兩蔣在台灣實施一黨專政，但他們堅定反共。蔣經國死後未幾，國民黨內反共立場紛紛動搖。示意圖／擷自維基百科，網路，民報合成   兩蔣在台灣的統治雖然是一黨專政、個人獨裁，但畢竟他們是堅定反共的。試看蔣經國的一段話： 「我將近50年來之政治生活，深切認識共產黨乃是邪惡魔鬼，殺人兇手，所有威脅、利誘、欺騙、分化之伎倆，無所不用其極；尤其血氣方剛之青年人以及苟且偷生之徒最容易上當，一入圈套即無法自拔。」（見蔣經國，《守父靈一月記》） 蔣經國直到去世之前，仍堅持「三不政策」，與中國共產黨不接觸、不妥協、不談判！ 然而1988年1月蔣經國死後未幾，國民黨內就開始紛紛動搖了！在蔣經國去世數月後，總統府資政陳立夫在國民黨的「十三大」提案，建議以100億美元的低利貸款給中共，以謀求國共「第三次合作」。接著，國民黨籍的終身職立委胡秋原，於9月赴中國與中國領導人討論「統一」問題，請求中共早日完成「祖國統一大業」。此後，開始赴北京朝「共」的國民黨等藍營政客，絡繹於途。特別到了2000年第一次「政黨輪替」之後，開始媚共、舔共已成藍營的時尚。 「國青團」到北京朝「共」 連戰、宋楚瑜在敗選總統後爭相赴中國輸誠。中國國民黨權貴子弟連勝文、林益世等人也在2006年底組了「國青團」到北京朝「共」！他們與中共唱和，要與「台獨分裂勢力」作堅決的鬥爭！林益世還說：「兩岸青年沒有歷史包袱，也較能跳脫老舊的邏輯思考，是未來兩岸關係的新契機。」原來他們的新契機就是要聯手制台獨（林益世後來因貪污索賄案入獄）。他們完全忘記他們在效忠兩蔣的時代，是如何地跟著呼喊口號「消滅共匪」、「反攻大陸」。 我們再回顧幾個例子來看： 被藍營稱為「許老爹」的許歷農，當年擔任政治作戰學校的校長時，每次朝會或大集會時，許歷農都帶領著全體士官兵呼喊口號：「反共復國！」、「消滅共匪」、「光復大陸國土！」、「愛國必須反共，反共必須團結」、「反共絕無妥協，奮鬥才能自由」、「反共必勝，建國必成」....，當時大家都跟他喊得煞有介事。 「許老爹」成媚共急先鋒 誰能料到，蔣經國死後，這個曾經發誓要「消滅共匪」、「反共復國」的將軍，搖身一變，成為媚共急先鋒的「許老爹」，跑去中國和中共唱和「統一」。2014年9月26日，許歷農和新黨主席郁慕明等人赴中華人民共和國，在人民大會堂會受中共中央總書記習近平接見，他向習近平表達希望看到中國「統一」；2016年11月許歷農再赴北京；2017年9月2日許歷農發表公開信，明言「不再反共」。 中共放棄集權專制了嗎？不但沒有，反而變本加厲，習近平還修憲讓自己可以變成終身職，而許歷農反而對中共政權吹捧有加。撫今追昔，我有一種被政治騙徒戲弄的感覺！ 當年有「蔣經國的乾兒子」之稱的馮滬祥，也是反共的急先鋒，蔣經國出殯時他還跪地痛哭，如喪考妣。曾幾何時，卻跑北京去呼應「一國兩制」了！更令人訝異的，1974年在「台大哲學系事件」中被解聘的王曉波，與這位極右派的國民黨學生馮滬祥是站在對立面的，卻能再2000年以後攜手為藍營助選，對抗台灣本土政黨。 反共青年郁慕明投靠「共匪」政權 接著來看看趙少康的歷史，1971年10月，趙少康出任台大「畢聯會」主席，出刊了一份《畢聯會訊》的刊物。在社論上說：「我們的共同志向是什麼?就是『反攻大陸』!」「我們互信的基礎是什麼?就是『信仰領袖』『信任政府』」「效忠領袖」「拯救大陸同胞」「反共復國」。趙少康現在已忘記他當年要反攻大陸、反共復國了，反而幫「大陸」推銷疫苗，配合統戰，與台灣的本土政府唱反調，詆毀台灣政府！ 再舉「新黨」郁慕明的過去來對比，在兩蔣時代，他是最反共的國民黨青年。請看這則剪報： 1971.12.29.《聯合報》3版報導。圖／作者提供 這是1971年12月27日一群在美國的國民黨青年組成的所謂「全美中國同學反共愛國聯盟」，郁慕明是其中的創始會員，叫囂著要「推翻共匪暴政」；1993年新黨成立時，還是標榜「反共」。政黨輪替後，他卻投靠他當年發誓要消滅的「共匪」政權去了！ 接著來看看邱毅，也是一個抽樣代表。先看他以前怎麼反共。2003年4月邱毅在立法院說：「我們還被中共阻撓，無法加入WHO的組織，WHO的網站甚至將台灣列為中國大陸的一省（及SARS感染區）」，邱毅並呼籲「朝野必須共同重視台灣的主體性」、「我們要排除萬難，破解中共對我們加入WHO的阻撓」、「我們和中國大陸可以在經貿，甚至別的議題上合作，但無合併的可能」（詳見2003.4.4 立法院院會紀錄）；2004年時逢六四天安門事件15週年，邱毅發言：「六四已經過了15年，我們無法忘記15年前的今天，中共用殘暴手段對付他們人民、手無寸鐵的學生。我們嚴正的譴責中共暴力及反民主。可是我們更擔心的事六四的幽靈重現台灣。」（見立法院院會紀錄）；到了2009年邱毅在批評當時時任國策顧問身兼海基會副董事長的許勝雄出席中國國慶時，這樣開砲：「我是覺得媚共也不需要媚到這樣的一個程度。參加了這個國慶就把你所享有的中華民國職務辭掉。」 邱毅鼓吹武統諂媚中共 曾幾何時，邱毅媚共媚成這樣：2019年邱毅在中國的電視節目談話，用清帝國施琅收復台灣做比喻，說「統一是必然的，統一是必須的」、「21世紀是中國人的世紀」，並反問「（台灣人）不要（和平統一）一國兩制，難道你要（武統）一國一制嗎？」；2020年10月1日中國國慶時，他在微博貼出如下的賀詞：「新中國70歲生日，我留台灣為祖國統一奮鬥。為閱兵典禮壯盛軍容 習近平振聾發聵感動不已」；2021年中國官媒《環球時報》在北京舉辦年會，由背叛台灣的黃智賢主持，問邱毅「兩岸是否有和平統一的機會」時，邱毅宣稱，台灣目前存在著包括法律、教育、選舉、民粹、國際、利益、政黨、文化等八個和平統一的障礙，因此，「無壓力下的和平統一已經沒有可能」；但如果把「以武逼和」視為另一形式的和平統一，可能性就大大提高了，這就是他在三年前提出的「武統開始，和統結束」；2021年7月1日中共百年黨慶時，邱毅更說：「我堅信兩岸統一很快會到來，民族復興將使中國更加強大。」邱毅強調，他小時候常常念到一句話「21世紀是中國人的世紀」，當時不以為意，覺得就是口號而已，但現在竟然真的見到了。邱毅認為，做為一個中國人，他「為祖國感到驕傲，也充滿著澎湃的情感摯愛。」看到現在邱毅為武統台灣而諂媚中共至此，我們真該用他以前的話來回應他：「我是覺得媚共也不需要媚到這樣的一個程度」！ 最令人痛心疾首的是一些退休將官，還跑去北京參加閱兵、聽習大大訓詞，肅立唱「義勇軍進行曲」（中共黨訂「國歌」）。 這群在兩蔣時代發誓要「消滅共匪」，在政黨輪替後紛紛投靠「共匪」的人，他們毫無羞赧與愧歉之心。 他們當年逃來台灣，，依附在蔣政權之下，靠著呼喊「消滅共匪，反攻大陸」的政治神話，統治台灣人，台灣人不可有任何懷疑，否則就用用子彈和黑牢伺候！ 這真是一群世界上最具優越感的政治難民！ 今天他們靠向當年發誓要消滅的「共匪」去了，成為「共匪」的依附族群，專門與中共裡應外合，在台灣挖牆腳！如果蔣介石地下有知，一定下令「速即槍決可也！」 歷史是一面照妖鏡！撫今追昔，台灣人民還不醒悟嗎？

