2015-02-26  12:46〔記者陳炳宏／台北報導〕奧斯卡金像獎最佳女主角茱莉安摩爾以《我想念我自己》一片得獎，戲中扮演學術有成的語言學者愛麗絲，罹患早發性阿茲海默症（失智症）的奮鬥過程。台灣失智症協會執行長邱銘章表示，類似患者估計國內約1萬2000人，在台灣失智症協會設立早發失智者充電站「瑞智互助家庭」成立4週年之際，邱銘章呼籲政府，可以規劃在全國重要都會區、鄉鎮，成立早發性失智患者的服務機構，幫助更多的愛麗絲。瑞智家庭成立四周年，執行長邱銘章（左起）、房東陳致中、失智症家屬吳世豪共同宣誓為失智症努力。（記者陳炳宏攝）邱銘章表示，瑞智互助家庭服務在2011年成立時，租用前總統陳水扁的民生寓所，提供佔失智症5％的早發性失智症家庭「易親而顧」的場所，讓失智症家屬得以輕鬆喘息並進行經驗交流。同時也是台大醫院神經部醫師邱銘章表示，許多早發性失智症，剛開始有症狀時，都被誤判為憂鬱症，導致延誤病情，即使確診後，也受到部分政府機構排擠，而在瑞智家庭服務案例中，早發失智佔2成，明顯高於全國比例5％，可見需求之大，希望未來可以在各重要都會區、鄉鎮成立類似照顧機構。失智症家屬吳世豪表示，母親在不到50歲就診斷出罹患早發性失智症，在瑞智家庭可以增加社交機會，且不像在外面會受到排擠，而且可以藉由唱歌、打麻將等活動，恢復部分社交能力，現在還能唱KTV，希望這項服務可以落實到各社區。凱達格蘭基金會同時也是瑞智家庭房東的陳致中表示，民生寓所算是前總統陳水扁的起家厝，當初就以小我變成大我、一家之愛變成眾家之愛的理念，才會租給台灣失智症協會成立瑞智互助家庭，希望政府部門可以提供公部門閒置的蚊子館，讓更多的瑞智服務家庭成立，陳致中也當場表示，自己將終身當瑞智家庭志工，為失智症努力。

 〔記者黃佩君／台北報導〕中韓FTA今天進行草簽，目前英文版協議已出爐，但對台衝擊卻不如預期；九合一選前馬政府宣稱對台衝擊達6500億台幣、需速簽貨貿因應等恐嚇，不攻自破。中韓FTA今天進行草簽，根據出爐的條文研究，對台灣的衝擊並不像馬政府選前所宣稱的那麼嚴重，圖為中日韓在去年3月商談FTA時的畫面。（資料照，法新社）根據協議內容，之前評估最受衝擊的面板業，要8年後才開始降稅；而工具機、石化業影響也相當輕微，粗估工具機降稅部分每年僅降0.5%、石化影響最大的PVC（聚氯乙烯）每年受損產值也僅30億台幣，對台產業影響可說杯水車薪。以台灣出口主力的面板、汽車零組件、工具機、石化業分析，根據協定內容，面板在八年後才開始分兩年將關稅降到零，等於若明年初生效，2024年才開始降稅，兩年內每年降稅2.5%到4%。汽車零組件則幾乎全未開放。工具機僅少部分降稅，但也僅為前五年降30%，以最高稅率估計，每年也僅降0.5%。而之前被評估影響最劇的石化業，台出口主力的PVC將分五年自6.5%關稅降為4.2%，等於每年僅降0.46%，衝擊年損一億美元左右，其餘品項影響則更少。

 「慈濟集團」的總淨資產，即總資產扣除總負債，如果是台股中的上市公司，並把它比擬為一家控股公司，其排名應該可以輕易進入台股指數基金「台灣50」的權值股之中。慈濟在台灣早已非僅是一家佛廟寺堂，而是活生生的、橫跨越來越多產業的類「控股集團」。慈濟主要資源來自台灣民間，資源有用在營造台灣社會長期的和諧、社會弱勢救濟上嗎？還是隨著資源的快速擴張，也讓執事者如同戴上「魔戒」般，無法認清自己與初衷。慈濟是否有義務告訴大家，它最近幾十年以來，不同時期做了那些事？我不知道。但我相信，應該有很多台灣民眾想更了解慈濟？或許我的智慧不高、佛性駑頓，但我不相信佛陀在世時曾教人詛咒眾生，更不認為在佛陀心中信眾有「善惡之分」。http://www.appledaily.com.tw/…/%E6%85%88%E6%BF%9F%E9%80%99%… 慈濟這些年做了什麼　焦元溥：用證據攤牌吧 | 即時新聞 | 20150225 | 蘋果日報台北市長柯文哲談內湖慈濟社福園區開發案，引發玄奘大學社會科學院院長...APPLEDAILY.COM.TW

匯豐集團首席執行官歐智華和匯豐集團主席範智廉就匯豐瑞士私人銀行稅務問題道歉。匯豐集團的兩名最高層主管就其瑞士私人銀行幫助客戶避稅的「不當」做法道歉。匯豐集團首席執行官歐智華（Stuart Gulliver）說，這損害了對匯豐集團的「信任和信心」。他和匯豐集團主席範智廉（Douglas Flint）在英國議會受到了議會財政委員會的質詢。範智廉說，他對此感到慚愧，將為瑞士的私人銀行「負擔涉及他的責任」。但當議員們質問他誰應該為匯豐的瑞士私人銀行承擔主要責任時，範智廉說：「那些違反我們的標凖偷竊資料和舉止不當的個人，是瑞士銀行的管理層。」「罪過最大的是（匯豐瑞士銀行）的客戶關係經理。」範智廉估計大約30%的客戶關係經理仍受雇於匯豐。洩密曝光有關匯豐瑞士私人銀行大約3萬個帳戶的信息2007年被洩露給法國稅務當局，之後法方把有關信息轉交給英國稅務當局。前英國政府的首席刑事檢控官麥克唐納勛爵上周表示，已經有足夠證據可以就匯豐銀行是否陰謀欺騙英國稅務當局進行調查。但英國稅務局強制執行部門的總監格蘭格對議會財政委員會說：「我們現在只得到信息，而不是證據。這些信息是偷來的信息，質量不高……司法當局也不會以偷來的信息作為證據。」2月初，BBC電視時事欄目《廣角鏡》、英國《衛報》與國際調查記者同盟等做出報道，揭發匯豐協助富有的客戶避稅，有關英國的客戶的金額達上億英鎊。（編譯：立行/責編：路西）

