國民黨在立委提名作業過程中考慮軍系，而吳斯懷更明言他是國民黨內的軍系代表，這是毫無基本的民主觀念，也是明顯違憲。也證明今日台灣的軍隊雖有「國軍」之名，卻仍有國民黨「黨軍」的性格。像吳斯懷這樣的軍人只知有黨，而無國家觀念，已很危險，更遑論跑去投奔敵國輸誠！

中國國民黨啊！韓國瑜啊！你們過去效忠的領袖蔣經國告訴你們「共匪政權未崩潰前，反共奮鬥絕不中止」。現在中共政權不但沒有崩潰，反而更加極權，習皇還搞帝制，高壓「新疆」、「西藏」、香港，控制全國人民...。你們怎麼背棄你們領袖「反共奮鬥絕不中止」的遺訓！還提名習皇中意的人選要進立法院！ 你們背叛你們昔日領袖，是你家的事；但是你們聯敵制台，台灣人一定要「反共奮鬥絕不中止」！      

世界上有哪個自由國家可以自由到讓投敵的人可以出任國會議員？示意圖。資料照片 李筱峰／台北教育大學名譽教授 民主進步黨是由「黨外」民主運動發展而成，「黨外」民主運動則是自1960年代末期起始，直到1986年突破黨禁為止。在「黨外」運動期間提出許多民主訴求，包括「解除戒嚴」、「國會全面改選」、「開放黨禁」、「開放報禁」、「言論、集會、結社、講學、出版各項自由人權」、「司法獨立」、「軍隊國家化」……。這些訴求只是民主政治的ABC，但是當年「黨外」提出這些基本民主訴求時，國民黨統治當局經常污衊他們「以合法掩飾非法」、「利用自由在破壞自由」、「假借民主在破壞民主」。 這種指控令人啼笑皆非，因為當時是一黨專政與個人獨裁的時代，在軍事戒嚴與「動員戡亂」體制下，各項自由人權已被剝奪殆盡，民主憲政常軌無法運作。既無自由，如何利用自由來破壞自由？既無民主，又如何假借民主來破壞民主？世界上有誰能利用不存在的東西來破壞不存在的東西？真正破壞自由民主的，是「黨、政、軍、警、特、媒」6位一體的國民黨統治集團。 兩蔣之後，台灣逐漸民主化、自由化，普受國際社會肯定。國際人權組織「自由之家」（Freedom House）甚至評比台灣的自由度高達93分（中國僅11分）。然而，高度自由的台灣，真正開始有人「利用自由在破壞自由」、「假借民主在破壞民主」了！ 是誰？就是當年專門罵人「利用自由在破壞自由」的藍色政治集團，而且還聯手對岸那個自由度僅11分的中共政權——那個當年他們信誓旦旦要消滅的「共匪」。 中華人民共和國是世界上唯一要併吞台灣的國家，這當然是敵國。然而這個敵國的五星旗竟然可以在台灣自由自在招搖過街！台灣的黑道政團竟然擁有為敵國搖旗吶喊的自由！ 國民黨的邱毅竟然擁有替中共鼓吹「武統」台灣的「言論自由」，和心向中國的王炳忠一樣，可以參加電視辯論，為敵國鼓吹「統一」、為中共的「一國兩制」代言！這種言行，如果在兩蔣時代，不只是「以合法掩飾非法」而已，簡直9條命都不夠槍斃！現在竟然自由到可以代表新黨擔任不分區立委候選人；退役的將領（吳斯懷等）竟然擁有投向敵國輸誠（甚至替解放軍下指導棋）的自由，還被國民黨推出擔任不分區立委。世界上有哪個自由國家可以自由到讓投敵的人可以出任國會議員？ 看看國內紅媒，可以公然宣傳「兩岸必將統一！一國兩制有何不好？」黨外時代要求起碼的民主，就變成「為匪宣傳」；現在「為匪宣傳」變成新聞自由。全世界有哪個民主國家像台灣，竟然擁有幫敵人侵略自己的自由？ 好吧！就算「統」、「獨」之爭屬於言論自由，然而，約佔台灣媒體半數的台媒代表團共65人，到北京參加中國對台媒的統戰會議（4月10日），還立正站好乖乖聽統戰訓詞，這是理性的「統、獨」之爭嗎？路透曾指出，中國付費5台媒作紅色宣傳，這些受中共資金補助的媒體，宣揚中共政策，放假消息打擊本土政權！這些中共傳聲筒永遠不會倒，會倒的將是民主自由的台灣！ 古訓「無敵國外患者，國恆亡！」敵國外患讓我們知所警惕，保衛國家。但是有了專為敵國外患張目的政客、媒體，自由的台灣將萬劫不復！ 什麼！我又抹紅你們了？近朱者赤，卻怪我抹紅！你們如果敢為新疆的集中營、香港的抗暴運動，向自由度只有11分的中共嗆聲，保證沒有人會抹紅你。

