1991年夏秋，中國北京，我與朋友到一家電影院看<大決戰2-淮海戰役>，結尾那幕仍依稀記得，共軍攻破國軍最後堡壘，俘虜國軍將官，國軍只好棄械投降，共軍還撂狠話：怎樣？不服氣？那就拿起槍再幹一場！ 全場起立熱烈鼓掌不在話下，我們幾個台灣去的，不是滋味、嘴裡苦澀也不在話下，身在北京，有位朋友憤憤冷冷小小聲說：啍！中國人殺中國人有什麼了不起！ 吳京自導自演〈戰狼2〉。（翻攝自吳京微博） 當時是天安門大屠殺事件後兩年，中國被多國扺制，內部不滿欲爆，以江澤民為核心的中共政權不穩，對內鎮壓氣氛肅殺，中共推出<大決戰-三大戰役>電影，當然是為收束內部鞏固江核心，以當年被大敗的國民黨當肉砧，為中共極權專政惡行塗脂抹粉。 最近，中國電影<戰狼2>火紅到不行，網路討論上映十五天票房今晚破40億人民幣及劇情的，較關注九寨溝震災更火。這部電影主場景在中國大力經略的非洲，主角為「藍波」式前中國戰狼部隊軍人，孤身犯險救出遭西方傭兵綁架的海外中國人。 這裡只舉最後一幕定格照片「中華人民共和國護照」，配上文字「中華人民共和國公民，當你在海外遭遇危險，不要放棄！請記住，在你身後，有一個強大的祖國。」 中共十九大將召開、習近平傳將改制再設黨主席一人集權之際，<戰狼2>以英雄主義包裝濃濃的愛國主義、擴張性民族主義的硝煙臭味，正符合習近平操作愛國主義黃袍加身之需，也反映習近平領導下中國霸權崛起現況。（路透） 中共十九大將召開、習近平傳將改制再設黨主席一人集權之際，<戰狼2>以英雄主義包裝濃濃的愛國主義、擴張性民族主義的硝煙臭味，正符合習近平操作愛國主義黃袍加身之需，也反映習近平領導下中國霸權崛起現況。 愛國主義是惡棍的最後武器！擴張性民族主義是獨裁者黃袍加身的利器！<戰狼2>背後依稀飄盪著兩個幽靈！

錯誤的政策比貪汙更可怕！募兵制問題浮出，國防政策良窳成敗，關係台灣生死存亡，以前述標準檢驗，最不前瞻的錯誤政策，就是全募兵制。 不管藍綠怎麼吵、政客怎麼卸責，都無法掩蓋募兵制問題，各打五十大板都太便宜他們了。 單論募兵制，扁馬都難逃「失政劣績」之責。（資料照，記者涂鉅旻攝） 2000年到2016年十六年間，民進黨扁政府、國民黨馬政府先後各執政八年，募兵制的決策及執行，問題多多，源頭都在這十六年。 扁、馬任滿時，都列出一大堆「豐功偉業」，在此不論其他，只論募兵制，扁馬都難逃「失政劣績」之責。 全募兵制始於2003年，雖延後一年到2018年才全面實施，但兵源不足問題已出現，沒了預官基層軍官缺很大，戰力損失無以估計。只要前瞻台灣的國際處境，面對企圖併吞台灣的強鄰中國，募兵制對保家衛國是負數。十六年都矇上眼睛不前瞻。 瑞士是中立國，但瑞士是全民皆兵的民兵制（瑞士公民出右腳是公民、出左腳就是戰士）；新加坡未面臨併吞危機，但服兵役是公民義務；更不用比以色列了。公民需服兵役的國家還很多。 再論前瞻少子化問題，台灣現在每年出生約二十萬人、一半是男性，以維持二十一萬軍隊計，志願役平均以服役十年計，未來大約要15%以上男性志願響應募兵號召才夠，可能嗎？只要簡單算術就知道答案。 還有，不必服役會貶低國民捍衛國家的光榮義務、減損對國家向心等價值。為討好選民，扁政府發其端，馬政府發揚光大，弱化國防、外交休兵...，何曾想過募兵制背後的國安危機？ 蔡政府要前瞻，更該前瞻台灣安全，檢討廢掉最不前瞻、置台灣於險境的全募兵制，勇於恢復徵兵制。

吳敦義摸索中的路線，跟馬英九的路線大同小異。但是，現在兩岸的形勢對比，以及民進黨完全執政的僵局，導致北京對吳敦義的態度，有所區別於對待馬英九。（資料照） 中國國民黨新政綱草案，回歸「不統、不獨、不武」。即將正式接任主席的吳敦義則強調，中國國民黨絕不改名，堅決反對台獨，堅持「九二共識、一中各表」。至於刪除「和平協議」，吳敦義表示，如果兩岸簽訂和平協議，那美國還要賣武器給台灣嗎？與此同時，國台辦回應各界對四川地震的關心慰問，跳過小英政府點名國民黨；中國官媒則緊縮九二共識的定義，壓縮一中各表的想像空間。 吳敦義摸索中的路線，跟馬英九的路線大同小異。但是，現在兩岸的形勢對比，以及民進黨完全執政的僵局，導致北京對吳敦義的態度，有所區別於對待馬英九。當然，國民黨還是北京的次要敵人，是用來對付小英政府的統戰對象。只不過，北京給吳敦義的模糊地帶可能會比以往窄一些。俞正聲所謂的變相台獨，習近平所謂的六個任何，言下之意並沒有把國獨或吳敦義排除在外。馬吳都在反台獨，但他們也許不自知，從北京的角度來看，他們是台獨副牌的國獨。所謂的一中各表，各表三百年，不是國獨是什麼，跟台獨所差幾何？ 中國國民黨，如果可以被北京所用，其用處在於，不斷往一中屋頂趨近，因而對民進黨產生推擠作用，非得往北京的政治正確挪移不可，一如過去幾年，馬英九一中各表，推擠出小英的中華民國現行憲政體制，不致逾越北京的底線。不過，一中各表滋生了台灣的天然獨世代，已經引起北京的戒心，再加上習近平的稱霸野心，北京似已難耐一中各表所產生的灰色地帶，成為台灣走向正常國家的鋪陳。因此，北京對小英維持現狀之拒人於千里，也將投射在對吳敦義的聽其言觀其行。於是，國民黨的路線之爭，在所難免，這也是北京所樂見的，對吳敦義的內部牽制。 國民黨完全在野，馬英九的總路線，成了北京的痛處。去年底，中國社科院台研所前所長余克禮砲轟，「馬英九的所作所為背離了國家統一的大方向」，「不統、不獨、不武的實質就是要將台灣與大陸分而不獨的狀態固定化、永久化」，「他直到今天還死抱著所謂一中各表、不統、不獨、不武，真是匪夷所思」。如今，十九大效應下，習近平對台硬的更硬，兩岸僵局更僵，馬規吳隨也好，馬規蔡隨也好，恐怕都不是習近平的菜了。從太陽花到十九大，台灣、中國、兩岸都起了變化，吳敦義還在「刻舟求劍」，何異「海底撈針」？ 洪秀柱們，吳敦義們，兩者最大的分歧在於，前者不在乎選總統，把促統當成運動，而後者想選總統，希望國民黨重回執政。這就是民主的正能量，它對吳敦義們的約束，總是比來自北京的約束，更有現場感，更有壓力。猶記二○○四之前，連戰還想選總統，所以還把台灣主流民意看在眼裡，但連選連敗徹底絕望之後，他便放棄了選舉的懸念，背對台灣走上聯共制台之路。從連到馬，尤其是二○一六的總崩潰，國民黨內出現一條明顯的裂痕，想選的跟不想選的分成兩派。而今，北京越來越只能寄望不想選的來牽制想選的，結果如何，不言可喻。 老實說，國民黨也是中國要終極征服的對象。只不過，基於聯合次要敵人打擊主要敵人，北京讓國民黨人誤以為國共可以永遠共存共榮，遂令國民黨把連結中國當成活路，而倚賴北京政經奧援的模式既成，國民黨便陷入進退維谷的困境，路線、論述、政綱、政見俱皆「蝙蝠化」，不中也不台。話說回來，國民黨內還是不乏聰明人，他們深深了解，即使要創造被利用價值，也得以在台灣有足夠的民意基礎為前提，否則也不過是另一個可有可無的花瓶。於是，中國國民黨，必須設法做到貌似台灣國民黨，反台獨卻必須讓選民有國獨的聯想，而終極統一是遙遙無期的。馬英九不也是如此嗎？接下來，吳敦義呢？國獨反台獨，這齣戲如何展開，大家且拭目以待。