 台中市長林佳龍（中）表示，市府決定將台灣塔興建工程案移送廉政署偵辦。（記者張菁雅攝）2015-02-26  10:36〔記者張菁雅／台中報導〕台灣塔因總工程經費從80億元暴增至150億元，台中市長林佳龍今年1月要求市府政風處調查，政風處調查報告出爐，提出5大疑義，林佳龍今天表示，此案將移送廉政署偵辦。市府今天召開台灣塔政風調查結果記者會，由林佳龍親自對外說明，他指出，政風處經過1個多月調查，發現台灣塔工程案有5大疑義，包括評選及招標疑違法、建造經費4度變更前後迥異、變更設計未控管預算、鋼構工程報價疑偏高、預算超出上限放任不理。林佳龍進一步表示，台灣塔規劃單位在去年12月8日提出的細部設計第4次期中報告中，竟出現「誤植」情形，鋼構數量多出5000多公噸，之後才下修，前後價差24億多元，加上其他部份工項單價也疑似偏高編列，才導致台灣塔整體預算暴增至150億元，「一塔變兩塔」。林佳龍說，調查結果令他痛心，對於相關人員的責任，不但要予以追究，涉及違反法律的，更將移送廉政署偵辦。林佳龍也強調，市府將在議會通過的80億元預算內尋求台灣塔替代方案，並重新思考台灣塔的定位與功能，在水湳經貿園區興建代表台中市的地標。

 〔記者游蓓茹／台北報導〕台北市長柯文哲是首位二二八受難者家屬市長，週六將首度以「受難者家屬」身分出席中樞紀念儀式，不過，台北二二八紀念館僅在館外的牆面上發現柯文哲祖父「柯世元」的名字，館內可放受難者照片的紀念區名單卻少了柯世元。二二八紀念館館長蕭明治回應，紀念區牆面名單，是由二二八事件紀念基金會提供的舊名單，有所謬誤，近期會重新校正名單並邀請柯市長提供照片。台北二二八紀念館二樓「受難者照片紀念區」的圓弧形毛玻璃牆上，找不到台北市長柯文哲祖父「柯世元」的名字。（記者游蓓茹攝）二二八紀念館二○一○年修館時，館外設有「追思廊、弔唁牆」，藍色牆面的二二八事件受難者名單上，可以清楚在新竹市分區找到「柯世元」的名字，本週六柯文哲也將參觀這面牆，悼念祖父。館方：舊名單有誤 近期更新不過，館內二樓「受難者照片紀念區」及旁邊以平面、數位化方式展出五十五位受難者家屬懷念先人的訪談內容、照片的「記憶底層專區」都找不到柯世元名字。對此，蕭明治說，「記憶底層專區」是一九九七年開館時，台灣和平基金會、台灣區域發展研究院所陸續製作而成，大部分是二二八事件的領袖型人物及願意受訪的家屬。若柯市長願意，也不排除為柯世元在專區留下家人感言。二二八事件紀念基金會回應，建館時罹難者名單最為老舊，隨著賠償案件受理完成，名單會陸續增加，預計二○一七年受理截止後，名單將會再度更新。

 漫畫家彭錦陽感念蕭泰然以樂曲帶領台灣文化向前行，以《台灣翠青》為靈感，畫下這幅大師手拿指揮棒、立於一片翠青的福爾摩沙圖像。（彭錦陽提供）2015-02-26  08:50〔記者曾韋禎／台北報導〕台灣最偉大的當代音樂家蕭泰然日昨病逝。其被選入音樂課本的作品「嘸通嫌台灣」之作詞者林央敏，昨在臉書回憶1988年於美國首演的盛況。畫家陳來興當年也是台灣民主化運動的健將，曾與蕭泰然同台演出。圖右邊的畫作顯示工業化對於台灣農村的衝擊，左邊的畫作則是寧靜的鄉居午後。（資料照，記者曾韋禎攝）蕭泰然的合唱曲「嘸通嫌台灣」係由林央敏作詞。描述雖然台灣地狹人稠，但在父母輩的努力下，培育出甜美的五穀、水果，只要秉持愛故鄉的心認真打拚，一定能在此獲得幸福。林央敏昨在臉書發文指出，一聽到蕭泰然病逝的消息，心情隨之低沉；腦裡浮現1988年夏，與蕭應邀出席美國奧克拉荷馬大學舉辦的「美國平原區台灣同鄉會」，這也是「嘸通嫌台灣」發表一年後的全球首演。他表示，當天是他先朗讀「嘸通嫌台灣」後，由蕭泰然親自伴奏、畫家陳來興獻唱；全場的台灣同鄉邊聽邊用毛巾拭淚，他自己也感動到無法繼續完成結尾，只好將結語濃縮成一句「蕃薯落土嘸驚爛，只求枝葉代代湠。多謝！」便隨著蕭、陳兩人步下舞台。林央敏表示，他與蕭泰然兩人的一部份生命自此是共有的，就像一首古代越歌謠唱的：「甲與乙為友善。君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖。君擔簦，我跨馬，他日相逢為君下。」不過兩人卻等到1991年，蕭被解除黑名單，得以返台時，才在台北再聚。畫家陳來興當年也是台灣民主化運動的健將，其作品都充滿對台灣社會的關懷，台中市長林佳龍曾在國會辦公室外懸掛三幅陳來興的作品，一幅以農夫在冒著黑煙的工廠旁下田，呈現台灣農村在工業化過程所受到的衝擊；另一幅為市場即景，彷彿能讓人聽到台灣市場的喧鬧與活力；還有一幅是鄉居午後，充滿了寧靜、安適的氣息。嘸通嫌台灣  