這是我九年前的文章，現在看更具時效，我稍加增添，重刊於此，請台灣選民認清國民黨的本質。 《中國國民黨黨員的成分分析》李筱峰 這個題目可以寫一本博士論文，但現在只能用千把字完成，這叫做大題小作。雖然大題小作，但句句實言，希望國民黨人不要到「國民黨開的」法院告我，否則就小題大作了！  本文所指的中國國民黨，是指一九四九來台以後的國民黨，其黨員結構，包括以下幾種成員：  首先，先看國民黨的主體，那就是一九四九之後從中國敗退而來以蔣家為首的法西斯統治集團。這個集團，缺乏民主內涵，所以不僅視一黨專政為自然，黨庫通國庫為當然，黨、政、軍、警、特「五位一體」乃勢所必然。通常一個具有民主思想和社會正義的人，不會認同這種黨性。  第二種成員，是跟隨國民黨主體來到台灣的外省基層黨員，多屬基層軍公教人員。早期他們不一定都是既得利益者，不過他們多的是曾經長期享有十八％，領終身俸的階級。 現在大部分是反對年金改革的人。 第三種成員，則是受這個統治集團所迫，為了考績、升遷，而被迫入黨者。或者因為國民黨掌控社會與政治各方資源，非入黨難能發展。  第四類成員，則屬純潔無知的黨員，他們受黨化教育的洗腦，成為黨員。國民黨長期的法西斯教育，缺乏民主、自由、人權、法治的內涵，充滿太多諸如「中華民族主義」的意識形態，及「去台灣化」的教育，這套教育使他們「光榮」入黨，成為國民黨的「義民」。他們不知道國民黨的「白色恐怖」、二二八大屠殺、黑金政治、黨庫通國庫等等事蹟，卻只靠國民黨「配給」的口號和標語思考，完全是巴夫洛夫式的古典制約反應。  第五類成員，是趨炎附勢的投機份子。這類成員聰明有加，不會不知道國民黨的一黨專政、白色恐怖、黑金政治、黨庫通國庫的不是，但他們並不在乎這些，他們的人生觀本來就不是基於社會正義與理想，他們加入國民黨是因為看上國民黨資源多，可以分一杯羹。或是以加入國民黨做為他們的晉身階。國民黨籍的民意代表、地方公職人員當中，多的是這類黨員。有些地方的黑道角頭甚至以加入國民黨來漂白自己。這也是為何近年來因貪污、賄選、詐欺…而遭判刑的公職人員，絕大部分都屬國民黨籍。  除了以上類型，還有一些零星個案很難歸類，例如，我有一位中學同學，因為從學校跳牆外出遭教官發現，教官以入黨為條件免記其過，他因此加入國民黨。這位「跳牆黨員」就不知該歸在何類了？  我還遇過一位杜小姐，她說高中時因為討厭父親嘮叨，父親不許她加入國民黨，她就偏偏要加入。這種為了氣父親而入黨的黨員，我也不知道該如何歸類。 過去，國民黨內並非無開明耿介的清流，像有「監察院的包公」之譽的陶百川先生，但這些少數清流已經不再。 時過境遷，上述的國民黨黨員的五類結構開始有了變化。國民黨的主體以外省權貴子弟為首，但是這個主體已從過去兩蔣時代的反共陣營，淪為媚共集團；第二類的外省基層黨員，當然也跟著主體亦步亦趨，扮演深藍鐵衛隊；第三類被迫入黨的人，隨著台灣民主化之後，有志氣的人則已離開國民黨，或成為「失聯黨員」；第四類純真的黨員也隨著民智漸開，資訊發達，在比例上已明顯下降；反倒是第五類投機份子因為利益所趨，比例更高了。尤其國共合流之後，對岸中國的利誘更大，他們過去可以跟著老蔣喊反共，現在也可以轉而媚共。這群趨炎附勢的投機黨員，在台灣混跡於各級民意機關、政府機構，成為台灣是否會被中共政權併吞的關鍵所在。  我們只有用選票徹底瓦解這個充斥投機政客的媚共集團，才能解除民主台灣的危機！

今天是美麗島事件40週年，重貼舊文以茲紀念。以下是摘自拙著《台灣史100件大事》〈美麗島事件〉中的片段： 【美麗島事件的影響 】 李筱峰 美麗島事件雖然使得歷經十年艱辛凝聚而出的「黨外」政團，在一夕之間幾乎土崩瓦解，但是這次全島性的大搜捕，卻震動全島，許多過去不關心政治的民眾，猛然驚醒，開始思索臺灣到底發生什麼事？尤其隨之而來的大規模軍事審判（1980年3月18日起為期9天），更為臺灣民眾關心政治的熱度投下了催化劑。由於此案備受國際矚目（美國參議員愛德華．甘迺迪甚至發表對此事件的聲明，列入美國國會紀錄），國際知名新聞媒體都派員來臺採訪。執政當局為表開明，對於此次軍事大審的新聞採訪，不像以往作太多的限制與操縱，因此各大報皆能以全版，甚至數版的篇幅，充份報導審訊的過程。每一位被告在法庭上的答辯，經由報端披露之後，引起社會大眾對臺灣政治問題的思考，也造成人心更大的震撼。由於審訊的重點，不是放在「與軍警衝突」的事件上，而是提昇到「叛亂」、「主張臺灣獨立」的高政治層面，因此每一位被告的答辯，都對臺灣的政治問題提出他們的「政見」，且充分顯露出他們關切臺灣前途的心情。許多過去因大眾傳播媒體的自主性受限，而無法讓廣泛民眾接觸到的政治訊息與見解，都經由這次的軍法大審與新聞報導，提供了臺灣民眾「腦力激盪」。 這次的軍事大審，無異給臺灣民眾帶來了一次印象深刻的「政治教育」，由於有這次政治教育，使得在翌年的中央民意代表的選戰中，重新出發的黨外候選人多能從挫敗中恢復元氣，重新整合而進入新的階段。 美麗島事件雖然使《美麗島》政團在頃刻間潰散，但是隨之而來的大規模的軍法與司法審判，卻引出了一批辯護律師。這一群學有專精的辯護律師，由於這些律師承辦這次的案件，使他們從幕後走到幕前，紛紛投入黨外運動，成為美麗島事件後黨外反對運動的名角。像陳水扁、謝長廷﹑尤清、江鵬堅、蘇貞昌、張俊雄、李勝雄、郭吉仁...等人，都是在擔任美麗島辯護律師之後，風雲際會，投入政治運動的行列。 1980年底，恢復兩年前未完成的選舉。美麗島受刑人家屬中，有多人參選，姚嘉文之妻周清玉、張俊宏之妻許榮淑、黃信介胞弟黃天福，分別高票當選立法委員及國大代表，康寧祥也獲高票連任。黃煌雄，以及曾經於大審前為美麗島被告奔走張羅辯護律師的張德銘，也都當選立法委員。而後，美麗島被告的辯護律師尤清，也獲得黨外省議員五票的支持，當選監察委員。由於受刑人家屬的高票當選，以及辯護律師尤清的步上政途，鼓舞了後來黨外選舉運動中受刑人家屬與辯護律師更多人的參選。反對運動的陣容，增添了這批新血，使反對運動的素質更加提昇，這或許是統治當局在運用鎮制力(Coercive power)來打擊美麗島黨外人士之前所萬萬沒想到的。 此外，美麗島事件也刺激了文化界的反省而「培育」了多位「新」手，例如：曾經陶醉兒女文學的「碧竹」，也因美麗島事件的刺激，以及林義雄家宅命案的打擊，而蛻化成腳踏鄉土、關懷臺灣的「林雙不」；宋澤萊也顯然在美麗島事件之後，更加積極提倡本土文學及「人權文學」……，凡此，也說明了美麗島事件對文化人的影響。事件之後臺灣 文化界的走向，傾向於對本土與人權的更加肯定，這是美麗島事件的又一影響。