          在台灣經由選舉選出來的民意代表都會在選區成立服務處，藉此建立一個與選區民眾互動的場所，一方面收集在地消息、並取得選民的反應，另一方面提供選民需要的各種服務，簡稱「選服」工作，千萬不要以為是選結婚禮服。我的老闆是一位立法委員，但這不表示我每天都在研擬重大法案或是處理中央層級的案件，沒那麽「高尚」啦；就選服工作而言，立委其實跟里長差不多（反正已經離職了，不怕老闆聽到），只是涉及的範圍由鄰里放大到全國，所以我的「選服」也包山包海、無奇不有。 (圖/新聞e論壇2014年製作)       從一天的「例行公事」開始說起：通常服務處一開門會先泡茶，茶是一個與民眾感情交流的媒介，在台灣年紀稍長的地方仕紳都有自己一套「茶經」，一講到品茶這件事，就宛若陸羽上身，個個都能說上「一口好菜」 ─ 寫錯了，是「一口好茶」；泡茶這件事大有學問，主要是藉沖茶、品茶這段時間「留客」，閒聊地方的人、事、物，可以維繫情感，進行人脈連結，這是組織工作重要的一環。有時想想，好在台灣人愛喝的是茶，如果愛喝的是酒，豈不糟了。       每位政治人物都有死忠支持者，有些支持者是用獻金來表達他對政治人物的欣賞、鼓勵他對政治理念的堅持，財力較差的「粉絲」則直接來服務處做志工，有句話說「有錢出錢、有力出力」，一點不錯。但也不能說每位志工都是志同道合的，有些「基本教義派」會在服務處盡興發表他對政治的想望或批判，還有一些靜靜聽別人高談闊論，純粹想來「取暖」就好；另有一些可能別有目的，譬如想藉此向朋友炫耀自己跟某某立委很熟，沽名釣譽者不乏其人。有趣的是，這些往往以男性志工居多，台灣社會的性別差異無可否認。       有一位志工大姊與我格外投緣，我總是會找些簡單的工作讓她有事忙，以暫時擺脫家裡低迷的氣氛。有時候我像是心理師，傾聽志工大姊們的苦悶與煩憂，許多時候志工大姊們也會跟我分享她們年少輕狂的過往，時間也就在說說笑笑中度過，手中的工作也就這樣完成了。我常在想，若沒有她們幫忙處理那些繁瑣的小事，像是製做小手工、清理角落，老闆交待給我的工作就很難心無旁鶩地完成，心中對他們只有萬分感謝。       服務處常迎到的，是形形色色的主委、會長、以及里長伯，這些大人物可不能與在服務處聊天泡茶的歐吉桑相提並論，他們一般非常在意自己是否有被重視，所以只要來過一次，我就得記住他們的頭銜與長相，好在我年輕又有好眼力，（大家都誇我眼睛很大），這還難不倒我。聽說有所謂「人臉辨識障礙者」，如果要做我這個助理工作，一定很容易就會不小心得罪他們；若沒能及時叫出頭銜名號，讓他們感受到一絲怠慢或輕忽，老闆責難的電話可能接踵而至。（哎，他們將自我價值建立在我這個小小助理身上，何苦來哉啊！）這些地方頭人出現時的起手式，通常是先自己亮出名號，接著補上一句：「我跟你們委員很熟」，最後才說出請託的事由。簡單的請託不外乎買買供不應求的火車票、喬喬病房床位、或是幫忙申請增加「例見」、去監獄探視受刑人；困難的則是協調地方人事，或是希望能以「合理價錢」購買某塊國有地或水利地。有些地方頭人明知案件礙於法令無法可辦，偏偏要加上一句：「我是民進黨老黨員」，（想要威脅姑娘我？有沒有搞錯呀！），很想當場發颷，但也只能回復說已盡力協助了，請多擔待。       多數時候來服務處請託的基本事項，是紅白帖應酬，民意代表最日常的行程就是跑紅白帖，一次就可以在一大批民眾面前露臉，「本利比」很合算；紅白帖要用「跑」的，因為每天次數很多，民代只是到場簽個名、照個相，不能慢步走、要用跑的趕時間。另外，各式各樣的協會邀約行程，也是個獨門生態，這些在地方上林林總總不同名目的協會，多數都領有地方政府機關或是國營企業的補助款，民代幫忙申請到這些經費，還要親自參與他們舉辦的活動，才能被認定有戮力從公；另一方面協會主事者為政治人物招集一堆人馬，搭起一座自我宣傳的舞台。平時這些協會成員有吃有喝、有地方參訪旅遊，選舉時協會幹部便會在造勢晚會幫忙衝人氣，協會與民代是「水幫魚、魚幫水」的共生關係。這樣你就瞭解，台灣數不清的愛心、關懷、保育、運動協會，真正將補助款用到最需要的地方，只是少數；你也可以學到，從民代服務處接到的紅白帖及各式聚會邀請函的數量，就可以判斷出一個政治人物的名氣與人氣。但也因為民代要跑的應酬行程太忙、要照顧的特權團體太多，當然沒有太多心思可以專注於研議法案、辯論政策。「佔地盤」、「講關係」的地方政治生態，是台灣特權橫行、公民素質低落的原因，民代選擇阻力最小、爬升最快的從政之路，無意去改變、甚至縱容這樣的生態持續著，這或許也是我們這些民代助理的共業。       當然，選服案件也有些是一般民眾自行前來尋求協助。我最喜歡的工作是每週固定二天的免費法律諮詢服務，我可以在一旁紀錄、順便學習法律知識。台灣民眾普遍對司法沒有信任感，只要官司打輸，都會說司法不公，因而許多案主都形同是希望委員能介入司法，幫他們平反，但其實「立法委員行為法」第17條明訂：「立法委員不得受託對進行中之司法案件進行遊說」。所幸通常經過我們律師看了他們的案件後，發現有些其實是他們自己舉證不足，或是選任律師經驗不足、提告方向錯誤，所以留有補救的空間。不過也有不少民眾自以為把《六法全書》讀過一遍就可以自己寫訴狀，然後官司打到最後已過了追訴期才來尋求協助，當然已無法挽回。       我遇過比較特殊的是一對老夫婦來求助，聲淚俱下要我查查一位外籍人士在台灣是否有犯罪紀錄。因事涉個資法必須要通報事由，經我詢問才了解，原來他們的女兒堅持要跟一個奈及利亞人結婚，而外館人員曾致電給老父親說，他們不建議他讓女兒到奈及利亞，因為外館人員在訪談該名男子時發現他回答問題不誠實，懷疑這又是一樁「假結婚、真詐欺」，請老父親要先了解兩人的交往狀況。最後我親自約當事人懇談，讓當事人逐漸清醒，終於避免成為詐欺犯利用的工具。政府的資源有限，這些需要幫助的人若懂得來服務處求援，我們總會全力以赴，但多數弱勢者都不知道要去哪裡尋求協助，這是底層社會的悲哀。       回顧這一段立委助理的生涯，雖然我經手的選服案件中，也許10件有8件都只是想要獲得特權，只有2件才是真正需要協助、也應該協助的，但只要我幫助解決了那2件，就會讓我覺得小小助理的工作是有意義的、我的付出是有價值的。     作者： 陳乙柔 六年級生，母語說的不好的客家人，曾任職民代助理。