 我根本不知道二二八是什麼。那時候，約莫是大二的學生吧，為了一個環島的計畫，我決定要鍛鍊起自己的體能與心肺功能，跑步、騎單車、游泳。因為學校位於公館，為了選擇一個地緣鄰近的單車路線，我在網路上搜尋地圖，最後挑了臺北市河濱的自行車道，沿著河岸，開始了一連串的自行車鍛鍊。每次踩踏著腳踏板，也不免感覺無聊，所以我便開始觀察起附近，有一座臨河的公園引起了我的注意。許多年輕人在公園內溜滑板、大聲聊天，也有不少的家庭與小朋友在公園裡野餐談笑。我從不知有這一座公園。停下單車，我在公園裡散步稍作休息，步道邊立了牌子：「馬場町紀念公園」，牌子旁還有告示牌，寫著馬場町是戒嚴時期，專門處決數千人政治犯的槍決場地。左翼藝術家黃榮燦所繪《恐怖的檢查》，1951年黃榮燦遭到槍決，埋骨於六張犁公墓。唉，戒嚴，槍決，幾千人的死亡，是多麼可怕的事情。所以……嗯……這應該是指二二八的時候，跟國民政府反抗的知識分子，慘死的地方吧，真是可憐，沒想到二二八死了這麼多人，還挺可怕的呀……濱河道路風大，繼續騎上單車鍛練體能的我，忍不住回頭望了望那座公園。此後，每回騎著車路過公園，總是會想到二二八，想到戒嚴，想到死亡，關於這些事情，但我總是理不出一個頭緒，我不知道為什麼那時候需要殺死這麼多人，而所謂的反抗，究竟是要反抗什麼？那個時代，有什麼好反抗的嗎？所以……應該是犯了什麼滔天大罪，譬如說，策畫顛覆政府，或者殺害他人，最後才會遭受槍刑的結局吧，不過幾千人也實在太多了。而現在的紀念，是紀念什麼呢？每每我的疑問總是不得解答，畢竟，在以往的教育過程中，臺灣的歷史始終不是考試的重點，我們要背誦的記憶，是蘇美人的時代，是魏晉南北朝的中原動亂，課本上述說的，是那些無比遙遠又陌生的事情。關於臺灣，關於二二八，關於馬場町，關於這條我天天騎單車的環河道路上的一景一物，我從來沒有深入認識的機會。這時，公園裡仍舊有著一群年輕人正比賽滑板，嘻聲歡鬧。之後，當我結束了環島的路程，我便荒廢了單車運動，馬場町公園，二二八，死刑犯的那些事情，我也理所當然的漸漸淡忘。後來，因為對於歷史的興趣，從外文系畢業之後，進入了臺灣文學研究所，我開始閱讀起許多的史料文獻，或是相關的影視紀錄、電影，當然，也讀到了關於馬場町，二二八，關於那時代的事情。黃榮燦於馬場町槍決之後，埋骨於六張犁亂葬崗（現為白色恐怖紀念墓區），墓碑上僅有槍決當天日期及姓名。圖片來源：台灣「外省人」生命記憶與敘事資料庫（Ⅲ）-歷史迷霧與生死地景先是一種困惑，然後是茫然的在記憶裡搜尋。我錯了。儘管當時在公園的告示牌，告訴我馬場町是處決政治犯的地方，但我卻一廂情願的以為那是二二八事件的發生地。事實上，二二八是發生在1947年的事件，而馬場町卻是在50年代用來處決白色恐怖政治犯的場所，二二八與白色恐怖雖有因果關係，卻是截然不同的兩種脈絡。我突然感到一陣羞愧，為什麼多年前的我，竟然會弄混淆呢？我漸漸的害怕起來。原來，我根本不知道二二八是什麼。我也根本不知道馬場町是什麼。我根本不知道白色恐怖是什麼。或許，關於政治犯、死刑、反抗、顛覆、關於我所生活的地景地物……我也根本什麼都不知道。隨之而來，是一種矛盾的情緒。我可以輕易的背誦出歷代清朝皇帝的年號，但事實上，我連皇帝居住的紫禁城都未踏足過，但關於我所生活、生長的土地上的事情，我卻一知半解。我回想起當時在馬場町公園的風景，那些與我年紀相仿的年輕人、野餐的家庭們、溜著貓狗散步的人們，他們會知道踏足的那塊地上，實際上發生什麼事情了嗎？而我則是，根本什麼都不知道。前些日子，讀了哈金寫南京大屠殺的小說，他在某次訪談裡說：「也沒有寬恕，也不是仇恨，就是把事情講清楚。你不可能讓大伙隨隨便便就忘了。」我發現，原來過往的教育過程裡，從來沒有課本把事情講清楚，讓我們隨隨便便就忘了。所以被迫遺忘的我，根本什麼都不知道。我不知不覺握緊了拳頭。我非常的憤怒。

