立陶宛可以獨立建國，台灣必需掙脫兩個中國加在身上的枷鎖，獨立其實更具挑戰。示意圖／擷自公視新聞影片   台灣與歐洲諸國互設辦事處，並非首創，只是立陶宛直呼台灣名稱，觸動老共敏感神經，老共除了增加戰機向台灣施壓，15日，傳出老共網軍駭進立陶宛政府內部，偷走機密文件，立陶宛仍不為所動。 立陶宛有惡鄰白俄羅斯和俄羅斯，雖然已經脫離蘇聯獨立二十年，仍然以克里米亞被併吞為戒，如同台灣擔心香港被赤化再次上演，但是地理環境無法改變，所以立陶宛深刻理解台灣處境，小國之間也因此惺惺相惜，但是相較立陶宛可以獨立建國，台灣獨立其實更加困難，因為台灣必需掙脫「兩個中國」加在身上的枷鎖。 兩個中國所指，一者紅色中國，二者舊中華民國，前日，拜讀前外交官許勉生所寫〈為了台灣虛名，破壞兩岸互信〉一文，看標題就知道：這是反台灣的謬論，對其論述深深不以為然，許老擔任過海地大使、非洲司司長，如此排斥台灣，正好突顯舊中國外交官僚腦袋裡面的陳腐。 許司長說：台灣是虛名，但是，眼下的蔡政府外交部卻相當歡迎，相反的，老共卻憤怒跳腳，如此虛名，威力卻又如此巨大，許司長可以說出原因嗎？其實，如同立陶宛外交部所說：與台灣互往，並不違反一個中國政策，在西方國家所理解：舊中國已經從國際舞台被消失，目前僅有十五國持續與舊中國來往，這些邦交國心理清楚，他們邦交對象就是台灣，真正虛名是「中華民國」，老共強迫邦交國，建交文書必須承認台灣屬於中國，既無法律效力，也是變相干預他國內政，立陶宛只是勇敢以行動表達出來而已，老共惡行真實面貌被拆穿，當然跳腳，老共最怕歐洲國家羣起效尤。 中華民國只是虛名 台灣才是現實存在 為了虛名破壞中台之間互信，說法更離譜，請問何為互信？互信內容是什麼？ 1987年，堅持「三不」主義的小蔣臨終前，在李登輝鼓勵下，意外開啟老兵返鄉道路，結果走灰色地帶赴中國投資，成為隱患，為了使兩邊人民互往，進入法制化，才弄出92接觸，但是，中台雙方互信不足，只好談出雙方白手套「海基海峽兩會」民間交往方式，所謂92無共識，就是因此而來，雙方自表中國，其實就是缺乏互信產物，否則，真正互信應該是雙方承認兩個中國，因為雙方不承認，台灣擔心被新紅色中國吃掉，老共也懷疑台灣要顛覆中共，在猜疑下，居然來往三十年，簡單說：沒有平等基礎的來往，本身就不健康，雙方不會以善意為主，雙方越來往，歧見和恨意越增強，既然基礎上不平等，台灣缺乏尊嚴，就沒有統一可能，只剩下強者對弱者的併吞。今天，中台關係走到如此境界，是可以預期的，並非互信被誰破壞，而是一開始就沒有互信，一個從來不主動放棄對台灣動武的強國，不撤除對準台灣的導彈，卻要叫台灣人相信他們的善意，這才是最大笑話。 中共政權不樂見台灣出頭天，理由可以想見，但是，台灣的危險，大多數來自反台灣的舊中國信仰者，這些人無意或有意，充當了中共侵台的馬前卒。 作者認為，舊中國已經從國際舞台被消失，目前僅有十五國持續與舊中國來往，這些邦交國心理清楚，他們邦交對象就是台灣，真正虛名是「中華民國」。圖／擷自總統府flickr

  作者認為，美國撤出阿富汗是明智的決定！圖為2021年4月15日，布林肯參加了在阿富汗喀布爾與美國駐阿富汗特派團人員的會面和問候。擷自美國國務院flickr   針對阿富汗情勢，我比較樂觀！美國設下停損點，雖然撤離的姿勢不夠漂亮，但總體而言，美國撤出阿富汗是明智的決定！ 用一個故事來比喻：家暴男長期家暴自己的小孩，甚至窩藏殺了我的小孩的殺人犯，叫人渣交出殺人犯，人渣不肯，人渣堅持繼續窩藏殺人犯，我只好把家暴男趕出他家，之後養了家暴男的小孩二十年；這個小孩有點不成材，但我自己家裡的問題也很多，總不能繼續無限期養他下去，否則我自己的收支也不能平衡，一切都儘量安排好之後，我總是需要離開，讓小孩自食其力，之後就是他們自己的事了。 美國送給阿富汗人民二十年快樂時光，或許這不是阿富汗民眾想要的，但比較可能的是他們不懂的珍惜。 2001年美國推翻塔利班政權之前，塔利班早已惡名昭彰，因為實行極端嚴格的回教基本教義統治，幾乎國際上所有的國家都不承認塔利班，所以不以國家稱之，而稱之為塔利班政權。 我個人在哈佛大學公共衛生學院就讀的時候，有一位來自阿富汗的女同學，她對塔利班的恨超乎想像，基本上塔利班在她眼中就是邪惡的代名詞。 美國當年要求塔利班，交出賓拉登或交出政權；塔利班不願意交出賓拉登，所以美國推翻塔利班成為不得不的選擇，否則美國政府就真的只是一隻紙老虎，全球各地的恐怖組織都會受到鼓舞，真的可以有樣學樣了，反正到他家殺他的小孩，他也不能怎麼樣！當年大多數美國民眾也是支持推翻塔利班的，畢竟911恐怖攻擊造成數千美國人死亡。 美國仁至義盡 尊重阿富汗人選擇 過去二十年來，美國投注大量資源包括經費、人力和物力在阿富汗，美國也不能無限期繼續消耗下去，包括民主和共和兩黨的歷任總統如歐巴馬和川普都說要撤軍，但是最後往往反而不得不增加兵力。 恐怖主義頭子賓拉登早就正法了，如果阿富汗人自己選擇塔利班政權，那也是阿富汗人自己的選擇。 美國和北約給了阿富汗人什麼嗎？有！二十年的美好時光；現在一切重回2001年塔利班統治的阿富汗，經過了二十年，塔利班的領導階層和組織也改變了，未來國際社會將會持續關注阿富汗，聽其言觀其行，希望塔利班改邪歸正；阿富汗人沒有抓住歷史機遇，阿富汗那麼貧瘠的土地，要不是911事件，美國也懶得推翻塔利班。 美國撤軍是對的，庇護賓拉登的塔利班交出二十年政權，美國扶持阿富汗政府已經二十年，如果是扶不起的阿斗，那也是阿富汗人民自己要去承擔。雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的！ 或許阿富汗現況只是伊斯蘭部落統治，也或許伊斯蘭文化的影響無所不在，因為沒有自由和民主的歴史傳統，離現代自由和民主太遠，美國也無能為力，美國常常做到流汗被嫌到流涎，包括許多歐洲國家和北約有時也常常扯後腿；現在美國設下停損點，接下來就是阿富汗人自己的事了，一切不會比美國人來到阿富汗之前更差，因為2001年塔利班極端伊斯蘭統治，是不能更差的！ 當年小布希總統推翻塔利班政權就是要修理那些膽敢支持或收容公然攻擊美國的恐怖組織，殺雞儆猴讓其他國家和恐怖組織不敢囂張，美國政府要告訴全世界，美國是會以直報怨的。 此次美國拜登政府毅然決然撤離阿富汗，其實是設下停損點，未來，美國將有更多更大的心力投注在世界其他地區，包括南海、台海和東海尖閣諸島。 美國國務卿布林肯於 2021 年 4 月 15 日在阿富汗喀布爾與美國駐阿富汗使團人員會面。圖／擷自美國國務院flickr

美軍撤離阿富汗！面對塔利班的攻擊，阿富汗政府軍棄械逃跑，連總統都逃到國外。 媒體人趙少康竟然拿阿富汗的內戰取笑蔡英文，而且內容不倫不類。 趙少康問蔡英文：「兵臨城下那一日，蔡英文要戰還是逃？」 這是一個不倫不類的問題，理由如下： 1、台灣是民主國家，只有政黨間的選票競爭，不會有兵臨城下的那一日。 2、自從台灣有總統直選以來，不管最後的結果如何，蔡英文所屬的政黨皆尊重選民的決定，沒有「要戰或逃」的問題。 3、唯一對選舉結果有意見的，是趙少康曾經加入的國民黨，落選人叫連戰，結果是「不敢戰、也沒有逃」。 4、若台灣有兵臨城下的那一日，那就是中國的武力犯台。這是外國的軍事侵略，與阿富汗的內戰本質不同。 5、面對外國的軍事侵略，民主國家都會抵抗到底，沒有元首「要戰或逃」的問題。 7、趙少康質問蔡英文「要戰或逃」，就是拿中國武力犯台威脅我們的民選總統，形同內賊。 8、若趙少康的兵臨城下，指的不是中國武力犯台，那就是鼓勵國民黨武力奪權，形同叛變。 9、趙少康質問蔡英文「要戰或逃」，其實是在嘲諷當年帶他父母逃到台灣的蔣介石，形同犯上。 10、趙少康質問蔡英文「要戰或逃」，也是在酸台灣的盟邦美國，敵友不分。 雖然趙少康這句話只有15個字，卻透露他內心的許多不堪想法，顯示他「親中、仇美、恨台」的思維。 一個難民後代質問民選總統「要戰或逃」，我只能用不倫不類來形容趙少康。