  全世界及中共政府都不可能承認「中華民國」是個國家，但是，我們的政府，不論哪一黨執政，都不得不使用「中華民國」。我看，主要是因為，台灣人民自小使用「中華民國身分證」，已經非常習慣做「中華民國人」，甚至還有人自認是「大中國人」。執政當局害怕不改沒有事，改了恐怕會出大亂子？ 二十幾年前的民調，「自認是台灣人，不是中國人」確實只有十％以下，但最近的民調大多數已六十％以上了。只是當政的，甚至美國當局，還是擔心公投會失敗或害怕鬧出亂子，所以一直要「維持現狀」。 可是，目前中共當局已在不斷改變現狀，不但繼續各種文攻武嚇，且加強運用雙方民間交流活絡，「統戰」直接深入台灣基層，滲透、利誘、拉攏，無所不在！尤其，最近更大量運用他們可以操控的媒體與網路製造假新聞、假訊息，不但製造政府無能假象，更要製造台灣社會亂象（這是中共出兵的一項藉口）。 如果政府當局不能做，我們民間也不做甚麼，那豈非要坐以待斃？ 須知台灣現在是民主社會，已不是蔣治時代，樣樣要看政府，而是以人民為主的時代了！政府只是少數人，不可能樣樣顧得到、管得到！許多事情，現在應該由人民自己起頭來做。譬如「台灣人民自決建國運動」，一定要由人民自發自動起頭來做！絕不可期待政府！ 「正名制憲」、「改國名」都是運動，都應該由人民自動自發去做；且需要許多人鍥而不捨地努力去溝通、整合不同意見、看法、做法，然後又經過民主程序的開會討論，表決出大家都能接受的方案去進行，才有可能。 目前可以看到許多個人或小團體、或政黨在提倡「台灣獨立建國」或「自決建國」。但是，如何做？如何進行？幾乎各唱各個調，好像還沒有努力進行溝通？更未整合？好像都在期待政府或救世主出現來帶頭？所以會如此？也許就因為太長期生活在蔣治時代，養成樣樣仰賴政府或救星的毛病而不自知！ （作者為前國策顧問）

  藝人楊又穎在二十四歲正值青春年華之際，因網路霸凌，於二○一五年自殺，兩年過去，台灣社會似乎沒有學到教訓。 日前嘉義市發生一起機車車禍，騎士受傷流血倒地，一名暖心女孩蹲在身旁、緊握他的手，還不斷喊話給予鼓勵。經過媒體報導後，有網友酸她「大概想趁機仙人跳吧」、「母豬」、「還穿黑絲襪，阿斯」，這名女孩看到這些留言後非常難過，不知道為什麼會被酸民批評；事後她在網路上發文，表示自己是受到一場嚴重車禍開了六次刀的女生，知道車禍撞擊會讓人暈眩甚至昏迷，所以握住騎士的手為他加油打氣，怕他暈倒、失去意識，而當天腿上穿的也不是黑絲襪，是因車禍燙傷，植皮治療後需穿上的壓力褲，她感嘆表示，「難怪越來越多人不敢救人」。 除了一般民眾，政治人物更容易被立場不同的鄉民攻擊，好比近來賴清德的英語風波，看過賴完整致詞內容的人，應可明白其用意在於強調學習英語的重要，鼓勵學校協助老師，討論如何落實、提升學生英語能力，要求學校在球員教育上，須讓球員選修日語或英語，培養國際語言能力，奠定發展基礎。可是，這樣的心意，卻不幸被媒體指「賴嫌陳金鋒英語不好」，甚至有台大教授酸「賴說幹話」。 保障言論自由、包容多元意見是民主台灣的核心價值，但這種自以為是，甚至曲解別人善意的酸民文化，不止批評斷章取義，與事實不符，把戲謔當有趣，拿公眾平台做為私人發洩情緒的工具，更傷害別人，造成紛擾，對社會毫無助益。外國人說，台灣之最美，美在人情味，曾幾何時，這最美麗的風景，變得刻薄傲慢？期盼大家在留言或按讚之前三思，不要成為網路言語霸凌的共犯，同時主動理性溝通，若對日益嚴重的酸民文化冷眼旁觀，難保同樣的事情不會發生在你我身上，千萬不要等到下一個受害者出現，再來痛定思痛。 （作者為工程師）

