建築兼具實用與美感，一絲不苟，百看不厭；而後來國民黨補建的房舍，無不敷衍塞責、醜陋之極。一個政權是否用心去經營一個地方，從建築的水準就可看得一清二楚：日本已經將台灣作為永久的國土，而國民黨在相當長一段時間內只是將台灣當作反攻大陸的跳板。 蔣介石為什麼對海軍充滿疑懼？ 解嚴以後，當二二八屠殺、白色恐怖的黑暗歷史逐漸浮出水面，柏楊對蔣介石的看法逐漸成為台灣的主流民意：「他老是自己訂的法律，自己不遵守。就好像他是公司的老板，他規定牆角不許撒尿，他高興起來就往牆角撒一泡，好表示他是這家公司的老大。我覺得真是既膚淺而又愚昧。」 與此同時，「國粉」（國民黨的粉絲）和「蔣粉」（蔣介石的粉絲）偏偏在對岸的中國多如牛毛。在旅居海外的「民運人士」群體中，言必稱「蔣公」者比比皆是。也許因為共產黨太壞，他們就將蔣介石當成「民族救星」。兩岸之時空倒錯，讓人不勝感慨。 然而，某些人口中偉光正的蔣公，偏偏是另一些人心中窮凶極惡的閻王——那些曾被關押在鳳山招待所的受難者們，對蔣介石的暴虐殘忍最有體會。他們中的大部分人，都是當時的驚天大案「海軍案」之受害者。 1949年2月12日，國共內戰砲聲隆隆，國民黨敗局已定，海軍黃安艦率先棄國投共。2月25日，中國噸位最大、戰力最強的巡洋艦「重慶艦」也倒戈。4月23日，由林遵率領的海防第二艦隊發動海軍最大規模的「起義」。一年之內，國民黨海軍總計有近百艘艦艇、三千八百名官兵投共。 當時，蔣介石要依賴海軍運送人員和物資到台灣，以及與中共在海上周旋，故而對海軍的叛變事件暴跳如雷。他不願檢討自身政策的失誤，反而掀起腥風血雨的整肅運動。為了整肅海軍，蔣介石親自任命黃埔嫡系出身、「十三太保」之一的陸軍中將桂永清為海軍總司令。 桂永清與「二二八」的元凶之一的彭孟緝一樣，是個殺人不眨眼的惡魔，雖然在戰場上怯懦無能，卻樂於用他人之鮮血染紅肩上的將星。桂永清手上既有了老蔣的尚方寶劍，立即在海軍中展開屠戮。他派出情報人員至各艦艇誘捕相關人員，就近拘禁在海軍陸戰隊集訓隊或各艦艇上。 1949年5月，桂永清針對海軍官校校長魏濟民及海軍官校進行整肅，連續三屆學員全遭逮捕，許多人下落不明。有見證者指出，有人被以麻袋捆綁後直接投海。「崑崙」號艦長沈彝懋連同在海軍官校讀書的兒子沈白一起被槍決。馬尾海軍學校最後兩屆畢業生，共三個班的全部士官生都被投進監獄。在廈門撤退時，不少海軍官兵在禾山海灘被「倒栽蔥」，即將人插入海灘上的淤泥中，這是桂永清發明的處決犯人的新招。其餘活口都被帶到鳳山招待所關押、審訊。 中國近代以來的海軍史，差不多就是一部失敗史。鴉片戰爭之後，以大陸帝國自居、閉關鎖國的清王朝，跟洋人作戰屢戰屢敗，被迫學習西方的船堅砲利，投入重金籌建現代海軍。經過洋務運動，中國總算擁有一支噸位堪稱亞洲第一的「龍旗飄飄的艦隊」。沒有想到，這支外表強大的艦隊其實不堪一擊，在甲午海戰幾乎全軍覆沒。此後，清廷病入膏肓，直到覆亡於辛亥革命，也未能重建起一支有戰鬥力的艦隊。 民國肇始，需要用真金白銀打造的海軍，囿於政府財力困乏，始終是三軍中可有可無之軟肋。到了中日全面開戰之時，日軍迅速佔領中國沿海省分，封鎖海岸線；中國擁有的屈指可數的戰艦，瞬間淪為沉入長江、堵塞江面的廢銅爛鐵。 抗戰勝利，海軍剛剛重建，內戰硝煙又起。桂永清在蔣介石特許之下掀起的這場大清洗，讓許多海軍健兒淪為階下囚甚至槍下魂。海軍是相當專業的軍種，國家培養一個海軍官兵要花巨大的資源和財力，這場整肅計劃造成中華民國軍事史上最嚴重的損失，也成為軍中人權史上最黑暗的一頁。 在這場整肅的背後，不僅是國軍中長期存在的草蛇灰線般的派系鬥爭，更是蔣介石本人心靈深處對海軍的不信任——海軍在一望無垠的大海上乘風破浪，不像隨意關閉在營房內的陸軍那麽容易駕馭和控制。出於恐懼，蔣介石以「寧可錯殺三千，不可放過一人」的心態，不惜像當年崇禎皇帝殺袁崇煥那樣「自毀長城」。而這種對海軍的疑懼心態，又源於封閉保守的大陸型文化對海洋文明的排斥與仇視。這也正是流亡至台灣的國民黨政權始終不能實現「在地化」的根本原因。 未來的台灣，終將以人權立國、以海洋立國。優質的人權紀錄，強大的海軍防衛，將是台灣吸引友人、對抗外敵，展示軟硬兩種實力的法寶。在此背景之下，海軍鳳山來賓招待所那陰森恐怖的故事，須被永久銘記，方能永不重演。

  美國房地產大亨川普參選共和黨總統候選人提名，張牙舞爪，口沫橫飛，民調居高不下；他不像小辣椒志在拋磚引玉，卻可能像小辣椒弄假成真，要等到全國代表大會才能把他刷掉。 川普的暴起在美國政治是罕見的非典，沒有太多人把他當真；因為自己錢太多，他不募款；研究政策太費事，他寧可憑一張嘴盡情演出，有娛樂性，卻沒有可行性。 他的競選演說都是短句，用字很少超過三個音節，卻砲火橫飛，罵墨西哥人毒販、強暴犯，要在邊境築牆阻止墨西哥人偷渡，而且要墨西哥政府付錢；他批中國，罵俄羅斯與伊朗，罵媒體，罵對手，還硬指歐巴馬是回教徒，現在更主張禁止回教徒入境。 川普針對美國人的挫折與無力感，憤怒與恐懼，提出極端、非理性的主張，獲得共和黨白人極保守派的共鳴，成在那張嘴；但傳統的保守派在等他自己毀滅，敗也在那張嘴。 禁止回教徒入境之說，支持者不少，卻犯大忌，媒體和共和黨領袖開始反擊，有人把他比為希特勒，但他仍可能贏得若干州的初選，造成沒有人過半勝出，依遊戲規則，須在全國代表大會攤牌。 反觀國民黨不成體統，小辣椒依規則弄假成真，朱立倫卻不顧規則換柱自代，再搭檔眷宅炒手，一舉得罪本土藍和黃復興藍，選情更淒慘，不得不回收兩張老臉來抹黑小英，想玩「都一樣」的遊戲。 但兩張老臉都是謊言累犯，一個戴假髮以凸顯其虛偽，一個不論是說白賊話、「義正詞嚴」或言詞殺人，臉上始終帶著病態的奸笑；他們口不擇言時臉上凝固的奸笑，正是國民黨幾十年在台灣謊言統治和不公不義的臉譜！（作者王景弘，資深新聞工作者）