  新加坡總理李顯龍參加「阿斯本安全論壇」的談話，被解讀為他想扮演和事佬。圖／擷自阿斯本安全論壇影片   8月3日，新加坡總理李顯龍，以視訊方式參加「阿斯本安全論壇」（Aspen Security Forum），在美中陷入冷戰時刻，他的談話被解讀為和事佬，也是新加坡如意算盤，背後是否有老共的唆使，更值得玩味了，阿斯本安全論壇的支助者是阿斯本研究所，這個智庫研究所在1949年成立，背後是三位德國裔美國人。 新加坡長期經濟成長，來自政治安全靠美國，經濟發展靠中國，一左一右，兩手策略上的運作，但是，這兩手策略，也必須具備中美之間關係和好的基礎上，才能落實，可惜，去年全球遭受病毒肆虐，目前已有四百多萬人死於病毒感染，美中貿易衝突，加上武漢病毒追索來源，已經破壞美中關係，李顯龍希望回到從前歲月靜好狀態，甚至警告美國無需挑戰中共，其實是錯估局勢，美國也有一半企業，最近也集體向華府施壓，希望停止美中冷戰，很顯然，美國對中國關稅戰，也使美國企業受傷，也希望歲月靜好，剛赴美的中國駐美大使秦剛，也放低姿態，希望美中和解，這三者同時放在一起，當然不是巧合。 李顯龍認為：東南亞國家也希望美中停戰，只是嘴巴不好說，其實也是錯估形勢，做為中共南方鄰居，東南亞國家各個都有難唸的經，以越南來說，美中衝突以來，越南是最大獲利者，從中國移出的生產線，三分之二來越南，三分之一去了印度，去年疫情控制很好，有利經濟發展，如今又遭受變種病毒傷害，經濟發展再度受挫，中南半島國家，因為湄公河水資源被老共控制，已經造成內心不滿，尤其泰國旅行業受害嚴重，對中共敢怒不敢言，這些國家也希望美國教訓老共，李顯龍所說盼望和平，恐怕未必。 李顯龍認為中共並未確定對台灣動武，所以美國無需在這個問題挑釁中共，這也是李顯龍個人猜測，習近平是否發動侵台戰爭，現在無人說的準，還要看世界局勢變化，李顯龍也勸中共不要認為「東升西降」的鬼話，意思是美國並未衰敗，如果老共想開戰，肯定是討不到便宜，對世界也是壞事和悲劇。 其實，戰爭肯定不好，問題在於誰想宣戰？ 四國同盟反制中共冒進主義 美國和日、印、澳四國同盟，目的不是戰爭，而在於制止中共政權的冒進主義，先挑釁者不是民主盟國，而是老共，李顯龍顯然不理解老共的邪惡本質，這一點，李顯龍不如李光耀，戰後，馬來西亞和新加坡同時受到紅色共產滲透，民間可以聽到來自廣西境外電台轉播，鼓勵共產革命，到了七Ｏ年代，李光耀才告訴鄧小平：要搞經濟發展，就先停止對中南半島國家的紅色滲透。 民主同盟拼命在南海演習，不是要宣戰，而是要制止老共好戰野心，抵制老共把南海佔為己有，可以說民主同盟師出有名。 美中交惡，並非單純台灣或南海問題，也非單純貿易，這裡面涉及中共對美國長期的超限戰爭，中共對西方國家滲透，傷害言論自由，破壞民主制度，偷走尖端科技，不公平貿易，美國對中共的容忍，已經到達盡頭，持續下去，中共控制美國以及西方國家，也很可能發生，簡單說：美中衝突是來自美國的反擊，現在，李顯龍希望美中衝突休兵，回到從前，等於回到中共持續用無聲戰術攻擊美國，最終失敗一方就是美國。 中共現在是國際共產擴張的主導者，控制世界是國際共產主義的宗旨，習近平野心如同利刃，暴露太早太快，劍鋒指著美國和台灣，結果把美中關係弄成你死我活局面，始作俑者是老共，李顯龍現在要當和事佬，喊暫停，恐怕已經太慢。 美國和日、印、澳四國同盟，目的不是戰爭，而在於制止中共政權的冒進主義，先挑釁者不是民主盟國。圖／2021.3.12四方會談視訊會議。擷自拜登推特

客家人有一句俗諺叫做「乞食仔掛紙--瀉祖宗」，意思是說叫花子掃墓，丟祖宗的臉。在台灣，我們大概沒人看過乞丐掃墓吧？若有，肯定是非常滑稽荒唐的事。阿公阿嬤們期待後輩子肖孫賢大富大貴，看到兒孫都已經頹廢到了這個地步，恐怕對那些紅龜和草仔粿不會有胃口吧？ 在台灣，與乞丐掃墓最接近的場景，大概非國民黨的「謁陵劇」莫屬了。老祖宗打下的江山沒了，「祖產」也被民進黨抄得差不多了，凡事還仰望中共的鼻息。這個時候還敢去慈湖或頭寮謁陵，就是丟兩蔣的臉。 遠的不說，今年四月五日，「前朝總統」馬英九就跑去慈湖謁陵。不知道他向蔣介石禀報了什麼，根據報載，馬英九「全程戴黑色口罩獻花、鞠躬，不發一語，表情肅穆。」末代總統顯然難免羞愧。【自由時報】 比馬英九更早，國民黨的現任黨主席江啟臣則在3月30日率團到慈湖謁陵。江啟臣竟然在一生堅持「漢賊不兩立」、「消滅共匪」的老蔣靈前重申要恢復「國共論壇」，他指出「國民黨樂見兩岸對話，兩岸不應對立對峙，更不要對戰，應該透過對話交流協商解決共同問題。」小江膽敢如此囂張放肆，當然他是吃定老蔣拿他沒皮條，不可能下旨「應予槍決」。不過，前國民黨陸工會機要秘書、中央政策會總幹事黃澎孝毫不客氣的痛批小江這幫人，說他們「正在踐踏蔣中正留給台灣最珍貴的遺產，還附和『萬惡共匪』，非要讓蔣中正氣到吐血。」老蔣英靈長相左右，似乎也不是全然無稽。【信傳媒】   國民黨人非常迷戀謁陵，亡黨日近依舊樂此不疲，也間接害得兩蔣至今未能入土。     提到國民黨乞丐掃墓，自然令人回想到2005年。那年，兩度在總統大選中落敗的前朝副總統連戰竟然遠到中國南京拜謁中山陵。沒有紅龜，也沒有草仔粿，身為「中華民國」的前副總統兼中國國民黨主席，竟連一支國旗或一支黨旗都沒有帶，那才是真的「瀉祖宗」，連叫花子都不如，孫中山掩面哭泣，情何以堪。 分析國民黨人喜歡乞丐掃墓的心性，應該跟他們傳統的抱殘守缺習慣以及對崇拜各類偶像圖騰上癮的根深蒂固落伍習性有密不可分的關係。 1949年國民黨丟掉了中國。惶惶如喪家之犬，急急似漏網之魚。很幸運的他們得到美國委託接管日本還沒宣布放棄的台灣，於是迫不及待的就宣布台灣「光復」了，然後就硬把那面車輪旗插在「別人的土地上」建立起了流亡政府。配合一群幾十年不改選的老賊國代，以及長達38年的戒嚴令，鴨霸統治台灣超過半世紀，年年歡度「雙十國慶」，高舉「秋海棠」版圖，高唱什麼「西起帕米爾，北逾薩彥嶺」，什麼「炎黃世冑東亞稱雄」，安逸小朝廷，樂不思蜀。 然而，幾十年過去，兩蔣走了，萬年老賊這個「法統」也頂不過大自然的規律終於滅絕了，政權丟了又丟，最後變成永遠的在野黨。國號、國旗、和國歌就成了他們僅存的、最珍貴的資產與保命丹，誰要是敢提一下修改國號、國旗、或國歌，他們就會擺出一幅要跟你拼命，非要你肝腦塗地、血肉模糊不可的姿態。 之後，隨著兩蔣的過世，他們又繼承了兩個寶貝資產，就是慈湖和頭寮那兩件行頭。國民黨人重視它們猶如古以色列人重視耶和華約櫃一般。平日門禁森嚴，閒雜莫入。但每年節期一到，貴客齊聚，列隊俯首而入，鐘鼓齊鳴，煞有介事的上香獻花，祭拜如儀。這就是台灣人數十年來屢見不鮮的「乞丐掃墓」戲碼，低級、虛偽、醜陋，受盡台灣人揶揄訕笑。 吊詭的是，國民黨人對兩蔣又跪又拜，卻對兩蔣的遺命棄之如敝屣，非但不肯反共保台，反而著了迷似的拼命親共舔共。從連戰以降到馬、吳、朱、洪、江、郝等歷任主席副主席，清一色親共反台。出於需要，他們便在兩蔣之外另外樹立一個超級圖騰神祗，這個超級大神大家都看得很久了，姓九名二字共識號一中，成為黨的中心信仰，位階凌駕兩蔣之上。請看： 連戰：九二共識是充滿智慧的『發明』【自由時報】 馬英九：蔡總統必須回歸到「原汁原味」的九二共識【中央社】 朱立倫：只有堅持「九二共識」贏回2022 才能打下2024【巴士報】 江啟臣：「憲法九二」才是原汁原味的九二共識。 洪秀柱：九二共識就是「一中同表」。 韓國瑜：九二共識是「定海神針」。   為什麼國民黨人對根本不存在的臭酸「九二共識」這麽狂熱？為什麼每逢選舉開始，參選人個個都像吃了搖頭丸似的爭相咿咿啊啊的「創意」不斷，總要卯足了勁想盡辦法搶得版面，非要炒得全國上下雞犬不寧不肯干休？中媒「中國台灣網」兩天前剛登出的一則評論提供了答案：「是否堅持『九二共識』是下屆中國國民黨主席的必答題」【yahoo 新聞】。中共出考題，國民黨人當然要賣命討好了。至於老共幹嘛老是要出這道考題，答案就在習近平早在2019年元月定錘的：「九二共識」就是「一國兩制」這道「皇旨」【公視新聞網】。這麽一說大家應該對整個來龍去脈都清楚了吧？最後，那「一國兩制」又是什麼東東呢？那還用問嗎，看看香港就知道了。 是否堅持『九二共識』是歷屆國民黨主席的必答題。國民黨人自甘為奴臣服於中共，是造成國民黨衰微的最主要原因。   國民黨式微，求天不應，求地不靈，表演乞丐掃墓是玩假的，玩給人看的，只有跪拜「九二共識」背後那個「有應公」才是玩真的。不過，國民黨自己愚蠢不爭氣，想靠九二傾中舔共反台獨這類鬼伎倆欺騙台灣群眾重新奪取政權，肯定是緣木求魚無彩工。國民黨的氣數會像「三個乞丐吃一個紅龜粿」，很快就沒了。 END  