圖片來源:網傳 關於中國九寨溝地震，無論死傷有多少人，我們都應該哀悼，那是活生生的人命，也是不同的完整家庭。我們唯一能做的，就是為他們祈福，以及敬畏大自然力量的可怕。 然而，就我個人而言，目前不贊成捐款（雖然對方也不見得有要我們捐款就是了）。原因有下列幾點： 1.中國政府無時無刻不放棄武力併吞臺灣，你捐錢給政府，等於捐錢讓他們研發或購買武器。因為你不會知道錢到底在解放軍手上，還是在災民手上。 2.中國已經一帶一路了，臺灣還在一例一休，台灣人自己經濟這麼差了，哪有能力捐給中國？ 3.中國重大災害發生時，死亡人數通常控制在35人之下，災情不透明，如何確認到底有什麼需求？ 4.中國所有的重要機構，都在政府控制或是影響之下，捐給哪個單位都一樣，你連報表都看不到。 5.捐款給災民，災民不會打你；捐款給政府，政府會打你。但是你捐不到災民身上，只能捐給政府。 6.中國民眾不會覺得我們捐錢基於是人道關懷，他們會認為是因為兩岸一家親。 7.捐款過程到底多少被抽走手續費，你並不知道，但肯定比紅十字會要高很多。 8.在中國，賑災捐款數目與做生意的規模經常成正比，但是你並不需要跟中國政府做生意，也不想因為捐款得到更多利益。 9.臺灣還有很多小朋友需要我們幫助。中國也是，但是他們的政府比較有錢有效率。 10.不想捐就算了，但是請勿幸災樂禍，也不要酸想捐的人，畢竟這就是個人選擇而已。而且有些人，就是會把人類的大愛放在個人的安危之上的。

  波蘭在足球賽 公開在觀眾席 用排列的方式 譴責當年納粹屠殺十幾萬人的暴行 . 反觀 . 台灣還一堆人 在那邊瘋 Chinese Taipei 的衣服 在那邊體育歸體育，政治歸政治 在那邊膜拜 希特勒 蔣家 在那邊「我唱福建歌」 . 當一個國家充斥著 熱愛 極右黨國極權 的華寶 & 超迷 中國假共產、真金權本位的 左膠 . #那真是憨很有趣

  傳統信仰在當代面臨許多挑戰。圖／郭文宏攝 國人恐甚少注意到，全世界稱得上開化民主國家，唯有台灣是盛行多神崇拜。日前眾神明抬上凱道亮相，活像21世紀台北市，忽又回到神怪小說「封神演義」奇幻世界，諸路神仙紛紛現形，所反映即是台灣這一獨特「宗教」文化。 就其他國家而言，基督教和伊斯蘭教國度，均是奉行一神信仰，從未出現五花八門各路神祇。印度教雖屬多神主義，所供奉仍全是本教範疇中神明，不似台灣眾神來路龐雜無奇不有，如傲岸自大，敗壞掉吳蜀聯合抗魏大計的蜀將關羽，如純屬神話故事的所謂三太子，都能成為萬民膜拜對象。神明品流複雜，不知是國人的虔誠抑是國人的愚昧，是可貴亦是可笑。 上述這場神明上凱道大戲，緣起是蔡政府的「減香」呼籲被誤解，或許也是被渲染成「滅香」政策，招致不少宮廟有力人士的直覺反感反彈，要以行動展示其死守習俗決心。然而這場活動，若稱之為宗教的抗爭，恐也是太抬舉當日亮相這般人馬。 細看該場活動，基督教團體不會介入不在話下，同有拈香禮拜儀式或佛教社團，乃至正統道教人士也未見參與，抬出神像招搖過市者則盡屬宮廟份子。但宮廟文化恐難稱為宗教，充其量也只能算民間信仰，若說得直接了當就是迷信。所以該場神明上凱道，說白了就是迷信團體大串聯，秀肌肉向蔡政府示威施壓而已。只不過近年來所謂包容、多元之說大行其道，即連遊民也只能稱街友，妓女（以及牛郎？）也只能謂之性工作者，否則即有「歧視」嫌疑。所以此次宮廟份子抬神明上街，表明要抗拒改革，也少有人敢直指為迷信團體反撲，以免被貼上「歧視」標籤，甚至被打成迫害宗教自由。包容、多元良好理念，竟而被扭曲到這等程度，也是良可哀也。 何謂信仰又何謂迷信，確是決定於主觀認知。我的信仰很可能是你眼中的迷信。然而這兩者並非全然不能區隔分辨。大凡人若是信服皈依某一宗教的教條教義，即應可視為信仰或謂正信。反之你若是非理性無理由而膜拜某一歷史人物或傳說人物，恍似共產黨所說個人崇拜，而相信有拜必有保庇，甚至可以拜祈財運中樂透，則無疑即是迷信。若就這一標準而言，台灣的宮廟文化恐是只能歸類為迷信。 國內也出現一種論調，指稱不少宮廟所供神明，在世時都曾有公德於庶民，或是有崇高人格表現，以致受到後世景仰而興建公廟供奉，所以不能一律貶為迷信妄加否定云云。 然而這一刻意袒護宮廟文化論調，並不很站得住腳。要知敬仰和信仰不能混為一談，更不宜妄將敬仰化為信仰，而走上迷信歧途。國人景慕立有功德典範人物，立碑紀念或樹立塑像都不失為正道。但若興建宏偉宮廟奉之為神，再以香火鼎盛自炫自傲，即是敬仰墮落成迷信而不可為訓。若是敬仰歷史人物即將之尊奉為神，則將來若有國人懷念馬先生或蔡小姐，台灣恐又會出現一座英九宮或英文廟也。 這次所謂滅香封爐傳言惹出一場風波，連帶也誘發出一股前所少有時論，儼然將若干前此被視為迷信落後風尚，一一加以合理化不說，而且為之奉上道德光環，成為不容毀謗傳統宗教信仰。於是在宮廟拈香拜神，即是信眾和神明連繫感應的媒介，也是遵循神明指示，而燒紙錢也是表達對祖先和鬼魂亡靈的敬意，是人和靈界的連結。 而依據這套時論定下的章法，不僅是蔡政府的減香努力，任何意圖破除迷信陋習言論行動，都能被定讞為打擊傳統宗教信仰，限制宗教自由，甚至被套上意圖去中國化大帽子。這股時論的主旨，簡單說就是迷信有理，反迷信即是反傳統宗教信仰。 很可哀的一個現象是，上述這股看似力挺宮廟，維護迷信時論，真正目的恐是針對蔡政府，刻意要煽動宮廟團體，激化宮廟份子和蔡政府的矛盾，而讓後者的日子更不好過一些。 要知宮廟掌權人士，雖未必盡是鄉愚，政治敏感度恐不會是很高。所謂捍衛傳統宗教信仰，反對限制宗教自由，乃至指控別人意圖去中國化這筆響亮口號，都不甚似發諸其創意，背後有何高人提點，有何等色彩政治團體參與其間，似也很堪玩味。 蔡政府不是不可批或不可反。該政府推出的一例一休象牙塔產品，幾已是國人皆曰不可而仍要擇惡固執，在高度情緒化社會議題，選擇和主流民意站到對立面，顯示出其道德感的傲慢，可謂在在都是在授人以柄，為在野黨和泛統派提供上好突破口，而蔡小姐在當選前後種種欠妥言論，可供發揮之處也復不少。 誰知在野黨泛統派，面對許多突破口而不思善加掌握，反而在原該挺身支持蔡政府減香正確目標時，選擇和宮廟勢力站在同一邊，而為國民黨多年來一貫聲言反對的迷信陋習背書，不能不算是可哀的愚昧。 國民黨人應猶記得，所謂國父行誼一類書刊，多有記載孫文少年時，曾為破除鄉里迷信折斷神像手臂，而為本鄉父老所不容。孫文當時此舉，可能純是少年衝動，但若和時下他的徒眾竟爾表態袒護迷信作一對照，恐也有諷刺意味？