  這不是陰謀，這根本是陽謀！吳三桂引清兵入關，起先還打著為明思宗復仇的旗號遮掩，現代吳三桂明目張膽，開關引中資入台，讓紅色供應鏈鎖死台灣經濟咽喉，中國愛怎麼宰割就怎麼宰割！ 馬朝末年，台灣門戶洞開，中國紫光等中資集團，挾龐大的紅色皇朝資金，背後有中國政府當靠山，如大軍壓境，入台攻城掠地，繼IC設計業之後，欲一舉併吞台灣三家半導體封測大廠。 馬習會後，馬英九還在戀戀他所謂的成果及他的歷史定位；但是，立即而明顯的效應卻是，中國紫光等集團更囂張了，簡直視台灣政府如無物，它想要的，台灣就得給，不然，就如紫光集團董事長趙偉國公開恫嚇的，台灣IC設計業若不讓中資參股，他就要「建議」中國政府禁止台灣的IC設計產品進口。 從紫光集團近年暴起，分析其政經背景及併吞台灣半導體產業的策略，我們可以推斷，它應該就是中國謀台大戰略—先經濟統合再政治統一的一支經濟作戰尖兵部隊，也是紅色供應鏈套鎖台灣的先頭部隊。 如果馬政府不假開放之名、行開關迎中資之實，如果馬朝末年的大官們，不扮演現代吳三桂角色，中國紫光怎麼可能如入無人之境侵門踏戶掠奪併吞？ 馬朝再五個多月就下台，新國會再一個半月就上任，對於紫光來襲，兩大黨正競選下屆總統的蔡英文、朱立倫，競選立委的兩大黨鞭柯建銘、賴士葆都主張事關國安，應先擋下，留待下屆政府再談。馬朝舊政府如悍然開關引中資、紅鏈鎖台灣，其罪滔天，將受全民最嚴厲討伐！ 「全家白骨成灰土」，吳三桂在清國利用完了之後，遭到挫骨揚灰的下場，足為現代吳三桂殷鑑！ （胡文輝）

林鈺雄／台灣大學法律學院教授、刑事法研究會執行長 頂新無罪判決，引發「司法權僭越立法權」、「法官違法造法」的論戰，這到底是怎麼回事？ 不先釐清「罪」是什麼，就無從談「罪」刑法定、無「罪」推定和「依法」獨立審判。食安法的攙偽假冒罪，歷經多次修法，一○○年原第卅四條規定：有攙偽或假冒行為，「致危害人體健康者，處七年以下有期徒刑…」。一○二年整部食安法重編，食安刑罰條次改列為第四十九條，其第一項規定：「有第十五條第一項第七款（即攙偽假冒）、第十款行為者，處三年以下有期徒刑…」，亦即，將最重本刑從七年「大幅減輕」為三年（比普通竊盜還低，算是「謙抑」吧！惟後來的修法又提高），但同時「明白刪除」危害健康要件。反之，其餘食品犯罪仍維持七年徒刑及危害健康要件，改訂於第二項；致死或重傷者，另依第三項加重其刑。相較於舊法，立法者更進一步類型化，也據此區分了輕重效果。 立法理由 白紙黑字 為何立法者要明文刪除危害健康要件呢？當年立法院審查會共合併了七個提案，多數通過修正動議的理由如下：攙偽假冒「係惡性重大之行為，為免難以識明『致危害人體健康』，而難以刑責相繩，參酌日本食品衛生法之規定，不待有危害人體健康，逕對行為人課以刑事責任，以收嚇阻之效…」。以上立法史料完整載明於立法院公報（102/38），白紙黑字，一翻兩瞪眼。 然而，頂新判決，撇開標示不實、詐欺罪的疑點不談，專就攙偽假冒罪言，最主要的無罪理由，卻是法官自行加上已被立法刪除的舊法要件，進而認為檢察官無法證明頂新油品已危害健康。說得白話些，頂新案法官堅持要適用已失效的舊法，也因此招來「你修你的法、我判我的案」（吳典蓉語）的藐視立法訾議。但團團疑惑，不僅止於此。只略提三點： 首先，彰院遲至宣判（11/27）後的第五天（12/2）始公告判決書，這不該是重大矚目案件的ＳＯＰ，因此備受批評，外界也無從辨別有無宣判後才「突襲」的判決理由。五日期間質疑排山倒海，彰院雖連發三次新聞稿（11/27、11/29、11/30），除審判獨立、無罪推定、舉證責任等宣言外，特別強調「食安法既未規範食用油原料之來源，對於刑事法律無明文處罰之行為（？），自無從據以論罪科刑」，但新聞稿對後來出爐判決書「攙偽假冒罪應依目的性限縮，加入危害健康要件」的關鍵無罪理由，反而隻字未提。新聞稿總不可能打假球，但會不會是「暴投」呢？ 其次，法官雖「拒絕服膺立法者意志」（劉文仕語），但厚厚一本判決書中，卻隻字未提上開一○二年關鍵的立法理由及史料，顯有判決理由不備的瑕疵。其唯一引用的立法院公報，是六十四年第一版食安（衛）法的會議紀錄（64/4），郢書燕說，竟然跳過一○二年修正理由就導出：無論依「立法解釋」或「立法目的」，客觀上有危害人體生命、身體、健康之虞者，始得論以攙偽假冒罪。這是一時大意，誤把「頂新辯護狀」當成法院判決書？還是指鹿為馬呢？立法意旨果真是「馬」，那麼，黃越宏社長應該改去告發立法院偽造公報文書吧？ 目的限縮 無中生有 最後是法官透過所謂「目的性限縮」，把被刪除的舊法要件當成新法適用，以正當化無罪結果。但查閱法學方法文獻（Larenz、Canaris、Neuner、Zippelius...），卻找不到「法官可以違反立法者意旨來目的性限縮」的任何論據，遑論還是被明白刪除的舊法要件。相反地，法學方法論者皆再三強調：目的性限縮（teleologische Reduktion）僅是用來填補「法律漏洞」（法律違反規範計畫的不完整性）的方法，在立法者明示反對的情況，既不存在有「漏洞」，亦無以目的解釋填補的餘地。本來，目的性限縮就應先探究「立法目的」，而非濫用來正當化「法官目的」。此外，縱使存在「法政策錯誤」（有嗎？），在權力分立與制衡原則之憲政秩序下，亦僅能經由立法者多數決制定新法來修正，法官並無「違背法律」（contra legem）的造法餘地，否則，司法權即僭越了立法權。法官依法僅能於量刑減輕，至若法律有違憲之虞者，則應循釋憲的正途解決。 簡單說，法官連系爭立法理由也不提，就逕行推翻了立法明文意旨。頂新判決的啟示錄，莫非是：台灣司法權已陷入合法性與正當性的危機？