這是1978.9.國民黨在軍中刊物《奮鬥》的政治宣傳。現在答案終於揭曉：當心！原來匪諜就在國民黨內部，有的還被提名要當立委！

文．圖片提供◎李筱峰 這幅字已有八十五歲了！我陪它，不，應該說它陪我，也有六十七年了。我終於將它捐贈給台灣文學館。 這是洪鐵濤的墨寶。洪鐵濤（1892-1947），本名坤益，是1920、30年代台灣的著名文學家、書法家。他有很多筆名和別號，包括「黑潮」、「花禪盦」、「野狐禪室主」、「剃刀先生」等，他是南部傳統詩社「南社」、「春鸞詩社」的社員。曾與台南的詩人趙雲石、王開運等人共同創辦日治時代的著名文藝雜誌《三六九小報》，負責撰寫〈花叢小記〉、〈開心文苑〉等專欄。洪鐵濤在日治時代的台灣文壇享負盛名，此外，他的書法更是堪稱一絕，至今台南開元寺都還留有他題字書寫的匾額。二戰後，洪鐵濤在1947年的二二八事件中被捕，雖然不久獲釋，但旋即抑鬱而終，享年僅五十五歲。遺憾今天一般後輩年輕人對他極為陌生，但是如果透露出他的一位外曾孫女，大家也許就會瞠目而訝吧！她就是名模林志玲。 洪鐵濤也是先祖父李步雲的詩壇好友，大我祖父三歲。1929年，時年三十四歲的先祖父倡議在麻豆成立詩社，遂與他的老師林芹香、黃文楷，及麻豆地方上的前輩詩人高山輝（澄秋）等人士成立「綠社」，先祖父擔任總幹事。1934年綠社創社五週年舉行「擊砵吟詩」大會時，祖父的好友台南詩人洪鐵濤也來參加聯吟大會，並獲得右詞宗（評選人）評為第一名（掄元）。他親筆寫下這幅字『半局殘棋江上曉，一聲長嘯海天秋』（改古句而成），送給綠社，後來綠社因戰亂而星散，這幅洪鐵濤的墨寶一直由我祖父珍藏。 我小時候就一直看著洪鐵濤這幅挺拔蒼勁的書法掛在我家客廳牆壁上。後來我移居台北任教，祖父讓我將這幅墨寶一直留在我身邊。我兩年前已退休，開始考慮到將來這份珍貴的「文化財」如何永續保存，這是我文化人的天職。女兒不生，只顧飼養貓狗，視貓狗如己出，我雖也視貓狗如兒孫，但牠們不能幫我保存這份「文化財」。想起〈禮運大同篇〉所說：「貨惡其棄於地也，不必藏於己」，「文化財」更應如此，所以我將它捐贈給台灣文學館永久保存。10月19日台灣文學館為捐贈者舉辦感謝儀式，其實他們不必感謝我，應該是我感謝他們才對，因為他們幫我保存我念茲在茲的文化財，以免我淪為毀滅文化財的禍首。有了台灣文學館的保存，我就可以放心地「含笑酒泉街」了！

今天是自由思想家殷海光教授的百歲冥誕，想起香港為了爭自由已經死了三千多人，想起終身職的習皇帝帶領一黨專政的中共，要併吞自由台灣，而台灣人還有那麼多人卻仍支持法西斯集團的藍營要和專制中國隔海唱和，聯共制台，讓我更加懷念殷海光先生。謹以我11年前的舊作，紀念殷先生： 【懷念我未曾謀面的啟蒙師—殷海光教授】 李筱峰 殷海光（1919.12.5.－1969.9.16.）是台灣民主運動史上的一盞明燈，也是啟發我自由思想的啟蒙師。 高中之前，我是一個國民黨黨化教育下的法西斯狂徒。獨裁者蔣介石是我當時的心中偶像，「偉大的中華民族」也是心中神聖的圖騰。幸好上高中之後，我偶然在舊書店接觸到已遭國民黨停刊的《自由中國》雜誌，當時雷震已在獄中，但他所創辦的《自由中國》的文章卻開始在我腦中發酵，我花了大半零用錢偷偷購買過期的《自由中國》來閱讀，其中殷海光的文章對我震撼尤大。從此這位自由思想家開始進入我的思維，我找來了殷教授的所有著作，開始「飆書」（包括輕鬆的《旅人小記》、嚴肅的《思想與方法》，以及遭國民黨查禁的《中國文化的展望》）。經由殷海光的作品，再觸類旁通及於其他思想家如羅素（Bertrand Russell）、海耶克(Friedrich A.Hayek)等，我經過一番內心的掙扎，逐漸脫胎換骨，開始走上追求民主自由、反抗國民黨專制的道路。 至今我仍清晰記得殷海光幾篇震撼我心的文章，例如在〈反共不是黑暗統治的護符〉一文中，他說：「在反共過程中把民主予以壓制或取消，那麼，反共者與共黨的實際距離，至多是五十步與百步之差而已」；在〈是什麼，就說什麼〉的社論中，殷海光對於「政黨即政府」、「政府即國家」的觀念提出批判；在〈反攻大陸問題〉中，這位邏輯實證論者認為在短期內能反攻大陸的「公算」不大，因此不要凡事都以「等反攻大陸之後再做」為藉口。他說「我們不願為了講虛面子而把國事放在大話連篇的沙灘上，…我們之反共，不是為了政權的形式問題，而是由於從思想到生活方式，在實質上根本與共黨不同。」在〈我們的教育〉中，殷海光揭穿黨化教育的真面目，他指出「在背後控制台灣教育的原則有兩個：一是黨化教育；二是狹隘的民族主義。」在〈你要不要做人？〉的社論中，殷海光闡述「世界人權宣言」的意義，說明「基本人權是做為一個人的必要條件」、「我們反共就是為了保障人權」。 殷海光提倡民主自由的言論，也為一九六○年雷震結合台灣本土政治精英籌組新政黨提供理論基礎。可惜組黨運動旋遭國民黨當局高壓，雷震等人被捕入獄。雷案爆發後，殷海光在《民主潮》雜誌繼續振筆批判：「自古至今，多少人為了爭取民主自由而犧牲生命。這些人在當時不是曾被咬定為叛徒？然而，時過境遷，那些咬這些志士為叛徒的人們，卻替歷史留下了人類自私、愚蠢和黑暗的紀錄。」 自私、愚蠢和黑暗的國民黨統治當局，當然容不下提倡自由人權的殷海光，終於在一九六六年禁止殷海光在他任教的台大上課。翌年殷教授罹患胃癌，兩年後病逝台北。此時我正在台南就讀高三，未及親謁就教。然而，這位自由主義者不僅在認知上，讓我茅塞頓開，他耿介的風骨與志節，也深深影響我的人格。 在紀念殷教授冥誕後，又逢世界人權日（十二月十日）將屆，想起台灣在馬英九執政後的人權大逆退，不勝憂慮。馬英九大我兩歲，可是他對殷海光的自由思想卻無動於衷，他始終站在民主運動的對立面，效忠那個迫害殷海光的統治集團。如今，為了討好中共政權，不惜讓警察衝入唱片行干涉歌曲播放。以前為了反共而打壓人權，現在為了媚共也打壓人權。殷教授在天有知，想必與我心有戚戚焉，無限悲涼！ （原載2008.12.7自由時報） 【補記】 殷海光教授如果在天有知，看到今天香港的慘狀，看到中國要民主化不僅遙遙無期，而專制極權更加猖狂，看到台灣的民主政治正備受威脅，而台灣人還那麼多人只知發財，卻對自由人權麻木不仁，逃避自由...，當不知何等的痛心疾首！