【北平、西貢、喀布爾：最怕兩軍一家親】 喀布爾的民主政府陷落了，塔利班先前在城外止步，就是等著喀布爾自動投降，不費一兵一卒，輕鬆接管政府，甚至還任命了前政府官員暫時維持秩序。 這離美國完全撤出阿富汗的時程，還有十餘天，甚至離拜登政府放話增兵喀布爾，只有幾小時。華盛頓也沒料到，花了數十億美元訓練的阿富汗政府軍，竟然在緊要關頭上完全崩潰。 當美軍的CH-47在大使館上頻繁起降，許多人都想起46年前，降落在南越首都西貢美國大使館樓上的直昇機身影。有人說，美軍恐怕不可靠，會背棄盟友；甚至有人就此過度延伸，要台灣不要相信美國。 但在這簡單的望圖生義之前，我們要先知道，台灣怕的不是美國不來救，怕的是錯把敵軍當「同國人」，把對敵國的抗戰，當作自己人互打的內戰。 這，才是中國國民黨、南越政府、和今日阿富汗民主政府快速淪亡的關鍵。反正只是換另一黨執政，大家都是中國/越南/阿富汗人，有什麼差呢？ 2019年12月，台南地檢署破獲一起共諜案，中共福建省官員收買我軍鄭智文中校，要他同意遵守「#北平模式」，萬一共軍犯台時採「#不抵抗策略」。新北地檢署也破獲中國「中央軍事委員會」收買空軍退役中校杜永心，杜男再用現金、禮品拉攏現役蔡姓中校，希望蔡中校在台海發生戰事時「#消極不抵抗」，所幸蔡中校嚴詞拒絕，並錄音自保，因此只有杜男被捕起訴。 什麼是北平模式？ 這要從另一位中國國民黨將軍傅作義說起。 傅作義曾參加反清革命、對日戰爭，還曾獲得國民政府次高榮譽「青天白日勳章」。並在國共內戰中多次擊敗共軍，還曾經在國民黨黨報上撰文痛罵毛澤東與中共，隨著情勢不利，蔣介石任命傅作義統一指揮華北國軍，擔任華北剿匪總司令部司令，最重要任務之一就是防衛北平。 然而，早在國共內戰開始，傅作義身邊就已經有部下被中共滲透，包含文黨閻又文等三位少將潛伏在指揮部中間刺探情報，讓傅作義在內戰中屢次奇襲共軍的情報被解放軍破獲而失敗；連女兒傅冬菊都是共產黨員，在1948年被中共派回傅作義身邊洗腦傅作義，建立聯絡共黨渠道，並讓他覺得抵抗共產黨是徒然的，早點投降反而避免「中國人自相殘殺」。 在1949年初，傅作義和中共接觸，答應「裡應外合，不抵抗共軍」，中共則「赦免其戰犯罪，並保存其部屬」，於是傅作義一面敷衍前來督軍的國防部長徐永昌，一方面和中共達成《關於和平解決北平問題的協議》，而在1月23日開城投降。20多萬守城部隊不管願不願意，都被政治整訓後分散編入解放軍，日後在韓戰中被大量派赴前線當砲灰。 當年相信共產黨這套而投降的，還有很多中低階將領，但國共內戰一結束，就遭到清算。超過50位以上國民黨投共將軍被槍斃或虐殺，數百人關押於牢中受苦，若僥倖不死，也要二、三十年後才能釋放，平反。連具有政治象徵意義的高級將領，如一級上將唐生智、二級上將黃紹竑、曾經是蔣介石親信的二級上將張治中，之後在文革中也被殘酷迫害，均死於文革時期。 歷史上，透過內戰來進行政權輪替的軍權國家，分封自己人都來不及了，怎麼可能還會重用舊將？ 然而，當今的台灣，還有許多甘於舔共的退將，為何他們甘於做共產黨的馬前卒呢？最大的原因，恐怕不只是太貪財，而是他們還有「#內戰史觀」，還認為台灣中國一家親，還認為台灣也是中國的一部分。 因為是「內戰」，所以對方是自己人，既然打不過就加入，面子上也沒那麼難看，心理上都是貢獻祖國，比較能說服自己不是「叛徒」。而且既然都是同一國，雙方的目標都是「愛中國」，對軍人來說，哪種制度武力比較強就比較好，民主自由算什麼？ 然而，和越南與阿富汗不同，今日我們面對的敵國完全是制度、法律、甚至文化都不同的異國，若是台灣淪陷，將會被外邦征服，如同東突一樣，不聽話的男女老幼被送進集中營，被殺的天翻地覆。 如果不把「兩岸一家親」的「內戰史觀」從台灣剷除，建立以台灣為主體性，保衛台灣國土、保衛台灣國民、保衛台灣立國的民主與基本人權制的意志，那麼，越南和阿富汗的教訓，就可能重現。

對於阿富汗這個國家，台灣的多數人應該不會有興趣，或許不到千分之一的人去過這個地方。因此，當神學士（taliban）再度攻陷首都，成立新政府，阿富汗總統出亡，多數人也只是當作一個不重要的國際新聞。那麼，我們就來看電影，別看新聞了。 阿富汗在過去一百年間，因為戰亂的原因，只有約40部國片，最受到西方電影工業矚目的本土劇情片，應該就是這部《少女奧撒瑪》（Osama）。奧撒瑪，跟賓拉登無關。事實上，奧撒瑪是很一般的阿拉伯名字，男孩女孩都可以用，大概就是跟台灣的佳真、文廷一樣。阿富汗，是伊斯蘭教國家，神學士也不是第一次攻佔首都，在1996年，就曾經成立政權，這部電影描述的場景，就是在神學士成立新國家以後，一個阿富汗小女孩的故事。 神學士，也就是塔利班佔領首都以後，頒佈了一連串的禁令。與女性無關的文化議題，在台灣人看來，肯定瞠目結舌。例如，塔利班禁止音樂，不可以在商店、旅館、汽車播放音樂，發現任何卡帶或CD，販賣者就要坐牢、車子要沒收；不可以修剪鬍鬚、不可以養鳥、不可以放風箏、不可以崇拜偶像、張貼相片、人像、男性不可以留長髮、不可以收利息、結婚時不可以跳舞、不可以播放音樂、不可以縫製女性衣服、不可以玩魔術、禱告時。全國民眾都要準時，不能做別的事。 你以為這樣就算了嗎？塔利班管理之下的阿富汗，是女性的地獄。婦女必須待在家中，不得任意出門，除非允許，否則不能工作。外出，不得單獨，必須有男性親屬陪同、不得化妝、不得穿著流行服飾，必須穿著布卡（برقع‎），也就是罩袍，全身都必須籠罩在內，否則未來不能進入天國。女病患只能讓數量非常稀少的女醫師看診，否則要有親人陪同。女醫師與女護士不能進入男性病房。男醫師對女病患看診時，只能看有病的部位，其他地方都要遮掩；男性與女性醫師不得坐在一起，除非有要事，而且討論時要全身穿著罩袍。 鏡頭一開始，就是一群寡婦上街頭抗議，要求可以出外工作，但是塔利班政權立刻動用民兵鎮壓，畢竟女性沒有工作權，連拋頭露面都不行，外出要有男性親屬陪伴，怎麼可以在外工作？有個12歲的小女生叫做奧撒瑪，因為爸爸在戰爭中過世，媽媽又沒工作，全家只剩下她、媽媽跟奶奶，在祖母的鼓勵下，媽媽把她的頭髮剪掉，讓她戴著小圓帽，到父親生前的好友家幫忙。然而，塔利班政權突然宣佈，所有小男孩都必須到學校強制學習軍事與宗教，於是，她被帶到學校去。她必須學會所有男生會的技能，一起背誦可蘭經。媽媽帶她去參加隔壁家的婚禮，遇到軍人巡邏，女生們一片驚慌，立刻改穿罩袍，換成喪禮的打扮，勉強逃過一劫。但是，她在學校的處境越來越艱難，而她的月經也來了，於是被宗教警察逮捕。原本，她應該判處死刑，但是學校裡的富有老人要納妾，於是把她用重金買下，而且帶回妻妾成群的家中。 故事結束了，只剩月光下奧撒瑪的無助身影。 塔利班又來了，這個國家，將再度由他們統治。美國花了18年，花了上兆美元，希望這個國家可以自立自強，但是貪腐指數全球倒數，民心、士氣都不在政府這裡，於是在美國撤軍以後，塔利班很快的以摧枯拉朽的態勢，席捲各大城市，最後取得了勝利。對於這個國家的未來，我無能為力，只能讓朋友們知道這部電影。 別再把阿富汗的處境引伸到台灣來，認為美國總有一天會拋棄台灣，台灣不要挾洋自重之類的。第一，1949年的時候，共產黨就是這樣拿到中國，而阿富汗現在的政府就是跟當時的國民黨一模一樣，不要自己笑自己；第二，要讓中國統治台灣？那就戰場上見，至少我不會接受這樣的統一，這跟美國一點關係也沒有。 願神保佑這個國家，也願未來悲劇不會重演。

  「光復台灣也應該光復我們的故鄉，否則光復祖國之喜何在？」 –樂信·瓦旦 樂信‧瓦旦（漢名林瑞昌）出生於1899年的今天，屬泰雅族賽考列克族原住民，是第一批接受日本新式高等教育的原住民，1921年自台灣總督府醫學專門學校（今台大醫學院）畢業後，隨即回山區部落服務，先後在大溪郡控溪、高岡、角板山、象鼻、尖石等地擔任公醫，負責山地部落的醫衛工作。成為部落的領導階層和意見領袖，他經常出面協調化解部落間的衝突。 此外，他亦十分關注原住民與日本當局關係的轉變，他認知到日本統治台灣的根基已經非常穩固，一旦原住民再發動暴虎馮河的抗日行動，無異是以卵擊石，所以出面勸阻自己的部落千萬不要輕舉妄動。因此受到日本當局的倚重。 1945年，樂信‧瓦旦更被聘為台灣總督府評議員，是原住民族最具聲望的菁英。 二戰後，樂信‧瓦旦取了漢名「林瑞昌」。他憧憬著新來的國民黨政府能比日本人善待原住民。誠如前引的他那句話「光復台灣也應該光復我們的故鄉」。 然而台灣人在熱烈歡迎國民政府之後，由期望而失望，由失望而絕望，終於在一年四個月後爆發二二八事件，引來一場屠殺。阿里山的高一生、湯守仁也發動鄒族青年參與抗暴行動。但是樂信·瓦旦仍採穩健態度，勸他的泰雅族同胞要千萬隱忍，不要做無謂的犧牲。因此，他還得到國民黨當局的表揚。 二二八事件後，樂信‧瓦旦順勢向國民政府提出要求，希望歸還日本政府侵占的原住民土地，但沒有得到當局正面回應。樂信‧瓦旦沒有氣餒，反而更積極地改走議會路線，1949年11月，樂信‧瓦旦當選省參議員，是當時唯一的一名原住民代表。兩年後，又再度當選第一屆省議員。在省議會裡，他大聲疾呼： 「確立山地行政的目標，在將山胞的經濟和文化進化到與平地同胞同樣的水準，為了達到此目標，政府必須有堅決的態度，組織一個山地行政設計委員會，樹立山地行政二十年計畫，若能施之以適當育，二十年後受國家新育的人才，便可掌握山地社會的樞紐。」 他希望政府能增加原住民參政的機會，多多培養原住民人才。這樣有罪嗎？ 他正視原住民經濟的困境，有效率地提高山地行政，這樣有罪嗎？ 1951年，樂信‧瓦旦與鄒族領袖高一生、湯守仁等人突遭國民黨當局誘捕，他們被誣指欲籌組「高砂民族自治會」，鼓吹原住民爭取自治，被處以「叛亂罪」。 1954年4月17日，55歲的樂信‧瓦旦，與高一生、湯守仁等6名原住民菁英被槍決！ 敗逃來台才兩年的外來政權，指控居住台灣千年以上的原住民族的領袖「叛亂」，這是何等荒謬、無理？今天號稱泰雅族而心向中國的原民立委高金素梅，妳可曾體會過這段令人裂心泣血的歷史？ 2000年，卸下總統職務的李登輝，親自登門拜訪了樂信‧瓦旦的家屬，對這一位在五十幾年前為原住民權益奮鬥而犧牲的原住民精英，表達崇高的敬意與肯定。 【照片說明】 左：總督府醫專畢業的樂信瓦旦 右上：擔任公醫的樂信瓦旦 右中：正在替族人診療的樂信瓦旦 右下：省參議會參議員合影（第3排右2為樂信瓦旦）  