近來頂新案之判決再度引發國人對司法判決之強烈不滿，何以至此？司法運作背離人民心中的公平正義及一般常識所致也！司法固有「不告不理」之被動性質，然其作為「正義的最後一道防線」，扮演社會公益之仲裁者及實踐者之角色，應有實踐社會正義的認知，而於訴訟審理過程中應有積極之作為，而非機械式地適用法條及採取消極的審案態度，試舉「李全教案」及「趙藤雄案」，說明如下。 據報載李全教案件，台南地院通知開庭後，李全教即以召開臨時會審查預算為由請假，再度藉故拖延訴訟，本應於六個月內審結判決之案件，竟可一再以聲請法院迴避為由，拖延近一年，而法院竟也任令其一再地以違反立法精神之狡猾訴訟技巧，謀取訴訟上利益，消極地不在現行訴訟制度下採取適當的作為，如：儘速裁定駁回其顯無理由之迴避聲請或儘速改定其他非臨時會之審理日期等，對於可有效避免訴訟當事人使用不當訴訟技巧之方法，完全採取消極地不作為，致使當選無效案件應於六個月內判決，以建立公平選舉制度及健全民主制度之立法精神，受到嚴重的侵害。 另媒體報導趙藤雄於二審即將判決前，主動聲請再開辯論後坦承犯行，表面上其似乎有悔意，實則，其乃「認輕罪而避重罪」，以承認刑度較輕之「不違背職務行賄罪」，以避免受到刑度較重之「違背職務行賄罪」之判刑，此舉乃「損害控管」的訴訟策略，與其有無悔意並無相關，承審法院仍應稟持「勿枉勿縱」之精神，認事用法，而非僅以趙藤雄之自白，為論罪科刑之基礎，否則，社會正義將會再次因錯誤認定事實而生之不當判決受到傷害，而國人對司法的深切期待，再度落空，司法判決應「明辨事理，實踐正義」，而非在「罪疑唯輕」的法律原則下，忽視社會生活經驗輕縱被告。趙案中趙藤雄何以一再地支付鉅款給公務員？倘若其僅要求公務員依職權行使職務，何以需要支付金錢？難道其受到承辦人員一再地藉故刁難？至盼承審法官應予明察。 七十％的國人不相信司法，作為司法運作之審檢辯三方，皆應深刻反思之！ （作者為文化大學法律系教授、永社理事）

◎ 康明哲 抗議法官判頂新無罪的民眾，終於上街頭了。 但判頂新無罪的法官，真的是恐龍嗎？不，他聰明得很，他很清楚他在做什麼，請大家多點耐心，給個一年兩年，拭目以待。不管是誰執政，法院永遠是國民黨開的，除非國民黨真的倒了。 台灣對食品安全不是沒法，法規多得很，對頂新案也絕對不是無法可罰，只不過都是備而不用，準備用來陷害不聽國民黨的話的，如義美。從行政院現在跳出來說他們有多努力，拿到多少資料，但縱使是越南的官方文件，法官仍可視而不見，之前也沒看到相關單位有什麼「有效」的大動作，就知道這是什麼情況了。 這次宣告頂新無罪絕不意外，法官自己也相當得意，才會在判決書最後加了仿效朱立倫的「笑罵由人」的長篇註解。所謂「笑罵由人」，意思就是：「我就是厚臉皮到底，你能奈我何？」 卻沒想到愚民這次沒那麼愚了，反彈之大嚇倒國民黨，法官拍馬拍到馬屁股，眼看「滅頂」要變成「滅國（國民黨）」了，才趕快叫人聲明要重判，讓人合理懷疑他這才「放任」檢察官抗議；連行政院也違反馬英九一向掛在嘴上（心裡真的怎麼想，只有他知道）的「不干預司法」的原則，跳出來要求重判。若非如此，頂新有可能得了便宜還賣乖，要求國賠吧。 （作者為台北市開業醫師）   太遲了！ ◎ 張惠和 頂新劣油案一審判決引發眾怒，行政院召開記者會，法務部次長謝榮盛表示，很可惜頂新案一審時法院對彰檢提出的證據沒有審酌，如今彰檢提出上訴他予以肯定也支持，二審時請法院重新考慮；行政院發言人孫立群說，頂新的原料來源越南大幸福公司是飼料商而非食品商，只要原料不對，整個食品就不對，頂新的原料來源不合法。 執政黨現在說這些不嫌太遲嗎？ 回想國民黨團書記長林德福、總統候選人朱立倫辦公室發言人王鴻薇，十一月三十日上午還召開記者會，直指頂新是在民進黨執政期間返台、民進黨四大派系拿過頂新政治獻金、黑心油廠都爆發於民進黨執政縣市…云云；針對蔡英文表示政治人物不宜帶頭呼籲抵制的說法，林德福更批評蔡英文是頂新門神。可見國民黨根本只是想栽贓與抹黑，毫無檢討與反省的意思。現在再說這些，太遲了！ （作者為退休公務員，新北市民）

感謝郭冠英，我們這才知道原來外省人要分成「高級」與「低級」兩種。尤其聽到「高級外省人」的郭冠英說，軍人水準差，榮民活該無知被騙，以及台灣有二千二百萬人是瘋子的說法，更讓我們發現，原來「低級外省人」早已不是外人，他們也都是台灣瘋子（或台巴子）了。被指出我們原是一家人，且是站在一起的感覺，令人有無比的欣慰。 感謝郭冠英，我們才知道「高級外省人」的眼界確實比較高，因為他說中華民國高級的人很多（有十三億），而且領土還包括獨立多年、早已加入聯合國的蒙古共和國。尤其是能無視於中共總是千方百計想消滅中華民國，其（新）黨主席卻能既參加中共的九三閱兵，又能大聲嘶喊「捍衛中華民國」，這種隨機應變的彈性，我輩應該認真學習。 感謝郭冠英，因為他讓我們知道，不論是高階將領因軍宅事情被彈劾，或從不具軍人或軍眷身分去購買軍宅都不違法的說詞，讓我們深切了解，原來讀法的人歷來所強調的「依法行事」，真正要說的是看誰比較有「辦法」，而非一般人所認知與遵行的「守法」，不由得要佩服起此種擇善（有利於自己）的固執。 總之，生活在台灣這個郭冠英所稱的「鬼島」的人，不要聽到不同言語就生氣，因為有時候只有反面才能凸顯正面的意義；就像因為有郭冠英這樣的人存在，才更能彰顯台灣的民主自由與多元價值的寶貴。讓我們一起來感謝郭冠英吧！ （作者為資深廣告從業人員，台北市民）

