行政院正式宣布，訂定鄭南榕自焚殉道的四月七日為言論自由日。距離鄭南榕為言論自由犧牲生命的1989年，正是二十七年多之久。 共犯結構：迫害言論自由的巨大之網 我從十六歲開始，在大報的副刊撰寫小說；而在蔣家報禁政策之下的大報，當然就是對言論尺度控制最嚴密的地方。因此，言論自由是什麼東西，可說是最有感受，也最有記憶，伴隨生命的車輪在前進的巨靈。 舉例來說，我曾在一篇短篇小說中，描述一個人坐在海邊發呆，守海防的軍人從背後「按著他的肩膀」，示意他可離去勿逗留…。看到這個句子，主編嚇了一跳，除了改為「拍拍他的肩」以外，也刪掉任何有關強制性的文字用語。這個熟識的主編後來告訴我：「拍拍肩」表示很和藹可親，要這樣改，他才不會惹麻煩，否則保證隔天警總就會找上門。 我的小說《再見，黃磚路》在前幾年出了新版，我特別在新版序中回顧了三十多年前的時代氣氛。蔣家威權統治以「反攻大陸」的口號，塑造出令人窒息的肅殺之氣；我們透過收聽美軍AFNT電台，去找到呼吸自由空氣的窗口，因為音樂和節目主持人活潑的聲音，所傳遞的就是不一樣的訊息。 言論自由，當然也不是只有警總在對付你、找你麻煩；整個社會形成一個巨大的無形之網，我們都被框限在裡面。我再舉一個例子：1994年，台灣第一次有省長選舉（以前都是官派），陳定南代表反對黨挑戰國民黨提名的宋楚瑜。在那場選舉中，電視新聞播報到陳定南時，鏡頭一定是一閃而過，不會停留超過三秒鐘；也因此，陳定南從來沒在電視新聞中，講過一個完整的句子。 而在1989年，鄭南榕選擇用一種正面對決的方式，挑戰威權集團所建構的言論控制網──那就是他毫不猶疑，刋載了老K最不想看到的〈台灣共和國憲法草案〉！老K不想看到，就和現在對岸中國，一聽川普公開稱小英「台灣總統」就整個跳腳起來一樣，都是很可悲的自我制約病狀。鄭南榕在四月七日自焚殉道時，社會的言論控制網當時也沒有感到內疚，而是反過來醜化他，以合理化自己的卑賤心態。 我在當時的專欄文章中，有提到日後這些壓迫言論自由的人，每年的四月七日，一定不可能心安理得。現在新政府將這一天訂為言論自由日，也意謂著這些人，每年都至少必須被良心審判一次。 若非綠營執政，不可能有「言論自由日」 從1989年走到現在，漫長的二十八年，對我這個一生與文字為伍的人，最能感受溫度的變化。如果不是台派綠營完全執政，要讓官方訂四月七日為言論自由日，當然不可能。因為在整個社會網絡之中，有太多人根本就是當年參與扼殺言論自由的共犯結構，也就是長年以來執行言論控制的撒網者。 鄭南榕四月七日殉道後，沉思了一天，四月九日，《自立晚報》的主事者下定決心，選擇在報紙全文刊登那一篇〈台灣共和國憲法草案〉！我必須把這件事標記出來，因為這使得社會的共犯結構，意識到台灣人內心那股被壓抑的憤怒，是可能引爆的，因而不敢太囂張繼續扭曲醜化鄭南榕。台灣社會的自由民主，正是這樣群策群力，一步一步爭取而來。 而我也很在意，鄭南榕自焚殉道之後，我沒有選擇迴避或沈默，四月八日就在「雅痞日記」專欄中替鄭抱不平，向社會言論控制網絡的撒網者提出抗議！縱使這樣，我仍清楚感受到若非2014年太陽花運動，我們的手機世代跳出來砍斷「黨國食物鏈」，這無形的控制網絡，是不可能罷手的。 未來每年的四月七日言論自由日，除了感念鄭南榕以外，我也會感恩一路走來，為自由民主付出心力、受盡折磨、痛苦流淚，那些偉大的心靈。而這個「言論自由日」，正是百分之百，屬於我們台灣人的日子。 2012年，台南市率先將鄭南榕自焚殉道的4月7日訂為「言論自由日」。4年後，中央政府跟進。 http://www.peoplenews.tw/news/72728500-5197-46af-ae12-f15f40abbeca < 資料來源：民報｜ 引用網址 >