中國最近加強監管新經濟產業，導致海外上市的中概股崩跌。圖為示意圖。（路透資料照）   中國最近加強監管新經濟產業，導致海外上市的中概股崩跌，可謂災情慘重。中共的監管措施不僅造成其本國企業受創，更嚴重損及外國投資機構的利益；美國則制定「外國企業問責法」及嚴審中概股在美上市作為反制。習近平對經濟領域及市場的緊縮、干預，甚至以「國進民退」之名將民間企業實質公有化，使得美中之間經濟制度與遊戲規則的矛盾愈發不可調和，美中經濟的脫鉤實已大勢所趨。 中共的嚴厲監管，導致中概股市值嚴重縮水，而原本依賴市場壟斷、保護主義及國家奶水長大的世界級產業，如阿里巴巴、騰訊、美團、新東方等數據、遊戲、外送、補教平台等，一時之間由在資本市場奔騰獵食的超級巨獸，變成黨所馴服的乖乖牌。中概股幾乎全盤皆墨，表面上像是中共的自戕行為，令人難以理解。然而，從中共政權的權力與意識形態的本質加以檢視，則又發現如此作法似乎是必然的趨勢。耐人尋味的是，美國的華爾街近年來在中企的參股、上市、募資上獲得巨大利益，與中國形成利益共同體，無形中成為習近平擴張霸權的啦啦隊，對中共的惡行視而不見，更盲目看好中國經濟遠景；如今利益受到重創，終於對中國市場徹底幻滅。最典型的是摩根士丹利前首席經濟學家史帝芬．羅奇（Stephen Roach）日前首度對中國經濟唱衰，坦承「二十五年來，我是一名對中國經濟的天生樂觀者，但我現在對其前途嚴重懷疑。」此番話語被視為華爾街在中國市場的懺悔文。另外，英國知名史學家佛格森（Niall Ferguson）表示，習近平正在建立「警察國家」，未來牽涉到中國的都應該抱持質疑的態度。《經濟學人》也指出，未來中國將是「更少的資本主義，更多的國家主義。」然而，中共的作法固然違反自由市場法則，卻是共產主義政權的必由之路。尤其，被看成毛澤東路線復活的習近平掌權之後，更加速了中國再度重返黨國掌控一切的專政模式，而巨型民企、大亨在這過程中將會面臨「灰飛煙滅」的命運。 中國近年經濟快速成長的轉捩點，在於鄧小平採取改革開放路線。鄧小平雖然在文革時被毛澤東打成「走資派」（走資本主義道路的當權派），但其所謂的資本主義道路，並非西方世界指涉的自由市場，而只是借用資本主義國家以及港台華人社會的資金、技術與人才，借力使力發展中國經濟。這種路線是一種「師夷之長技以制夷」的政治經濟學；而且，還加上了民族主義色彩。因此，掛著市場經濟之名，實際上卻採用保護主義阻絕外來的競爭，扶植本國的產業，等累積了強大的國力，便以經濟資源支撐國家向外擴張。由此觀之，中國市場雖然開了微小的窗口，民間的賺錢慾望卻讓市場百花齊放，但背後操控的勢力卻是鐵板一塊，亦即中共主宰一切。這樣的經濟模式叫做「社會主義市場經濟」；這樣的政治社會體制叫做「社會主義的民主與法治」。 如此路線發展到極致，一切的經濟資源最後必然會以各種形式回歸到中共的掌控之下。而習近平具有高度權力慾望，儼然「毛澤東上身」，為維護個人權位悍然廢除國家主席任期制，自然是扮演終結「資本主義在中國試驗」的最佳人選。習近平以對外擴張為主軸，「中華民族偉大復興」、「中國夢」取代毛氏的世界革命；但在面臨外來反制時，習與毛的回應模式則同樣是「自力更生」。所謂自力更生，重點在進行意識形態的淨化，以固守共產主義的堡壘，免於受到資本主義的腐化，因而打著「國進民退」的旗幟變相沒收民間資產，並以監管為名整肅網路平台等新經濟產業，讓那些由改革開放釋放出來的民間能量重新納入黨國的控管，便是中共政權的終極目標。 鄧小平開了一小扇窗，讓經濟湧現活力，但民企一旦衝過頭，又可能由量變導致質變，對中共政權產生反噬。在此轉折點上，中共不是走上更民主更開放的路上，就是退回固守權力堡壘，更加專制獨裁。而習近平則選擇走上回頭路，對內拋棄改革開放的假面具，對外則進行戰狼外交，圖謀建立霸權。然而，一個對內對外到處樹敵的不義政權如何延續命脈？而美中經濟也已實質脫鉤，因此台灣的選擇只有一個：與民主陣營堅定站在一起，共同捍衛世界和平與普世價值。

孫曉雅處長鈞鑒： 很高興您接任AIT處長，先誠摯感謝貴國致贈疫苗給台灣，讓我國第一線醫療工作人員有了堅實的後盾，大大降低武漢肺炎疫情的擴散。再者，感謝貴國頻頻派遣戰艦在台灣海峽和南海自由航行，制衡中國。不過，對於白宮國家安全會議印太事務協調官Kurt Campbell在七月六日表示，不支持台灣獨立，本人想在此與您商榷。 一九四七年七月七日，曾擔任盟軍參謀長的貴國特使Albert Coady Wedemeyer來台訪問，當時被中華民國政府列為二二八叛亂主犯的廖文毅人在中國上海，曾對Albert Coady Wedemeyer特使提出《台灣問題意見書》，最主要是陳述美國除了了解中華民國政府的主張以外，也應了解另一群反對中華民國統治台灣的不同聲音，希望貴國准許台灣人的代表出席二戰和約會議，台灣代表不僅要有發言權，台灣的歸屬應該舉行公投來解決，且在公投前，應該要讓中華民國結束受降狀態，改由聯合國託管。可惜的是，廖文毅的訴求顯然沒有傳達到貴國。 再往前的一八六七年，貴國派駐清朝的廈門領事Charles Le Gendre，為了處理羅妹號事件，曾與台灣南部斯卡羅締結《南岬條約》，此約所彰顯的意義是美國承認斯卡羅王國在恆春半島的主權，是美國承認台灣部分主權並不完全屬於清廷所有。有關羅妹號事件的來龍去脈，歡迎處長收看公視戲劇《斯​卡羅》，劇中敘述了貴國當時如何處理台灣主權，以及中國清政府並沒有完全統治台灣的現況。後來Charles Le Gendre在處理牡丹社事件時，因離開貴國轉任日本顧問，並未完全顧及台灣住民權益，片面犧牲屏東枋寮以南的原住民權益，承認清朝擁有此地區的主權，誠為憾事。 以上兩例，《南岬條約》彰顯的是貴國承認斯卡羅王國部分在台主權，但牡丹社事件後續以及廖文毅《台灣問題意見書》，貴國忽略台灣在地住民的權益也是事實。懇請處長深入了解台灣民情，傳達台灣住民獨立建國的聲音給貴國政府知悉。 敬祝 平安喜樂 郭燕霖謹啟 （作者為國小台語教師）

美國在台協會（AIT）日前發布新任處長孫曉雅自介影片，她以流利中文細數台美關係蓬勃發展，提到兩國在「制裁」議題上的合作。並非諧音或口誤，字幕明確寫著「制裁」兩字（https://youtu.be/BcZhqcLlRz8，約三分四十秒處），因為從貿易戰、香港民主、新疆人權、台海安全到南海紛爭等，再加箭在弦上的病毒溯源調查，美國攜手盟邦共同制裁中國惡行勢在必行。 美國總統拜登要求情報單位進行病毒溯源調查九十天期限將屆，北京當局近期發動聲勢浩大的反美輿論戰，為不利結果提前預備「相罵本」。中國外交部發言人趙立堅指控美國是病毒擴散國與隱瞞國，大搞「溯源恐怖主義」；中共喉舌《環球時報》配合發表社評，強調要展現以硬碰硬的決心與能力，加大回擊力道是中國唯一選擇云云。 二○○三年二月，美國前國務卿鮑威爾在聯合國安理會拿出裝有神秘白色粉末的試管，做為海珊政權擁有生化武器秘密工廠的證據，強化發動伊拉克戰爭的正當性，惟至今仍未能證實大規模毀滅性武器的存在，被俄羅斯總統普廷揶揄試管內裝的根本是「洗衣粉」。環球時報《美國構陷中國的「洗衣粉」正在裝瓶》社評中，中國對號入座自比是伊拉克海珊政權，痛批美國情報機構捏造情報，強調中國不是伊拉克「那麼好欺負」。值此Delta變異病毒株肆虐之際，《美國疫情吃緊，栽贓中國更有動力》社評則寫道：拉盟友一起找中國麻煩，係決策力低落拜登政府上台後唯一執政亮點，是以川普政府為師，把防疫不力責任甩鍋抹黑中國。這些壯膽喊話，無異於自曝其短！ 九一一恐怖攻擊後，美國民意沸騰，急需為恐懼與憤怒尋找宣洩出口。當時總統小布希於翌（二○○二）年國情咨文首度提出「邪惡軸心」一詞，高舉正義大旗，討伐伊拉克等支持恐怖主義的國家；在國會與社會輿論一致支持下，美、英等多國部隊一年後發動伊拉克戰爭，海珊政權垮台。 去年二月疫情爆發之初，哈佛大學華裔流行病學專家丁亮曾預言，病毒不斷擴散，會是一場核彈級大瘟疫。以美國目前確診死亡人數超過六十二萬人來看，像是遭受十枚長崎原子彈轟炸過。兩週內即將出爐的最新病毒溯源結果，很可能成為另一顆政治核彈，美、中兩強緊繃關係是否全面升級至臨界點，牽動著拜登政府「天下圍中」的下一步。 （作者為企業專業經理人）