  蔡英文總統上任的前三年內，有許多作為（例如打壓東奧正名運動、縱容國防部長反台獨、放管…）讓部分堅定的「獨派」很不以為然，認為蔡總統背離台獨立場，甚至還有人說她「綠皮藍骨」，還有更難聽的「藍營來臥底」之說。   但是站在北京習近平和台灣藍營政黨的立場，他們卻又一口咬定蔡英文就是在搞台獨，所以隔海唱和「一個中國」的赤、藍，聯手抨擊小英。 「統」、「獨」的爭議到底是該用二分法論斷？還是有光譜的漸層？抑或辯證的思考？ 所謂「台獨」難道「是且惟是」以台灣為名、制定台灣憲法為「充要條件」？若不符合這充要條件，就一律是「統」派嗎？ 民進黨原有「台獨黨綱」，後來演變論述成「台灣是一個主權獨立的國家，她的國號叫『中華民國』」。這種論述近年來被稱為「華獨」。小英總統最近以「中華民國台灣」對外宣稱，認為這是台灣內部的最大共識，而且強烈拒絕「一國兩制」，這樣的論述，當然可以界定為「華獨」。 「華獨」與「台獨」是敵我關係嗎？還是步驟的先後？或者有其辯證關係？抑或前者是後者的偽裝（基於國內外情勢考量）？這個解答，隨每個人的思考方式、思辨能力、對國內外局勢的理解、心理情結、心思單純與否、個人情緒與恩怨，乃至於利益得失…，而有不同的解答。 中共則認為，凡是妨礙「祖國統一」的，通通都是台獨。在這個標準下，韓國瑜、國民黨、親民黨、新黨、統促黨、民眾黨、愛國同心會、藍天，都是北京所放心，甚至支持的。儘管北京也知道其中的「統」，各有深淺緩急的不同，但都視為「自己人」。 但是部分恨英的獨派的思考方式，則迥然不同。在大戰略上，他們不懂「異中求同」，而專門「同中求異」，因為他們是用「二分法」思考。儘管他們把小英列為仇敵，儘管他們把「華獨」列入敵營，但是他們也不思考「聯合次要敵人，打擊主要敵人」的戰略，依他們的「二分法」，所有被列入敵營的，都等量齊觀，沒有主要、次要之分。他們認為保持「中華民國」的名號，就是統派。所以，他們呼籲，台派不該投票給小英，要懲罰民進黨，不能被小英綁架！這種心思，如果不是單純，就是別有用心了！ 因此當我呼籲「大敵當前，大局著眼」時，被他們罵慘了！我不知道我這篇文章發表後，會不會變成背叛台獨的「統派」？ （作者為台北教育大學名譽教授）

