台灣學校從日本統治台灣的時代開始穿著制服，起源與理由絕非為了凸顯校風與文化，而是為了管理或是安全上的需要與方便，便於區別該校學生的身分，並減少台日種族外觀上的差異，而達到去人格化及制約的效果。在這樣的時代背景下，更有以女生著裙的制式服裝來貶低女性地位。這幾年來台南女中、北一女等台灣名校屢抗議為何褲裝不正式的活動讓曾被嘲諷「穿裙子的」蔡英文總統注意到了，上任後教育部即宣示「未來學生服儀不整，學校不得記過」。 有位教官寫道「制服有一個很大功用，是消弭了學生家庭的經濟地位差異，為了要保護弱勢」，軍權國家為了箝制思想與行為，將軍人賦予教官之名進駐校園，講出這番道理，不難理解其軍人維護管制規訓的專業訓練，但毫無教育素養。實則，學生的家庭經濟比較心理，又豈是僅在一個衣著比較，如此，文具、交通、住宿是否均需制式統一？教育者應該藉由教育來教導從小學習如何尊重他人，感人所受之同理心，這是律法的道理，也是教育的道理，但學生因為威權制約表面服從學校的規範，但非真正的認同或內化學校的規範價值，教育都不是教育了，學生還是不懂得如何與人相處。 僅是喝令學生遵守「義務」，只會養成聽話的奴性心理，誰拳頭（威嚴）大誰就是老大的劣根心態，這不是教育的目的。民主法治的社會中，讓學生思考並參與其權利的形成，共同思考以何種最小規範手段（限制）取代制服辨識維安的功能，而得使自身享有更大的自由和空間，藉由思辨權利與義務的衝突，更能有使學生學習互相尊重的相處，才是學校教育的目的。威權是用來愚化被統治的人，偽教育家偷懶的工具，台灣要真正民主法治，首要就是破除威權遺毒。 （作者為金融業法務／律師）