國民黨主席選舉今、明兩日正式登記，「朱、江對決」的黨魁選舉邁入新階段。（資料照）   國民黨主席選舉歷經宣布、領表，今明兩天正式登記，外界恐怕只有一個評論，暮氣沉沉，無啥可觀。箇中原因何在？兩個答案，一是參選人條件普遍缺乏前瞻性；二是政見架構依舊在老國民黨的死胡同裡打轉，因此選情甚至比去年還無聊。 怎說去年國民黨主席選舉還有聊一點？二○二○年三月的該黨主席補選，是江啟臣對陣郝龍斌，外界尚可從選舉過程來觀察這個百年老店新舊世代交替的可能與意義，結果江啟臣以六十八．八％比三十一．二％的懸殊比率勝出，說明國民黨員期待江標榜的「創新」，遠大於郝所強調的「過渡」；而國民黨的「未來」也因此提供給大家不小的想像空間。 二○二一年的現在，一年半過去，江啟臣新手上路，駕駛國民黨這部老車的試行成果，顯然未達黨內外咸表滿意的標準，於是「新局」如同升空的氣球遇到亂流，驟然破滅；另一方面，準備前來取而代之者，看似眾多，但是足堪一提的，不僅是老面孔，而且路線守舊。換言之，倘若江啟臣去年（四十八歲）的當選，被稱做是國民黨最後王孫的終結，那麼下個月投票，如果江啟臣成為短命主席，則國民黨除了被視為是王孫復辟、回到過去，還能有什麼氣象？ 目前估計，前述的可能性很大。挑戰者中，就拿朱立倫來說，今年六十歲，尚未到退休的年齡，是可以再拚搏幾年，然而昨天，他煞有介事地在臉書上發表了一篇「終戰感言」，做為與社會對話的素材，通篇的內容架構，想必倒盡了不少人的胃口，不得不以「未老先衰」來形容這位準黨主席的無法與時俱進。 朱立倫的思想體系，自二○一六年總統大選落敗至今，並沒有多大的調整；透過「同盟國中緬印戰區最高統帥蔣中正」、「八年對日抗戰」等描述，不僅繼續維持中國國民黨做為外來政權的史觀，刻意忽略台灣人父祖在一九四五年當時的歷史事實與情感；同時他以絕不該把和平視為理所當然，「以為可以挑戰現狀」，意圖與民進黨進行區隔，卻極不公平的處理兩岸之間針對和平的破壞，究竟責任誰屬的本質問題。做為立足於台灣的一個政黨，在競選領導人的過程，既不應該出現前者的粗暴，也不容許明明大敵當前，卻在內部找戰犯去獻祭的媚行，這些都是要極力避免的。 以上的論述，在今天之所以格外刺目，在於世界已經大大的變了。新的國際格局，歷經川普到拜登，基本上已經結構化，若習近平依然故我，不要說十年間這種政客沒興趣的事情，二○二四年大選前，絕對看不到回頭路。既然趨勢如此，立意乘風破浪的從政者能不順應時勢嗎？請胡同裡的主席們再想一想。

中共的「中國人權研究會」七月十八日發表〈美國對外侵略戰爭造成人道主義災難〉，列舉二戰以來美國在全球的軍事入侵、干涉他國內政行為，認定美國是「邪惡帝國」。其所列舉的歷史事件很多是事實，但為了釐清事實與謊言被人經常刻意混淆以致誤導讀者，在此稍作質疑。 該文首先臚列二戰後美國打過的仗，以及造成平民死亡人數：朝鮮戰爭（韓戰）三○○萬人、越戰二○○萬人、空襲敘利亞七○○人、入侵巴拿馬三○二人、介入索馬利亞二○○人、海灣戰爭十二萬人、科索沃之戰兩千多人、阿富汗三萬人、伊拉克戰爭二十至二十五萬人、敘利亞四萬人。還把美國對許多國家的外交及主權干預一一列出，從一九四七年至二○一九年共計七十六次。指責美國的橫行霸道已導致全球軍民傷亡總數高達七四七萬人，造成的難民總數三二八四萬人，聲稱：「美國對外的侵略戰爭，造成了人道主義的災難。」 看似義正詞嚴，卻有些故意「以全概偏」及「以偏概全」，意圖達到統戰和欺騙的政治目的。例如，韓戰。蘇聯解體後開放的資料已明確顯示，是北朝鮮在史達林慫恿下發動侵略，聯合國安理會於一九五○年六月二十五日譴責北朝鮮，七月七日大會通過第八十四號決議案，批准組成聯軍並授權使用聯合國旗幟，介入朝鮮戰爭以恢復現狀。美軍的介入，後來導致中國的涉入。如果美軍及聯軍的介入是「侵略」，解放軍的介入難道不是侵略？對三○○萬死亡平民沒有責任嗎？ 越戰同樣是美國阻止北越入侵南越，被譴責為帝國主義阻擋越南民族解放的神聖使命。然而，一九七九年中國發兵侵略越南北部，號稱「懲罰越南的自衛戰爭」，鄧小平公開承認越南對越戰時期中國人力及物資的大量援助與犧牲毫無感恩，還倒向蘇聯懷抱（那時中蘇已翻臉）而忿忿不平，可見中國也介入越南甚深。這難道就不算「干涉」越南內政？更遑論懲越戰爭的大量死傷了。 再根據中共官方透露及中外學者的研究指出，中國人為的三年大飢荒、歷年的政治運動，再加上文革，總計非自然死亡人數高達四千萬以上。中共宣稱美國於一九四七年至二○一九年介入或侵略他國造成他國軍民大量死亡達七四七萬人，而中共執政不善就導致中國四千萬人的非自然死亡，這當中的差別耐人尋味。 新冠肺炎至今全球已死亡近五百萬人，最為世人所懷疑的起源地是中國武漢，究責聲四起。如果屬實，中共的罪業不知還要乘上多少倍數！ （作者為中國問題觀察者）

由於台灣本土疫情爆發，使得執政的民進黨民調快速下滑，但最大在野的國民黨卻沒因此撿到便宜，政黨支持度持續低落，甚至有被小黨超車的危機。對此，許多國民黨人士批評當權者就是因為拋棄九二共識、被民進黨牽著走，才淪落今天的地步。事實真的是這樣嗎？ 二○二○年總統大選時，當時的總統候選人韓國瑜，也同樣高喊九二共識，甚至還去參訪香港的中聯辦，可說是史無前例。但最後的結果卻讓國民黨吃下敗仗，民調來到歷史新低點。這也是為什麼後來會選出黨主席江啟臣，正是希望他能帶領國民黨進行大規模改革。 在逐步脫離九二共識魔咒的國民黨，起初民調還真的有一些起色，政黨支持度從二十．一％微幅上升至二十二．七％（台灣民意基金會民調）。但好景不常，在黨內親中派的壓力逼迫下，不得不在二○二○年九月全代會上表態支持九二共識，之後民調每況愈下，不僅沒得到民眾的支持，還無法獲取中共的信任。 後續中共更持續施壓國民黨，遏止國民黨脫離一中框架、九二共識，還直指王金平到訪中國是來「求和」的。這一連串的事件，導致民眾更加不信任國民黨捍衛主權的決心，也讓原本想走戰略模糊的江啟臣，陷入進退兩難的窘境。 如今國民黨想到的解決辦法竟是回歸九二共識，三個表態參選黨主席的人，競相比較誰的九二共識才是原汁原味，彷彿忘記二○二○年是怎麼輸掉民心，以及中共在二○一九年是怎麼定義九二共識。 習近平重新定義九二共識為「共同努力謀求國家統一」，刪去一中各表的空間。（法新社資料圖）   如果國民黨持續擁抱九二共識，甚至缺乏捍衛中華民國主權的決心與誠意，最後的鐵桿藍也將被鏽蝕，分別投向其他政黨懷抱，國民黨恐將被加速取代。 （作者為清華大學社會所研究生，新北市民）

