「禮」失求諸野、「理」失求諸野

“一個違法入獄的受刑人，看著不公不法之事天天上演，那他即便是真心悔悟，想奉公守法、重新開始，難保不會因此信心動搖，甚至進而在出獄前，埋下了以強欺弱的仇恨因子回到社會。”

如果不告訴你上面這段話出自誰的口，你或許會想是尖尾自己說的，其實不是；這段話來自南部某監獄一位受刑人的陳情信。全信大意是在檢舉一位獄所管理員，平時對一些「國王（典獄長）人馬」包庇縱容，賭博打架滋事裝做沒看見，但對其他受刑人則大呼小叫，態度惡劣。若接到抱怨或檢舉，則一律以「查無違失」或「已令改善」回覆，結果這些底層「吹哨者」吹破嘴，也只是得罪當道，甚至反而成為眾矢之的。

擔任尖尾剛過一百天，收到各地獄所的投訴少說也有二十封，過去大都是交由本院業務處去函關切就算，但這一封我禁不住親自回信。他究竟犯了什麽罪，我不知道，只聽說該監獄關的都是男性重刑犯，所以他在入獄前很可能並非知書達理的人，可是信中簡單幾句，寫得令我動容，為什麽呢？因為他並不像其他人，為自己的遭遇抱怨一頓而已，他講出一個在上位者的盲點，就是人乃是從環境學習的動物，若是所處的環境中，握有權力的人都不知道公義為何物，一個人即使想要向善，到最後也會半途而廢。矯正教育如此、社會教育何嘗不是？監獄中如此、大社會裡何嘗不是？

今天台灣社會不正是如此？大家看著「不公不義的事天天上演」，而且是有權有勢有錢的一批人輪流主演，退將們、壯士們、管爺們、郭董們、馬友們、白狼們、黃安們、藍委們、紅媒們、黑幫們…，我們即使關在家中、足不出戶，電視與報紙上仍然被他們的消息佔滿，躲也躲不掉。台語說：「教歹嬰仔大小」，難怪許多青少年逞凶鬥狠、吸毒飆車、不務正業，因為他們心裡不知不覺中，「埋下了以強欺弱的仇恨因子」，再多來自家庭、學校、宗教的「愛的教育」，也只是螳臂擋車。

一位受刑人會有這樣的體認，讓我想到「禮失求諸野」的古訓，或許更正確地說，是「理失求諸野」。孔子認為「禮崩樂壞」要由鄉野草民處尋回，但禮樂崩壞到底只是外在舉止的粗魯而已，如今更可怕的是喪失理智的強勢族群、不知反省的權貴階級，以各種歪理邪說誤導輿論，讓社會由「不知禮」更墮落為「不講理」，以致於我們得要從一位受刑人口中學到教訓，能不悲哀乎！

< 資料來源：尖尾週記｜引用網址 >

「禮」失求諸野、「理」失求諸野

作者陳師孟

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