隨著塔利班的軍事勝利，總統甘尼出逃，阿富汗確定變天。台灣藍營支持者看到新聞，不斷說「美國不可靠，美國向來會拋棄盟友」。趙少康特別寫了一篇文章，為這種看法定調。 有在看關於阿富汗政府為何這般不經打的人，應該都有這種感覺：啊這不就是1940年代的國民黨政府的復刻版？ 其實美國可不可靠是一回事，蔣介石領導的國民黨，當年沒有可，只剩靠，是要怎麼怪人家沒挺到底？ 我感到比較奇怪的是，要選黨主席的朱立倫，把「重建與美溝通管道，強化對美關係」當成國民黨再起的重要政見。請看朱立倫臉書的截圖，這還是他上任第一天就要做的事，可見他有多重視國民黨的對美關係，但基層的支持者卻普遍仇美，說台灣最好和美國保持越遠越好的距離。所以現在朱立倫是把基層當人看，要好好教育他們，還是在和基層唱反調，不想要他們的選票了？我看不懂耶！ 噢，附帶一提，趙少康這篇新文章，字數是1048個，已經大大超出他自訂的「人家會看的標準是300個字」甚多，也就是屬於沒必要讀的冗贅文章，大家就別浪費時間了。因此我建議各位看不在文章之內的重點就好－趙少康給自己的文章按了讚，果然如他在戰鬥藍營隊所說的，他只讀自己寫的文章。我想朱立倫不需要拿這篇文章去質問趙少康到底支不支持他的對美政見了，趙少康只支持他自己而已。    

8月15日晚上7點半，阿富汗塔利班兵不血刃地進入首都喀布爾，隨後佔據了潰逃一空的總統府，並宣佈將儘快成立新政權。阿富汗正式變天了！ 雖然，阿富汗距離台灣十萬八千里，但是，島內外的紅煤們，卻不放過這個大做文章的機會，於是乎： 有人嘲笑美國； 塔利班是對美國的「終極羞辱」 喀布爾見證「阿富汗西貢慘案」 有人恐嚇台灣；  阿富汗讓民進黨看見美國真面目  阿富汗就是台灣的前車之鑒 今日阿富汗，明日台灣⋯⋯ 簡直是，「為賦新詞強說愁」，為了藉機擾亂台灣民心，「牛頭馬面」亂湊一通，無知可笑到連中共官媒都看不下去了!! 中國深圳衛視《直播港澳台》旗下的《直新聞》，八月十六日就發表了一篇《特約評論員》張思南所撰寫，題為：「塔利班上台 美國真的徹底失敗？中國需警惕一種可能」的文章 指出：對於中國而言，美國在阿富汗的「潰敗」不見得就是完全的失敗，塔利班在阿富汗的勝利對中國更是一個「未知數」。 他認為：以「從前塔利班」的認識，來套「今天的塔利班」，一定會出現嚴重的誤讀。 他認為，「現在的塔利班」明顯有意向西方世界的價值觀靠攏，試圖取得西方世界輿論的認同。因此，奪取全國政權後的塔利班，未必就會繼續站在美國與西方世界的對立面之上 張思南甚至研判：只要美國肯承認塔利班政權，乃至於給予一定的好處，再過幾年，美國未必不能再風風光光地回來。 當然，張思南有其一定的「言論侷限」，所以，他不敢繼續暢談：為何塔利班的勝利，對中國是個「未知數」？ 那就讓我來「點破盲腸」吧！ 塔利班Taliban 是普什圖語的音譯，意即「伊斯蘭教的學生」，或意譯為「神學士」。 他們本是發源於坎達哈Candahar地區的「遜尼派」伊斯蘭原教旨主義者，比較教條又激進的民兵組織。 中國新疆的維吾爾族，在宗教信仰上，恰恰正好是伊斯蘭「遜尼教派」。歷史上，維吾爾與他們的關係，可謂千絲萬縷⋯⋯。 將來塔利班執政後，對鄰近新疆的維吾爾人會有什麼影響!?是否會加劇「東突」獨立運動!? 王毅七月底在天津會見塔利班訪問團時的ㄧ段話，特別值得玩味，他說： 「東突厥伊斯蘭運動是被聯合國安理會列名的國際恐怖組織，對中國國家安全和領土完整構成直接威脅。打擊“東伊運”是國際社會共同責任。」 「希望阿富汗塔利班同“東伊運”等一切恐怖組織徹底劃清界限，予以堅決有效打擊，為地區安全穩定及發展合作掃除障礙，發揮積極作用，創造有利條件。」 這就是張思南所不敢明說的「未知數」吧!! 其實，美國2001年進軍阿富汗這個所謂的「帝國墳場」，乃是為了「反恐戰爭」。 但是，自從賓拉登於2011年被美國擄殺後，反恐戰爭也逐漸消停了，美國繼續耗費巨資駐軍阿富汗，已無太大意義。甚至於，形同幫中國看守後門，以防塔利班與東突合流⋯⋯。 因此，早在川普總統時期，美國就在 2020年二月與塔利班在杜哈簽署了協議，塔利班承諾不讓蓋達組織（Al-Qaeda）或任何其他極端團體在他們掌控的地區行動。美國則承諾將在14個月內完全撤出他們在阿富汗的軍隊。 換言之，美軍撤出阿富汗並非「潰敗」，而是「戰略轉移」，以便集中更多的力量來對付中國。 事實上，對於美軍撤出阿富汗，中國就曾一再批評美國是「不負責任的甩鍋」行為。中國外交部發言人趙立堅更曾批評說：「美方從阿富汗撤軍同所謂應對中國挑戰掛鈎的言論，有損中美互信，不利於兩國在國際地區問題上的協調合作。」 因為，美軍撤離後，一方面加大了美國在印太地區對付中國的力度，另一方面，中國又無力填補這一地區的權力真空，北京當局唯恐塔利班的執政，會影響到新疆、巴基斯坦和伊朗。 尤其，伊朗的什葉派政權，本即遜尼派的歷史宿敵，在塔利班政權的壓力下，伊朗將會更傾向與美國在伊核談判中妥協，以換取美國減輕對伊朗的軍事壓力和經濟制裁。這當然會影響到伊朗和中國的親密關係。 事實上，阿富汗變天，中國不但收割不了國際政治上的利益，更得頂著「未知數」的鍋，花大錢來滿足這個怠慢不得的「新朋友」。 因為，早在今年7月底，塔利班第二號人物巴拉達爾（Mullah Abdul Ghani Baradar），前往中國訪問時，就已明言希望中國能夠「參與」阿富汗的「重建工作」，擺明了寄希望於中國經援的態度。 問題是，阿富汗是個有名的投錢無底洞，根據美國「阿富汗重建特別監察小組」（Special Inspector General for Afghanistan Reconstruction, SIGAR）的統計，二十年來，美國政府用於阿富汗「重建工作」的支出，已超過1,430億美元。 中國政府又有多少財力，來接手美國原本的「重建」工作，才能讓塔利班不致於太失望呢!? 至於美國，雖然面子上一時有點掛不住，但是，從阿富汗的泥淖抽身後，可以更專注於經營印太戰略，把中國緊緊封鎖於第一島鏈外，台灣的安全不是得到更多的保障了嗎？ 更何況，阿富汗變天又不是解放軍出兵造成的!!怎麼會有趙少康這樣的人，在阿富汗變天後 問蔡英文：「兵臨城下那日要戰還是逃？」台灣又沒塔利班那樣的民兵稱亂，只有一些跪舔中共的軟骨頭，何懼之有呢!? 事實上，七十幾年來，美國始終緊緊地抓住台灣不放，即便在美中關係的蜜月期，美國透過「台灣關係法」的立法，仍把台灣視為不容中國染指的禁臠。 如今，美中翻臉，敵對以視，更沒有任何讓美國棄台灣而去的理由或跡象，而能讓一個正常的台灣人憑空得出：「今日阿富汗，明日台灣」的結論!?除非是別有用心的嘍!!!!  