  8月15日是彭明敏先生98歲生日，在此祝彭先生「生日快樂」！圖／擷自財團法人彭明敏文教基金會   明天（8月15日）是彭明敏先生98歲生日，在此祝彭先生「生日快樂」！ 能過98歲生日，太難得了，本身就值得慶賀；更何況在彭先生漫長的一生中，不僅對台灣民主化進程做出了重大貢獻，尤其是他始終保持著一個知識份子的良知和尊嚴，這種難能可貴是鮮少有人能望其項背的。最近東京奧運，台灣代表隊被迫用不倫不類的Chinese Taipei國名，引起人們討論，怎樣改變這種不合理現狀？同時也有人探討，對台灣民主化和國家正常化，哪個人貢獻最大？有人提到李登輝，也有人提彭明敏。他們兩位分別是體制內和體制外改革的典型人物。在台灣成功完成民主轉型的過程中，能有這麼兩位極具代表性的人物產生，是台灣的驕傲，更值得對岸中國人學習和借鑒。 一、拒絕加入國民黨的道德勇氣 李登輝擔任總統期間廢止動員戡亂時期臨時條款、黑名單，尤其是推動了總統直選，對台灣民主化做出了重要貢獻，功不可沒。李登輝能起到這個作用，關鍵一步是他獲得蔣經國器重，當上副總統；蔣去世，他順理成章繼位總統。他獲得權力後迅速推動改革，為台灣民主化提供契機。李登輝能有此政績，和最初得到蔣經國一路提拔、最後當上「副總統」有密不可分的關係。 而彭明敏，如果壓根沒有李登輝那種在黨國體制內飛黃騰達的可能，那麼他的體制外反抗，就更順理成章，其主觀意義上的難度也就相對小很多。事實上，從加入國民黨、走仕途之路的角度來說，最初彭明敏的條件要比李登輝好很多。他和李登輝在台大讀書期間就是每星期見面吃飯的密友。他在法國獲國際法博士學位後回到台灣，成為台大最年輕的教授和政治系主任，被任命為中華民國「十大傑出青年」、並成為中華民國駐聯合國代表團顧問。這些都是「政治起飛」的火箭底座。1969年李登輝還在因曾加入共產黨而被警總從家裡帶走、約談，而早在1960年，彭明敏就被胡適手把手引薦給蔣介石，後還被蔣單獨「召見」。 如果彭明敏像李登輝那樣順從地投入國民黨懷抱，定會迅速高升。老蔣召見後，國民黨高層就找他談話，暗示如入黨，會獲得非常高階層的任命。但彭明敏竟然拒絕了。後來他又拒絕了蔣經國接見的機會。這和李登輝在蔣經國面前畢恭畢敬、拿小本記錄（有數十本，後集結成書）天壤之別。如果彭明敏當年像李登輝那麼順從，那後來的副總統、台灣的總統都可能是他。當然歷史不能倒轉，但對歷史的研究可以倒想。 在黨國時代，被蔣介石召見、蔣經國器重，是很多人夢寐以求的。在我有限的閱讀中，看到有三個人被蔣介石召見，表現不卑不亢，隨後都沒有升遷：一是殷海光。他見蔣後竟寫道，很後悔去，並批蔣對歷史不懂裝懂，裝腔作勢。二是陳遲（陳布雷兒子、前民進黨秘書長陳師孟的父親）。蔣對「文膽」陳布雷心存感激，所以特別召見他兒子，問生活有無困難。可能得到父親清廉、正直的言傳身教，陳遲回答「沒有」就談話結束；在美國獲得碩士的陳遲一直在台南糖廠做技師。三是彭明敏。他被蔣介石召見後拒絕加入國民黨，當然蔣不悅。研究者說，被蔣召見的人，事先都準備「功課」，溜鬚拍馬、投蔣所好。但殷海光、彭明敏等保持了知識分子的尊嚴，沒有對最高權力者卑躬屈膝，了不起的氣節！ 當年殷海光就和彭明敏關係密切，兩人多次見面探討國事，可能在人格氣質上「心有靈犀一點通」（詳見我在《民報》的另篇文章〈殷海光超過魯迅和胡適之處 ——紀念殷先生去世50週年(上)、(下)〉）。 李登輝當上民選總統後，曾邀彭明敏做總統府資政，他也是拒絕。直到綠營執政，他才答應陳水扁總統的邀請。李登輝當總統後要見他，要他到指定地點，然後派車去接，但車子要帶黑簾，以防被人看到。但對這種秘密見面，彭明敏拒絕了。他要光明正大，不做偷偷摸摸的事。 彭明敏之舉不是清高孤傲，而是為捍衛尊嚴。對普通民眾，他就會有細心關照之心。僅我知道的一個小例子：張志群曾是新四軍，中共49年前派到台灣的臥底，醒悟後變成堅定支持綠營的台派。張先生非常敬仰彭先生，曾在彭明敏競選總統時的總部做過義工；他病重時，當時已經90歲的彭先生親自到他家探望。我去過張先生的台北寓所，下了捷運要左拐右轉進巷子，電梯很狹小，三個人進去就轉不開身。以彭先生的高齡和身份地位，竟跑那麼遠的路，去一個志工家裡探望，那種溫馨令人感動。 作者指出，在台灣成功完成民主轉型的過程中，能有這麼彭明敏（左）和李登輝（右）兩位極具代表性的人物產生，是台灣的驕傲，更值得對岸中國人學習和借鑒。圖／擷自財團法人彭明敏文教基金會   二、實踐自己理念的勇者 彭明敏先生的驚人之舉，是1964年與兩名學生發表《台灣人民自救宣言》，痛批國民黨，呼籲台灣「制定新憲法、建立新國家、加入聯合國」。這15個字方針奠定了台灣的未來和方向。彭明敏表面文雅書生，但卻是敢把自由主義理念付諸行動的勇者。有時「行動」本身比理論更有力量，風險當然也更大。 在中國時我覺得起草《獨立宣言》的傑弗遜、撰寫美國憲法的麥迪遜對美國建國作用最大。到美國後，尤其是讀了兩次獲普利策獎的歷史學作家麥卡洛（David McCullough）的專著《1776》，更傾向認同：對美國的獨立建國，華盛頓的作用超過傑弗遜和麥迪遜；華盛頓在危難之際獨撐大局、率軍對抗英國殖民者，敢於採取「行動」。 當時聯署《獨立宣言》的美國先賢們都做好了犧牲準備，因一旦獨立失敗，他們都得被送上絞刑架。在發表《台灣人民自救宣言》前，彭明敏當然也清楚後果，兩名參與的學生還沒畢業，而彭明敏已是知名學者，國民黨準備重用的人才（被任命為十大傑出青年和駐聯合國代表團顧問就是鋪墊），如果反國民黨，就會失去一切。在如此背景下，發表那種自救宣言的後果，是沒有到那麼高位的人難以設想的。結果就是，彭明敏的傑出青年、教授、系主任等都付之流水，而且成為階下囚，被判刑八年。朋友親人都疏遠。當年殷海光被國民黨迫害時，他的朋友在大街上見到都迴避，更別說去看望支持。彭明敏也處於這種境地。 在國際輿論壓力下，最後彭明敏出獄，居家監視，特務24小時守候，到哪裡都被跟蹤記錄。他要忍受心靈的孤獨，生活的困境，事業的無望等等。而這一切是發生在蔣介石召見兩年之後。他不受權力的撫摸，反而在權力老虎上拔鬚。這份膽識和勇氣，是李登輝那種氣質的人所沒有的。這是兩條不同的人生，更是兩種氣質人格。 三、照亮台灣前途方向的明燈 1964年發表《台灣人民自救宣言》不僅是勇敢 ，更展示智慧。五十多年前的文字，一般都會過時，甚至陳舊到沒法讀了。但《自救宣言》今天讀來，其基本精神和原則理念都沒過時，仍是台灣的指路明燈。 宣言提出台灣人民的自救之路是：推翻國民黨外來政權統治，制定新憲法，建立新國家，加入聯合國。這15個字明確了台灣前途方向。可悲的是，今天在台上執政的綠營的民進黨，對這15字目標不僅不追求，甚至連公開提倡的膽量都沒有。與彭明敏等那一代人的智慧、勇氣和道德責任感相比，今天的民進黨高層政客們簡直太侏儒了！ 在蔣介石獨裁統治最嚴酷的年代，彭先生主導的《自救宣言》就敢使用「推翻國民黨」的字樣，那是何等的勇氣和智慧！ 就像美國《獨立宣言》痛斥大英帝國殖民統治的劣行、然後提出建立美利堅新國家的必要性，《自救宣言》也是歷數國民黨罪惡，然後呼籲建立新國家。在這一點上，彭明敏身上又帶著傑弗遜的特色。 2014.9.13彭明敏教授於台灣人民自救運動宣言50周年活動中演講。圖／擷自彭明敏基金會臉書   四、不強調藍綠種族，最看重自由的價值 美國獨立宣言沒有強調美國人對付英國人，更沒有把建國視為英美兩族群的對立，而是強調自由的價值、個人三大權利：生命，自由，追求幸福的權利。所以美國獨立後，沒有統獨和美英種族衝突。林肯總統強調，美國是熔爐，美國人是電線，各族電流融化在一根線裡，激發出強大美國的火花。這個電流就是國家認同、價值一致。彭明敏等人的《台灣人民自救宣言》就有這種特色，強調外省人、台灣人團結起來，結束國民黨的一黨專制，揚棄「一中」的虛假，建立一個新國家，加入聯合國。宣言強調的是自由主義的價值和原則，而不是狹隘的地域或族群。 這點又和美國另一建國先賢、強調獨立是《常識》的作者潘恩很像。潘恩當時就睿智指出，美國建國不僅是國家獨立，更是在北美大陸及全人類建立一種全新的政治制度。這種制度就是強調個人權利至上！彭明敏們的《台灣人民自救宣言》也是這個思路，要在台灣建立一個新的政治制度，在這種制度下，台灣人不再是二等公民，不再有種族歧視和壓迫，所有人（台灣人、外省人）都自由、平等、共榮；強調要在台灣「使人類的尊嚴和個人的自由具有實質意義」。這個角度和美國獨立宣言有精神上的一致性。 將來台灣人真正當家作主了，台灣的制憲、建國、入聯的三大目標實現了，台灣也不可有歧視外省人和其它任何族裔的情況發生。不同族裔的平等、自由、尊嚴地共存是《台灣人民自救宣言》的理念，也是正常健康社會的基礎。在這一點上，彭先生與美國建國先賢的思考在一個軌道，背後支撐的是古典自由主義的價值理念。未來的台灣人民會更加欣賞和感激建立在這樣理念上的建國根基。 五、一生看重尊嚴，直言批評權力者 彭明敏在2019年初的重要舉動，是和台派領袖高俊明、吳澧培、李遠哲發表聯名信，呼籲蔡英文不要再選總統。當時民調，蔡輸給國民黨。這些台派領袖希望綠營能延續執政、並有堅定台派接續香火，從而推動《台灣人民自救宣言》提出的六字綱領「制憲建國入聯」。因蔡英文在總統任內別說六字綱領，連轉型正義都不認真做，被批評為「民進黨越來越像國民黨」。彭明敏們心急如焚。在南韓，反對派拿到國會過半席位後，就通過一個個議案，「光州事件」被昭雪，責任者兩任總統被判刑，落實轉型正義。而在台灣，民進黨在立法院席位佔三分之二（65.5%），卻對《台灣人民自救宣言》提出的制憲、建國、入聯根本不追求，甚至對台派的推動都阻攔杯葛。比如東京奧運前民間推動台灣正名就被打壓，推動台獨的喜樂島聯盟被摧毀等。 但在蔡英文成為民進黨總統候選人後，大選投票前，彭明敏再次發表宣言〈自救宣言續文〉，提出七項主張，呼籲當選者必須推動制憲建國入聯這三大目標。 堅定做監督者，而不是權力者附庸，這肯定得罪總統府的權力者，但這是彭明敏的性格氣質所致。都說「性格決定命運」，彭明敏和李登輝兩人，就頗為清晰地彰顯了這一點：李登輝之所以能對台灣的民主化做出重要貢獻，是因為他的確推崇自由民主的價值，同時有相當的台灣人意識；但由於他可以屈尊順從的性格，加上在國民黨體制內浸泡太久，用他自己說法，是「蔣經國學校」出來的，就薰陶出一種沒有統一性的國民黨特質。2000年大選陳水扁當選，李登輝被國民黨趕出家門，成立了台聯，宗旨是推動台灣獨立建國。但後來情況有變，他就改弦易轍，強調「我從沒說過台獨」「台獨沒用論」等，翻來倒去。這都跟國民黨「權謀」思維有關，不能始終如一堅持原則理念，過於政治現實考量。所以李登輝雖然對台灣民主化做出重要貢獻，卻始終沒能甩掉黨國文化薰陶下的、缺乏獨立人格和統一性的特質。 而彭明敏則始終如一，在做人尊嚴和原則理念上從未妥協過。對兩蔣的招安都不為所動，那種「天子呼來不上船」的清高、獨立和凜然正氣，實屬罕見。 彭明敏教授2017年3月出版《寫給台灣的備忘錄》。圖／民報資料照   兩種人格氣質，哪種選擇更難？  李登輝和彭明敏走的截然不同的兩條道路。從國家角度來說，在追求自由民主的道路上，兩者不可缺一。但從個人角度來講，哪一種選擇更難？ 我在〈魯迅是打不倒的巨人〉這篇兩萬字長文中比較過胡適和魯迅：胡適入朝當官，對中國的改革進步做出貢獻；而魯迅始終是體制外作家和思想家，哪個更不容易？當然是魯迅，他沒有政府資源，沒有顯赫權力地位，當然就更沒有門庭若市的官方地位帶來的絡繹不絕門客，而且靠自己爬格子寫作維生。這條獨立知識分子之路是艱難的，是一條孤獨之路，能堅持到底的人不多見。尤其是那些非常有可能謀到權力而拒絕、放棄的人，才是更不容易，更令人敬佩的！在海峽兩岸最常見的現象是：絕大多數文化人，都在權力的小徑上擠得頭破血流。 魯迅和胡適代表兩種人生道路選擇，更是兩種人格氣質。胡適永遠沒法變成魯迅，而魯迅也做不成胡適。讓胡適孤獨地寫作、兩耳不聞窗外事，一心只寫聖賢書，他做不到；他喜歡呼朋喚雨、門庭若市。而讓魯迅去拉幫結夥、靠群體壯膽、依靠政府力量，打死他也不會幹。談到彭明敏和李登輝，不期然想到魯迅和胡適，雖是不同時空，卻頗有相似之處。各自獨特的存在，成就了一番不同風景的人生。 彭明敏和李登輝的最後一次見面是2018年4月郭倍宏等在高雄舉辦的「喜樂島聯盟」推動台灣獨立的誓師大會上。會前在休息室，彭、李兩人多年後見面，他們簡短寒暄的主題竟是蔡英文：李登輝首先對彭明敏說，你是總統府資政，蔡弄成這樣子（對蔡不滿），你得提建議噢（其實彭早已請辭資政了）；彭回答，你跟蔡英文關係很好，你應該提啊！兩位九十多歲高齡的老人最後見面，仍是殷切地關心國家、關心台灣前途，令人感動不已！ 李對蔡私下不滿，公開卻保持良好關係。李過生日，蔡帶高官們參加，大宴賓客，名流雲集。而彭明敏從不辦大型慶生宴會，也不大張旗鼓過生日。當然，在「西瓜偎大邊」的諂媚文化背景下，彭先生舉行慶生宴，恐怕也不會有多少高官去參加，尤其在蔡英文專權下，給彭先生捧場，恐怕就會令老佛爺不悅（蔡連任後，就把吳澧培和李遠哲的資政拿掉了。彭早已辭，高牧師已逝），雖然她也會做點表面樣子。 李登輝仕途一帆風順，雖不能說享盡榮華富貴，卻當然沒受過任何物質生活上的艱辛。想起前南斯拉夫副總統、著名持不同政見者吉拉斯（Milovan Dilas），他雖官至二把手，但發現共產黨本質後，毅然決裂，寫出揭露共產邪惡的經典《新階級》等。他被撤銷一切職務，開除黨籍，晚年過著孤獨、艱難的生活。他的政府高級別墅被沒收，住在一個沒電梯的破舊公寓，沒電時要抹黑爬樓梯，但他至死不向權力者低頭。 彭明敏先生在台北淡水的住處是朋友借他住的房子，從門口下車後必須經過40個石頭台階才能進入公寓樓（無地下車庫）。我幾次爬那個階梯都非常感嘆，彭先生如此高齡，每次進出，要怎樣支撐才能爬上那些「台階」？已是亞洲四小龍之一的富裕台灣，難道就不能提供一個沒台階的公寓給這樣一位對台灣獨立做出重大貢獻的先賢居住？ 蔡英文當權已五年，之前當過民進黨主席多年，從來（！）都沒去彭先生家裡探望過。沒有彭明敏等一代人的奮鬥和犧牲，哪有民進黨執政的今天？沒有這些「染血染淚」奮鬥築成的台階，哪有蔡英文們「拾級而上」掌權的可能？ 沒有豪華公寓、沒有權貴探望、沒有喧鬧奢侈的慶生宴，但他有一顆強大的心靈。從台大最年輕教授和系主任至今60年的漫長歲月裡，彭先生不向權力者低頭，不屈服黨國勢力，走了一條獨立、自尊、高貴靈魂的人生道路。至今98年的人生歷程，始終如一；這是一種偉大的人格力量，一趟令人欽佩的人生旅途！ 祝彭明敏先生更健康快樂，讓您這種獨立人格的形象越來越長壽，激勵越來越多的後輩跟您一起繼續那個必定能完成的事業和目標！ ——2021年8月14日寄自美國