【為什麼香港人拒捐賑災】 震災之下，人都是渺小、脆弱而平等。因此，2008年中國汶川大地震時，台灣捐了88億台幣、香港捐了200億港元。 然而這些捐款，有多少實際用在災民身上，並不清楚。中國政府卻忙著禁止那些檢討川震豆腐渣工程的報導，阻礙災民提起的訴訟、上訪。多年後，媒體才揭露中國紅十字會高層私吞捐款的醜聞。 因此，2013年中國蘆山大地震，香港人拒絕捐款，因為不再信任中國官方的賑災管道。身為被中國打壓的台灣人，我們又有什麼理由捐款賑災呢？ 相關評論： 1.震哉・賬災 http://www.inmediahk.net/node/1025048 2.四川地震震出的中國政治文化 https://www.jimlee.org.tw/politics_detail.php?articleSN=8920   新聞報導： 私吞汶川捐款　四川紅會前高層囚16年 http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20160821/19744593   汶川地震7年來 災民上訪舉報貪污未間斷 http://www.epochtimes.com/b5/15/5/12/n4432657.htm   港媒：中國貪腐 阻礙賑災 http://news.ltn.com.tw/news/world/paper/672918   憂貪官中飽私囊 港人暫拒捐款 http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20130422/18236492   港輿論爭議應否捐款賑濟雅安地震 http://www.bbc.com/zhongwen/trad/china/2013/04/130422_china_quake_hongkong_aid.shtml   中國紅十字會相關負面事件列表 https://goo.gl/9wb1YA

  一例一休、年金改革、前瞻計畫以及即將啟動的稅改方案，這些五花八門的政策欲達成的目標看似不同，然而，卻是因為相同的問題而催生—經濟表現不佳。有長輩說：「現在年輕人很可憐，努力不一定賺得到錢，在過去的年代，付出一定有回報。」一句話道盡了當前台灣青年的辛酸。 想想在民眾收入持續增加的情況下，上述政策似乎就不再重要，偏偏這幾年受薪階層的薪水不增反跌 （即便台灣的ＧＤＰ年增率大多處於正值），加上房價持續上漲等因素，使得不婚、不生的社會問題持續惡化，終導致「超低生育率」的結果。個人認為，在人口持續減少的情況下，任何的稅改與年金改革都將徒勞；而在勞動力不足的情況下，也甭談經濟成長。 因此，從改善下列兩個社會現象，或許是不錯的開始：首先，受薪家庭薪資增長率停滯；其次，一般大眾居住成本過高。值得思考的方向為：首先，從政府數據來看，一九八一至一九九五年間，台灣國內受雇人員報酬／營業盈餘的平均比值為一．六四，一九九六至二○一五年該值則降至一．三六，二○一五年當期則為一．二五，趨勢表明受薪階級愈來愈無法從企業的獲利中得到好處；其次，由政府將當前國宅、軍宅等可用資源進行統整，委託業者管理（提供就業），只租不賣，讓民眾可以從網路平台輕鬆查詢各地區承租狀況，只要具備國民身分且無房產即可承租，且僅需負擔物業管理與建物維護等費用，好處在於透過降低住房壓力可釋放大量的民眾消費力（擴大內需）。 上述兩項問題若能獲得解決，勢必能帶領台灣走向較為樂觀的狀況，然而，如何處理背後複雜的利益問題就要靠政府的智慧。在當前趨勢不變下，我們都該思考「台灣，十年後妳會在哪裡？」 （作者為經濟學博士，任職智庫）

大學指考分發放榜，受到少子化與個人甄選名額不斷增加的影響，今年指考只剩四．七萬多人報名，只要三十八分就有填志願的資格。三十八分唸大學道盡了台灣高等教育的悲哀，連帶掏空了台灣的技職人才體系，筆者幾點意見供參： 一、學歷貶值，人才分流混亂：在台灣，擁有大學學歷的人口已突破五百萬大關，占全國總人口數近四分之一；而擁有研究所文憑者更高達一百三十萬人。台灣二十五至六十四歲人口的高教比率已達四十五％，比國際經濟合作暨發展組織（ＯＥＣＤ）各國平均的三十三％高出許多。 因為過度執著打破升學主義的藩籬，因為過度貶低紙筆成績的意義內涵，更因為過度忽略個人條件的能力差異，強調「假平等」的假掰思維下，台灣廣設大學，五專拚命升格為科大，每個人都是大學生。眼高手低的惡性循環下，台灣基層的技職人才空洞。 回想過去聯考年代，高中、五專、高職三個不同的升學體系提供了學生檢視自己能力的機會，因材施教、適得其所，行行出狀元，天生我材必有用。 二、高教擴張，亡羊補牢：因為高等教育氾濫，大多數人選擇唸大學而不願上技職院校，印度、南韓與美國均曾出現類似的情況。這種情況下，政府強制牽引的政策作為顯得重要。 以印度為例，高等教育充斥下，學科與技職的專業結構嚴重失衡，導致大學畢業生與市場就業需求嚴重脫節。印度推行「學位與職位分離」制度，減輕盲目追求學歷的弊病，要求雇主對求職者不能只看文憑與成績，還需考慮工作上的知識、技能和態度，用類似證照的制度將教育與就業相結合。 三、教改讓台灣教育變得更好嗎？學歷貶值，大學生滿街跑，畢業後背著沉重的學貸，沒有強大的學術能力或是現場實務經驗，二十二Ｋ成了這群人的夢魘！唯有強制體質不佳、辦學績效落後的大學退場，才能維繫高教品質，並回歸過去高中、高職分流的制度，讓人才有效分流，各自發展專業。教改主事者看到台灣這些年沉淪的教育現況，您們還要自圓其說，自欺欺人嗎？ （作者為教師，台南市民）