  國際華語文教學環境，沒有「挑戰」或「取代」的問題，只有面臨退場或淘汰的命運。自從中共於2004年在韓國首爾創立第1所孔子學院以來，即企圖透過漢語傳播及文化交流等「軟實力」策略，傾國家之力壟斷全球華語文市場，並營造美麗文明大國形象；但經各國多年實務証明，中共只是「假孔子之名」，行意識形態滲透之實。 中共政治局常委王滬寧於1993年首次為中國引進「軟實力」概念，胡錦濤則在2007年將其列入17大政治報告中，隨後如雨後春筍般在全球各地設置孔子學院，期透過主導改變、控制議程及建立偏好來誘使、說服和影響他國達到自已所希望的目的；惟中共專制本質及缺乏開放的公民社會與監督機制，最後將文化「軟實力」操作成各國聞之色變的「銳實力」（Sharp Power）；而銳實力的本質是以脅迫、利誘、操控、顛覆遂行其壓制言論及輸出威權意識形態為目的，此注定孔子學院將被掃入歷史的灰燼。 面對中國孔子學院的退場，台灣因應全球華語文學習需求，適時推出「台灣華語文學習中心」，就是提供服務創造多贏與商機，況且台灣華語文教育在實體、數位教材、教師素質及教學方法上堪稱「質精材優」，以及台灣的多元創新、民主自由、以人為本的價值，再搭配台灣教師所具備的熱情、禮貌、助人、自制、利他、守法等特質，都是台灣向全球推廣華語文教學最佳的優勢。 台灣推動華語文教學已超過60年，舉凡儒學、宗教、藝術、文化、工藝、傳統民俗，均較其他華人地區獲得更完善的保存與發揚；台灣政府結合海外超過1000家正體中文僑校，數萬名正體中文教師，首在歐美地區設置「台灣華語文學習中心」，不僅可協助海外正體中文學校轉型成為社區華語文學習中心，適時解決僑居國中文師資不足問題，更可發揮台灣特色「軟實力」，將華語學習推向國際。 台灣與歐美民主國家制度相同理念相近，中文學習者與台灣華語文教學服務沒有意識形態的衝突，不需擔心學術自由受到干預或威脅、或言論自由受到壓制、或嚴禁討論人權問題，各國政府更不需擔心情報收集或促進軍事研究等不適當的秘密活動。相對的，台灣的華語文教學著重多元、開放、自由與包容，完全適合在各種生活制度或模式成長的學習者。 台灣是全球華語文學習重鎮，在師資培育、教材編纂、測驗認證、教學組織等都有良善基礎與口碑。台灣華語文學習中心與中共的孔子學院最大的不同，一個是「服務導向」，一個是「政治導向」。前者是政府結合民間提供傳統優質正體華語文教學滿足中文學習需求，各教學中心獨立自主；後者則以國家資本輸出中文教師，在教學方針、教材內容及組織結構都受制於專制政權，純為「中國特色大國外交」做服務，是中共對外宣傳與統戰工作的延伸。 全球華語文教學市場預估每年產值約500億美元，有超過180個國家和地區開展中文教育，70多個國家將中文納入國家教育體系，海外正體中文學校在國際華語文教學市場絕對不會缺席，相信台灣政府會有效評估海外市場對華語教學人才的需求，將「育、選、訓、用、流」進行妥善規畫與執行，並結合海外正體中文教師服務全球華語文愛好者。 (作者李武則，旅居加拿大的台灣人)

  距離九一記者節不到半個月了。上週筆者新聞圈的臉友們紛紛轉貼一張截圖，出自自稱某傳媒的臉書專頁，是招募記者的貼文，文中列出十二項當記者的好處，甚至「介紹人來當記者還有獎金六○○○元」，離譜到像是反串文、假消息，圈內人自然一笑置之。 不過，上網利用網頁存檔一查，居然還查得到該粉專刪文痕跡。另一則貼文有「加入╳傳媒記者，一次性費用：一萬二○○○元，分享人獎金：六○○○元」以及匯款規則，即非反串也不是釣魚的假消息。記者在某些人心目中真是這樣爽的工作？以下列出幾項該文中的好處，與筆者的經驗對照。 第一條就是交通違規報出記者身分獲得放水。筆者過去所屬媒體的記者，持有立法院發的採訪證，曾想進入陳情抗議現場採訪遭警方攔阻，對警察說是記者，警察回：「記者個屁！」合法採訪都被罵了，交通違規可以沒事？ 還有一條是「餐廳吃飯公關請」。新聞工作者不分內勤外勤，常常忙到沒時間好整以暇吃飯，筆者以往都是一邊吃便當、一邊改稿接電話，現場的記者就更不用說，記者會主辦單位都不見得有時間吃，年度媒體餐敘大家不過虛應故事，誰有心情吃？更何況，攝影記者在這種場合有時連座位都沒有、一盒炒飯打發，誰會把這個當好處？ 「政府公家單位你不會受氣」更脫離事實，問一百個記者，會得到一千個受氣的故事。筆者同事曾被政府單位關在門外，因為不是主流媒體，還被電子媒體同業拍下經過播出羞辱。 「油水外快收入很多」，語焉不詳，是指向採訪對象勒索嗎？筆者以前如果真有這種同事，應該就立刻開除了。也有媒體訂有嚴規不得收取任何費用，以至於請該媒體的朋友當個評審，車馬費都直接回捐。 據美國皮優民調中心（Pew）七月發布的調查，二○○八年至二○二○年，美國新聞工作人數少了廿八％。台灣則不斷有印刷媒體縮編裁員、停刊。願意從事新聞工作的，不論在實踐層面上有沒有可議之處，多少都是對公眾利益抱有理想，才願意投身收入不高、形象不比往日的行業。 某傳媒拿不存在的好處向入行者收費，宣稱使命是全民記者的推動，實在是誤解了全民記者的意思。新聞工作也沒有那麼吃得開，不信的話，去看一下中央流行疫情指揮中心記者會直播的討論區，就知道外界是怎麼看待記者了。 （作者為世新大學傳播博士）

在台灣歷史劇斯卡羅中，台灣鎮總兵劉明燈會講英文一事，掀起了討論，劉明燈到底會不會說英語，現在可能已經無法考證，但就算會說，也不奇怪。 昨天有人提到在電影「安娜與國王」中，周潤發飾演的泰王拉瑪四世的英文講得非常好，感覺怪怪的。 其實電影男主角本尊泰王拉瑪四世，不但會說英語，甚至為了閱讀西方的聖經與科學典籍，他連拉丁語都說得很好，他幼年時出家為僧，但是覺得泰國不學習西方不會進步，於是四處旅遊，並向各國傳教士學習西方知識，前後長達27年，能說多種流利的外語，拉瑪四世本名蒙固（Mongkut）十四歲出家，十九歲雲遊，四十六歲才加冕為王，期間做了三十年左右的僧侶，泰國現代佛教的典章、制度、禮儀、戒律，都是他一手建立的。 他的兒子拉瑪五世更是從小講英文（電影中的安娜就是他的英語教師），十五歲登基後，先親自花了四年的時間到新加坡、印度、印尼遊學，然後才親政，他有三十三個兒子，分別派到義大利、奧匈帝國、俄國、瑞典、丹麥、德國、荷蘭、英國、法國等多個國家留學，這也成為泰國王室的傳統，王子都在國外，所以幾乎泰王的王孫都在國外出生，拉瑪六世在英國出生，拉瑪七世在德國出生，拉瑪八世在美國出生，只有現任的瓦吉拉隆功是在曼谷出生，但是他十三歲之後在英國跟澳洲留學，成年後長期都住在德國，在泰國沒住過幾天，有時泰王外語說得比泰語溜是常態。 所以劉明燈到底會不會說英語？誰知道呢！老實說有可能會一點，清末很多官員必須跟洋人打交道，所以會幾句外語不為過，你說軍人是大老粗怎麼可能會英語，其實學語言跟學問倒真的沒甚麼關係，文盲也是可以把各種語言講得很好的，何況劉明燈其實有點學問，當然，劉明燈也可能完全不會英語，只是作家自己掰的，不過這就是戲劇或小說，不全然是真實的，可以考據的東西盡量照史實，無法考據的，作家自己依劇情需要做人設也無不可，即使什麼溫酒斬華雄、三英戰呂布都是假的，但無損三國演義是一本大家喜歡的名作。