  香港爭自由的「反送中」運動，就港府目前所公布資料，僅從6月到9月的2個月內，就有256件「被自殺」、2537具屍體。媒體（當然不是親中媒體）形容「海上浮屍雙手被綑，口封膠紙」、有的「腰部斷為兩截」、「手腳被綁膠帶」、「墜樓無血、無巨響」的「被自殺」……。這種慘狀像極了台灣1947年的二二八事件。香港自回歸中國至今日的處境，也與台灣戰後「回歸祖國」而至爆發二二八事件的歷史型模極為類似。 香港回歸中國前一年（1996）的二二八紀念日前夕，一位來自香港的記者陳小姐到我研究室採訪我。經過1個多小時有關二二八專題的訪談之後，陳小姐問我最後一個問題：「依你看，香港回歸中國之後，會不會發生像台灣的二二八事件？」這位高水準的香港記者，不僅懂得「歷史是現在與過去的不斷對話」，而且她要讓香港人來照照台灣的歷史鏡子。 於是我讓「台灣歷史」與「香港現狀」對話，我當時回答：「香港與中國大陸在生活水準及價值觀念上，差距很大，這種情形就類似二二八事件前台灣與中國之間的差距極大一樣。若從這個歷史型模來看，香港被併回中國之後，很可能會像當年台灣在『回歸祖國』之後一樣，倒退了30幾年。不過是否必然發生類似二二八的慘案，我不敢說。主要的不同因素是，今天香港人與當年台灣人的心理背景不同。當年中國政府接管台灣之前，一般台灣人對中國充滿期待與歡迎，但卻對中國相當不了解；今天香港人剛好相反，香港人並不對中國抱太大希望，但對中國卻是相當了解。當年台灣人希望落空之後，心理打擊很大，反彈也大；今天香港人不抱希望，也就不會失望。總是，香港一定要慎防回歸後的一切逆退現象……。」 回歸後的香港，逆退現象果然開始出現，不僅民生物資遭「蝗蟲過境」般搜括，不僅公共秩序與衛生被破壞，司法、人權開始受到染指，書商失蹤、律師被捕……。 2002年到2003年之間，香港特區政府曾擬根據《香港基本法》第23條，訂定禁止所謂「叛國、分裂國家、煽動叛亂、顛覆中央政府及竊取國家機密……」的法律，引起香港50萬人在7月1日回歸紀念日走上街頭示威抗議。那一次雖然阻止了這條惡法的通過，但這次以北京馬首是瞻的港府又要通過「送中」條例，讓已經遭蹂躪的香港司法更加被摧殘，讓「一國兩制」徹底破產！港人的自由人權勢必更無保障，200萬愛自由人權的香港人民終於忍無可忍，掀起「反送中」運動，一波一波的運動自6月持續至今，也引發港警（奇怪！平常講廣東話的港警，怎麼忽然有許多人操普通話？）的鎮壓兼屠殺！ 台灣在「回歸」後經歷1年4個月就爆發二二八事件，引來血腥屠殺；香港在「回歸」之後，雖然怨聲載道，小規模示威不斷，但總算忍耐了22年，終於引爆這次大規模的抗暴事件，也引來了殘酷的殺害。 記得兩年前為了慶祝香港回歸20周年，中國開出「遼寧號」航空母艦來耀武揚威，先繞過台灣，最後開到香港。香港人、台灣人所期待於中國的，並非這套「武功蓋世，聲威遠播」的傳統霸權，而是民主制度、自由價值、人權保障。 香港人、台灣人所期待於中國的，並非這套「武功蓋世，聲威遠播」的傳統霸權，而是民主制度、自由價值、人權保障。示意圖，為香港回歸20周年，遼寧號抵港。香港《蘋果日報》   二二八對台灣已成過去式，但是在香港卻是現在進行式。二二八的歷史幽靈，會不會再降臨台灣？明年1月的大選，我們要用選票決定！請台灣人多看歷史的殷鑑，照照香港的鏡子，不要一天到晚只空想「發大財」。

看到中國國民黨的不分區立委名單，出現一大堆親共急統的「中共第五縱隊」，我想起十八年前的這篇舊作，至今更加有效，重貼於此： 前天我在「台灣史」的課上，和學生談到澎湖在歷史上與台灣的微妙關係。 當澎湖早在元朝時，就被併入中華帝國的版圖，而台灣到了明朝時，還是中華帝國心目中的化外之地。但是，澎湖在歷史上，卻經常受台灣之累而遭殃，過去幾乎每一個外來統治者或外來勢力要進入台灣之前，都會先佔領澎湖—荷蘭人進入台灣之前，先佔領澎湖；鄭成功攻打台灣之前，也是先攻佔澎湖；施琅替滿清政府打台灣時，也是先攻佔澎湖；日本人來接收台灣的同時，也派兵入澎湖。澎湖首當其衝，何其「衰」哉！ 北京模型賽，出現共軍攻台作品。圖片來源：中央社 有一個來自澎湖的同學憂心忡忡提一個問題問我：萬一中國北京當局要出兵攻打台灣的話，會不會也先攻佔澎湖？ 我把問題拋給全班同學討論，大家七嘴八舌，各抒己見，不一而足。有人說，澎湖比台灣本島好攻，攻下澎湖，會使民心瓦解，所以還是有可能先攻澎湖；有人說，如果這樣，金馬地區的許多離島更好攻，一樣可以瓦解民心，所以可能會先攻金馬離島；也有人說，現代的武器與戰爭型態已經完全改觀，根本無須先佔領外島…。 大家談不出一個結論，同學問我的看法，我半開玩笑回答說：中國哪裡都不會先攻，他們會先攻佔的地方，應該是立法院。當呼應北京的「一個中國」的聲音充斥在立法院的時候，北京連出兵都不必要，台灣就自然投降了，所以中國一定會先攻佔台灣的立法院。 這個玩笑其實是很嚴肅的。澎湖、金馬都不是台灣的最前線，台灣國家的最前線是在立法院。 全體真正愛台灣的人，在年底選舉的時候，請一起來保衛立法院，千萬不要讓立法院被中國北京當局的馬前卒給攻佔了！ 原文出自 李筱峰 臉書，芋傳媒經授權轉載。

國民黨主張「一中原則」，又說反對「一國兩制」，莫非他們主張「一國一制」？ 於是他們就說他們的「一中」是指「中華民國」。 吳敦義出席愛國旗愛國家國慶大會。圖片來源：中央社 如果這樣，那麼他們的「中華民國」加上對岸的「中華人民共和國」，不就變成兩個中國了嗎？ 怎麼是「一中原則」呢？ 真是不知所云！ 原文出自 李筱峰 臉書，芋傳媒經授權轉載。  

我的故鄉麻豆雖然是綠營大本營，但是其「文昌祠」卻出現這種統戰對聯！ 圖片來源：李筱峰 臉書 無神論的中共應該給他們嘉獎！ 但請問廟方：被專制極權的中國「統一」之後，沒有民主自由人權法治，還能有什麼「太平春」嗎？ 原文出自 李筱峰 臉書，芋傳媒經授權轉載。