 香港和新加坡曾經是對非常相似的英國殖民據點。可大戰之後，新加坡先是加入馬來西亞，隨後獨立；而香港則沒有跟上當年解殖的浪潮，繼續留在帝國的版圖之內，直到九七。今天再看這兩座城市，特別是其居民的身份認同，我們一定會覺得奇怪，他們怎麼會發展出如此不同的面貌。幾十年前，新加坡還有像陳嘉庚先生這樣的人物，不只耗盡心思地在老家籌建廈門大學，更為了中國的抗戰傾家蕩產。今天，新加坡人對中國還會懷抱這麼大的熱情嗎？ 二戰結束之後，英殖政府在這兩地面對的其中一個困難，就是怎麼應付一大批民族主義情緒高漲的華人。尤其華文學校，它們簡直就是國共鬥爭的海外延伸。針對這個問題，台灣學者黃庭康寫了一部非常精采的《比較霸權──戰後新加坡及香港的華文學校政治》。 根據他的分析，新加坡的做法基本上就和所有前殖民地類似，那就是漸漸塑造一個獨立的新加坡認同。英殖政府一開始是強壓華文學校，效果不彰，後來的新加坡政府便聰明地改採吸納策略，一方面以「英化」（英文教育）抽空「華化」，另一面則逐步調整課程，使得修習華文的學生不會順便愛上中國。新加坡的手段，有兩個重要前提，一是他們要考慮馬來西亞的反應，怕他們接受不了大門外立着一個認同中國的華人國家；二是新加坡華人雖多，但到底還有25%的馬來人和印度人，實施英化教育可謂名正言順。 香港就不同了，它不可能獨立，短期內也還不知道它最終的命運。它連接大陸，幾乎百分百地由華人構成，所以也難以徹底切割香港居民和中國的關係。更何況北京一直堅持香港是中國的一部份，所以港英政府「既不能公然推動以香港為中心的意識，也無法激發人民對殖民地的強烈歸屬感和使命感」。但反過來，為了統治的穩定，「英國人需要透過『去國族化』──也就是避免香港居民認同這兩個中國政府──以鞏固殖民政權」（「兩個中國政府」指的是台北和北京這兩個敵對勢力）。 換句話說，港英既不可能為港人設計一套以獨立為目標的身份認同建設方案，也不能讓這幾百萬華人認同中國。至於認同英國，那就更不必說了，依照英國殖民傳統，它根本從來都不在選項之內。那它該怎麼辦呢？尤其是華文和中國史地的教育，這些科目向來是所有政府趁機推動國民教育的大好工具，以語文發現祖國文化的美好，以史地認識祖國江山以及它的輝煌道路，舉世無一例外。你該如何去教一群華人學生中文，卻又不讓他們產生太過強烈的民族自豪？又該怎樣教他們中國歷史，但又不讓他們感受到兩岸政府都很強調的那種「百年國恥」？更麻煩的是你甚至還不能公然教導孩子，說他們不是中國人；儘管你不想他們太把自己當成中國人。 於是一套非常特殊的港式教育就出爐了，黃庭康特別提到1952年香港成立的「中文學科委員會」，認為它的任務是「修改──而不是移除──官方課程的中國文化元素」。這個手術的作用，就是不消除學生的中國認同，但卻要使他們產生不一樣的中國認同，一種迥異於兩岸，可又不礙殖民統治的中國認同。這個委員會在它的報告裏頭指出：「香港學校的國語、中國文學、與中國歷史課程在過去都是緊緊追隨中國教育的大方向，培養出『自大與頑固的中國民族主義者』。為了掃除民族主義的偏差，委員會建議切斷中港兩地課程的連繫，又提議把香港中文學科教育的重點轉為培養學生的母語表達及了解與欣賞中國思想、文學與傳統的能力。」 有趣的是，它不只不打算使學生失去中國認同，甚至還想讓學生做「更好的中國人」。黃庭康特別引述了以下兩段「中文學科委員會」報告書裏的文字： 「華人學生在精通他們的語言、文學與歷史後應該進一步以此為基礎進行東西方思想和語言的比較研究。唯有如此，新一代的香港人才能夠更像中國人，意識到自己的文化同時具備自由、平衡和國際的視野」。 「清朝之前，中國的弱點是自大。然而滿清統治結束以來，中國則承受一種自卑的複雜情緒，傾向模仿他人而忘了自身的長處與優點。因此，我們向新一代華人講授中國歷史的目的是要他們重新認識中國文化的優點；重建自信與自尊，以去除自卑的複雜情緒……」。 驟眼看去，這兩段話一點問題也沒有，尤其第二段，簡直完全符合當前中國政府所倡言的「文化自信」。但放回歷史脈絡，便能知道它在政治上的微妙涵義了。首先，它完全不碰「國恥」這個觀念，而「國恥」恰恰是現代中國民族主義最核心的情緒元素，無論是共產黨和國民黨都以它為號召和柱石。避談國恥，不只是為了迴避港英殖民由來的尷尬，更是為了讓學子免疫於民族主義的魔力。另外，當時的中國雖然離文革還有很長的一段時間，但清算國史和「舊社會」遺產的路向已定，此時強調「中國文化的優點，重建自信與自尊」，無異於在政治宣傳上打對台。 「中文學科委員會」的思路在某程度上其實離前港督金文泰不遠，都是想以華制華，透過中國文化的教育來應付現代中國民族主義。果然，它就和金文泰一樣，主張在學校課程裏頭逐年提高文言文的比例。在金文泰的年代，這是為了對抗主張白話文的五四運動，因為這個文字改革運動的另一面就是民族主義運動。現在，它是要「跟強調白話文以及採用簡體字的中國大陸」區隔出來。果然，在隨後的中文中學會考方案之中，五四被呈現為一項文學改革運動。 總而言之，港英政府的中國文化教育策略，就是想「把課程主題去感情化（desentimentalized），把『中國』──一個國民黨及共產黨都希望年輕人熱愛並效忠的祖國──轉變成一個外在的純知識性的對象。」 原文刊登於：沒有中國的中文 (梁文道)

記者林冠妙／台北報導 2015-02-26 09:30台灣國寶級音樂家被譽為「台灣拉赫曼尼諾夫」，蔣理容認為並不恰當，「蕭泰然就是蕭泰然，無可比擬，也無可取代」。（記者林冠妙翻攝20150225）台灣國寶級音樂家蕭泰然，昨天不幸因肺癌病逝於美國洛杉磯，享壽77歲，消息傳出後，藝文界均感哀傷與不捨，蔣渭水文化基金會副執行長、台北愛樂文教基會董事蔣理容表示，蕭泰然被譽為「台灣的拉赫曼尼諾夫」並不恰當，「蕭泰然就是蕭泰然，無可比擬，也無可取代」。國寶級音樂大師蕭泰然，集鋼琴家、指揮家、作曲家於一身，其以生命譜寫、嘔心泣血之大型管弦樂曲代表作「1947序曲」，是台灣史上第一部紀念228事件的重要音樂作品，創作期間還因心臟大動脈血管瘤破裂而進醫院手術，一度生命垂危，在和生命搏鬥後才完成此創作。大器晚成 「小提琴協奏曲」、「1947序曲」是蕭泰然作品中的精品從事文化扎根工作、熱愛音樂的林衡哲醫生稱蕭泰然是大器晚成的作曲家，在50歲那一年才以寫遺囑的心情，3個月不眠不休的譜出台灣音樂史上第一首小提琴協奏曲，1992年11月13日林昭亮與大山平一朗合作，由聖地牙哥交響樂團進行世界首演時，轟動國際樂壇，這是台灣作曲家的作品，首次被美國著名交響樂團演出。林衡哲指出，蕭泰然的「小提琴協奏曲」、「1947序曲」這二首曲子，是他所有作品中的精品，也是他這位虔誠的基督徒、心靈最接近上帝時的傑作。蔣理容表示，蕭泰然是她師大音樂系的學長，同時也是鋼琴教授李富美的同門弟子，雖然她和蕭泰然並無私交，但對她而言，蕭老師不但是可敬的前輩，更像是遠遠仰望的一顆明星。蕭泰然就是蕭泰然，無可比擬也無可取代蕭泰然的作品屬於古典樂界的「嚴肅音樂」，但卻深得庶民大眾喜愛，蔣理容認為，除了他得天獨厚的天份和才華外，更多的是他對上帝的愛，以及對家鄉台灣無限的疼惜，台灣的文化、風土人情，都因為蕭老師的作品流傳到全世界。蕭泰然被譽為「台灣拉赫馬尼諾夫-最後的浪漫主義鋼琴詩人」，對此，蔣理容覺得不恰當，「蕭泰然就是蕭泰然，他無可比擬，也無可取代」，在藝術界多如砂礫的天才藝術家中，蕭老師代表的是台灣土地的一方清淨澄澈的情感天地。蕭泰然一生中，幾度與死神擦身而過，但每次都因在人間有未竟的作品而被上帝之手救回，蔣理容說，這次，上帝接引他去了天國，回到上帝的身邊，「我們都分享了您豐富美好的生命」，蕭老師，請安息。 