  東京奧運經歷諸多波折與爭議，且因武漢肺炎疫情而延宕一年後，終於在七月底盛大展開。此次台灣人對東奧的注意力，被替台灣正名的NHK主播一舉拉升。雖委身於「奧會模式」下，尚須披著「Chinese Taipei中華台北」的外衣參賽，但被異國友人直稱「台灣」，依然讓許多民眾感動並振奮不已。可見，擁有一個不必刻意委曲求全、卑躬屈膝的姓名是多麼重要！ 一夕間，報章新聞乃至社群媒體版面，無不踴躍討論選手奮戰畫面與精神。相較於過往認為選手必須「為國爭光」，現在從總統蔡英文的文章語調到檯面上主流媒體，以及網路討論的風氣皆不難發現，現今台灣社會對於選手個人付出的努力與賽事體驗才最是關鍵！這也是我們對待運動員和中國差異最大之處。 中國運動員必須「給國家爭面子」，為民族情緒負責，故唯有金牌能入目，即便獲得銀牌，也無法昂首抬頭地獲獎；反觀台灣選手，這次在東奧比賽不論成敗，多數民眾都予以感謝，而非責備，感謝選手在賽前訓練所付出的汗水，以及賽事當中為觀眾帶來的無限熱血。當一個國家能以「人」為本，柔軟且寬容到以個體的生命成長為傲，而非仰仗一個個血肉之軀做自己的「面子」，這才是真正的強大之道。 台灣本次東奧成果結算，共奪下二金四銀六銅，表現優異，創下紀錄。當台灣新生代、中生代選手都正在萌芽、茁壯、扎根之時，在名稱上，我們卻依然只能以「Chinese Taipei中華台北」名義參加各國際賽事。然而，此名稱相當不符合台灣現實情況，不僅TPE一名無法涵蓋所有登場選手，更是台灣人無法在國際場合昂首挺胸說出自己國名的打壓！ 在獲得他人重視之前，我們先要慎重看待自己的名字。三年前東奧正名公投案未過，或許代表當時台灣民氣尚未認知到此事的重要性；但時至今日，台灣選手在賽場上的亮眼表現與許多國際友人的正名，台灣民眾應該已經更深切地意識到，如果能充滿自信地在國際場合喊出「台灣」之名，這是感動，更是邁向「國家正常化」的一大步。我們不應錯過這次契機，守護自己的姓名，不能太遲。 （作者為台灣北社監事）

  江啟臣變大人的年代，台灣已經民主化，黨禁解除，人民可以憑良心選擇政黨。加入國民黨是他選擇的自由，也許想謀官，也許看不清國民黨的面目，或真想改變國民黨，但旁觀者清，他是誤入歧途。 沒被國民黨洗腦的多桑世代，產生兩個巨人：李登輝被徵召入國民黨，想改革它，卻被掃地出門；彭明敏拒受徵召，還要人民自救，結果坐牢與流亡，但他的理想大半由李登輝完成。少年江啟臣有何能耐改變百年老店？ 江啟臣幹的黨主席，已淪為小媳婦，惡婆中國要找合意的代理人，而黨內法統、血統與黑金各派看中國臉色選邊，有人跳船，有人勸退。他急於拉馬英九，向法統靠攏保位，演出荒腔走板。 他舊戲重演紀念抗戰，舉辦「飛虎80暨中美合作紀念展」，宣傳國民黨「抗戰」之功，配合中國反日。馬英九感恩飛虎隊替國民黨「保家衛國」，「奪回中華民國領空」，江啟臣也跟著吶喊緬懷飛虎隊「保家衛國」，「中華民國」取得「抗戰勝利」。 江啟臣難道忘了，在飛虎時代，台灣是日本領土，他的父祖輩受駐中國美機轟炸，他喊飛虎隊「保家衛國」，豈不是精神錯亂？ 飛虎隊是陳納德招募的志願軍，或傭兵，待遇優厚，飛行員月薪六百美元，每擊落一架日機，國民黨政府加發五百美元獎金，地勤月薪一百五十美元至三百五十美元。傭兵並不是真正的「中美合作」。 飛虎隊任務在驅逐日機，保衛流亡重慶的國民政府，而躲在重慶「抗戰」的蔣介石，在開羅取得一紙戰後台灣交給中華民國的新聞稿，卻未見蔣介石請求盟軍不要轟炸台灣。 這樣簡單的史實，凸顯所謂「中美合作」與「保家衛國」的荒謬，更與台灣風馬牛不相及！ （作者為資深新聞工作者）

我必須承認，中華民國確實是阿富汗的前車之鑑。容我來幫各位複習一段1949年的中國歷史，與2021年的阿富汗比較。看看「摧枯拉朽」這四個字怎麼落實在現實生活中。 1.美國都曾經大力援助： 中華民國部分，從1948年起，美國國會就通過《援華法案》，交給中華民國政府數億美元的物資、美式武器裝備、軍事援助與訓練、還不包括之前的貸款與現金。 阿富汗部分，包括駐軍花費、武器供給、訓練、物資協助，從幾百億美元到上兆美元的數字都有。 2.政府都異常腐敗貪污，個人利益重於國家： 中華民國部分，抗戰後期，財富聚集在少數人手中，物資、黃金與外匯，大約私人掌控了5億美元，大多是貪污而來，孔祥熙就曾經非法聚斂1150萬美元，但最後處分只是下台而已。 阿富汗部分，這個國家的貪污指數，是全球倒數第三名。 3.都曾經幾乎消滅反政府軍，最後卻被反政府軍大逆轉，而且速度極快： 中華民國部分，1947年3月，甚至曾經攻佔中共當時的根據地延安，但是在1949年4月，南京竟然就淪陷。 阿富汗部分，反政府軍曾經僅剩下南部部分控制區域，但在2021年8月攻佔首都。 4.都出現部隊吃空餉、盜賣軍火的情況： 中華民國部分，當時部隊長官虛報人數、盜領軍餉的情況非常普遍，滿編卻沒人的情況非常嚴重。 阿富汗部分，為了領取美援，支持政府的各路軍閥，都會向政府虛報人數以取得資源。 5.政府軍幾乎都是不戰而逃，留下大量美軍裝備給反政府軍使用： 中華民國部分，光是三大戰役，在火砲類部分，解放軍至少就從國軍取得了將近6000門各式火砲，軍艦、飛機、子彈等，也都是由美國供應給國軍後，國軍敗逃直接交給解放軍。 阿富汗部分，塔利班直接撿拾政府軍留下來的美式裝備，不論是夜視鏡、迫擊砲、戰車，都是由美國供應。 6.政府要員叛變、人民大量逃難，運輸工具嚴重超載： 中華民國部分，政府官員從1948年以後就不斷有內奸直接叛變，包括何遂、吳仲禧、王啟明、傅作義等幾十名將領，都以不同的方式叛變到中共，人民大量以輪船等不同方式逃至台灣。 阿富汗部分，北方聯盟阿濟米將軍叛變、96小時之內，塔利班就讓六個省陷落，幾乎都是直接投降。人民大量逃亡至塔吉克、巴基斯坦等地。 7.在美國放棄援助後，政府在極短時間內就崩潰： 中華民國部分，1949年8月，杜魯門發表對華政策白皮書，宣布不承認中共，也不支持國民黨政府，1949年10月，中華人民共和國就成立。 阿富汗部分，美國宣布在8月31日撤軍，8月16日，阿富汗政府就提前崩潰。 8.社會結構都是初級的農民社會，宗親、地域觀念根深蒂固： 中華民國部分，1949年的中國，除了上海等大城市外，其餘地方幾乎都是封閉的農業社會。各路軍閥盤據各省地盤，毫無理想，只求自保。 阿富汗部分，宗教教派、地域觀念影響教育程度低落農民，只團結在基本教義派之下，中央政府無力團結各地軍閥。 9.反政府軍都許一個未來的天堂，但是執政以後都很殘酷： 中華民國部分，共產黨建立了中華人民共和國，取代中華民國。他們原本有信仰、有組織、有人民在背後，並且支持土地改革，但執政後只剩下大量的政治運動，讓中國發展幾乎停頓。 阿富汗部分，塔利班建立了阿富汗伊斯蘭酋長國，取代阿富汗伊斯蘭共和國。他們呼籲建立包容與希望的宗教政體，但事實上只是建立了基本教義派統治的恐怖組織。 10.總統都在戰敗後逃跑： 中華民國部分，總統李宗仁跑去美國治病，之後返回中國投共。 阿富汗部分，總統已經流亡塔吉克，而且宣布政府完全失敗。 不對，蔣介石呢？他確實在台灣「復行視事」，可是當時他已經辭職了，你可以想像韓國瑜突然又說他是市長嗎？ 好的，所以，中華民國確實是阿富汗的前車之鑑，這樣瞭解了嗎？而且國民黨等支持者，好不好意思啊？現在投共的退休國軍將領與政治人物，哪個不是國民黨籍？到底哪來的臉，說阿富汗是台灣的前車之鑑？你說說看、你說說看啊？

