大選慘敗後，馬英九不僅僅馬腿更露，竟連放馬後炮。從總統到閣揆，原只是過渡到新總統上任的看守政府、看守內閣，竟口徑一致宣稱「不看守」，且多項具有爭議性的促統政策，竟然要力推到底，完全視新民意、新國會、新總統如無物。 當年的油電雙漲，剛連任的馬政府即無視民意，雖千萬人吾往矣；而馬癡癡等待的馬習會，也終於在新加坡「偷襲」上演，國共兩黨領導人酒酣耳熟，幾近圓滿地演出其在「國際上」的統一大業（馬首次宣示承認「一個中國」原則）。如今，即便馬政府所剩任期不到四個月，卻只見馬英九不斷以「九二共識」要脅新民意，此番更無視國內外反彈，掀起「烽火外交」，逕赴太平島。如此一來，中國政府當然會義助馬英九「外抗」美、菲、越諸國，以形塑兩岸同屬「一個中國」的國際印象。 一趟太平島之行，已然掀起南海烽煙。然而之後的記者會上，馬依舊自我陶醉，不但自信滿滿地向美國嗆聲「我不是去叫囂的」，同時也沒忘記吃一下即將接任總統的蔡英文豆腐，說「她現在忙著謝票，沒有空（一起去）」。如此自我感覺良好，不顧大局，不尊重體制的做法，真是令人歎為觀止。 （作者為國立成功大學歷史系副教授）

  距離明年一月十六日總統暨立委選舉投票日愈近，國民黨愈是烏賊手段盡出。只是，早在去年一一二九地方選舉時台灣選民已覺醒，並且打定主意，就是要換黨。 因為自馬英九執政以來，不僅背離主流民意，更拉起中華人民共和國國家主席習近平的手，要以「一中原則（沒有各表）」來套住明年即將選出的下一任台灣總統、新民意。 而現任國民黨主席朱立倫，不但偷天換「柱」，如今更趁著與對手打泥巴戰的同時，暗度陳倉，大批變賣黨產「換」現，完全無視於主流民意要讓「黨產歸零」、回歸正常民主國家政黨競爭的常態，至於被中途換下來的國民黨前總統參選人洪秀柱，如今以深藍「教主」自恃，在副總統候選人王如玄陷入軍宅風暴，嚴重打擊深藍選民投票意願的情況下，「中華民國保衛戰」瞬時成為狂流中的「大黑柱」，軍系立委候選人紛紛改「玄」換「柱」，打起數十年如一日的中華民國「淪亡」恐嚇牌，要一輩子忠黨愛國的深藍選民繼續含淚、含恨投給「倫王」標舉的「中華民國」，以及「不能說中華民國存在」的「一中原則」。 真是天意！今年民眾選出台灣社會最具代表性的字就是「換」，就讓新民意換掉這個依舊活在「黨國不分」的中國國民黨政權吧。唯有如此，才能讓它徹底悔悟，浴火重生。（作者為國立成功大學歷史系副教授）

作者質疑，所謂的「抗日紀念展」一定是要「日軍燒殺擄掠」、「國軍英勇抗日」嗎？ 作者：陳文松（成功大學歷史系副教授） 根據報載：「今年是抗日戰爭勝利70周年，政府規畫官方紀念活動，台灣歷史博物館卻將日據時代在台灣宣傳侵華戰爭的許多日本軍歌，收錄在台灣音聲一百年的官方網頁上，這些宣傳侵略戰爭的軍歌，包括軍艦進行曲、愛國進行曲、滿洲進行曲。」有意角逐明年總統大選的立委洪秀柱更據此批判，「台史博是中華民國的台史博，不是日本的台史博，收錄日本軍歌是對台灣人民的污辱，對中華民國歷史的扭曲，對得起當年為抗日而犧牲的先人嗎？」     但主辦單位台史博在前一天的活動新聞中，明明已經清楚交代這是一個長期蒐集的成果，並且曾與成功大學文學院合作，作為研究臺灣史極度珍貴的「音聲史料」。此次透過現代網路科技，主辦單位希望將這些年代久遠、搜羅不易的台灣社會流行文化成果，能夠原音重現，包括晚報記者所稱的所謂「宣傳侵略戰爭的軍歌」，都能「提供社會大眾參考」。     作為一位臺灣史研究工作者，從研究的角度而言，原音重現這些「音聲史料」絕對是最高原則，不因它是所謂的「宣傳侵略戰爭的軍歌」而迴避，甚至加以掩飾。這已是二十世紀歷史研究與博物館收藏的不二法則。就如同，今日蔣中正日記完整公開讓學界研究一樣，若有讓人覺得「掩飾」或扭曲之處，必將讓人質疑相關結論的公信度，對當事人未必是件好事。我們今日況且不為蔣中正諱，又何須為這些日治時期「宣傳侵略戰爭的軍歌」諱？何況其中，大多數日治時期的台灣人菁英與流行歌手共同譜出的台灣歌謠史的百年發展歷程。除了眾所週知的江文也、鄧雨賢之外，還有陳映真生父陳炎興於1938年參加臺灣總督府文教局仿效日本本國「愛國行進曲」模式募集所創作的「臺灣行進曲」等。     在主辦單位如此費心搜羅、整理，然後與大家共享如此完整的「音聲史料」時，並且在資訊如此流通多元的網路世界中，我想社會大眾以及研究者早已具備足以判讀這些「音聲史料」背後所承載的歷史意義的能力，更不會為此而「扭曲中華民國歷史」，當然更不會對不起「當年為抗日而犧牲的先人」。一生奉獻於文史研究的學者張良澤，在其為《吳新榮日記全集》所寫的序中，有著如下相當經典的一段話：「日記的最高價值在於『真』，如果我在『局部』動了手腳，恐怕影響『全部』的可信度。」日記等文字史料如此，缺乏文字或僅有歌詞等的「音聲史料」亦是如此。     難道為了紀念中華民國的抗日七十週年，非得要以獵巫式的污衊之語，來毀掉台史博「台灣音聲一百年」的另類（透過「音聲史料」而非「文字史料」）瞭解台灣歷史的努力和苦心嗎？難道所謂的「抗日紀念展」一定是要「日軍燒殺擄掠」、「國軍英勇抗日」嗎？那麼當台灣被割讓給日本時，中華民國在哪裡？當台灣被日本殖民統治時，國軍又在哪裡？更別提中華民國來台後的二二八事件、白色恐怖和戒嚴了。況且，所謂的「建國百年」系列紀念活動才於2011年留下不少「弊案」後悄悄離去，今年適逢所謂「抗日七十週年」當然不免又有一系列的「抗日紀念」活動，更別提這陣子教育部蠻橫應幹的「課綱微調」，說穿了，就是要強化教科書中「紀念」中華民國「抗日」的篇幅罷了。    只是不妨靜下來想一想，台灣早從1949年中華民國撤退來台以來，「日產」變黨產不用說了，連生活中大大小小的街道，也一夕之間變成「民族路」、「民權路」、「民生路」、「三民路」，以及更多的「中正路」、「中山路」，當然還有各式各樣所謂抗日英雄的路名。當然不只有路名，包括紀念孫文有國父紀念館，紀念蔣中正有中正紀念堂，太多了，太多了。現在的台灣，早已是最完整、展期最長的「中華民國抗日紀念展場」了。     試問未來即將角逐台灣總統大位敬愛的諸位「大人」們，您們究竟還要繼續無視台灣的歷史多久，而仍能依然故我地繼續做您們的總統大夢呢？