  八月五日，我曾參與測試台北世大運的選手進場活動，我們被分配當作香港的選手，從林口選手村坐遊覽車到敦化北路的台北體育場，我們隨著「中國香港」中英文的牌子，排隊等待入場。 有團員說：「怎麼會變成中國香港呢？」我說：「中國香港沒錯啊，一九九七年就變成中國香港了。」我再向他說：「可悲的是，台灣隊也化身為中國的台北隊呢！」不是嗎？正如國際法學者姜皇池所說「任何有基礎英文研讀能力與國際法知識的人，均可明確地判斷：Chinese Taipei 正確譯法應該是『中屬台北』或『中國的台北』」。 台灣製的商品暢銷全世界，世界各國的人也稱我們是台灣、台灣人，我們到海外留學，人家都稱我們是台灣來的留學生，我們居住的島，以前被稱為福爾摩沙，百年來則以台灣名聞世界。現在為了一個世大運，竟然被台北市政府改名為：「我們的島嶼—中國的台北」（Our Island-Chinese Taipei），還說「中國的台北又長又細」（Chinese Taipei is long and narrow），真是令人感慨！ 花了一百七十一億人民的納稅錢，非但沒有行銷到台灣，反而向世人宣告，我們的國家叫「中國的台北」，悲哀啊！ 到上海大倡「兩岸一家親、兩岸生命共同體」，在自己主辦的世大運手冊裡，又介紹台灣是「中國的台北，又細又長島嶼」的市長，完全沒有進步理念、價值可言，這樣的市長，請問民進黨還要再禮讓他嗎？ （作者為兼職教師，台北市民） 奧會模式？ ◎ 林清淵 世大運英文媒體手冊以「中華台北」稱呼台灣，介紹中華台北是一個又長又細的島。世大運發言人辯稱，世大運英、法文手冊，都須送國際大學體育總會（ＦＩＳＵ）檢視，以符合「奧會模式」規範。 奧會模式？二○○一年在台北市舉行的亞洲盃女子足球賽，馬英九轄下的警察用粗暴手段取締中華民國國旗，場內卻五星旗飄揚，馬英九辯稱這是依奧會模式。 二○○五年十一月，台北市協辦的亞洲花式滑冰錦標賽，有民眾攜國旗入場，為工作人員拒絕，事後，馬市府又把責任推給奧會模式。 一樣是二○○五年十一月，在小巨蛋舉行的亞洲青年柔道錦標賽，有觀眾暗藏國旗進場，當著馬市長的面揮舞國旗，立刻被奪下。這也是「奧會模式」。 然而，這些國民黨政府所謂的「奧會模式」，後來都被二○○八年高雄世運的「高雄模式」所打破，高雄歡迎觀眾攜帶任何的旗幟。 柯市府把「中華台北島」推給「奧會模式」，再次凸顯其識淺、無能與毫無開創性—或者，柯Ｐ在雙城論壇時答應中國甚麼條件？ （作者任職營造業，台中市民）

哈佛大學網站上顯示，今年讀哈佛大學部，一年的學費、雜費加生活費，總共大約七萬三六六○美金。換成新台幣，就是一年大約二二○萬。 很貴。不然怎麼叫貴族學校？ 但是，台灣不讓。 澎湖縣政府核定一○五年度歲出概算資料顯示，澎湖的虎井國小一年經費是一○五三萬。新的學年度該校預算還略高於這個數字，有一一四六萬，但學生總人數是五人。 除一下。每個孩子的成本價，是二二九萬新台幣。讀哈佛，綽綽有餘了。 這樣的價格，顯示地方政府可能是慈悲的，但並不聰明。 五個孩子，需要幾個人教呢？虎井國小有一個校長，六個老師，一個工友。 去年我訪問奧地利小校，其中一所十八個孩子，有一個半老師，一個是校長，半個是和鄰近學校共聘的老師。另外一所，四十八個孩子，一個校長，兩個老師。 他們用混齡教學，孩子能自主學習，學業成就也好。 虎井國小不是台灣特例。台灣有將近千所學生數在百人以下的小校，但教師員額編制都很類似。我們不缺錢，我們有很多高成本小校。 原因是我們用經營大校的思維和架構在經營小校，數十年不變。等小校自然人口減少，再以成本高為理由，廢了學校。 這根本不是慈悲，更不聰明；這是懈怠。政府的懈怠。 只要能為類似虎井國小的學校進行混齡教學，全校老師數目至少可以減半。我們可以透過混齡教學，大量降低人力成本，再以省下一部份的錢，用很高的薪水，聘請有能力、有意願到村落進行混齡教學的老師。 這樣，不但錢省了，學校不用廢，小校的孩子更可以受到好教育。 我們不缺錢，我們缺想法，和執行想法的勇氣。 （作者為政大台灣實驗教育推動中心計畫主持人）