郭台銘罵小英「暴政必亡」！ 根據央視報導，再教育營「學員」進入「職訓中心」以後必須學普通話、法律知識，包括刑法、國家安全法、反恐法、新疆自治區去極端化條例，還有民法、婚姻法、義務教育法等，以及職業技能。圖片來源：中央社 哈！中共把上百萬維吾爾人關入教育營；用人臉辨識系統監控全國人民；活摘法輪功學員器官；下獄維權律師、作家、記者；操控新聞媒體…。 這些，郭台銘都無感？ 香港百萬人民都知道起來抗暴了，郭台銘卻不知道那是暴政，反而指自由台灣的政府是暴政。 也怪不得他的 85% 的財產都放在中國。 中國「天眼」系統利用大數據進行人臉辨識。圖片來源：中央社 這種顛倒是非的人，要當台灣的總統，台灣人犯賤嗎？ 原文出自 李筱峰 臉書，芋傳媒經授權轉載。

一個從墨綠轉赤藍的政客，拿蔣渭水90幾年前創立的「台灣民眾黨」的黨名，也要自創新政黨，並以蔣渭水自況。這讓我想起台灣文化協會的著名詩人謝星樓（省廬）的打油詩──「蕃薯籤比魚翅，破尿壺比玉器」！ 黑格爾那句挖苦的話，到現在還是很管用：「人類從歷史得到的教訓，就是人類沒有從歷史得到教訓！」其實，歷史不是沒有教育意義，而是許多人只想利用歷史，想利用死去的人，來講自己的話，這樣的歷史就只是工具，而不能與現在對話，產生教育的意義。 蔣渭水已經作古了，想利用他的人就開始將自己投射（project）到他身上。例如馬英九也很推崇蔣渭水，因為蔣渭水當年推崇孫文，支持中國國民黨，這是馬英九之所以肯定蔣渭水的原因；現在高唱「兩岸一家親」的政客，也抬出蔣渭水和「台灣民眾黨」招牌，因為蔣渭水當年也打出「中華民族」出來，這很符合他可以向對岸輸誠的「政治正確」。 歷史如果是可以這樣選擇性的利用，我們就無法從歷史得到教訓，那是對歷史、對先人的侮辱。 讀歷史不能在時間的固定點上停格，讀歷史要有能力理解一個時代的局限性，要能「同情的理解」（sympathetic understanding），要能分辨「方法論」與「目的論」。方法可以因時空的轉變而不同，目的才能顯示其精神、本質與意義。 蔣渭水參與台灣議會設置請願運動，領導台灣文化協會、台灣民眾黨從事社會運動，其目的是在反抗殖民統治、爭自由、爭平等。1920年代蔣渭水等人以「中華民族」的論述來對抗日本，則是屬於他們抗日的「方法論」，而不是「目的論」。「自由、平等」才是他們的目的，也是他們的精神所在。 第2回台灣議會設置請願運動主要推動團體：台灣民眾黨黨員的合影，攝於1931年2月18日。 方法論是有時空性的，目的論則具永恆價值，目的論的價值絕對高過方法論。有了這樣的認識之後，才能解釋為何在日本人走後，許多當年蔣渭水的同志親友還會繼續反抗來自「中華祖國」的政權，或是遭受「中華祖國」政權的迫害。誠如審判楊逵的一位軍法官所說的「你們會反抗日本，也就會反抗國民黨」。反之，日本人要打壓的反抗人士，國民黨也會打壓。因為外來統治者的本質都一樣。 今天，民主台灣的「自由度」被世界人權組織Freedom House評比為93分，中國的自由度只有11分。如果蔣渭水再世，他會肯定自由度只有11分的中國嗎？一生為自由平等奮鬥的蔣渭水，會讓專制中國來「統一」民主台灣嗎？ 「兩岸一家親」的政客，別再侮辱蔣渭水了！ （蘋果日報2019.8.5）

常言道，宗教信仰可以撫慰人心，這是就信仰者本身而言。但是宗教信仰的儀式，以及信仰的集體作用，則必然產生社會學上的意義，此時，可能就有正、負兩面的作用與影響。台灣人的宗教信仰，以來自中國的民間多神信仰為最大宗。這種信仰，除了在儀式上廣燒紙錢，會浪費資源、污染空氣破壞環境、危害國民健康之外，還有一個副作用，那就是透過宗教信仰，在政治上混亂了國家認同，常被無神論的中共利用來統戰。對於這種現象，我經年提出反省，呼籲在儀式上要進行改革。然而，近百年前的台灣文化協會志士蔣渭水、林秋梧們，早就對此大聲疾呼了，至今仍喚不醒民心，遑論我人微言輕，更起不了作用，只是招來宮廟人士的辱罵。 等到我認識大地文教基金會的楊緒東醫師，來到他手創的「台灣聖山生態教育園區」（以下簡稱台灣聖山）之後，我才恍然大悟，我過去的呼籲多只知「破」而不知「立」。而楊醫師提倡「台灣神」的觀念，在基本上確定了傳統民間信仰的相同性質，而能建立新的信仰。台灣傳統的民間信仰，如關公、媽祖、王爺、開漳聖王、清水祖師、保生大帝…的信仰，都是「人而神」的信仰。所謂「人而神」，也就是生前是人，死後被奉為神。 圖片來源：李筱峰 臉書 那麼台灣有那麼多為台灣奮鬥、犧牲、受難的人，當然更應該受我們台灣人景仰膜拜，一樣可以是「人而神」的典範。所以楊醫師開闢園地，將二二八受難者、白色恐怖下的受難者、為台灣的獨立自主、民主、自由、人權、公義、平等…奮鬥犧牲的人士，都在「台灣聖山」一一立碑紀念。如果是傳統民間信仰者，無妨敬拜我們諸「台灣神」，因為諸「台灣神」並不遜色於媽祖、關公，也不用擔心海峽另邊有心人進行跨海統戰；如果是基督徒、回教徒，或是無宗教信仰習慣的人，來到「台灣聖山」，可以自行不帶任何神秘主義色彩，僅以虔敬之心，追思台灣前輩。 可貴的是，楊醫師毫無族群偏見，所以他所推崇的「台灣神」也包括來自中國的雷震、傅正、廖中山…。 楊醫師的「台灣神」信仰，就是奠立在公義、民主、自由以及對台灣的大愛之上。所以他在「台灣聖山」上的「台灣英雄殿」，寫下這副對聯： 民主烈士在此坐鎮　大愛精神參贊化育 而且，基於環保，聖山上沒有空氣污染的冥紙、金紙的紙灰飛揚，只有莊嚴卻又溫馨的氣氛。 我上過「台灣聖山」三次，與楊醫師有數面之緣，深切體會他用心良苦，立意深遠。讓我更感動的是，從傳統的宗教習慣看，他可說是創始一個宗派的「教主」，但是他不製造「教主」的威權氛圍，他平易近人，和藹可親。他所帶領的「大地文教基金會」志工團隊，都親如一家人，我每次去聖山，都有回家的親切感。 圖片來源：李筱峰 臉書 記得去年六月九日，楊醫師特地為「台灣革命僧林秋梧」（證峰法師）舉辦追思立碑儀式，楊醫師邀請我這個研究者兼家屬（林秋梧是我的舅公）出席。揭碑活動結束後的餘興節目上，楊醫師還上台與大地的夥伴同修一起熱舞。我要特別一提的，楊醫師還牽起「贊史」的手大跳恰恰！ 「贊史」是誰？「贊史」就是楊醫師生前特別為我取的道號。這個道號，深得我心！楊醫師能與我「贊史」共舞恰恰，足見他不是死守教條的，也沒有權威架子。而他將證峰法師林秋梧立碑入祀，因為他肯定林秋梧的「體解如來無畏法，願同弱少鬥強權」的精神，而這個精神，不也正是楊醫師的寫照嗎？ 而今，要和楊醫師共舞的機會已經不再了！我永遠懷念他！ 原文出自 李筱峰 臉書，芋傳媒經授權轉載。