  一手創建自由報系、確立辦報理念，並堅持言論立場的大家長—本報創辦人林榮三先生，在十一月二十八日離開了我們。於社內簡約籌設的弔唁堂，我們對創辦人俯首追思、懷念不已，更得到來自社會不同領域、超越黨派、橫跨世代，熟識或不識的各界賢達，前來致哀弔唁，親自表示關懷，對此隆情盛意，我們由衷表示感謝。 在這段日子裡，愛護自由報系的廣大讀者，對於今後報系經營方向殷殷期盼，尤其面對「林榮三身後」的未來，多所垂詢，此一對林創辦人堅強意志力的高度信賴，實在令人動容，我們感念在心之餘，深省肩頭責任的重大，應當嚴肅向讀者與社會報告。 自由報系的立報宗旨「台灣優先 自由第一」，是台灣為本位的立場，以本土意識，提出本土關懷，從而捍衛言論自由的價值。這個辦報的目標，鑲嵌在台灣近代的民主化歷程中，既是歷史的產物，也是歷史的見證。即如自由時報因報禁解除而生，也因對本土的堅持而在不斷對抗既有體制中壯大。 三十年來，「台灣人辦報為台灣發聲」，從當年使人側目的忌諱，因創造住民共鳴，而能在激烈經營競爭中脫穎而出，成為當今理所當然的自然使命，不僅說明做為新聞媒體與台灣民主同步成長的意義，也預設了自由報系在新世紀的發展策略，唯有繼續追求「台灣優先」，才能達成「自由第一」。因此，這個從生存茁壯經驗中得到的信念，在未來不會改變，因為它既是利他的信仰，也是利己的理性抉擇。 強調台灣與本土，並不是狹隘的統獨或地域觀念，而是連結到自由與民主的普世概念，箇中有兩大主軸，一是台灣的前途必須由二千三百萬住民自己決定，二是台灣人必須完全保有對生活方式的選擇權，在滿足這些原則下，台灣自應與鄰國共促和平，對國際善盡責任。 國家自主須以經濟自主為支撐後盾，有別於資本家的既定模式，林創辦人在言論指導上不僅關注台灣的經濟問題，而其著眼的經濟發展，終極關懷在擴大就業，因此有別於一般的ＧＤＰ思維，能夠創造較大就業人口的傳統產業與中小企業，政府如何透過政策工具輔導其在台灣永續生存，多年來是自由報系大聲疾呼的路線。 由於關切大家能夠安居樂業，相信只要努力勤奮，就可以懷抱希望，因此我們反對產業不致力升級，只為降低成本而大量外移，造成繳稅、就業都在境外，留下失業在台灣；同時基於「生產要素價格均等化」，我們對於與中國達成自由貿易、經濟一體，更高度保留，斷言向中國傾斜的錯誤政策，正是這些年國人薪資不易成長、貨品不敵對岸廉價競爭的元凶。 台灣的經濟發展不均與失能，已經衍生社會分配與世代問題，形成嚴重的惡性循環。國家有責任給青年世代開創只要努力就能收穫的積極環境，提供創業與機會謀合的平台；而社會富裕年代成長的新世代絕不可失志自棄，或能從資深世代胼手胝足、勤勉打拚、自創天地的不服輸性格中，尋找人生唯有奮鬥的借鏡。 創辦人不講深奧的大道理，然其經常掛在嘴邊的一段話：「如果大家沒飯吃，日子攏過得真艱苦，只有咱坐在這享受，你想咱甘ㄟ快樂。」用詞淺顯質樸，實際上卻充滿著淑世的理想，這套思考架構對應前述的經濟觀點，邏輯匯然貫通，亦是其執著之處。 經營報社，創辦人一向秉持媒體是社會公器，再三訓示絕不私用，因此針對任何重大議題，要確認資訊正確、分析觀點專業，只對事不對人，做為言論的準繩，若涉及個人利害的事項，他亦從不利用媒體的力量做為對外打擊或脅迫徇私的工具。反之，長期以來，基於媒體監督揭惡的職責，我們不斷面對來自外力強大的利誘與威嚇，然辦報立場與良知，不容改變，絕不妥協。這條紅線清楚地畫下，創辦人以身作則、身體力行，他強調的是「辦報要有報格」。這條開大門走大路的途徑，提供了我們今後寬廣的公共政策討論空間。丈量的就是「台灣優先 自由第一」這把尺。 逐一清點創辦人留給我們的身影，自由報系已經超脫了「林榮三身後」的時空限制，他心繫台灣、熱愛鄉土、正直不阿的風範，其實早就成為新聞志業者的共同ＤＮＡ，必然將一棒接一棒地傳承下去。

一九七一年八月，蔣介石在聯合國的「中國代表權」風雨飄搖，國民黨負責對「黨外」溝通的梁肅戎，奉命赴美遊說流亡美國的彭明敏教授回台灣。 白宮國安會檔案紀錄指出，梁肅戎奉蔣介石指示，提出兩個條件：如果彭明敏接受國民黨的「反攻大陸」政策，和國民黨政府控制在台灣的軍隊，他回台灣可以從事「地方政治活動」。 梁肅戎警告，如果彭明敏不與「中華民國」合作，台灣人民會受到日增的壓制。但彭明敏不受威脅，拒絕接受無理要求。 老蔣歧視台灣人 限制從政 這段往事凸顯當年政策的荒謬，和蔣介石流亡政權對台灣人的傲慢與偏見。彭明敏留學加拿大與法國，是國際法權威學者，蔣政權曾聘他擔任出席聯合國大會代表團顧問，卻要求他接受不合人心的條件，回台灣只能從事「地方政治活動」。 友人盧世祥兄撰寫「多桑的世代」，以彭明敏教授為象徵性人物之一，替戰後台灣史上經歷最慘痛，所受歧視最深，但思想、視野最開放，成就最大的一代留下紀錄。 「多桑」的世代，在形塑期受日文教育，戰爭一結束，新來的統治政權改變一切規則，使用不同文字，帶進腐敗的政治文化。在「二二八」反抗之後，那一代精英有的被屠殺，有的遠走海外，更多人在國民黨政權歧視下討生活。 蔣介石自命中國「法統」，排斥台灣人參與「中央」政府，只能玩「地方自治」，如此惡質歧視，多桑一代有兩句很沉痛，也很傳神的話：「乞丐趕廟公」，和「醬油讓你沾，你卻連碟子一起捧去」。 國民黨喧賓奪主 忠言逆耳 國民黨當年對美國外交官辯稱，因為台灣人語文及歷練不足，所以少獲重用。在一九六○年代末期，美國大使館的報告開始預言，年輕一代台灣人對官方語言已運用自如，自信增強，將會爭取民主，要求公平競爭，增加政治參與。美國期許國民黨政府回應台灣人的要求，以穩定社會。 在梁肅戎見彭明敏之後兩個月，「蔣介石集團代表」被逐出聯合國，蔣介石的法統神話破滅，不得不由蔣經國搬出「起用台灣人」的「革新保台」戲碼，內閣增加兩個台灣人，增補選中央民意代表，表面增加台灣人的政治參與，但在「法統」與歷練不足的藉口下，台灣人仍受歧視。 小蔣改革不改選 鎮壓民運 事實上在一九三九年前後出生的台灣人，從小學就受國民黨教育，到蔣經國出任行政院長，都已經大學畢業，工作十年以上；他們與國民黨流亡者的第二代，一樣讀中學、考聯考、讀大學，或留學，卻沒有享受到公平的機會。 蔣經國的「改革」不敢改選所謂「法統」的萬年國會，因為他們是共生體，如果萬年國會不合法，蔣家政權也是不合法；不實行民主體制，由外來獨裁者選擇少數聽話的台灣人當樣板，並不能解決機會不公平的問題；受不公平待遇的台灣人世代開始爭取民主，卻在高雄事件受到鎮壓。 李登輝落實民主 權貴復辟 李登輝總統落實民主化，其結果就是國民黨與「中華民國」的本土化；透過民主化，台灣人得以公平參與及分享權力。但靠權貴父母得勢的第二代復辟，國民黨回復權貴掌權，族群主從地位分明的外省黨。 馬英九屬權貴二代，在他同一代的人之間並不傑出，卻被特定媒體包裝成「黨國」精英，由台灣人抬轎當選總統。但他只知在同質權貴親信之間找人，把「多用台灣人」的建議當耳邊風；他既無能又傲慢，卻和老一代同樣歧視台灣人。 朱立倫父親是外省籍中級軍官，母親是台灣人，可能減少他偏見的基因，但他畢竟是國民黨權貴圈的產物，在國民黨中生代自認高人一等，與馬英九、胡志強自居是國民黨領導核心。 馬朱親中保政權 令人不齒 朱立倫才具平庸，並沒有傲慢與偏見的本錢，但馬、朱可以換掉洪秀柱，卻不容台灣人王金平、吳敦義選總統；他自己出馬競選，也只會學馬英九拉中國干預台灣選舉。老國民黨以「反共」保政權，馬英九、朱立倫這一代竟要以屈降中國以保政權與特權，這是最令台灣人不齒之事。 在明年總統及立委選舉中，覺醒的選民有機會清洗腐化的國民黨，終結國民黨不公不義，傲慢與偏見的權貴世代，迎接沒有族群分歧，人人有機會公平競爭的真正民主時代。 （作者王景弘，資深新聞工作者）