 出處魏應充和慈濟之間其實是很難切割的，為什麼呢？相信大家都知道，慈濟在環保事業的著墨甚深，不過可能比較不知道的是，魏應充在慈濟的環保事業中扮演重要角色。2008年，大愛感恩科技公司成立，是由五位「實業家」所發起的，分別是味全董事長魏應充、宏碁創辦人之一林家和、東英建設董事長高明善、基業船務負責人李鼎銘，以及德式馬董事長黃華德。為什麼要成立這家公司呢？其實一開始慈濟的資源回收比較簡單，就是撿拾收集了一堆可回收資源之後，賣掉當成慈濟基金會的收入。不過後來發現這些可回收資源可以進行加值再生，於是就和一些廠商合作，將回收的大量寶特瓶經過處理之後，變成紡織用的紗線，就稱為大愛紗。而大愛感恩科技公司便是為了推廣寶特瓶回收與紡織再利用而組成的非營利公司。這麼一來，原本只能秤斤論兩賣的寶特瓶，突然就變身為相當有價值的加工原料了，而更棒的是，這些寶特瓶幾乎是零成本的，由慈濟的五千多個回收站、八萬多名環保志工努力提供，每年有兩千公噸左右。到了2010年，當初發起的五位實業家，將這家公司的股票（七百萬股）全部捐給慈濟基金會，而目前則由黃華德擔任董事長，魏應充則還是慈濟基金會的代表董事。大愛感恩科技的營運所得，則成為慈濟基金會的「善款」。基本上這是一個相當正面的事業，就算是一個營利性質的公司，也相當值得尊敬。而這種回收寶特瓶之後，再生成為新型態的科技紡織產品，也在2010以及今年巴西的世界盃足球賽大放異彩，也可以算是另一種台灣之光。只是這個光，有點血汗。就像是鑽石開採的過程中不知道犧牲了多少的生命，於是被稱為血鑽石。慈濟的資源回收事業，其實也是對許多弱勢族群造成了很大的衝擊。前國策顧問戴勝通就曾經在臉書上發文，希望慈濟留一口飯給「艱苦人」吃，不要讓龐大的志工群把全台的可回收資源一掃而空，讓那些只能靠資源回收維生的弱勢民眾，連這個僅有的謀生管道都被剝奪了。「通往地獄的道路，往往是善意所舖成的。」或許慈濟的八萬名志工，真的是存好心，做好事，但是如果更深一層去思考，自己的好心卻反而傷害了真正需要幫助的弱勢群眾，那就是壞事了。其實慈濟只要換個角度、換個作法，就能皆大歡喜。慈濟希望這些資源可以被妥善再生，但是不見得要花費大量志工去做回收，而可以讓那些想要憑著自己的雙手做資源回收養活自己的弱勢民眾去收集寶特瓶，然後慈濟依市價向這些民眾採購，資源一樣被妥善利用了，而弱勢民眾的謀生管道也沒有被剝奪，其實是雙贏的，只是慈濟必須要出資去買這些寶特瓶，但是慈濟的善款收入是負擔得起的，並不應該壓榨志工的勞力做無成本的付出，結果反而搶走了弱勢民眾賴以為生的工作。也不必用什麼專款專用為藉口，有心的話開一個環保捐款專案就可以了。那麼，慈濟有八萬名志工，這些志工不做資源回收又可以做什麼？其實真的有很多事情可以做，如果慈濟真的想在環保上面盡一份心力的話...1. 淨攤、淨山：台灣的海岸或高山總是有著許多的垃圾，而這些垃圾不但污染環境，甚至還威脅了野生動物，最近才有一隻黑熊可能吃了過量的垃圾而死。與其在市區內跟弱勢民眾搶回收資源，不如將這些自然環境中不應該存在的人造垃圾慢慢清理移除。2. 監控污染：像是日月光這種無良廠商，不知道什麼時候會排放廢水污染環境，單靠政府有限的人力其實無法杜絕，所以慈濟的環保志工可以排班去這些高風險的工業區或很脆弱的水源保護區巡邏，以防止這些無良廠商趁著沒人的時候又恣意污染環境。預防勝於治療，畢竟以目前的司法來說，日月光污染了環境卻完全沒事，我們已經無法期待政府能有什麼作為了。3. 食安檢驗：慈濟一年近百億的捐款收入，其實只要拿出百分之一進行抽樣檢驗，就已經有一億，而這樣的金額，其實已經能夠對維護台灣的食安有一定的貢獻了。我相信台灣人民的食安，比精舍或園區的豪華還要重要多了。遺憾的是，目前慈濟並沒有往這個方向走，反而是透過低成本的志工掠奪了弱勢民眾的回收資源，製造成產品出售獲利，而累積了龐大的資產後，到處購置土地，甚至連保護區都買下來申請解編，打算變更而進行開發，名義上竟然還是做環保。這，其實是劫貧濟富了。根據財訊雜誌的報導，慈濟光是在雙北就有五萬坪的土地，且大多數是買賣取得而非信眾所捐贈，這五萬坪就以一坪50萬的成本來計算，也已經有250億以上的資產規模。說真的，我無法理解為什麼這樣的財力，有需要去跟弱勢民眾搶寶特瓶？知道嗎？聯合勸募，是一群總共400多家的社福機構所組成的弱勢募款團體，在團結力量大的情況下，2013年募到1.13億。那麼慈濟呢？慈濟基金會在2013年的捐款收入，高達90億3531萬元。註：經網友提醒，在聯合勸募網站上有2013年的總募款收入，為三億五千萬元，蘋果日報所報導的1.13億為與花旗銀行合作的部份，在此補充。最後，有人提到了最近許多網友對慈濟發表了許多的意見，是在抹黑，稱之為「消慈」和「仇佛」，我想我連續寫了三篇文章，自然得要對號入座一下。一位臉書上的朋友看到消慈論之後發表了評論，我覺得他說得很好：「不見反省，只見反擊」。我們真的仇佛嗎？就算有人仇視慈濟，但，慈濟並不是佛阿！我們真的想「消慈」嗎？如果想消慈，其實又何必提出建議，希望慈濟能同時兼顧自己的環保事業和弱勢的資源回收工作者？其實我們不是要消慈，而是在救濟。佛渡有緣人。