記者黃佩君／特稿 隨著氣溫飆高，台電供電連亮出兩顆「限電警戒」紅燈，昨甚至瀕臨「限電準備」黑燈，批評及檢討壓力如浪潮般湧向蔡政府，但最「欠電」的是台電。回顧台灣缺電史，不管是誰執政、不管有沒有廢核，都有缺電壓力，甚至限電情況發生。與其瞎扯重啟核四，還不如落實改革台電經營管理。 近年供電危機事件 因缺電恐慌，近來「重啟核電」的聲浪再起，甚至將缺電原因刻意導向為兩台核電機組無法供電。但若將台電長期電源供給方案攤開來看，算一算有多少台電計畫早該上路的機組一再遲到，若非台電及其下包工程單位慣性的無效率及延誤，根本不會出現這次的紅燈。 這計算很簡單，小學程度的加法即可。本來到七月底應上路的機組有大林新一號機、大潭七號機、通霄新一號機，全部加起來有高達二三○萬瓩、近七％備轉容量；若這些機組能夠按時上路，就算發生和平電廠電塔倒塌的「天災」，備轉率也應可達九％的「黃燈」；若沒天災狀況下，更可達十三％的「綠燈」，加上需量競價、汽電共生與綠能，應付夏季用電是綽綽有餘。 這次缺電危機，有天災但有更多原因則是「人禍」。台電今年應該上路的機組無一倖免，規劃的二三○萬瓩到了手上卻僅剩四十一萬瓩，等於「買一百趴只給十八趴」，如此經營效率，任何一家民營企業都無法接受，但馬政府縱容了，那蔡政府呢？ 再來是荒腔走板的「重啟核電」論調。就算無視於燃料棒把手鬆脫、避雷器毀損修好後，又接著出現馬達線圈高溫的核一一號機與核二二號機等高風險，讓這兩台機組神速般地升載、通過立院報告的法律程序，但也僅有一五○萬瓩容量，對比一再「遲到」的機組，還是少很多。 事實上，就算核電機組多數完好，仍然有可能遇到限電危機。例如二○一五年七月指考兩天，在這種大日子裡，竟包括協和電廠等六部機組同時出問題，減少五％供電，等於「跳掉一顆橘燈」；蔡政府擋在台電前被慘罵，回過頭是否應該「狂電」台電，不應重蹈馬政府縱容的覆轍。

#建國獨立小出櫃189 《謝謝你 在世界角落中找到我》 是描述二戰時的日本。 裡頭的日本日常，充斥著一堆中國字。 可想而知，一定是日本人用了中國字，卻又不想當中國人，所以美國才要幫中國出氣炸日本！ 這樣戰敗的日本就會願意用著中國字的同時當中國人也支持日本是中國的一部份了。(嗯? Submitted: July 31, 2017 8:22:38 PM CST

記者鄒景雯／特稿 這個月，國民黨即將召開全代會，揭幕吳中央的開始，「和平協議」要不要再寫進國民黨的新政策綱領之中，似乎仍困擾著希望處理好與共產黨關係的國民黨主事者，其實這真是燒餅和芝麻的計較，新政綱開宗明義強調的「連胡五項願景」這才是要害，如果此後的國民黨仍無法以台灣政黨的定位取信於民，關鍵也會出在這裡。 （路透資料照） 二○○五年當時的國民黨主席連戰到北京與中共總書記胡錦濤達成五點共識，對於兩岸關係所造成歷史性的大移位，是一九四九年以來前所未有，那就是國民黨敗逃到台灣後一直延續的國共鬥爭關係，第一次因國民黨領導者回到中國與共產黨握手言歡，換軌為戰略性的合作關係。 國共的戰略合作，對於國共兩黨皆然，就是聯合昨日的敵人，對付今日的敵人，當時他們的共同近敵，固然是陳水扁、民進黨，但也同時是台灣總統、政府、執政黨，此舉，讓國民黨在台灣的地位步上了一個分水嶺。 之後的十二年間，這條「聯共制台」的路線，歷經數任黨主席於不墜，固然無礙馬英九順利完成八年執政，但是「賣台」的定調，自其上任未久即陰魂不散，即使他自我調侃：不會賣台只會「賣水果」，也難解困擾。二○一六年，終究以雪崩式的敗黨被民意所反噬。 過去的國民黨擁有豐厚的物質基礎來支撐他們的意識形態，今天，當黨產逐一要被清除充公、無錢再使鬼推磨之際，國民黨若還想在台灣號召選民爭取生存，回到現實的土地上，必然是唯一的選項。在這種情況下，增加一中各表、去除和平協議，或許可以讓一般人感受到國民黨嘗試調整，但是就核心問題來說，這些都是芝麻，如果路線不檢討，國民黨依舊大剌剌地銜著噎口的燒餅不放。 消息指出，中共在今年十一月的十九大完成權力布局之前，國共論壇再次舉行的可能性微乎其微，換言之，吳敦義主席上台後，北京暫時不會對「吳習會」心生雜念，在這麼寶貴的冷靜階段，吳中央的智囊們得好好籌謀：國民黨要拿什麼保留生機、徐圖翻盤？ 有一點是確定的，如果兩大政黨仍然可以國家認同做區隔，而不是以公共政策作較量，國民黨想要重返執政，未來是一點機會也不可能再有。在這個前提下，國民黨就不能不面對國共之間到底是什麼關係？連胡以來的戰略合作還要再繼續下去？