「無罪推定」是走法律漏洞？   作者：楊平世（臺灣大學名譽教授、中華民國自然生態保育協會名譽理事長） 「頂新」被判無罪，幾乎引發全民憤怒！因為有九成多的人不滿，可是這近一成的人卻批評這是民粹！ 由於檢察官的證據不可能面面俱到，這就讓陣容堅強的「頂新」律師團有機可乘；可是法官採信了多少檢方所提不利於頂新的證據呢？為什麼法官會偏愛和頂新有業務往來廠商的鑑定報告書？公平嗎? 也就是因為任何法令都不可能完備，所以在「頂新」案之後，已有不少法律人出面回應審判書中的是和非；但十分諷刺的是，一般小廠商，甚至攤商，只要販售衛服部、衛生局認定有問題的東西，一定會被移送法辦，而且大多會被判有罪。然而「富味鄉」輕判，「日月光」、「頂新」卻無罪開釋，連「大統」也不用吐出18.5億的黑心錢，這種所謂「無罪推定」是走法律漏洞？還是鼓勵大財團只要多請大律師，緊抓幾處檢察官的缺失猛攻猛打，便能安然無事？難道這是全民冀盼的法律正義？還是法匠才是法律正義的維護者？這連串的大排汙水和食安事件的判決，已讓「有錢判生，無錢判死」成為越來越多臺灣人相信的法院「潛規則」！請問：司法院還在嗎？ 民主以法治為基礎，令人難過的是施行民主的臺灣，現在竟然有七成多的人不相信司法，這是什麼世界？！不知枉法和掌握權力的人丟不丟臉！而法律界的人士和領高薪的法官可曾深切反省？！如果臺灣不能找回法律的良心，離真正的民主化還差一大截！ 「洪仲丘事件」和「太陽花事件」都不是一朝一夕之故，所以當更多的「頂新」、「日月光」、「富味鄉」事件一再出現時，社會風暴必定再起！屆時也絕非全民之福！

一個執政將近八年的政黨，無法以政績贏得民心，也不想用政策說服人民，到了選舉，就慣性地打出「恐嚇牌」、「對立牌」、「抹黑牌」，這是對選民的輕蔑，也是民主的衰敗。 興票案、宇昌案、MG149，從2000年總統大選到2014年九合一選舉，某一個政黨的選舉手段似乎從不改變，因為，他們一直低估了人民的智慧。 四年前的宇昌案，讓抹黑的政黨贏了選舉，台灣人民卻輸了未來。2014年依然故技重施，人民卻早已覺醒。如果這個政黨依然不知反省，不能記取教訓，這一次，我們就用手中的選票，加倍奉還！

  關於回教文明的討論，必須回到基本信仰，要不然永遠是雞同鴨講。這個基本信仰是關於對於不同文化的看法。 文化相對主義（Culture Relatvisim）：文化不同，只能去暸解和容忍。我們不能也不應該判斷好壞，我們也不要將自己的文化觀強行加在其他文化的人身上。 文化達爾文主義（Culture Darwinism)：文化和生物一樣，在殘酷的「適者生存、不適者淘汰」下，好的文化會留下來，不好的文化會死亡。 相信文化相對主義的是左派；相信文化達爾文主義的是右派。 極右派已經少有，極左派還到處趴趴走。（中華文明基本上算是極右派，但是它因為長期被打趴，已經不敢再像過去那樣。） 關於文化相對主義，最常被引用的例子是英國在印度殖民時碰到的問題。 基本上，英國雖然歧視當地文化，但是在執行面上是相當容忍的。 當時，印度有一個習俗，就是丈夫過世要火葬，未亡人要一起燒死。 假如你是英國人，你會如何處理呢？ 先想一下再看答案吧。 .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 英國殖民政府禁止這個習俗繼續實行。 好了，現在可以回答你是文化相對主義，還是文化達爾文主義了嗎？

布農族原住民Talum（王光祿）因年邁母親無法吃下油脂太多的平地豬肉、想念山產的味道，拿著撿來的制式獵槍上山打獵孝敬母親，沒想到這一番孝心竟然因為違反《野生動物保育法》與《槍砲彈藥刀械管制條例》而讓他被判處三年半有期徒刑，將在週二（十二月十五日）入監服刑。如果Talum真的因此入獄，他年邁的老母親與小孫子將無人照顧，他甚至說出：「能不能帶母親一起進去？」令人鼻酸。 原住民打獵將獵物帶回家本來是件榮耀的事，何以到了現在卻變成了犯罪、需要被判刑的恥辱？他們與這片土地相處的模式，我們外來／晚來的漢人，為何能以審判者之姿來斷言其適切或不適切？口口聲聲尊重原住民、要保護其歷史文化，我們做到了嗎？中華民國做到了嗎？ 原住民爭取自身權益的運動史相當漫長，縱然已經有些成果（如選舉保障名額、正名運動等等），社會普遍在論述上接受原住民是台灣的主人，在國際場合上更是如此。為了區別中國，原住民已經成為我們利用的符號，在外交場合凸顯「中華民國特色」，我們使用他們的舞蹈、服裝、慶典作為表演，然而卻常常只做個表面，各族的服飾混在一起、身分錯置，舞蹈動作也時常出錯，顯示主管單位的輕忽與不尊重原住民的心態。 漢人以經濟利益為尊，將環境破壞殆盡後反過來以統治者之姿，制定種種「文明」法令要「保護環境」，原住民百千年來的生活方式突然都「違法」了。相對地，我們也在越來越高漲的本土意識下，將原住民奉為獨特的國族象徵指標，無論在觀光產業、國際外交場合，甚至是政治選舉語言上，吃盡原住民的豆腐。Talum的案子更凸顯出中華民國法律的荒謬之處（尤其是自製獵槍與非自製的罪責差異），我們必須呼籲相關單位及早補正，地檢署延後執行入監、檢察長提起非常上訴，並儘速修正相關法規，不要讓中華民國的罪名再添一條。 （作者為國立台灣大學歷史學系學生）

