布農族原住民Talum（王光祿）因年邁母親無法吃下油脂太多的平地豬肉、想念山產的味道，拿著撿來的制式獵槍上山打獵孝敬母親，沒想到這一番孝心竟然因為違反《野生動物保育法》與《槍砲彈藥刀械管制條例》而讓他被判處三年半有期徒刑，將在週二（十二月十五日）入監服刑。如果Talum真的因此入獄，他年邁的老母親與小孫子將無人照顧，他甚至說出：「能不能帶母親一起進去？」令人鼻酸。 原住民打獵將獵物帶回家本來是件榮耀的事，何以到了現在卻變成了犯罪、需要被判刑的恥辱？他們與這片土地相處的模式，我們外來／晚來的漢人，為何能以審判者之姿來斷言其適切或不適切？口口聲聲尊重原住民、要保護其歷史文化，我們做到了嗎？中華民國做到了嗎？ 原住民爭取自身權益的運動史相當漫長，縱然已經有些成果（如選舉保障名額、正名運動等等），社會普遍在論述上接受原住民是台灣的主人，在國際場合上更是如此。為了區別中國，原住民已經成為我們利用的符號，在外交場合凸顯「中華民國特色」，我們使用他們的舞蹈、服裝、慶典作為表演，然而卻常常只做個表面，各族的服飾混在一起、身分錯置，舞蹈動作也時常出錯，顯示主管單位的輕忽與不尊重原住民的心態。 漢人以經濟利益為尊，將環境破壞殆盡後反過來以統治者之姿，制定種種「文明」法令要「保護環境」，原住民百千年來的生活方式突然都「違法」了。相對地，我們也在越來越高漲的本土意識下，將原住民奉為獨特的國族象徵指標，無論在觀光產業、國際外交場合，甚至是政治選舉語言上，吃盡原住民的豆腐。Talum的案子更凸顯出中華民國法律的荒謬之處（尤其是自製獵槍與非自製的罪責差異），我們必須呼籲相關單位及早補正，地檢署延後執行入監、檢察長提起非常上訴，並儘速修正相關法規，不要讓中華民國的罪名再添一條。 （作者為國立台灣大學歷史學系學生）