 台灣拉赫曼尼諾夫 享壽77歲〔記者楊媛婷／台北報導〕台灣史上最傑出音樂家，有「台灣拉赫曼尼諾夫」美譽，集作曲家、鋼琴家、指揮家於一身的蕭泰然，美西時間廿四日上午八時十分，因肺癌引發多重器官衰竭病逝於洛杉磯家中，享壽七十七歲。台灣作曲家蕭泰然（前者）美西時間廿四日病逝美國洛杉磯家中，享壽七十七歲。蕭泰然兒子在臉書上說，「我的父親已經和天父同在天國，再也沒有痛與苦」。（中央社檔案照）他的兒子蕭傑仁先在臉書說：「我的父親蕭泰然已經和天父同在天國了，再也沒有痛與苦。請不要打電話給我，我需要時間來平復心情，感謝為我們祈禱的人。」蕭傑仁後來接受電郵採訪時表示：「聽到許多人認為父親是本土文藝復興運動重要推手，且作品能進入台灣的文化生命之中，作為兒子的很感動。」蕭的作品 散發濃濃的台灣味蕭泰然音樂作品成功融合浪漫派樂風與台灣傳統音樂，是放眼全球少數能達成「雅俗共賞」的作曲家。作曲家潘皇龍認為，蕭泰然音樂作品具有濃厚台灣特色，特別能引起台灣人的共鳴，「是台灣國民樂派的第一人」，正因為蕭泰然大量採用西方浪漫樂派技法，「這是歐美樂壇所熟悉的音樂語言，因此順利打進國際古典樂壇」。曾與蕭泰然合作《玉山頌》的詩人李敏勇認為，大師作品促進本土意識的文藝復興運動，「以曼妙音符喚醒台灣人的心靈」。一九三八年元旦出生於高雄的蕭泰然，師範大學音樂系畢業後，先後就讀日本武藏野音樂大學及美國加州大學洛杉磯分校音樂研究所，專攻現代作曲。被列黑名單 鄉愁激出代表作一九七七年因家庭因素移民美國，三年後創作《出頭天進行曲》為台灣民主運動加油，被政府列入黑名單，有十八年的時間無法返台，鄉愁情濃，激發出旺盛的創作力，先後完成了《一九四七序曲》和三大協奏曲等作品。蕭泰然晚年因罹患肺癌，多次進出醫院，都靠著意志力與信仰挺過凶險病況。去年十二月初，蕭泰然因呼吸系統積水，氣管不順暢，送醫急救，當時蕭傑仁透過網路社群希望樂迷為蕭泰然集氣代禱。蕭泰然文教基金會董事長陳秀麗透露，他的妻子高仁慈於上週六將他接回家中靜養，「一開始都很好，口齒也清晰」，但因身體虛弱，終不敵病魔，撒手人寰。目前移靈於玫瑰崗，該地面向太平洋，隔海遠望著摯愛的故鄉台灣。為蕭泰然整理曲譜的莊傳賢表示，前晚夢到大師精神奕奕地指揮交響樂團演出多首台灣經典曲目，觀眾鼓掌連連，起床後接到蕭太太來電，「也許這是一個冥冥中的暗示」。莊傳賢透露，蕭生前曾請他最欣賞的女高音陳麗嬋要在追思會上再為他唱一曲《To Those I Love and to Those Who Love me》。

 這篇文章是要回應釋昭慧法師在臉書上對我的質疑。昭慧法師在慈濟內湖園區的諸多發言很不適當，太過情緒化，而且罔顧事實。  先聲明『毛毯工廠』的說法，其實是她自已先講的:  她把原先的臉書貼文刪掉，但是網友已經備份了。我的臉書原始貼文字字句句講的都有根據 (http://on.fb.me/1BQCCdn )，慈濟這塊地是地質不穩地帶，在政府網頁的地圖上，旁邊就有順向坡。40年前甚至更早的地圖和航拍圖，基地確定是大湖的一部份。不只是成功路，慈濟南北基地都是!!昭慧法師妳真的弄錯了，17張地圖証據都在這裏，請大家慢慢檢視: 慈濟內湖園區範圍示意圖:  空拍:  目前整塊基地仍然屬於保護區無誤:  南北兩塊基地旁邊都有順向坡，長年土石滑動讓湖面變成溜地，這是登記在政府網頁上的公示資訊: (點圖可放大)  這張地圖是推測順向坡，也是政府的公開資訊，錯不了:  地質屬沖積層，而且北基地上方有基隆斷層通過:  慈濟基地旁邊的山坡屬於紅色的高潛感和黃色的中潛感地質。大湖山莊，是綠色的低潛感地質，法師，請認真作功課!    慈濟基地旁的山坡地坡度是6級坡, 分類最高也才7級，危險!  綜合以上幾張圖的合成圖，說明這塊地的地質問題很大，不是人家不給開發，是不能開發啊!不是人家不給開發，是不能開發啊!不是人家不給開發，是不能開發啊! (因為很重要所以講3次) 扁郝馬三朝市政府九度專家會議都不通過，慈濟連環評都不敢送，直接要鑽法律漏洞變更。居民公投近九成反對。  慈濟內湖園區自古是大湖湖區的一部份。在日治時代1898年台灣堡圖上，可以看到北基地南基地都是大湖的一部份，當時叫十四份坡:   1921年的日治地形圖:   1965年美軍航照圖    1966年台北市市郊地形圖。後來這塊溜地被廢土填起來之後，由水利會賣給私人再轉賣給慈濟。    1972年美軍航照圖:  1976年的地圖上，南北基地都還畫在湖道裏。當時大湖山莊早已開發了，雖有小溪流過，但規模差太多了吧，早已不是保護區，不能和大湖湖區混為一談。法師不懂不可以打誑語啊!   這是地型3D模擬圖，下大雨，水會往哪裏流?在南北基地被填土後，只要下雨旁邊的農地就積水，違反自然，流不出去了啊。  相對位置上的衛星空照圖:  最後還是要請法師看一下台灣樹王賴桑賴倍元的影片: http://youtu.be/b71ib3aSlAs賴桑的第一塊地，也是被倒滿了垃圾，他費了2000輛車次把垃圾運走，然後才開始種國寶樹。賴桑可以做到，慈濟不能嗎?最後送賴桑的一句話給法師:『人沒宗教沒關係，但要有信仰。』   

 大約在二○○二至二○○三年左右，我和一群在台灣大地文教基金會擔任志工的年輕人，一起觀看《二二八事件慘案紀實》紀錄片，記得觀後感是「台灣有那麼多人被殺，怎麼課本沒有教？」說來也巧，不久熱心人士林棟滄先生送來幾十箱奇美文化基金會助印的小冊子—李筱峰教授的《解讀二二八（節錄本）》，給大地用以推廣「台灣神運動」時分送民眾。之後，我就讀長榮大學台灣研究所，以《「台灣神」信仰之研究》為論文題目，其中「『台灣神』信仰的形塑」章節，就是在探討四十九位「台灣神」典範事蹟，與對台灣的貢獻。除了指導老師張炎憲教授外，也向筱峰老師請益。某日當我詢問到《二二八消失的台灣菁英》資料時，筱峰老師說「我們來重寫」，但自忖「我只是一個小小研究生，寫書是何其重大的工程，老師只是隨口說說吧！」沒想到筱峰老師是認真的，還答應等我碩士論文完成後進行。就這樣，真的和筱峰老師開始著手重寫此書。自己也「從做中學」，一些無法連結的地方也慢慢解開，例如日治時期台灣的公共衛生已達一定程度，為何終戰後反而傳染疾病蔓延，其實與國民政府接收公衛設施並盜賣、港口檢疫鬆散等有關。過程中除了獲益良多，也因家屬堅毅面對困境的感人過程而動容。我的感想是：唯有台灣民主建國，才能避免悲劇重演。（作者為《二二八消失的台灣菁英》合著者）