  「秒購秒退」運動針對的是林鳳營鮮奶，主因是味全與頂新乃同出一源，是同一個商業集團下的兩家大廠，應一體看待而拒買。筆者十分支持此一說法，亦想一併抵制同一集團下的布列德麵包。麵包在製造過程中，需要用到油，難道頂新會改用進口的橄欖油，或其他成本較高的油嗎？不，合理的懷疑是，會不會仍使用些劣油？或與出了問題的油混用？ 就算不是，吾人還是要抵制，甚至也應抵制該集團其他產品，如布丁、味精、優酪乳等等，因為戕害人體健康，形同間接殺手的奸商本來就須抵制，並予譴責。如此看來，頂新食用油一項鑄成大錯，整個集團的商品跟著遭殃，不是嗎？沒錯，一物被人造成惡業的代表，其他同源的物品也跟著被視為惡業的象徵。 不妨先來個逆向思考。假使今天是頂新、味全在國際食品界，尤其是食用油方面大獲好評，他們的員工會認為與其無關嗎？不，連我們消費者皆感與有榮焉。很不幸，眼前是頂新的大老闆造惡業，已成了黑心企業的代言人，但那些在生產線上，以及從事市場企劃，或專管帳目的會計人員等等，不也是直接、間接參與了這黑心商品的製造、行銷嗎？因大老闆造出惡業，使得各階層的主管，直至小職員，乃至於外面各種通路商等皆共業了，不管是明知、略知，或全然不知，皆共業了。差別只在於程度上的大小、深淺、輕重等。就連我們消費者也共業了，或因價廉、有優待而購買之，或因迷信大廠而購買之等等。 那麼該如何停止共業呢？當然唯有抵制，再抵制。莫因一時情感等因素，而有始無終，不了了之，使得黑心奸商學不到教訓，無法深刻反省；一如政壇之黑官，反而更殘惡、更斂財。 （作者為退休譯者）

  秒買秒退是近日討論度非常高的抵制手段，有人拍手叫好、跟進響應，也有人質疑這樣的做法是柿子挑軟的吃，受罰的只是賣場員工和味全員工。 我們無法顧及所有的層面，不能周全每一個人。在抵制的行動從消極被動轉為積極主動時，有許多不願傷及無辜的反對聲浪出現，但若將同樣的事情移到別的場景上呢？ 假使今天這是一場戰爭，你我都清楚無惡不作、罪該萬死的是敵軍統領，而他旗下的士兵只是為了生活而不得不服從命令的普通人。這時最有效的模式，該是直取敵軍統領，在最少傷亡的情況下結束戰爭。但縱使這是兵法上最崇高的目標，卻鮮少做到。既然做不到，那我們只能以最原始的方法，一兵一卒的殺、一磚一瓦的攻，直到拿下統帥為止。 對於頂新這樣的巨型集團而言，魏家就如同躲在城牆後的主帥，既然法律無法直取，我們只能思考其他的手段來追求正義的伸張。也有人主張使用消極拒買抵制就好，反正不買東西一樣會過期，頂新也會因為無利可圖而面臨危機。這是一個正確的做法，在理論上完全行得通。但，正確解就是可行解嗎？ 在經濟學上，許多智慧超群的前人，設計了許多模型來解釋人類的行為，但在多數的模型裡，多半都將不可掌握的變數視為不變，或者選擇忽略，在可操控範圍內得到一個理想的答案，就如同前面所說的拒買抵制。但在實際運用上卻往往不如計算所想，結果和我們所計算的大相逕庭，在這些變數之中影響最大的，依然是人性。頂新在事件爆發後不斷推出各種促銷手段，不外乎就是想藉由人性的弱點來尋找生存的出路。 台灣的人們多數善良，勤儉而且健忘，在過去多少不公不義的事件之後，我們內心的憤怒總能快速地被眼前的小確幸撫平；我們的善於原諒這些過錯，而且很快的忘記被犧牲的人們；我們太專注在不景氣中求生存，總是在各種特價、優惠中尋尋覓覓。而深諳這些人性的惡徒們，就躲在堅固的堡壘後面，等待風頭過去。有多少次的抗爭運動，最後都被時間耗盡體力，被拖延抹去熱情，最後被歲月擺在陰暗的角落，醃成惡人飯後茶餘的下酒菜，供他們談笑風生？ 事實已經造成，傷害也成疤痕。你我都是受害者，而不是旁觀者，在追求正義的路上我們步履闌珊，但若不往前踏出，我們仍被圍圈豢養。 （作者為勞工）

原來國民黨真正想掩護的，不是王如玄，而是習近平... 賣了！凱雷、DMG今簽約 198億出售東森電視台 http://news.ltn.com.tw/news/business/breakingnews/1536738 東森電視賣197億 買家出身解放軍 http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/934623 矽品宣布 與大陸紫光策略結盟並參股 http://udn.com/news/story/6/1371470-矽品宣布-與大陸紫光策略結盟並參股

  秒買秒退的起源，是對頂新魏家黑心與無良的抵制，並不是刻意浪費或針對酪農，而且這是消費者唯一能做，相對積極的抵制行為。照常理言之，發生這種狀況時，政府、媒體、人民應該做的是對該公司施壓與檢討，使其所有產品的製程公開透明，建立起標準的檢驗機制，讓消費者能夠購買安全、安心的食品，而不是一味地用優勢資源去模糊焦點，企圖消滅反對的聲音。 除此之外，沒有一個運動是不需要社會成本的。一味檢討浪費、檢討發起運動的人，或找酪農出來打悲情牌，都是沒有意義的。檢討、批評與哭訴之後呢？食安體制有變革嗎？頂新魏家的態度有改變嗎？問題都沒有解決，唯一滿足的只有從道德面檢討別人時，產生的自我優越感，覺得應該溫良恭儉讓，不要採取激烈手段。 而在這場運動中，亦常常聽到有人說，這是頂新的問題跟政府無關，應該去針對頂新。但無法忽略的是，這個問題的核心，確實是出自於政府的失職失能。政府無法從法制上給予消費者保障，規範生產者的原料使用、產品安全檢驗，於是乎就造就頂新、大統、強冠這些無良黑心廠家。 今天有一群人願意背負道德壓力出來衝撞體制，不管你支持與否，更應該做的是進一步去思考如何改變食安體制及其相關法規，或者提出社會成本更低的積極抵制方法。而不是一直糾結在無關緊要的「是否浪費？」的議題上，或是反過來去支持購買林鳳營鮮乳，這些都是沒有建設性，反而增加更多社會成本的作為。（作者為台灣師範大學歷史學系碩士生）