沙包黨執政 1.55億 拍出《史卡羅》旗艦電影等級史詩劇 . 國民黨執政 2億 ( 2天花2億 ) 弄了《夢想家》????幾乎沒人看過沒印象的音樂劇 #不過泛藍占據優勢多數的活屍島 肯定還是一堆人把眼睛朦起來 繼續瞎掰OX一樣爛的說法吧

  定調「3+11」不是破口的，不是陳時中部長，而是冷冰冰的科學證據：時間序列與疫調感染關聯圖。陳部長甘冒天下之大不韙，以中央防疫中心之名在電視上，提出證據公開向國人報告，澄清一般人直覺上容易產生的誤解。筆者只能豎起大拇指說：衷心佩服！ 大家耳熟能詳的孟子曰：「雖千萬人吾往矣」，但多數人可能忘了前面更重要的一句：「自反而縮」，也就是自我反省，確定找到真理、證據時，就理直氣壯，戴著鋼盔往前進！ 時間序列上說明「3+11」早在去年底就實施，既非在立委壓力下四月十五日匆匆上路，也非關國人防疫上的鬆散。不辭辛勞的疫調及血清抗原、抗體檢驗的關聯圖，具體說明華航機師與諾富特防疫旅館，雖然確定是群聚感染事件，但與造成台灣這一波廣泛社區感染，並沒有直接關聯。 科學史上，類似陳部長勇敢站出來對抗云云眾說的例子並不多見，卻扭轉了人類歷史發展，著名的有哥白尼、克卜勒的地動說：地球繞太陽、不是太陽繞地球；還有達爾文的進化論：人類不是上帝創造的，是千萬年演化而來的。這些理論，招致當時教會無情的攻擊，甚至賭上個人及株連親友的生命。 其實，邏輯上也可以找到更多思辨：如果「3+11」是破口，那所有國際航空公司，包括長榮、日航、美航等，在相同時間內，也都可能會有類似的入侵，為何上天只單挑華航一家？諾富特防疫旅館沒有遵照防疫管理規範，即使中央嚴格規定「14+14」，破口仍然會發生，那又與「3+11」何關？科學疫調的直接證據顯然更具說服力。 時間序列是鐵的客觀事實，只是普羅大眾沒有注意到，而特定政客、媒體選擇視而不見，持續造謠抹黑，謊話說上一千遍，就變成真實。疫調關聯圖則是科學上的證據，是整個中央防疫團隊，包括陳宗彥、莊人祥、羅一鈞、張上淳、周志浩、王必勝等等，一時之選的專家學者群，所共同背書的研究成果，陳部長只是總其成的代表而已。特定政媒選擇攻擊陳部長，毫無正當性可言。 如果賠上台灣八百條生命的疫情源頭，無關乎3+11、華航、諾富特，那又是何方神聖？這真是好問題，有人說是萬華阿公店，就需要更多時間、更多研究、更多證據來證明，這也就是科學上「有幾分證據、講幾分話」的實事求是精神；缺乏足夠證據前遽下論斷是不負責任的，就如同將所有責任推給「3+11」是一樣的道理。 （作者為資深網路通訊業者、大學退休教授）

能改變歷史，就能改變現在，雖然時空穿越只是電影裡的情節，但中國卻做到了。在輿論全面被操控的情況下，所謂的歷史並不是在描述過往發生過的客觀事實，而是一部可以隨著政治上的需要而隨時變動、刪減，甚至新增的劇本，對經歷過真相的人加以迫害，剩下的就只有杜撰的謊言，歷史成為了維穩的武器。 歷史理應讓人反思過去，避免重蹈覆轍。但「歷史」在中國卻是一種政治工具，近代史的竄改尤其明顯，目的就是為了虛構政權的正當性；也為了催化民族主義、消除理性，方便統治；所以就有了那套「自古以來就是中國領土」的說法，而且只要有誰糾正這種完全偏離真實的改編歷史，就是「辱華」、就是「抹黑」、就是「被外國洗腦」。 歷史理應讓人反思過去，避免重蹈覆轍。但「歷史」在中國卻是一種政治工具，近代史的竄改尤其明顯，目的就是為了虛構政權的正當性；也為了催化民族主義、消除理性，方便統治！圖為流亡藏人在中共百年黨慶當天演出行動劇，諷刺中共與習近平滿手血腥。（美聯社）   這種玻璃心在中國如此普遍，很大程度上是出於長久以來被刻意塑造的受害者角色。中國強調歷史上的「飽受霸凌」、「面臨列強瓜分」，造成了民族的自悲感。經濟的急速發展讓自悲的外面加了一層狂妄自大，卻無法改變脆弱的本質。這種對歷史的操作令中國人深信中共是讓他們從「喪權辱國」之中解放的民族英雄、救世主，受害者心態還導致了盲目仇外的風氣，加上政府的推波助瀾，讓中國人陷入每天都在反美、仇日，早上罵港獨、晚上罵台獨的無限循環。小粉紅會對外國遭受天災時幸災樂禍，無法接受對中國的一絲批評，作出這些毫無理性、不懂尊重、破壞秩序的行為，正正就反映出他們的盲目仇外、要「一雪國恥」的報復心態，也是「戰狼外交」那種「責任全在XX」的思維基礎。 沒有正確的歷史資料，就沒有正確的歷史觀，也就無法以史為鑑。但即便了解真實的歷史，也不一定代表能從中汲取教訓。而中國國民黨就可以確定是後者，兩次國共合作的下場忘了、西藏在與中共簽署和平協議後被屠殺也忘了、近代一點的中英聯合聲明被中共當成廢紙也都忘了，台灣面對著中共的恫嚇與打壓，不但視若無睹，這百年老黨還沒志氣到要成為騙子的代言人，騙台灣人相信那個假和平、真併吞的「兩岸和平發展」大謊言？主席之位根本不用爭了，反正習近平才是終身黨主席。 （台灣基進宜蘭黨部辦公室主任）