 習近平真的打貪反腐嗎？在中國，你若問這樣的問題，很多人會忿忿不平地反問：怎麼？你不信黨中央和習總書記打貪反腐的決心和勇氣？不過在香港，你問我的話，我只能聳聳雙肩，把手一攤：「對不起，我不信。」原因何在？從中共對香港特首梁振英受賄四百萬英鎊一案及利用職權為兒子鋪路醜聞的「冷處理」態度，即可窺見一斑。梁振英上任後，不明不白地收受了澳洲一家大企業四百萬英鎊的「黃金握手費」。作為特區最大的行政長官，他既無向行政會議申報，也不向稅務局報稅，而澳洲那家公司卻擁有不少在港的業務。這宗醜聞被澳洲的傳媒揭發後，香港政界一片譁然，然而北京方面卻出奇的沉寂。當立法會泛民議員決定利用特權法對此事展開調查時，中共才下令一眾保皇黨議員全力為梁振英「保駕護航」。一個對貪污腐敗之風毫不在乎的特首，在得到主子的保護之後，自然而然不會收斂，相反只會變本加厲地利用職權進一步謀取私利。這個中共地下黨員和他的中國戰友一樣，深明「有權不用，過期作廢」的道理，所以竟敢膽大包天地遊說本地劉姓富豪捐出四億港元給自己兒子所念的大學機構，明目張膽地和富豪互相輸送利益，嚴重違反了身為特首應當廉潔奉公的誓言！對這樣一個人，七百萬市民無可奈何，因為我們沒有完善的民主機制，人們只能仰望北京紫禁城，企盼習總書記在香港也肅貪，把這個不肖的「兒皇帝」拉下馬。可是望眼欲穿，我們見不到上面有任何的消息和動靜。相反，梁某上京述職時被習總稱讚為「抵擋狂風的勁草」，而中聯辦主任張曉明在兩宗醜聞之後還公開盛讚梁「堪當重任」。因此，我們只能得出這樣一個結論：習總的打貪反腐完全是因人而異，如此而已。（作者為香港籍退休教師）

 柯市府追討美河市案的百億元北市虧損，近日媒體揭露北市府內部公文，依據前台北市長馬英九核定的投資契約書，發現馬市府在契約書中聽取建商日勝生的建議，同意市府分回建物以價值較低的商辦為主，接著前市長郝龍斌又在九次權益分配會議中確認分配比例，如同馬郝聯手，掠奪台北市民財產，北市府擁地九十九．二四％的美河市標案，最後竟只分回卅．七五％樓地板，台北市嚴重虧損，主導的馬、郝兩位前市長竟沒有法律責任？台北地檢署去年四月偵辦美河市案，檢方認定北捷聯開處原處長高嘉濃拉高建商日勝生的成本，並假造開發案權益分配的鑑定報告，後指示課長王銘藏配合作業，導致提供百分之九十九．三五土地的北市府，在二千二百戶建物中僅拿到六百六十八戶，被日勝生海削二十億餘元，但因查無官員收賄，只對高、王兩名小官依圖利罪起訴。這樣的偵辦結果，並不符合「經驗法則」，因為一個價值百億元的美河市標案，涉入圖利的官員層級不可能只有處長和課長，這是社會的普遍常識。如今柯市府上台，新的證據資料透過廉政委員及媒體「攤在陽光下」，各界發現美河市案的決策過程，是馬市長核定投資契約書、郝市長在九次權益分配會議中確認分配比例，最終結果是台北市民虧損百億元，北檢偵辦美河市案不能限於已起訴的小官，應主動針對新事證，重查馬市府與郝市府。（作者為律師，永社理事）

 紀錄片《革命進行式》用血漬和眼神，見證了台獨老將史明先生的傳奇。血漬，出現在史明只有五坪大小的書房內，書籍和文稿堆滿一地，幾乎沒有啥空間可以迴身，多數時刻他必須盤腿坐在床上，稿紙枕著木盤，就那樣一字一筆地寫下文章。床單上留著幾滴痔瘡傷口破裂後的血漬，對照手稿上各種粗細紅筆字跡，導演陳麗貴沒有在血漬和紅字上做文章，她只是提著攝影機走進史明的書房，用實地實景，見證著一位「老革命」用生命拚搏志業的血痕。眼神，則是出現在每一場史明與年輕人聚會的場合中。這位參加過中國共產黨抗日陣營的左翼先鋒，卻因看透中共的鬥爭手段與本質，從而堅定台灣民族主義的信念，只要有機會面對年輕人，他一定熱情鼓吹著台灣意識，《革命進行式》捕捉到他即使摔傷了臉，滿面烏紫瘀青，活像個「黑張飛」，他也不肯錯過與年輕人懇談的機會，紀錄片就這樣捕捉到見面會上一雙雙青年的眼神，那是專注的聆聽，亦是啟蒙的思考，他就這樣到處燃點著思想的火苗。紀錄片還收錄了史明清唱「夜半歌聲」的神采，「空庭飛著流螢，高臺走著狸狌，人兒伴著孤燈，梆兒敲著三更…」那是一首電影主題曲，描寫著「誓和那封建的魔王鬥爭」的革命情懷，只可惜導演沒讓歐吉桑唱完後續的「在這漫漫的黑夜裏，誰同我等待著天明」的歌詞，否則他的孤獨形象會更巨大，因為他比唐吉訶德更癡情，更勇敢地去挑戰風車。還好，導演大量使用馬勒的「巨人」交響樂，那也是意在言外的致敬了！（藍祖蔚）

 二二八事件發生的背景原因，有從戰後國民政府接收的劣政為直接導火線，也有探討長期台灣、中國分隔半世紀的發展落差，乃是事件的宿命結構因素，這些都比較著重在顯而易見的層面，其中亦注意到公衛與疾病在重大歷史事件中的作用。《傳染病與二二八》一書敘述戰後一、二年間國民政府接收台灣的缺失，導致公共衛生與防疫機制的失能，造成四千多人因傳染病死亡，引起民心高度恐慌，成為社會動盪的潛在因子。書中由世界傳染病史的層面再導入對台灣社會的考察，以清晰易懂的書寫方式，敘說二二八的「前史」，有助於從多面向的視角來了解二二八事件。《傳染病與二二八》作者賴進祥出身法政背景，經歷建設、環保、衛生、健保等行政職務，他雖非經歷史系所訓練，但關注二二八事件的歷史，尤其就公衛與疾病的角度進行探究，進而將研修報告改寫為專書。醫學史的研究，讓吾人知曉歷史的轉捩點常常是看不見的細菌所決定，作者探討戰後台、中相逢後的疾病疫情，也提醒當今台灣、中國間物流、人流日趨頻繁的隱憂。二○一五年是終戰七十年，此時間點再檢視反省戰後台灣的歷史現象，本書也具有時代之意義與價值。（作者為吳三連台灣史料基金會秘書長）