2014年的學運還有九合一選舉的時候，我看到反對學運與支持國民黨的人開始冒出一個詞彙，叫做「沉默的大多數」，國民黨還推出「讓我們靜靜地，大聲說話」的廣告文宣。今年朱立倫又把「沉默是台灣最偉大的力量」掛在嘴上。你用腦袋想想，難道不覺得國民黨人老是把「沉默」掛在嘴上的這件事很奇怪嗎？ 其實這些國民黨支持者的想法就是說，不要以為我們沒發聲沒上街抗議，就以為我們不存在或是不正確。更為精確的說法，其實就是國民黨高層想把「沉默」操作成是「反對出聲的人的意見」。這就跟中國共產黨把十三億不管反不反對共產黨卻無法自由出聲的人通通當成替他們共產黨跟統派背書的人沒什麼兩樣。你知道這個國民黨的混蛋邏輯也像什麼嗎？對，就像現行鳥籠公投法的邏輯，也就是把不去投票的（沉默）人自動視為反對公投的命題。 一般來說，「沉默」在正常化的公共政治領域當中，大多會被視為是沒有意見或是放棄權利，就跟投廢票或是不去投票一樣。當你沒有表達任何立場，又選擇沉默，那就是代表你放棄任何的決定而任人處置。也就是別人不管提出什麼案子，你都要乖乖去接受。你如果不接受，你就要出聲，就要抗辯，就要上街，甚至還要跟對方大打一架，比出個優劣勝負再說。就這麼簡單。 別人問你晚餐要吃什麼，你沉默沒意見。等到別人把晚餐買回來之後，你才靠北說我剛才沉默不代表我答應你幫我決定晚餐吃什麼。我哩咧靠北，你當公共政治是小情侶在鬧彆扭啊。 有時候「沉默」也會被視為是一種「抗議」或是「冷戰」的手段，但是前提是你還是明確地表達了你反對的立場，只是選擇用「沉默」當成手段，此時的沉默其實也是一種出聲。然而當面臨真正道德危機卻自稱沉默的人其實跟那些看著納粹把猶太人送進毒氣室卻一聲不吭的人沒兩樣。也就是說當沉默不是手段，沉默就是乖乖牌的沉默而已。 但是當面臨重大公共政策決定或是事關他人生命財產等重大利益之事，沉默就不可以被當成是「隨便帶過」的選項。也就是說你不能把沉默「自然」視為是贊成或是反對的任何選項，也不能擅自替人決定，而是要等到對方出聲或示意，表達贊成或反對後才能真正定案。 這就跟之前文林苑的案子一樣，屋主沒去參加公聽會，你台北市府或是建商就是不能私自將之認定為贊同都更。你要等對方出聲表達正或反的意見才能決定下一歩該怎麼走。有任何的原因造成他「沉默」與「無法出聲」，你檢調與司法機構就要去調查啊。總而言之，沉默在公共政治的領域，從來就不「自然」等同於贊成或是反對。就算是真的毫無意見的沉默，也不能自動被計算成是贊成或是反對立場的任一方。所以所謂的「沉默的大多數」絕對不會是蠢蛋689視為是「站在國民黨689那一方的大多數」。 其實國民黨的王八蛋沉默邏輯也曾經出現在2000年的總統大選，當時支持宋楚瑜陣營的人也刊登報紙廣告呼籲「沉默的大多數」出來投票給他們。也就是說當時宋楚瑜陣營認為自己所代表的是「沉默的大多數」。 為什麼泛藍陣營總是覺得自己是「沉默的大多數」呢？因為泛藍的戒嚴獨裁黨國結構所訓練出來的正是一整批不敢表達自己真正意見與不敢出聲的人。你看看國民黨內那群敢開砲的人是不是一個一個都被開除了。既然你M的這批狗奴才不敢出聲，我國民黨自然就很容易把你的「沉默」操弄成是「贊成我國民黨」意見的一方。 更不用說白色恐怖與政治屠殺所造成一整批中老年的「噤聲世代」，他們因為恐懼所形成的「沉默乖順」，也被這群國民黨混蛋強拉做是「贊成我國民黨」的「沉默多數」。所以這群國民黨混蛋才會順理成章地把公投不去投（沉默）的人當成反對的一方，而自己卻完全不會感到任何奇怪或是可恥丟臉。因為他們早已「習慣」了沉默就是代表「順從黨意」的邏輯。 這些「沉默的羔羊奴才」在聽到別人發出不一樣的聲音之後，若是一時之間這些「異議」無法被「和諧」與「鎮壓」，甚至也因為自己理虧而無法反駁這些「異議」的時候，他們就會出現一種因為愚蠢慣性而造成的制約反應，就是「不是大聲就是正確」的奇怪結論。是啊，本來大聲就不一定正確，但是沉默什麼時候又等同於「正確」了呢？ 這些拿著「沉默多數」招牌的奴才們就會開始把這個「大聲」導向「沒有禮貌」，再把「沒有禮貌」導向「霸凌」，最後把「霸凌」導向「文革」跟「紅衛兵」。最後你就會發現這些因為理虧而沉默的國民黨支持者出現一種連串荒謬連結的滑坡謬誤（Slippery slope），也就是「出聲」的人最後竟然會變成把人莫名拖到街上痛打一頓然後會到你家裡打砸搶的中國「文革紅衛兵」（他們後來又發明了「綠衛兵」一辭。） 這些蠢丁只因為在網路上發表了白痴言論而被大家斥責之時，就會突然等同於因為發表跟當局政治理念不同而被抓去判刑坐牢的「綠色恐怖文字獄」。滑坡滑成這樣，欣賞個短袖迷你裙就突然變成道德淪喪的強暴犯，你就知道這群人為什麼會被說成「人一藍腦就殘」了。 從學理上來看，根據德國政治學家伊莉莎白·諾艾爾-諾依曼（Elisabeth Noelle-Neumann）提出的大眾傳播學理論「沉默的螺旋」，「沉默的大多數」在正常的民主社會中，應該根本是不成立的。也就是說在民主體制中，選擇沉默的通常都是自認少數派的，才會容易選擇沉默。而民主體制也要保障這群「沉默少數」的人身安全與權利。 就像紅衫軍時期，絕大多數上街的藍營支持者都認為「反貪腐」這個安全的訴求是正確無誤的，民進黨政府也不會用以前國民黨戒嚴逮捕入罪那套對付他們，所以他們才敢上街大聲表示訴求，而沒有選擇沉默地待在家裡洗洗睡。當然，按照「沉默的螺旋」的理論，你會問怎麼可能會出現「出聲的少數」呢？有一種東西，叫做勇氣，聽過嗎？這個東西可能一開始只有少數人擁有，但是後來可能會變得越來越多人擁有。這又是另外一個故事了。 在自由民主的制度下，通常對議題的訴求沒有自信，或是認為自己未必正確，認為自己是少數派，或是覺得出聲會感到丟臉的，才會選擇沉默。最好的範例就是我經常鼓勵擁核人士好好舉辦一場擁核大遊行。但是你卻始終看不到擁核人士敢跳出來辦一場十萬人自願不拿錢上街的擁核大遊行。為什麼？從最近幾年歷次的反核民意調查中，擁核的民意比例總是佔少數來看就知道。所以沉默者反而應該是屬於少數的一方，根本不會有「沉默的大多數」這種事情，這也是「沉默的螺旋」的論點之一。 而「沉默的螺旋」還有另外一個立論點就是認為沉默者有可能是受到孤立與壓迫的一方，所以才會選擇沉默。然而現在黨、政、國會、軍、警、黨產外掛中共撐腰全部都是在國民黨那一方，現在誰才是可能會被壓迫的一方啊。會標榜「沉默的大多數」通常是在指控自己處在獨裁極權的體制當中，那打著「沉默的力量」口號的國民黨支持者是在指控現在國民黨執政時期是獨裁極權體制囉？ 689（現在不知道剩多少）如果真的認為自己是多數主流民意，而且是「有理」的主流民意，現在應該早就把「出聲的少數」給用口水淹沒在地上了，怎麼還可能給你「超有禮貌」地「隱忍」當「沉默的大多數」到現在呢。講白點，就是自認按鈴勞母加冠英老師理虧還有支持國民黨很丟臉才「沉默」到現在。 其實我現在看到的根本不是「沉默的大多數」，而是台灣社會根本還沒搞清楚狀況的「無知與懶惰的大多數」。這些蠢蛋689如果說自己是「無知與懶惰的大多數」，那我就沒有意見，因為這也是事實。但是別把自己的無知、冷漠、懶惰、根本沒進入狀況等同於「沉默、冷靜、低調、隱忍的美德」，這是懶趴比雞腿的事情好嗎？ 而國民黨正是召喚這群無知、冷漠、懶惰、根本沒進入狀況、平常沒在管政治的人，封給他們一個「沉默的大多數」的讚賞名號，讓他們誤認為自己是大多數而產生安全感，也讓他們把自己的無知、冷漠、懶惰誤認成是國民黨認為他們應該會有的屬性「沉默、冷靜、低調、隱忍」(你可以繼續加入中立、理性、客觀.....)這就是為什麼國民黨多次大型選舉以來一直在召喚「沉默」的原因。 沉默？沉沒吧！