  中國流亡富豪郭文貴，最新爆料指稱前總統馬英九和兩個女兒受到中國控制，受命關押前總統陳水扁、確認九二共識、讓兩岸經濟愈來愈緊密。馬英九辦公室予以反駁，但郭文貴表示歡迎馬英九赴美告他，甚至願到台灣法院出示證據。假使暗中被控制，當事人卻毫無感覺，反而自以為是自由的，情況更為嚴重。此事攸關國安問題，堪稱對國家元首的另類「斬首」行動，有關單位似應調查清楚，懲前毖後。尤其是，是否仍有進行中的案例，更應該摘奸發伏，台灣民主絕對不容淪為中國的傀儡戲。 郭文貴的爆料，涉及中國高層內鬥，真真假假，虛虛實實，外行看熱鬧，內行看門道。他頻頻爆料王岐山，幾乎是難堪至極、招招致命，內行人習近平卻下令：「中央不惜代價保護陷入風口浪尖的高層領導；不惜代價清洗中共黨內反對勢力；不惜代價應對十九大前後的外部壓力；不惜代價鎮壓內部不穩定因素」。如此大動作「不惜代價保護陷入風口浪尖的高層領導」，似乎隱約透露了郭文貴的爆料似非全屬虛構，否則何來的「風口浪尖」？於是，有關台灣政要的爆料，雖不宜遽下定論，也不宜不當回事。 郭文貴還提到中國對台港澳的「藍金黃計畫」，對官員和商人進行控制，已經實施一、二十年。藍色是網路控制，透過收買各種媒體平台，進而達到全面的洗腦計畫；金色就是使用金錢收買，利用非法利益收買台商，台商到台灣後繼續收買相關人士；黃色就是使用性賄賂，利用賭博、色情等行業，掌握台灣高官的賭博、色情證據，對其進行敲詐。以上描述，相當符合我國近年破獲共諜案的模式，利用金錢、女色等控制台商、退役軍官，再行吸收現役軍官，竊取我國軍事機密；也十分合理地解釋了，為何有些政客退將死心塌地為中國效勞。 至於藍色計畫，不論是直接收購媒體，或者中資介入媒體，近年來已呈現在台灣的媒體失衡現象。尤其是，網路的高度流動性與立即傳播性，更是藍色計畫不會放過的捷徑。中國國內以「防火長城」嚴密審查網際網路，卻利用網軍、五毛黨在網路世界從事另類游擊戰。一年多來，台灣的網際網路大量增加虛假帳號的留言，許多根本是別有用心的謠言或幹話。那些謠言或幹話，很容易在網路的亢奮情緒感染下，形成「政治正確」引領網路輿論的走向，進而影響傳統媒體尾隨報導。於是，沒有確定發言人的謠言或幹話，四出追獵他們意圖攻擊的政治人物或政策作為，而負面評價迅雷不及掩耳便形成了。 一九九九年，兩位解放軍大校出版一本《超限戰》，強調「沒有甚麼不能成為武器」。他們認為：「一次人為的股災、一次電腦病毒的侵入、一次使敵國匯率的異動，或是一次在互聯網上抖落敵國首腦的緋聞、醜聞，統統可以被納入新概念武器之列」；而「手段的多樣化，放大了戰爭的概念，而概念放大的結果則是戰爭活動領域的放大」。就此而論，馬英九常言：「他任內八年把兩岸關係改善到兩岸隔海分治六十六年來最和平繁榮的階段」，其實可能只是渾然不知中國用了甚麼新武器，對台灣進行新型態的伏擊罷了。倘若郭文貴所言屬實，那更是「最和平繁榮」最大的諷刺。 網際網路的自由，專制中國的鐵腕管制，民主台灣當然不可效法。但政府的資通安全部門，尤其是國軍的資通作戰單位，一定要有危機感。一年多來，小英政府的改革節奏、決策過程、內閣成績、領導風格等，不無需要改進之處，否則難敵主人意識高漲的「民意如流水」。至少，這是可以用有感政績挽回民意的部分。除此，如果觀察細緻一些，不難發現網路上來源不明的謠言與幹話，也對小英的形象產生相當負面的認知誘導。這就不是有感政績可以化解的，小英只是身為執政者所以首當其衝，未來的執政者同樣可能成為箭靶。假使這種攻擊的發起點是在中國，則其對台灣的總體威脅更得慎重因應。

最近傳出中國國台辦系統以「成大搞台獨，不准去讀」為由，阻止中國學生來台灣就讀，這根本就是「黃安化」陰招。 中國國台辦竟「黃安化」，一個所謂泱泱大國中央官方對台交流機構，竟然墮落到採取如此下三濫步數。 黃安所作所為在台灣的評價如何，早已不堪聞問，除了唾棄、痛恨、不齒，還會有什麼呢？或者當做路邊的一坨屎吧。中國國台辦竟然「反台獨，學黃安」，難道中國國台辦設立目的，就是要讓台灣人民唾棄、痛恨，被台灣人民當做屎？ 成大被傳遭點名，有理說不清，愈解釋反而徒生爭議，就如同一些台灣藝人被黃安點名舉報，有如卡到陰一樣。 中國國台辦「反台獨，學黃安」，凸顯張志軍已黔驢技窮了。（資料照） 其實，以中國的「一中三段論」來看，台灣從最東邊的三貂角以西，九成五以上都是台獨，不管是台灣派、中華民國派一樣都是獨。 就如黃安，中國國台辦藉著一中三段論那一套，愛點名誰，就點名誰，不爽誰，就抓誰，誰不俯首聽命，就點名搞台獨。這樣搞法比西方中古黑暗時期的「獵巫」，更反文明、反智、也更黑暗。 藉點名搞台獨，讓台灣各大學人心惶惶，藉阻止中生赴台，升高兩岸緊張情勢對蔡英文政府施壓，應該就是中國國台辦搞黃安化的陰謀，台灣不可不知更不可不防。 搞這種不入流的濫手段，也凸顯張志軍等國台辦頭頭，已黔驢技窮沒步了，趕快換個腦袋吧！

  台灣六個直轄市的人口變動，台中市比高雄市多了三百多人，人口數排名依序為：一、新北市，二、台中市，三、高雄市，四、台北市，五、桃園市，六、台南市。六市都超過百萬人口。內政部公布新資料後，台中市和高雄市排名變動，似各有喜憂。 但，這些人口數的增減多寡，對政治人物而言，也許是民選公職名額的可能增減，另有一些數大為美的面子問題。城市人口的迷思，對於應追求小而美、好國家的台灣來說，應該要有不一樣的視野。 台灣的六個直轄市，雖常以六都為名，都並非全為真正的城市。除台北市外，均為納入前縣治區域（高雄、台南、台中）或縣治人口數增加（新北、桃園），才冠上新名稱。以市為名，包山包海，城鄉差距大，名不正言不順，混淆城市的都會性意涵，凸顯台灣魅惑於中文修辭華麗形貌的不真不實，以及政治水平的奇怪爭權、奪錢現象，一切都為了統籌分配款。 看看歐洲國家：大國中的德國，超過百萬人口的已有柏林、漢堡、慕尼黑、科隆；法國只有巴黎；英國只有大倫敦和伯明罕；西班牙有馬德里、巴塞隆納、瓦倫西亞、塞維亞、馬拉加；義大利只有羅馬、米蘭；奧地利只有維也納。但人家的城市就是城市，中小型城市各有風格。 亞洲國家中：日本超過百萬人口的城市算多，東京都區部（不含都內市，只計原東京市）、橫濱、大阪、名古屋、札幌、神戶、京都、福岡、川崎、埼玉、廣島、仙台，各有特色；韓國則為首爾、仁川、大邱、大田、光州、蔚山、水原、昌原，各具形貌；中國更是驚人，重慶近三千萬人居首，中衛市以一百萬出頭居末，總計三百個城市，十億以上人口的自然聚落，數多數大，其實，市不一定是城市。 美國超過百萬人的城市不到十個，從紐約、洛杉磯、芝加哥、休斯頓、鳳凰城、費城到聖安東尼奧、聖地牙哥、達拉斯。以城市之名，不一定追求大，而是文化特色化、經濟活性化、政治自治化，人口統計不能只重數量，生活方式和欲求目標更為重要。 台灣的行政區域規劃方便主義，把台北縣劃成包圍台北市、甚至基隆市的新直轄市，桃園縣人口多升格為市，台中、台南、高雄則納縣為市。都、縣、市、區的意義混淆不清。有直轄市、縣轄市，甚至已廢了省的省轄市，此市長和彼市長不一樣的長，凸顯公共行政學門的笑話！ （作者李敏勇，詩人）