早在蔡總統上任的一年、兩年、三年之後，綠營內部就不斷分裂了。圖／總統府（資料照） 自從賴清德登記參加民進黨的總統候選人初選，就聽到許多支持蔡英文的人拋出「破壞團結」、「分裂綠營」的帽子，其實這完全將因果倒置。 民進黨（或說整體綠營）有沒有分裂？有，但不是在賴清德參選之後，而是早在蔡總統上任的一年、兩年、三年之後，綠營內部就不斷分裂了。 當小英任用認同「一中」的國民黨人出長外交、任用反台獨的藍營的人出長國防、任用威權時代的「深藍政治打手」要改革司法、任用吹捧馬英九的鄉愿要來轉型正義…，綠營就開始分裂了！ 當小英將兆豐案罪犯封存，放棄除弊機會、慶富案也高舉輕放、助婦聯會脫產成功…，綠營又分裂了！ 當小英打壓東奧正名運動、禁止制憲正名公投、授意衛福部長參加WHA時使用Chinese Taipei，不要說出Taiwan之名，….，綠營更分裂了！ 去年九合一選舉，民進黨遭遇史無前例的慘敗後，小英接著卻媚柯、放管（尤以「放管」一事，氣得賀德芬教授喊出罷免蔡總統），讓許多綠營民眾更加瞋目咋舌，綠營更加分裂了！ 在此情況下，才有賴清德以救亡圖存之心，登記參加黨內初選。賴的出馬，讓綠營中早被裂解而失望的一方，燃起希望。怎麼把賴清德及其支持者，罵成分裂民進黨，破壞團結？這是因果倒置！ 至於「破壞團結」之說，更是搞不清楚語意概念。『團結』是對國、共的藍營與敵營而說的，黨內的初選只要公平競爭，誰勝出之後，才團結一致對外。 以美國選舉來看，黨內同志挑戰現任總統的例子也不少，例如一九六八年民主黨的詹森、一九七六年共和黨的福特、一九八〇年民主黨的卡特，都是在尋求連任時受到黨內同志的挑戰而落敗，一點也沒有破壞團結的問題。 民進黨如何團結？除了要恢復民進黨的初衷，喚回民進黨的黨魂之外，在初選進行的此刻，就要像賴清德的宣示：「我如果輸了，我就全力支持蔡總統連任」，我們也等著蔡英文說出這樣的話，這才是團結。