【再怎麼抹黑蔡英文也改不了國民黨萬惡的本質】 國民黨針對蔡英文買賣土地一事連續三天抹黑攻擊，難道是忘記最會炒地皮的就是國民黨自己了嗎？不僅如此，國民黨過去還有許多土地是侵佔、無償取得或人民的土地財產，甚至有些還拿去圖利財團。 過去中廣接收的台灣放送協會、木柵國發院土地（強搶農民土地）及近年的美河市土地被質疑是圖利建商，這些國家及人民的財產隨便挑一筆就是上億的金額，國民黨跟他的祭止兀們卻視而不見，只會針對蔡英文合法買賣土地不斷抹黑作文章，再怎麼抹黑也改不了國民黨這些侵佔國家人民財產的事實好嗎？ --- 「最會炒」的藍營攻炒地？ http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1536386 不當黨產根本沒還！國有財產署公布國民黨取自國家資產之土地清冊！（2014） http://taiwan-fugue.blogspot.tw/2014/10/blog-post_14.html [爆卦] 有誰炒地皮比這個更賺的嗎 http://disp.cc/b/163-97P7 郝龍斌卸任前急結案　美河市鑑價短差近20億 http://www.setn.com/News.aspx?NewsID=58499&PageGroupID=6            

想抗爭卻又想保持乾淨而優雅的道德純潔無瑕，是許多台灣人內心的真正想法。 日前有人到好市多買了兩萬多塊的林鳳營鮮奶，結帳後隨即到服務櫃台退貨，事件曝光後網路上一面倒地批判，直到當事人出面解釋，才有支持的輿論出現，並帶動一波仿效跟隨。 不過，大抵上來說，網路上反對秒退林鳳營的聲浪還是很大。主要理由不外乎給好市多的基層員工造成麻煩、浪費食物，牽連無辜的員工，沒有全面抵制頂新制挑林鳳營下手等等，甚至網路上一些頗有名氣的意見領袖都表示秒退頂新，踩到他的道德底線，無法支持。 這起行動引發的反對聲浪，讓我想起去年太陽花剛開始的時候，社會上的反對抗議手法的聲浪也很強大。從一開始的譴責佔領立法院，到後來可以接受佔領立法院但譴責進攻行政院，再到後來四月的路過運動，每一次的衝撞體制行動出現，總是有人的道德底線被踩踏，痛得哇哇叫，憤而跳出來斥責那些抗議者行動太過粗暴不可取。 抗議黑心企業也好，對抗惡質政府也罷，不少台灣人能夠允許的作法，似乎是安安靜靜的靜坐抗議，消極的抵制不購買、不投票，表面上還是要盡可能維持社會和諧，不願看到暴力流血衝突或者更加緊張的對抗手段。 前一陣子韓國播出一部講述社會底層勞工對抗財團企業的戲劇《錐子》，男主角因為不滿公司打算以非法手段讓中階主管找理由逼退基層正職員工（好能夠找約聘兼職替換，降低成本），憤而加入工會，準備升高抗議行動之前，被他所尋求協助的對象質問，知道勞工抗議運動在玩什麼遊戲嗎？別以為這是可以保持雙手雙腳乾淨（道德無瑕）的活動？接著還待男主角實地參觀勞工對抗企業的戰場，讓他知道真實世界對抗黑心企業的慘狀。 去年很多人批評太陽花運動太過乖巧，又是守秩序、又是有禮貌，還做垃圾分類。之所以會演變出新生活運動式的抗議型態，不就是為了順應台灣社會的民情，想要在體制外對抗惡質政府卻又不想看見任何暴力血腥衝突，或是抗議者違反法律，以及抗議者干擾到自己平靜生活的事件發生。 想抗爭卻又想保持乾淨而優雅的道德純潔無瑕，是許多台灣人內心的真正想法。 這樣的抵制就能成功當然最好，只是如果進度緩慢而社會上有其他人試圖升級抗議層級，只要這些人願意承擔後果，其他以高道德標準去斥責升高抗議層級者的手段有問題者，不過是想替自己內心無法承受的道德壓力找出口而已。再者，會衝現場的人根本不在乎鍵盤抗議士的斥責，黑心企業更是在一旁偷笑，原來台灣人的抗議忍受度只有這麼一點水準（如果我是黑心企業，我來主導激怒社會大眾的抗議行動都可以，馬上就能收到一波因此而挺自己的聲浪）。 網路上反對秒退林鳳營的聲音，都是禁不起邏輯檢驗的無效論點，上班時間處理客戶退貨本來就是這些員工的職責，也沒有要求額外免費加班，不知道麻煩說所謂何來？如果抵制頂新是全民共識，那麼頂新集團生產的產品從一開始就注定是浪費食物，差別在於自然到期被銷毀還是有人加速其銷毀而已。 認為有問題的是頂新的黑心油，又不是味全不該一體抵制，跟社會上某些人的聲音剛好相反，這些人認為不該只有抵制林鳳營，頂新集團應該全面被抵制。既然兩派聲音都有，顯然抗議行動無論開展都有人會不滿意。 之前在文章中提到過，抵制行動之所以失敗的原因之一是失敗主義論（覺得抵制無效）橫行，其實還有道德純潔論（不能抵制我的道德底線的抗議行動我才支持）和切割抵制論（只抵制黑心企業中有問題的部分，沒問題的部分繼續支持）也是造成抵制失敗的原因。 很遺憾的，真心有覺悟要抵制黑心商品或對抗惡質政府的話，不能怕弄髒雙手。所謂怕熱就不要進廚房，怕髒或怕被汙名化的人很難認真抵制黑心到底。美劇《高譚市》第二季，年幼的布魯斯韋恩曾說過一句話很值得現在的台灣想一想，「正確的方向有時必需經過的骯髒的道路，儘管如此你還要前進嗎？」