08/16/2021星期一 阿富汗的撤退局面比預料的還要糟糕，幾萬人聚集首都喀布爾的機場附近，那是唯一通往國外的渠道。幾萬人已經進入機場附近範圍，他們擠向機門，像是擠火車一樣。飛機開始滑行時，更有幾百人跟著飛機跑，還有人從機翼上掉落地面，據說已經有好幾人死亡。那情況比1975年群眾搶著離開西貢的美國大使館，捉住直升機不放的畫面更要令人心酸。 這是另一次的美國外交政策的大失敗。但是拜登自從星期五就躲在大衛營沒有露面。但是卻會在星期六發表一份聲明，居然指責這些都是川普的錯。他說，他上任之後就接手了川普的撤軍計畫：「我一上台就要選擇，跟隨他的計畫，只是短期延期撤軍期限。或者是增派軍隊，將當地的內戰升級。」他還指責川普展開的跟塔利班對話的程序，讓塔利班坐大了。 事實是，川普的談判計畫怎麼到你手中就變成全面撤退了？川普一向都是一邊談一邊威迫利誘，(就像他跟北京政府的貿易談判，跟加墨兩國的貿易談判，最後都是勝券在握。)他從來都沒有說他的撤軍計畫是無條件撤軍，你完全不懂談判的藝術，現在責怪川普了？ 再說，川普留給你一個檸檬，你就一定要吞下去？川普留下的邊界圍牆，你怎麼一上台就打散了？川普的能源自給自足計畫，你也全盤瓦解。還立即恢復了巴黎氣候協議，伊朗的友好談判，你沒有將川普任何一項計劃當一回事，只有這一樣你出事了，就推得一乾二淨？ 美國主流媒體這一次掩飾不住，終於承認是拜登政策的大失敗，但是沒有媒體重播拜登在記者會中斬釘截鐵保證阿富汗不會失守的話。而且還不忘記在每一個句子哩，插上一句都是川普的影響。我聽見很多媒體都引用懷俄明州共和黨眾議員錢妮Liz Chaney的一句話：「毫無疑問，川普還有他的國務卿龐培奧，展開了談判之路，讓塔利班坐車大了，合法了，讓他們成為談判的伴侶，甚至可以幫我們對抗蓋達…」這就是一群笨蛋，自己做不到川普那個層次，就反咬一口。 拜登的同黨甚至責怪情報機構，說他們估計錯誤，給拜登的分析錯誤，讓他誤信阿富汗政府軍可以對抗塔利班。這就是徹頭徹尾的推卸責任。川普在任上時，情報機構整天跟他作對，(甚至私下參與整肅他)，但是他從來不會全信情報機構，或是國防機構，因為他有主見。(這是為什麼國防部長，FBI頭子都反對他的原因。)他常說他們笨，反應慢，事後證明川普的看法及分析都是對的。 拜登過去幾個月做得太舒服了，怎麼做都不會被媒體罵，怎麼做都說是天下無敵。現在露出無能的尾巴，應付辦法是能推就推。杜魯門總統的名言：The buck stops here，表示他承擔一切責任。這是做總統的層次，拜登完全達不到那水準。 最後，塔利班已經在昨天進入首都喀布爾，進入了總統府，還經由推特發布相片跟消息。這樣一個恐怖組織居然還有推特帳號，但是川普，一個美國前總統卻被推特永久關閉了帳戶。這就是今天美國媒體的立場。

為反對而反對，這就是江啟臣主席所說的「嘩眾取寵」嗎？ 今天國民黨一票人跑到行政院抗議，要求振興券改成全面普發現金，另一個訴求就是感覺自己被忽略了，討論振興券時沒有找他們，但從國民黨抗議的內容來看，不找他們也是對的，因為他們根本連現行政策跟自己的訴求依據都說不清楚，要從何討論起？ 為何要採用振興券的形式而並非普發現金？這在去年第一次實施三倍券時就已經有大量討論了，現金的形式無法保證振興所希望達成的短期促進消費效果，所以才必須採取限期內使用的消費代金形式。國民黨從去年開始到現在還是無法好好說明為何發現金的效果會比振興券好，就只是像機器人一樣不斷喊口號而已。 另一方面，國民黨一定是沒有好好做功課，這輪的紓困政策中早已針對受疫情影響嚴重的族群發放現金，總計已經發出1530億元，共有906萬人次受惠。「紓困」和「振興」其實是兩個不同的概念，生活有困難的族群需要的是「紓困」，因此發放現金讓他們可以自由運用，彌補受疫情衝擊減少的收入，而「振興」則是為了刺激經濟循環，因此才用振興券的形式確保資金短時間內可以進入消費市場，帶動整體景氣。 公共政策可以受到所有人的檢驗，提出觀點來讓大眾思考是否需要改善，這是民主政治的可貴，可是國民黨這段期間以來只能說是「在野失格」，毫無理據的為反對而反對，口號呼得再大聲也無法提出有力的論點，任何訴求都變成一場鬧劇，撒完玩具鈔就了事了，要形容的話，國民黨自己的主席江啟臣說的最為精確，就是「嘩眾取寵」。

塔利班復國了！ Emirate 該翻成酋長國好，還是大公國好？ 台灣過去所稱阿拉伯聯合大公國的國家（們），中國的翻譯是阿拉伯聯合酋長國，簡稱阿聯酋。 因為中國傳播的強勢，現在台灣也有許多人開始用「阿聯酋」。 塔利班班師回朝，我看媒體幾乎都稱「阿富汗伊斯蘭酋長國」，好像沒看到用「大公國」的。感覺台灣正在經歷新的一次中國化。 過去，在漢文的一般用語裡，「酋長」大多是跟幾乎最原初的政治體「部落」聯繫在一起。（有時似乎當作複數用，如清朝曾經稱孟加拉等諸印度邦為部落）。 漢譯的大公（Grand Duke）原來是歐洲封建體制下，對次於王國的政體的稱呼，實質上是自治的君主政體。神聖羅馬帝國制度下的諸侯也多以Duke為名。盧森堡和摩納哥等國家至今保留大公國之名，君主稱親王（Prince），不稱國王（King）,但在現代國際法下跟其他王國完全是平等的主權獨立國家。 查了一下網路上的資料，Emir是阿拉伯帝國下一級地方政體首領名號，接近「總督」或「將軍」之意，有時也用在類似層級的、自治或半自治的地方政權。這樣來看，Emir跟Duke在政體秩序中的地位上是相近的，翻成「大公」，誰曰不宜？中國對歐洲的Duke翻成大公，對阿拉伯或伊斯蘭的Emir卻翻成酋長，我認為很難說沒有深層的歧視非歐國家之意。 再來值得談的是，塔利班為何要採取如此復古的國號？我的看法是，這個「大公國」國號必須是暗示了某種理想中的上一層政體的存在，才會顯得合理。國號為「在阿富汗的伊斯蘭大公國」，意味還（會）有其他伊斯蘭的大公國可能性（就像二戰後成立的「阿拉伯埃及共和國」「阿拉伯敘利亞共和國」「阿拉伯葉門共和國」暗示了一個泛阿拉伯國家存在的理想一樣）。則這個文意的脈絡顯然是伊斯蘭普世主義王國或帝國的潛在性，預設了實現泛伊斯蘭哈里發政權的義理。 哈里發（khilāfah）原意是先知莫罕默德的繼承者，哈里發因此成為阿拉伯帝國領袖的稱號，也表達了一種普世主義帝國的正統。 IS在黎凡特（敘利亞及周邊）地區建立伊斯蘭國，其領袖巴格達迪七早八早、未前正經就自封為「哈里發」，相比之下，塔利班似乎是比較客氣的。但是，唯其如此，益見其至少在意識形態上並不以阿富汗為滿足，這個胸懷泛伊斯蘭大志的大公國，如果能在這個帝國墳墓崛起，世人的憂慮才要開始。