 這位才因1129地方選舉慘敗被逼退的黨主席，如今卻要替該黨新選出且擁有99%黨意的新主席朱立倫下指導棋。作者：陳文松（成功大學歷史系副教授）　　下指導棋這句話來自圍棋界，更正確的寫法應是「下指導碁」。原意是段級數低的棋手，為了增進自己的棋技而向高段棋士就教時切磋棋藝的用語，而且請高段棋士「下指導碁」往往必須額外付費。只是如今下指導棋竟已成為臺灣政壇浮濫的政治伎倆，完全喪失圍棋界原本虛心就教、相互切磋的精神，更與當今民主政治「以民為主」傾聽民意的原則相違悖。尤其距離2016年臺灣總統大選只剩不到一年之際，那些浮濫政客又開始拼命下起指導棋來了！ 首先在馬年將去的農曆年尾，民調長期擺盪9%的馬總統接受媒體專訪。這位才因1129地方選舉慘敗被逼退的黨主席，如今卻要替該黨新選出且擁有99%黨意的新主席朱立倫下指導棋，要求繼續司法追訴王金平案；更驚人的還是中國總書記習近平。一位習慣遊走兩岸的前陸委會主委蘇起，突然在過年前夕拋出「一旦民進黨總統候選人公布兩岸政策，被認為將有損台海穩定，習近平在選前就會主動出手，並且會讓台灣「有感」。」更對台灣社會重重下了一著隔空打牛的高段指導棋，而文中所謂「民進黨總統候選人」當然是明指目前民進黨唯一登記參選的總統候選人蔡英文。巧得是，日前已有民調指出2016年總統大選，將近65%民眾期待政黨輪替。換句話說，蘇起替習近平傳話所下的指導棋，更是替一個在台灣完全沒有民意基礎的中國領導人，對著至少已具備65%民意的未來新任台灣總統下指導棋。　　有趣的是，那些喜歡下指導棋或替中國領導人傳話下指導棋者流，總是宣稱其最關心且最了解兩岸關係；可惜就是不管台灣主流民意走向為何，或是不想去傾聽台灣人的民意是什麼。反正在其眼中，民意總是「民粹」，根本不值得重視，只要聽「我」的就對了。所以9%可以不睬99%，口號都可以治國；0%更可以否定65%（即使99.9%也一樣），中國民族主義這面民族大義的令旗，不論文攻或武嚇，總是可以蓋過台灣社會的主流民意。　　舊主席號令新主席，意在維繫其所謂的歷史定位與「清廉治國」的口號；中國共產黨總書記透過台灣前陸委會主委喊話，更意在圍堵未來台灣新總統的政治施為與憲政走向。前者倚法弄法，黨意綁架民意，拼命下指導棋；後者總要在台灣政權形將更迭之際，透過各種管道下指導棋，以圖「文攻武嚇」新民意，並慣於將台灣新世代的「台灣人意識」展現視為洪水猛獸，亟欲堵之而後快。 如今馬年都變羊年了，卻只見這些長年慣於下政治指導棋的政客們，依舊小丑跳梁、思維一層不變。觀其言行，根本不是「下指導碁」而是政治「詐胡」（麻將用語）！