朱立倫藉王金平案，和馬英九攤牌，建立新主席權威，他這一招令人刮目相看。馬連剩餘的一點顏面都保不住，這是自作孽不可活。關說案起初只是大烏龍，比張顯耀案還烏龍，馬卻以為聽到但丁《神曲》，以為其中隱藏神聖不可侵犯的核心價值。其反應和王郁琦頗有相似之處。馬以個人名義發表聲明，內心的悲憤溢於言表。前主席對新主席如此公開對幹，幾乎撕破臉，許多人擔心黨的分裂。但馬英九早已讓國民黨四分五裂，現打破虛假的宮廷文化，對未來的黨內民主，也許不是壞事。王金平是立院龍頭，其民間聲望，多次超過馬英九。馬王之爭必然牽扯到省籍情結，破壞黨內團結莫此為甚。許多重大政策和法案被迫停擺，兩位法務部長或下台或判有罪，黨務、行政、立法和司法各系統都受到很大衝擊，終在九合一選舉吃足苦頭。 國民黨遭受重大挫敗，馬英九卻毫無反省。馬說，王有假處分的保護，不影響院長職位和黨內權益，且他和王金平多次同台輔選，均無問題。這種虛假，只有「令人作嘔」四字可形容。未審先判專橫偏執馬的意思是，我雖然很想把王拉下來，可惜告兩次都告不倒，必須再接再厲，上訴到最高法院，如果連三敗，還可請求釋憲。在告倒他以前，王金平仍是院長，仍是本黨同志，一切團結和諧，有什麼問題嗎？絕大多數人不知王院長到底犯什麼天條？其實，柯建銘案根本是微不足道的小案，最重也可易科罰金，且兩次無罪判決。馬卻見獵心喜，立刻無限上綱，把它說成是國家民族興亡的大是大非，不經過正當司法程序，自己召開記者會，利用王金平出國期間，未審先判，透過自己任命的考紀會，硬把國會議長拉下來。馬的專橫偏執和昏庸無能，早成國民共識。不幸的是，被他視同貞操的清廉，也廣受質疑，他下台後，必受更嚴格的檢驗。馬英九曾是國民黨的重要資產，現卻變成一大包袱，朱立倫要創新局，必須搬走這塊石頭。馬也知道自己處境，這一紙聲明，語氣有點悲涼，因為它是一種無助的哀鳴。

 前行政院秘書長蕭家淇年前辭官參選，代表國民黨參加五席補選立委不幸落選，昨天被行政院發布擔任政務委員，於是遭到外界譏諷敗選還升官，還有沒有其他落選者也要被升官？沒人說得準，但是稍早因張顯耀洩密案決定去職以示負責的王郁琦，傳出不排除回任國安會諮詢委員，這個位子等同部長級待遇，我們寧可相信這是謠傳不是事實，倘若真有其事，就是負責還升官的另一典型。至於更早之前的酬庸安排，那就早已數說不盡了。讓這些從政者找個位子混口飯吃，何必這麼不近人情呢？癥結在於：世間事少有絕對標準，總是相對的概念，有是才有非，有黑才有白，如果落選不等於失敗或挫折，負責不等於自責或受責，那麼什麼才是成功與責任？還存在什麼價值是必須追求的？因而看待這類現象時，必須認知這是一個非常嚴肅的政治文化問題。英國前首相柴契爾在任時堅持新自由主義路線的強悍作風，被稱為鐵娘子，但是時間到了，拎著包包走出唐寧街十號首相官邸，頭也不回，無所戀棧。美國前副總統高爾角逐總統大選，與布希爭到最後一刻，結果在佛羅里達州輸了而與全世界最有權勢的位子擦身而過，大家都記得他敗訴後不再上訴的決定，不過卸任後即返回民間從事其他貢獻，沒看過他曾對政治指指點點，才是更要緊的。一位下台者與一位敗選者是這樣向眾人展示他們的背影，這也說明這些國家的國民受到了基本的尊重，因為從政者顯然在意「社會觀感」；同時這些國家也受到了尊重，因為政客明白爭取權位的目的不是拿來「坐」的，如果大家不需要他再「做」下去，當然換人來「做」，沒有屁股不能移開的道理。搶奪位子來坐，與利用位子上的權力做事，全然不同的動機會產生截然相異的從政氣質，當然也會形成政壇共同遵循的風氣，於是我們經常聽到國外政治人物向他們的選民訴求「我有一個夢」，而不是只會說「我要當總統」，卻不告訴大家最重要的：「我當總統要幹什麼」、「讓我當總統好在哪裡」。就是因為政客只想著坐上總統大位很風光，卻不知道當總統要做什麼，所以才會理所當然地只要聽話，敗選可以升官，負責就是升官，把國家名器一律拿來當做位子分給「親戚五十」、「朋友一百」一起來坐。這種深怕自己人稍微站一下就會腳痠，絕不會想到接受權位等同擔責與重任，其實就是「家天下」：反正國家就是我家，不過添雙筷子而已的心態。台灣到了這個時候居然到處充斥著如此的毫不在意，上位者敢給，追隨者敢受，大家也不以為意，說到底公民當然也有責任，有責任明白告訴從政者：你們這樣做，錯了。以台灣的幅員與人口比例，在世界上堪稱擁有數額名列前茅的官位，一次政黨輪替就有數千個中央可以決定的職務等著被分配，過去兩次政黨輪替的經驗大家見過盛況，所謂「一人得道，雞犬升天」真不是說假的，哪個黨都不例外。馬總統在即將交棒的前夕，依舊執迷不悟以個人觀感凌駕社會觀感，可見權力的可怕。同樣的道理，將來的新總統不論是誰，其在看待手中掌握的指揮與分配權時，能夠撥得開重重迷霧、走得出政治原本該有的大門大路嗎？要回答這個疑慮，各政黨至少不應該默認這種政治大風吹的作為，不必付代價得以遂行下去，因為責任政治與政治責任是不可挑戰的底線，在這個基礎上，而後才有我從政的目的是什麼、我準備要做什麼的意義。否則如何解釋現在的習以為常，不是未來要依樣葫蘆的預示？