  　　1883年12月，清法戰爭爆發。翌年（1884），法軍進逼臺灣。當時坐鎮華南的兩廣總督張之洞，欣然作出這樣的表示： 「聞法又圖臺，此中國之利也；即有竄擾，內地不驚…擬請敕劉督辦（應指當時督辦臺灣軍務的劉銘傳）設法誘之、怒之，優旨懸賞，激勵軍民力戰固守，能使敵牽留於臺，即以為功。」（〈致總署〉，光緒10年6月24日；《張文襄公選集》頁7） 　　以上這段話，意思就是要把臺灣當成吸引法軍兵力的誘餌，紓解「內地」的軍事壓力，所以說「即有竄擾，內地不驚」；而且，「能使敵牽留於臺，即以為功」，最好讓法軍在臺灣打久一點，多多益善。 　　從臺灣人的角度來說，張之洞這番話自然引人反感，但從大清帝國的角度而言，此語卻揭示了一個相當冷澈的戰略洞見：大清帝國的本質是一個陸權帝國，核心利益在於東亞大陸，即使領土延伸到太平洋的海島，那也只是邊陲。 　　倘若遭遇海洋方向的敵人，陸權帝國的首要考量必定是優先確保大陸核心，並把海島當成抵擋敵人的盾牌，盡量吸引敵人火力。假如實力無法兼顧，那就進行戰略收縮，把海島領土捨棄掉。這是大陸帝國理所當然的戰略思維，不會因為所謂「同文同種」而有所不同。後來碰到甲午戰爭，帝國就直接以放棄臺灣的方式，來換取核心部分的延續，任由臺灣人獨自面對日軍的炮火。 　　然而，在臺灣主張「海權國家會放棄臺灣、應該投靠大陸帝國」的論者，卻似乎從來沒有考慮到大陸帝國會把臺灣推向火線、再予以放棄的可能。對於海權國家的多疑，以及對大陸帝國的輕信，在此以奇妙的方式融為一體，彷彿只有海權國家才有「放棄臺灣」的問題。 　　實際上，就地緣戰略的本質而言，島鏈上的社會若想寄希望於陸權勢力的保護，就註定會是一種高度不穩定的佈局。一旦海權與陸權發生衝突，島鏈基於首當其衝的地理位置，肯定會被海權勢力攻擊，再被陸權勢力優先放棄。這個劇本如何發展，晚清的歷史已經示範了一次給大家看。 　　或者，更深一層來說，追問其他國家會不會「放棄」你的家園，這種提問方式本身就是一個錯誤。既然家園是你的，保護家園的責任當然也就是你的，別人無所謂放棄不放棄。別人即使幫忙，也沒有義務不計代價幫忙到底。 　　說到底，國際政治不是找伴侶。政治成熟的人，本來就不會對其他國家有生死與共、不離不棄的期待，而是會致力於建立可持續的互利關係。說得直接一點，就是維持自己的抵抗意志與防衛實力，好讓別人有繼續跟你合作的理由。這一點，不論在任何時代，都是如此。 --- 註：以上引用之《張文襄公選集》，為臺灣歷史文獻叢刊1997年版。  

任何政治武裝團體，目標一定是奪權，最後取得代表性。 真主黨是這樣，哈瑪斯也是這樣，塔利班也是這樣。 國民黨今天在那邊說今日阿富汗，明日台灣，言下之意，美國總有一天把台灣丟掉，但國民黨沒跟你說的是： 1. 美國早在2018年就與塔利班進行了直接會談。2020年2月，雙方在多哈達成了一項和平協議，美國承諾撤軍，塔利班則承諾阻止對美軍的襲擊。其他承諾包括不允許基地組織或其他武裝分子在其控制的地區活動，並著手進行阿富汗全國和平談判。 2020年2月時，川普還是總統呢。 2. 塔利班不斷對周邊國家發動外交攻勢，除了派出代表去了伊朗和土庫曼。塔利班代表在7月初拜訪了莫斯科，對曾經的宿敵俄羅斯做出了類似對中國的承諾，表示塔利班不會威脅俄羅斯及其在中亞的盟友。甚至今年6月，印度改變了以往不與塔利班有任何形式接觸的立場，首次尋求與阿富汗塔利班建立正式溝通渠道，成為最後一個這樣做的地區主要國家。 一個是曾經入侵阿富汗，塔利班最原始要對抗的俄羅斯。 一個是從來都不想理自己的印度。 兩個大國，塔利班都接上線了。 3. 最後，7月28日，塔利班去了中國，跟外交部長王毅相談甚歡，稱塔利班作阿富汗「舉足輕重的軍事和政治力量」，並稱其有望在阿富汗的和平、和解和重建進程中發揮重要作用，塔利班也保證，絕不允許任何勢力利用阿富汗領土做出任何危害中國的動作。 但是，美國國務卿布林肯對這件事的評論，很有趣： ＂中國能參與阿富汗事務可能是「一件積極的事情」。和平解決衝突和建立「真正具有代表性和包容性的政府」，符合每個人的利益。＂ 根據以上這三點，其實這些大國都有承認塔利班的默契存在了，只不過每個國家都各懷鬼胎。 像中國，許多人認為它跑去跟塔利班好來好去，是為了投資跟加強自己在阿富汗的影響力，也有人認為是希望塔利班不要讓東突，也就是疆獨組織在阿富汗影響新疆的局勢。 只不過，原本美國把東突認定是恐怖組織，2019年，川普政府把這項認定撤銷了，中國還抗議了一陣子。 換句話說，東突現在，不是美國認定的＂恐怖組織＂。 中國當然是開心不起來了。 阿富汗政府崩的那麼快是很難看，只不過這些大國博弈內部牽涉的利益糾葛其實很複雜，趙少康還是國民黨把這個簡單化約成＂不要相信美國＂，是不是當作大家不會看國際新聞呢？ 這一篇BBC的報導，非常詳細，讀完就能大概了解一下阿富汗事件了： https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-58052388  

俄羅斯帝國唯一配上「大帝」稱號的女皇帝，是葉卡捷琳娜二世。她輝煌的武功之中，最耀眼的莫過於攻下克里米亞地區，打開通往歐洲的海上通道，完成每一位俄羅斯皇帝都辦不到的夢想。 葉卡捷琳娜二世在把克里米亞納為領土後，委派自己最信任的大臣波將金治理。波將金的辦事能力很強，不久便把克里米亞治得井然有序，煥然一新。葉卡捷琳娜二世對波將金的工作績效滿意得不得了，為了炫耀國力，並讓波將金大大露臉一回，她特別組織了一趟南巡之旅，邀請歐洲各國貴族同行，參觀俄羅斯帝國這顆最耀眼的明珠。這次南巡，轟動歐洲，大家都為沿途壯盛華麗的建築所折服，也對經濟活動的昌旺與居民生活的富足大開眼界，都認為克里米亞已經不比巴黎或倫敦這些歐洲大城還差了。葉卡捷琳娜二世的虛榮心因此獲得滿足，波將金的能力也揚威國際。 然而，事實是，克里米亞的確比之前進步許多，但與歐洲的名城相較，仍然上不了檯面。波將金只是花大錢把南巡團預計要經過的道路兩旁的建築全面翻新，命令穿著高雅的臨時演員在路旁走來走去，把窮苦的百姓全藏在豪宅華廈後方，不准現身街道，如此而已。從此以後，俄羅斯便多了「波將金村」這句諺語，意思就是「欺騙世人的表面功夫」。 ──────── 鄭州在七月時，四天之中下了645.6毫米的雨，造成水災，官方公布的罹難人數為302人。 高雄在八月時，三天之中下了超過1000毫米的雨，造成水災，目前一人失蹤。 莫拉克颱風造成的八八水災，屏東縣泰武鄉在五天之中下了3715毫米的雨，瑪家鄉3295毫米，霧台鄉2546毫米，來義鄉2414毫米，三地門鄉2274毫米，里港鄉1117毫米，屏東市1015毫米，萬巒鄉1012毫米。屏東縣全縣的罹難人數是23人。 不要再拿中國的波將金村來藐視台灣了。 民主制度不能斷絕政府在建設上做表面功夫，但可以讓做表面功夫的政府失去執政權。連番暴雨，台灣各個城市水退的速度，證明台灣的政府挨的罵越多，波將金村就越少，僅此一點，民主制度就大勝共產制度。 下圖是鄭州這座波將金村的汽車墳場，官方說這麼多從隧道裡拉出來的車子，死亡人數是302人。 堅持中國的制度優於台灣的台灣人，祝你們堅持愉快。