我從中學時代就有了民主自由人權法治的覺醒，開始反對國民黨的專制極權。服兵役後，漸漸體認台灣主體價值，而開始進一步追尋獨立自主的國家。從學生時代至今，我寫過上千篇的政治、社會、文教的評論及史論；從「黨外」民運時代，歷經民進黨突破黨禁，到解嚴至今，我參與過大大小小的政治、社會運動（包括助選）。目的無非是期待台灣成為一個文明的民主國家。 好不容易2000年第一次政黨輪替，陳水扁主政，惜因朝小野大，改革幅度有限。2011年民進黨推出蔡英文角逐2012年的大選，我特地發表〈台灣有接受女性政治領袖的高度文明〉一文，以示支持。那次雖然敗選，但我仍引頸企盼次屆大選能產生女總統。果然2016年小英當選總統，而且民進黨也在國會過半。我欣喜若狂，心想改革的時代即將來臨，數十年來諸多變革的訴求多少應可一償宿願了。 然而，小英執政後，我發現原來我誤會她了！例如── 我原以為小英對於社會最企盼的司法改革會立即啟動，未料她卻找來在威權時代扮演重大人權事件的打手，要來改革司法？我真誤會她了！ 我原以為小英會任用和綠營有相同國家認同的人出掌外交，未料她卻從國民黨找來主張「一中」的人當外交部長。我誤會她了！ 我原以為小英會任命具有台灣主體意識的人出掌國防，沒想到她找來的國防部長竟公然反對台獨。我誤會她了！ 我原以為小英應該會讓還在高唱「黃埔建軍」、「黨旗揮舞」的黨軍徹底國家化，沒想到她任用的國防部長卻堅拒修改這些黨軍歌詞。我誤會她了！ 我原以為小英會開始推動轉型正義，沒想到卻找來一位吹捧馬英九的鄉愿要來轉型正義，我誤會她了！ 我原以為小英會讓90多年前蔣渭水領導的「台灣民眾黨」、《台灣民報》早就呼籲的「陪審制」付諸實現，未料她卻堅不接受！我誤會她了！ 我原以為小英會讓鳥籠《公投法》鬆綁，未料她以黨主席權威，阻止國會通過制憲正名的《公投法》，我誤會她了！ 我原以為小英派衛福部長參加WHA會說出Taiwan之名，未料她竟然授意使用Chinese Taipei，我誤會她了！ 我原以為小英會樂見民間發動的東奧正名運動，未料她竟然打壓，我誤會她了！ 我原以為小英會實現多年來綠營對華航的呼籲，正名為Taiwan Air Line，未料至今不動，連她出國的座機仍掛著China之名，我誤會她了！ 我原以為當國民黨重大弊案的兆豐案爆發（台灣被罰台幣57+9億元，全民埋單），小英會藉此揪出洗錢與掏空台灣的重大犯罪，未料她不僅不藉機揭弊，竟將之封存到2026年，我誤會她了！（還有獵雷慶富案也輕輕放下！） 我原以為小英有意為國家追討黨產，會尊重黨產會處理，未料她竟透過內政部長葉俊榮放水讓婦聯會銷毀175箱黑資料，並讓辜嚴倬雲開溜美國。我誤會她了！ 我原以為小英會堅持不會讓違法亂紀的人出掌台大，未料卻讓教育部長葉俊榮越過行政院長賴清德直接放水管中閔，我誤會她了！ 我原以為小英主政的民主台灣會歡迎備受專制中國欺壓的維吾爾領袖熱比婭和藏族領袖達賴來台訪問，未料她竟然不接受他們來台，我誤會她了！ 我對小英還有很多誤會，無法盡述。為何我有這麼多誤會？其實小英已給了答案：她在威權時代選擇服從。而我們是在威權時代就選擇抗爭。借用戒嚴時代就投身「黨外」民主運動的好友藍妙齡的話：「從開始至今都坐轎的她，無法了解黨外時代就拼搏的人士」。知我者，謂我心憂；不知者，謂我何求？我以為小英與我同心，我誤會了！

是郭台銘把我們當傻瓜？還是他自己是傻瓜？ 把86%的資產放在中國的郭台銘，還擁有三萬名共產黨員工的郭台銘，他說不會因鴻海受中國牽制。更可笑的是，他相信中共會「政治歸政治，經濟歸經濟」，看來，傻瓜是他吧？ 其實說穿了，他是以選總統的方法在救他的企業。  

  今天是中國五四運動的100周年，習近平發表五四運動百年紀念談話，這應該是五四運動以來對五四最大的打臉與諷刺！ 紀念五四運動，不能不兼顧五四運動的兩層意義：狹義的五四運動，是指1919年的5月4日中國北京大學學生因抗議巴黎和會（一次戰後）將中國山東的權益讓渡給日本，而引發的學生示威運動，南京、上海、杭州、武漢……各大城市學生紛紛響應。這個示威運動的主調，即他們當時楬櫫的口號「外抗強權、內除國賊」。這個主調當然符合今天習近平們標榜的反帝的民族主義。 但是，千萬別忽略了史學上所說的「五四運動」還有更廣義的解釋，那就是1919年的前後數年之間，中國知識份子胡適、陳獨秀、蔡元培、魯迅等等所推動的新文化新思想運動。他們對傳統禮教、封建舊俗，乃至舊文學、舊價值的全盤檢討，因此又稱為「五四新文化運動」。這個廣義的「五四運動」的主調在於「德先生」（Democracy）和「賽先生」（Science）。 在狹義的五四運動爆發的4個月前，1919年1月陳獨秀在《新青年》明白揭示新文化運動的兩大原則是「德先生」（民主）和「賽先生」（科學），他認為只有科學與民主「可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上的一切的黑暗」。 弔詭的是，提倡科學與民主的陳獨秀，正是中國共產黨的主要創始人，而後來他卻遭中國共產黨開除黨籍。他所提倡的德先生與賽先生，其中的德先生正是中共最害怕的，早就被中共斬決了。中共在德先生與賽先生的五四浪潮中誕生，但是建立中華人民共和國之後，卻成為摧殘民主最徹底的政權。如今習近平修憲讓自己成為終身職，只差沒有穿龍袍戴皇冠。「自由之家」（Freedom House）給習皇統治下的中國的「自由度」打11分（台灣93分）真是恰如其分。 孫文痛罵滿清的話，今天拿來看中共還真管用：「集會有禁，文字成獄，人民之集會自由、出版自由、思想自由，皆已削奪淨盡」。中共十九大之後，規定具有西方「三權分立」思想的人不得參加共產黨，而且禁止大學講課提倡西方的「三權分立」學說。 五四已經100年了，中國的德先生還生不下來！那麼賽先生的科學呢？持平而論，中國在科學方面當然有長足進展，但不幸的是，賽先生卻被拿來摧殘德先生，罄竹難書。像人臉辨識、用AI（人工智慧）輔助的數位監控技術控管全民，以新疆做為機器學習的練兵場；用軍機、航艦、飛彈威脅民主台灣；運用網路透過網軍製造假消息打擊台灣；操控台灣的部分媒體……在在都是科學的運用。 只發展科學而不發展民主，科學淪入專制極權手中，至為危險！對內壓迫人民，對外成為破壞和平的強權，這樣的政權在紀念五四，有夠諷刺。 中國五四學生運動那一年的年底，台灣留日學生與蔡惠如、林獻堂組成了「新民會」，掀起1920年代台灣的公民覺醒運動。新民會當時還曾主張與中國五四的新青年互通聲氣。台灣當時的菁英，與中國五四知識份子都同樣是受世界新思潮的影響而圖謀變革。100年來，台灣的賽先生與德先生都茁長成人，不僅高科技受世界重視，民主發展也受世界肯定。 但是民主台灣正面臨專制中國的威脅。而台灣內部卻有人不知珍惜93分的自由度，有意替專制中國侵吞民主台灣，看來五四學生運動那句口號也很值得我們今天參考──「外抗強權、內除國賊」！