此刻，國際上正發生二件相當關鍵的大事。對台灣而言，屬立陶宛政府宣布同意台灣政府設立「駐立陶宛台灣代表處」（The Taiwanese Representative Office in Lithuania）。根據外交部新聞稿指出，「是繼2003年在斯洛伐克設處，相隔18年後再次在歐洲設立代表處。」相當具有歷史意義。 本月10日，本人身為立法院台灣與波羅的海三國國會議員友好協會會長，也在立法院召開「加強我國與中東歐外交關係」記者會，呼籲外交部正視如此關鍵性的歷史時刻，在預算、人才及政策面上加強和立國政府關係。 然而中國政府在此刻大動作宣布召回大使表達抗議，立國總統頂住壓力支持與台灣發展關係，這是台灣相當關鍵性的歷史時刻。因為在過去台灣往往未能受到合理待遇，但若立國政府肯願意給予台灣名分，又能抵擋中國壓力，未來或許能帶起相連的骨牌效應。 外界有聲音認為，立陶宛此時的作法和冰島當年率先承認立陶宛獨立的歷史情境類似。不過，即便我們期待新一輪的「立陶宛時刻」來臨，但我們不能忽視的一點是，當年90年代蘇聯實力正在疲弱，受阿富汗戰爭所累，經濟已經瀕臨崩潰，各加盟國已漸不甩蘇聯。但此刻，中國對台灣的打壓力道仍強，在國際上即使面臨巨大壓力，仍不見其實力出現疲弱之姿，未來台灣是否能擺脫中國恐嚇參與世界衛生大會，仍是最關鍵具體的指標，對外交處境，台灣仍不能過度樂觀。 但就在此同時，我們看到阿富汗正面臨同樣非常關鍵性的歷史時刻，阿富汗激進組織神學士（Taliban）已攻占阿富汗大多省會，目前僅剩首都喀布爾尚未控制，阿國政府已岌岌可危，美軍與各國大使館正加速撤離。 圖為阿富汗民眾聚集在首都喀布爾近郊，聲稱已準備好迎戰神學士。（路透社）   此情此景，簡直如同1949年的中華民國國民黨政權敗逃台灣、1975年南越政府全面垮台，都是同樣遇到美國政府對其政權不支持或是決定自該國撤軍。而阿富汗政府此刻面臨的處境，也同樣是阿國政府及軍隊，歷時20年，長期未獲美國國內輿論支持，美國政府在911事件後為消滅支持恐怖組織的政權，而佔領阿富汗，如今正加速自阿富汗撤軍，歷史幾乎回到原點。 俗語有句話說：己願他力，也就是自己的心願，卻希望他人完成。台灣未來就算面臨複雜的兩岸關係以及可能生變的中美關係，台灣都務必要有自立自強的心理準備，我們萬不可把自己的安全，建立在完全依賴他人羽翼之下。同時，若要美國政府對台灣安全的支持，萬不可忽略美國民意的支持度，而最好的保證，就是自己做好準備，同時又能給予美國相應的回饋。 立陶宛的外交勝利與阿富汗現在處境，對台灣的外交與安全都有許多值得深刻省思之處。 我期待外交部與國防部，除了立陶宛的外交成功，要認真思索背後的情境以及台灣未來可供參照之處。阿富汗政府當前面臨的處境，為何美國撤軍之後政權立即走向覆亡，還有美國輿論對這個國家的立場態度變化，這中間可帶給台灣那些借鏡，都務必要詳加研究，徹底省思。 （立法委員）

  　　據必麒麟(William Alexander Pickering)的《歷險福爾摩沙》記載，羅妹號事件發生後，瑯嶠「番界」的漢人居民聽聞清軍將發動「討伐」，隨即大受驚嚇，居民的說法如下： 「我們不希望受到官員的統治，至於那些清兵，你可知道他們是什麼？那些人比蝗蟲還可怕！好好侍候那些清兵，他們會順手拿東西；如果不給，清兵便擄掠婦女，或殺死我們。他們絕對沒有能耐對抗野蠻人的，終究會戰敗逃亡，到那時候，野蠻人反過頭來找我們這些留辮子的人報復，阻斷灌溉水源，侵擾村莊，弄得大家寢食難安。」（頁203。用詞讓人不快尚請包涵，原文如此。） 　　等到清軍出兵之後，必麒麟的記錄則是：「軍隊繼續南下，在瑯嶠郊外紮營。那些士兵們自然又打劫附近民家」（頁205），彷彿這就是駐臺清軍的日常。哪一方相對文明？哪一方相對野蠻？還真難說得很。 　　當然，必麒麟未必是位充分客觀的記錄者，但在James Horn（英國人，受羅妹號船長夫人親友的委託，前往瑯嶠尋找遺骸）的記述中，對於「番界漢人」也有這樣的形容： 「這些漢人生活安定（每年只需繳租金給頭目），清廷出兵的話，只糟蹋農作物，並未能真正制裁野蠻人」（轉引自《歷險福爾摩沙》譯本，頁196） 　　以上這些描述，讓我想起《漢書》形容漢代有些人寧可到匈奴領地居住：「邊人奴婢愁苦，欲亡者多，曰『聞匈奴中樂，無奈候望急何』」。由此觀之，當時「番界漢人」與清國官府的關係如何，亦可略見一斑。 --- 註：以上引用之《歷險福爾摩沙》(Pioneering in Formosa)為陳逸君譯，原民文化1999年版。

史學泰斗、中研院院士余英時是推動傳統史學研究現代化的重要推手。（圖︰唐獎教育基金會提供） 林保華／時事評論員 余英時為林保華著作寫序。 （作者提供）   余英時先生安詳的辭世，在悄悄下葬後消息才傳出來，對我是非常突然，也非常自責。突然是因為在感覺上，他一直在不懈的關心華人社會的民主運動，並且對重大事件發表他的看法。自責是他的回憶錄的出版好像也只是昨天的事情，我買來以後還沒有好好的看，可是我出版的回憶錄寄給他以後，余先生不但馬上看了，而且立即給我寫回信，如此的「不平等」，身為晚輩，我恨不得找個地洞鑽進去。因此我花了幾天把余先生的回憶錄看完，對這位史學大師有了更進一步的認識，如同以前寫信用的字語「先生如晤」。 我長期關注中國的政治與經濟問題，但是越來越覺得中國的問題更主要是文化問題，否則難以解釋同樣發生的事情，中國人與西人反應可以完全不同的文明衝突，如此暴虐的中共能夠在中國生根，難道不是文化的原因？不過余先生也有中國文化與西學相同之處的論述。我把余先生這本書，與李劼的《中國文化冷風景》、莊萬壽的《史通通論》、劉紀蕙的《一分為二 現代中國政治思想的哲學考掘學》等放在一起，作為晚年的補課，如果視力還允許的話。日本黃文雄先生也有多本有關中國文化思想的論著，我也瀏覽過。即使他們觀點有不同，但都是我補課的老師。 一九九七年我離開香港前夕，當時身在香港的中國學者金觀濤就致電余先生介紹我會去找他。到了紐約不到一個月，正好中國學社在普林斯頓召開紀念反右四十週年的研討會，在會上第一次見到了余先生。後來又到余先生府上拜訪，余先生也欣然同意作為我以特殊人才身分移民美國的推薦人之一。由於我們分居兩地，我又不會開車，因此平時就沒有什麼來往。二○○一年中共建黨八十年，不忿中共的囂張，我蒐集若干自己的相關文章出書，請余先生為我寫序，他也很爽快答應了。余先生還建議我書名要中性，才能吸引更多讀者而擴大影響，因此後來我取名《中共風雨八十年》，第一篇就是回應李登輝總統把中國分為七大塊的文章「毛澤東主張把中國分成二十七塊」。有人認為余先生是大中華思想者，然而他是民主主義者更為恰當。 余先生在為我寫的序言中特別點出：「保華所挑選的二十萬字，恰好兼收了『跡史』與『心史』，其價值將隨著時代的推移而越來越顯現。」正是這句話，鼓勵我在三年前最後完成了我的回憶錄《我的雜種人生》。 《余英時回憶錄》對五四運動的性質有詳細論述，既非中國的文藝復興，也不是中共所強調的，僅僅是五四那天的愛國運動，而是宣揚民主與科學的文化思想運動。而當時中國的知識人如此容易接受共產主義，余先生認為是因為儒家太強調「公」善「私」惡的勢不兩立，實際上他們連什麼是資本主義都不懂。李劼也為被儒家全面否定的「拔一毛以利天下而不為之」的楊朱鳴不平，曾點醒過我。 而我最大的感受就是余先生的寬容。我特別注意到，他在提到普世價值時，把民主放在第一位，第二位就是寬容。熟悉余先生的朋友曾經對我說，有兩個議題是余先生不願意同人家討論的，一個是民族，一個是宗教，因為不同觀點容易產生激情而失去理性。他的回憶錄中談到他的老朋友、擔任中研院副院長時的張光直「心向祖國」的改革失敗而怪罪於他，余先生因為完全沒有介入而大感冤枉並且做了解釋，也理解張光直一廂情願的「心向祖國」而「祖國」還是拒絕他的心情。余先生表示：「我一向尊重個人思想和信仰的自由，因此從來不想用論辯來說服異己者。」 余先生提及費正清，批評他一直在幫中共，但也指他晚年有所轉變。對六四後余先生煞費苦心籌款建立起來收留中國流亡菁英的中國學社，他竟無一字提及，與他花了許多筆墨介紹當年流亡香港的民國學人所創立的友聯研究所完全不同態度，當可猜測到他內心的相當失望，但是沒有一字非難。 寬容應該是民主的一個內容，但是特別提出來也是很必要的。在我的直覺意識中，正是中國的小農意識，才孕育出心胸狹隘、眼光短淺的人格出來。中國人的勇於內鬥、唯我獨尊該是來源於此。而安於現狀、苟且偷生則是中國社會難以進步的原因。這些對台灣也有影響。 《余英時回憶錄》的扉頁有他在錢穆大師九十壽辰時寫的祝壽詩手跡，是他在三年前八十八歲時因「回憶舊事」、應該就是為此書出版而重新書寫的，內有一句是「避地難求三戶楚，占天曾說十年秦」。他應該是感嘆不但是當時，至今仍是「難求三戶楚」，中國民主之路是多麼的艱難。而他回信給我的鼓勵也是要為中國的民主、自由「努力不懈」。台灣民主自由的初步是中國改革的典範，而雜種（多元）文化則是重要的一環。然而目前台灣的民主自由也面臨國共不擇手段的嚴重威脅，台灣人必須以大團結與大無畏來對抗。