從去年疫情爆發之後，藍營政客就把「防疫」當政爭工具，除了扯後腿之外，還不斷唱衰政府的防疫成績。到目前為止，藍營政客的唱衰全數落空，但他們就是學不乖。 國產疫苗獲准使用，本是一件值得慶賀的好事，但藍營政客繼續唱衰，使用的手法更加不堪。除了抹黑疫苗的臨床實驗結果，藍營政客還濫用訴願、提告、與公投等民主程序，企圖阻擋國產疫苗的施打。 藍營政客對國產疫苗的抹黑、唱衰、與阻擋，最後都不會得逞。我甚至可以預測，在未來幾年，國產疫苗會是另一個台灣之光，讓台灣再度被國際看見。 昨天美國的疫情繼續飆高，已達高峰時的三分之一（見附圖）。根據分析，重症與死亡案例幾乎都是未曾施打疫苗的人。除非全球疫苗施打可同步達到群體免疫，病毒會繼續變種，在國際間流竄，無法被完全撲滅。 在未來幾年，全球的國家可分成幾類： 一、疫苗供給不足，變種病毒肆虐，被國際社會隔離。這些國家無力研發疫苗，也沒有採購疫苗的財力，包括中南美、非洲、以及南亞的多數國家。 二、疫苗供給不足，只能靠鎖國阻止變種病毒入侵。這些國家有能力開發疫苗，但選擇不這麼做。這些國家也有財力採購疫苗，但因為疫情不嚴峻，無法得到優先供貨。典型的代表國家是澳洲與紐西蘭。 三、不論對外採購或自行研發，疫苗供給充分，但有相當比例的人民不願施打。雖然疫情不至失控，但也無法完全被撲滅。好在疫苗的防護力夠，多數民眾仍可過正常的生活。這些國家的代表是美國、加拿大、英國、與多數西歐國家。 四、自行研發疫苗，民眾不敢抗拒施打，但疫苗的防護力不夠，疫情一樣無法控制。每一有變種病毒入侵，就要再重複使用高壓手段防疫。中國是典型的國家。 五、自行研發疫苗，多數民眾踴躍施打、而且疫苗防護力夠。除了零星的境外移入案例，疫情可得到完全的控制。儘管全球疫情肆虐，這些國家的運作如常，台灣就是其中之一。其他國家可能包括日本、韓國、與俄國。 我預測的情景，在今年底就會陸續實現。屆時，國產疫苗會是鎮國之寶，也是援外的策略資源。藍營政客則變成路邊野狗，如同法國諺語所言：「狗在路邊吠，但馬車繼續前進！」 藍營政客會因此學乖嗎？當然不會！ 從早期的戒嚴、黨禁、報禁、廢萬年民代、總統直選、九二共識、高鐵通車、到最近的防疫政策，每次藍營政客都站錯邊，但還是繼續與人民為敵。 這就是藍營政客，永遠學不乖！

行政院拍板定案，民眾不用支付一千元，政府直接發放五千元代券，振興遭受疫情影響的經濟。這是新冠肺炎爆開後蔡政府第二次發行振興券。 執政黨兩次發行振興券，在野黨只會找碴扯後腿，用的還是不符經濟學理的說詞。最混淆視聽的說法，就是「直接發現金，不要振興券」。 只要花十分鐘閱讀這篇貼文，你就可以一次看懂「現金」與「代券」的差別。 疫情管制期間，民間消費減少，影響百業收入。在疫情管制降級後，政府可發放現金或代券，刺激民間消費，達到振興經濟的效果。這個政策背後有兩大經濟理論： 一、乘數效應（multiplier effect），指的是民間消費每增加一元累積的總消費倍數。 民間消費增加一元，代表商家收入也會增加一元。商家要從這一元拿出一定的比例，支付額外的營業費用。這代表其他商家的收入也會增加，他們也要拿出一定比例支付額外的費用⋯⋯。這個連鎖反應會倍數擴大總消費金額。 乘數效應可以用等比數列計算。以這次振興券五千元的金額為例，若商家的成本是收入的八成，最後會有五倍的乘數效應，也就是五千元的原始消費可創造兩萬五千元的總消費： 總消費金額 = 5000 +5000(0.8)+ 5000(0.8)(0.8)+ 5000(0.8)(0.8)(0.8)……… = 25000 二、邊際消費傾向（marginal propensity to consume），指的是可支配所得每增加一百元的消費比例。 政府發放五千元的振興券，表示民眾的可支配所得增加五千元。問題是每個人的消費傾向不同。有人會把五千元全部花掉，也有人會把五千元全部儲蓄起來。多數人會介於這兩個極端之間。 民眾的邊際消費傾向越高，當然振興經濟的效果就越好。政府發放現金或代券，會影響民眾的邊際消費傾向。附圖一就是兩者的比較。 #窖藏儲蓄：政府發放的現金，部份民眾可選擇窖藏或儲蓄，削弱刺激消費與振興經濟的效果。代券沒有孳息，只能用來消費，振興經濟的效果百分之百。 #延遲消費：現金沒時效性，民眾可選擇在未來消費，沒有立即振興經濟的效果。代券過期就不能使用，可解決眼前消費不振的問題。 #境外消費：透過網路交易或銀行匯兌，現金可以在境外消費，振興的是他國的經濟。代券只能在國內使用，振興的是台灣的經濟。 #其他支出：現金的購買力未受限制，民眾可用在沒有振興經濟的支出。政府在發行代券時，可限定用途確保振興經濟的效果。 就刺激消費與振興經濟的效果而言，上述的比較顯示「代券」完勝「現金」。代券不如現金之處，就是額外的印刷與兌換成本。 台灣有2300萬人口，每人發放5000元的代券，若消費的乘數效應是五倍，最後的總消費金額是五千七百五十億元。這個龐大的消費金額，對台灣經濟會有強大的振興效果，不容在野黨抹黑。 你給我十分鐘，我讓你看懂振興券。看懂了振興券之後，你就不會跟著在野黨起哄，唱衰執政黨的振興券。  

  漢人的錯誤觀念是始終認為，漢文化始終把與漢人有接觸的外族加以同化。就算被外族統治，漢人也會「阿Q式」地認為，外族早晚會被漢化，產生優越自大思維，阻礙文明的進步。示意圖／擷自維基百科，公有領域，民報合成   一、對日本人文明論的質疑  寫這篇文章，我算是很大膽。因為我本來只不過是一個讀法律的人，竟然敢寫這種：是最上位概念、將所謂文化現象全部包括在一起的學問。其實，我本人並沒有這樣的能力，我只能說我是從一個「消費者」、「實踐者」的角度去寫文明論而已。 各位讀者在讀我的專欄時，都知道我個人為了台灣的發展，在我留日的期間，就常常讀一些中國史、台灣史、歐洲史、世界史，目的就是希望台灣人能建立自己的主體性，能夠自己決定自己的前途，並以最文明的方式來解決國內自己與台灣的國際問題。 我的資訊來源主來自日文，我對於日本人做學問的精神非常佩服。只是日本學者雖然使用的資料詳細，而且儘量不用自己的主觀立場去討論「某些學者的學問」，乃至「某個領域的學問」，但是他們的不足之處就在於：雖然他們儘量把他們研究的學者做有系統的介紹，而在各個領域學問的立場，他們常常是用「從日本人的觀點來看，某些外國人的觀點理所當然是如此」而去做介紹。當然，他們最後的立場一定是在日本的身上，就這點來說，我跟日本學者的立場是一樣的，因為我是台灣人。由於上面所說的理由，我對於日本學者有關中國與台灣的理論，就常常會覺得他們並不是很深入，所以就造成：作者看到他們的有些論述，總覺得跟我的主觀感覺有差異，乃至與現實的發展有著差異。 我對某些領域的日本學者，最懷疑的就是：他們很怕中國，怕中國人報復，而日本人也深受漢文化的影響，所以他們對於中國的研究，在資料上，連美國都趕不上，而他們在前提上，也以中國當然會成為世界強國，基於這些觀點在對中國進行研究。 二、如何解釋習近平之下的中國之變化呢？ 可是1978年，鄧小平採取開放政策發展40年左右之後，何以會在習近平時，突然改變呢？為什麼要改變？原因何在？對此，眾說紛云，有人說：習近平要剷除江澤民的派系，有人說共產黨本來就有國際主義的傾向，而美國本來就是最資本主義化的資本主義國家，將之消滅，就可以使得全世界的人民過著平等的社會主義生活。新中國產生以後，共產黨以共產意識統合中國人民而形成一種獨特的國民國家，至少在表面上已成功，尤其經過大躍進、三反五反、「百家齊放，百家爭鳴」的反右派運動，文化大革命⋯⋯等社會改造運動，共產黨已把國民黨的官員、地主等人物殺掉，或加以改造，至少要以舊意識形態來對抗共產主義的勢力已經不存在。習近平的作法就是要縮小改革所造成的負面影響，並整理資本主義市場經濟所產生的各種問題，然後剷除異己，用習近平思想重新整理中國人民的國家意識，要像舊日的日本的舉國一致一樣，與帝國主義的代表—美國拼一死戰。當然，中國人在中國共產黨的社會改造之下，原來的人際關係已經破壞，連家人都不能信用，在毫無道德可言的情況之下，偷美國、日本、歐洲的科技與資料，就變成富國強兵的一個手段。世界是否會進行一場大戰？或是習近平會被共產黨內部的政變幹掉？中國共產黨是否會在習近平之後漸漸改變？這就要大家拭目以待了。 三、半封鎖的中國文明 日本學者有人將中國的近代化發展認為有兩條路線：一個是跑到台灣的國民黨的資本主義路線，另一個是共產黨在中國的社會主義發展路線。我個人認為這是很表面的看法。我個人覺得台灣與中國最大的差別是台灣是「開放的文明」，而中國則仍是「封閉的文明」。事實上，中國在鴉片戰爭100年之後，好不容易用槍桿子建立起有統一權力的國民國家，並透過社會改造建立了有反近代、反西歐特色之馬克思主義做為國民國家的國民義識。而這個馬克思主義與傳統儒家思想的最大相同之處，就是用黨天下取代家天下，並透過嚴密監控的層級節制組織來掌控人民，要求人民絕對服從。為了建立新社會，中國徹底封鎖對外的關係。這種對外的封鎖關係，其實反觀中國的歷史，也同樣是可以看到的，只不過過去的封鎖大部分是因「地理環境」造成與「過早的大帝國之形成」而造成。這種封鎖，我個人稱之為「非真正的封鎖」或是「半封鎖」。而在二千年多年來所發展的半封鎖文明就是中國無法真正成為開放國家的主要原因。 作者在專欄中曾說過：在春秋時代已形成中華思想，當時周天子式微，五個中華諸侯—齊、晉、楚、吳，越就成為春秋五霸，對於當時想當霸主的秦穆公就將之稱為「西戎的霸者」。後來，秦國在「商鞅變法」之下，使得秦始皇有實力併吞六國。秦始皇非常有野心，他透過李斯想要用相同的文字、相同的度量衡、相同的思想來統一當時合而為一的大帝國。這是一個劇變，所以秦朝僅二代15年，即遭當時各國的人民推翻。經過楚漢之爭，漢帝國形成，由於漢皇室採取讓人民安息的政策。所以帝國的政治統治模式就被「漢人」接受。至董仲舒建議「罷黜百家，獨尊儒術」之後，由於孔子主張仁恕與孝，這種諸子百家之一的思想就因政治力量而成為中國人的政治與倫理的意識型態。而政治統治權力就透過科舉把頭腦好的人納入統治體系。雖然各個期間的經過並非都是同一模式，但至少到了宋代，已經形成「地主、讀書人、官僚」三位一體的時代，除了元朝之外，是讀書人的官僚始終是站在統治立場幫忙皇帝統治的官吏。 四、何以漢文明是半封鎖的文明？ 秦朝以後，以漢人為基礎的漢人棲息地是一直在擴張。但這就給漢人很多錯誤的觀念，例如漢人始終認為：漢文化始終把與漢人有接觸的外族加以同化。其實如果按照歷史的發展去看，蒙古人、西藏人從未被漢人同化過，反而漢傳佛教之傳教者不懂西藏佛教，而錯誤的低估蒙古人與西藏人，其實他們所具有的文化比漢人的儒道釋更有系統，漢人文化中的道與儒已經式微，而藏傳佛教在全世界被接受的程度更高於漢傳佛教，漢傳佛教傳教的對象主要是以世界上的華人為對象，到現在，中國人還看不清楚這個事實，只好用馬克思的「宗教鴉片論」來批判藏傳佛教。至於維吾爾人，除唐朝以外，根本跟漢人無關，它本來是滿人的征服之地，但是根據國際法的原則，維族的鬥士在被俄國人出賣之後，就變成是被共產黨強制統治的地方，根本沒有漢化的現象，所以共產黨就用多數的漢人把維族稀釋化。 除此之外，韓國人、日本人、琉球人與安南人也都以各自獨特的方式接受漢字與儒釋道文明，但他們卻有著自己的政權。雲南等的苗族受到漢人的統治，但是他們的語言卻濃厚地保持其獨特的要素。滿人因為人數過少而入關，並因此被漢化，但滿人與內蒙並非如共產黨或國民黨所說的，反而他們覺得較被日本人尊重，而且滿人與蒙古人的語言與日文一樣是同屬於「阿爾泰語系」。 由於五胡亂華以後，中國的許多王朝都是外族統治，但是外族他們在統治文化與家庭倫理受漢人影響，這就產生漢人的「阿Q性格」，也就是說，漢人雖被外族統治，但他們遲早會被我們漢化，所以它們只不過是要稱我為老爸的夷狄之屬吧！ 滿人與蒙古人的語言與日文一樣是同屬於「阿爾泰語系」。圖為2020年9月內蒙古抗議中國政府強迫放棄蒙古母語。擷自BBC中文網   五、習近平的共產中國是半封鎖的漢文化的回歸 如果從以上的觀點來看，習近平的鎖國政策之傾向其實是來源自古代中華文明的特色吧！ 六、台灣人的錯覺 漢人移民至台只有四百多年的歷史，因此台灣人始終脫離不了「台灣是漢人移民地」的想法。但台灣和中國有非常不同的地方，它是位處海上的一個島嶼，它早就有許多原住民住在這裡。當航海的技術發達而促使貨品之交易更容易以後，台灣即有西班牙人、葡萄牙人與荷蘭人、漢人與日人的往來，漢人的移民雖建立起農業的基礎，但日本人的統治卻帶來了工業化與近代化，二戰後，更因美國的影響，逼使台灣走向完全的自由市場經濟，而使台灣與世界聯結，所以台灣本來就是一個很開放的社會。尤其台灣的知識份子與中國知識份子最大的不統的是：228事件後，台灣所獲得的是：以省議員為基礎的地方選舉，提供反對黨形成的空間，尤其經過白色恐怖之後的許多年輕人敢於跳入政治，準備被捕、被關。這就使得台灣的政黨政治形成，促成民進黨的成立。 但是台灣雖是一個開放的社會，卻是存在著許多問問題。我們既然是一個開放而且多元社會，那我想請問：我們國民對國際社會的發展有多少知識？美國對我們是最重要的國家，但我們知道美國多少程度呢？其實，講難聽的，台海危機的主導權與真正情報之所在都在美國人手上。連共產黨在台灣的佈線，都是美國人比我們清楚。請問台灣人有辦法如日本人一般地勤勉地去做各種資料嗎？又我們是多元的社會，爲什麼各種聲音不是平等地被對待呢？主張台灣獨立好像就是有罪過？平等的多元社會要怎麼做？難道這只是選舉到了，再喊一喊就夠了？政黨有帶領國家前進的權力，這不是選舉騙一騙之後就什麼都沒有了。民進黨喜歡用許多年輕人從政，這是好現象，可是發生問題時沒半撇，一個管中閔問題發生，搞不清楚學術與行政分離的問題。許多窮人需要星期日加班，偏偏一個只講意識型態的工團沒有社會科學知識，搞的民進黨翻船。我喜歡講一句話，可是民進黨人聽了一定有人想揍我，那就是：無魂、無格，只有權力，碰到一個爛到爆的反對黨，只要稍加用心就能繼續執政。但它永遠沒有辦法像美國的政治家，吿訴台灣人民百年後的方向如何。看到現在的立委跟陳水扁總統當立委時相比，真的想吐。林佳龍早就送了鐵路管理局長的名單，蘇貞昌三個月不簽，發生太魯閣事件，卻是林辭職。年紀已經70以上了，不培養新人來加強民進黨的執政能力，卻是一直自己在決策、在培養自己的派，難道要開個前例像日本一樣，首相要越老，才是越尊重輩份嗎？ 七，如何讓中國文明與世界接軌 近代社會是源自於工業革命前後，一般來說，近代化的過程是與人類全盤之生活有關係的巨大變化過程，這個變化不限於政治.經濟，也及於社會、意識以及文化的改變。從近代化的指標來看，經濟發展的重要指標就是工業化，並因爲工業化而形成市場經濟圈；就政治來說，就是以工業化與市場經濟爲基礎，去形成國民的統合，並在這種基礎上去推動政治的民主化。但是習近平的作法必然導至經濟衰退，他的「雙循環」，大家都在觀察。另外，他在做思想的統一，顯然是走法西斯與蘇共的路線，可是這兩者都失敗了，但是他似乎沒有看到這一點。毛澤東其實在二戰期間，是與「日本軍」、「蔣介石」演一齣三國演義，而且他比諸葛孔明還要聰明，習遠非毛所可比，毛澤東用其特有的整肅手段讓中國的知識分子連骨氣都喪失，即使毛死後，也沒人敢鞭屍。 姑不論中國如何發展，作者就以自己的經驗向中國人民推薦我認為可行的近代化手段。 在公共方面，如何讓人民透過對話自我統治，分享權力，決定公共事務，而如何健全法制讓科技發展，解決私人爭端是近代化的基礎。如果我是中國的知識份子，我會大聲疾呼趕快建立地方自治，讓人民自己選出地方議會與地方政府，再建立聯邦政府或邦聯政府（例如李登輝總統的七國論），我相信這是拯救中國與世界之道。這樣做能夠使得中國人懂得用理性與別人討論、對話，並脫離：對統治者百般服從，對於家族、朋友營黨結私的漢人惡習。 在台灣，講到地方自治，我是要向國民黨吐痰的。因為他們所推動的是「恩庇侍從」主義（patron-clientism），讓地方派系互鬥，從中取利，給地方資源，讓整個選舉變成是買票與關係動員的選舉。但是有選舉就會促使政黨的形成。我沒有去過中國，這種方法可行與否，我不知道，但是中國的民主需要有方法。我也希望中國知識份子能群集討論，集合人民的力量，打倒習近平與共產黨。