台北市長柯文哲決定要把蔣公銅像留著，因為「歷史就是歷史，他在台北市會盡量避免製造對立。」那麼，同理，房屋別打了，因為成本浩大，又會製造階級對立。都十幾年前的前朝弊案，也別老罵人家壞了，就讓它走進歷史，因為這當然會加深挺馬挺郝跟反對者、挺藍跟挺綠者的對立。再說，損失人命的都不必追了，比較起來，損失點錢的何必清算到底，非用圖利罪治人不可呢？蔣介石是二十世紀前五大殺人魔之一，只有台灣為他到處立像還不願花小錢拆除；這些銅像續存的本身就違反正義，就是白目製造對立。看看德國，請問納粹罪行是多久前的事了？但八十年後的德國現任總理梅克爾還在講對納粹的罪行的「永恆責任」，除了個人補償，中央到地方都投入大筆預算，希望透過學校教育或是日常的文化教育讓世代永遠記住教訓，以避免悲劇重演；請問德國有可能容許校園裡到處都是希特勒紀念銅像或納粹象徵來「反教育」嗎？鄉愿不會幫助一個國家「超越歷史，當自己主人」的，只會模糊公理正義，製造下一個朝代變換中的劊子手。（作者為醫師，台北市民）

 九合一選舉前夕，馬政府全面啟動宣傳機器狂打經濟恫嚇牌，尤其誇大中韓即將簽訂自由貿易協定（ＦＴＡ），將重擊台灣石化、面板、工具機、汽車四大產業，產值六千五百億元，以此凸顯推動服貿、貨貿的急迫性與必要性。然而，當初一副若不與中國簽服貿、貨貿協議，一旦中韓ＦＴＡ上路，台灣產業末日將至之惶惶狀，如今，中韓ＦＴＡ完成簽署，優惠降稅的範圍有限，時程亦拖得很長，對我衝擊甚微，恐嚇牌令人備感可笑。馬政府上任近七年，無能已是定論，更嚴重的是，其錯誤政策帶來毀滅性的後果，卻由於終統意識形態的侷限，蒙蔽其對傾中後遺症的認知，仍以「大是大非」、「歷史定位」等冠冕堂皇之說詞遮掩過錯，執意將錯誤路線硬幹到底。故而，在僅餘的任期，馬總統仍未把握最後機會反躬自省，好好推動改革；卻反其道而行，一再表態仍將推動服貿、貨貿，完全背離民意，也傷害台灣的利益。但中韓ＦＴＡ內容的曝光，凸顯馬的恫嚇牌只是一場騙局，連帶使其兩岸經貿政策走向失去了合理性與正當性。當初所謂中韓ＦＴＡ將造成台灣六千五百億元的損失，最重要的假設是：中韓兩國全面調降進口關稅至零關稅，但此一假設在內容揭露後完全不成立。一、在汽車部分，多數汽車及其零組件排除降稅，少數汽車關稅分五年降低關稅至二十二．五％，顯見這部分中國是寸步不讓，所以台灣汽車業者認為衝擊不會太大；二、面板前八年不降稅，第九年、第十年，分兩年降到零，換言之，中韓面板的零關稅要十年後才會實施 ，如此長的時間，我面板業必可先行調適，提升競爭力；三、工具機幾乎排除降稅，只有少數分五年降稅三成或分二十年降為零關稅，目前我工具機的最大競爭對手是日本，韓國工具機多數被排除降稅，對我根本不構成威脅；四、石化業，台灣出口主力的ＰＶＣ，關稅將分五年自六．五％降為四．二％，其他ＰＥ（聚乙烯）、ＰＳ（聚苯乙烯）也都降幅有限。由此看來，中國簽署ＦＴＡ的目的在於扶植國內產業，擔心韓國企業強大競爭藉著免關稅的優勢橫行中國市場，因此給予韓國的關稅優惠有限，而且承諾實施時間太長，有些甚至到達二十年，徒具口惠而實不至的象徵作用。難怪此一協議內容出爐，我產業界根本都不在乎，而財經官員亦坦承衝擊微小。事實上，我們並不反對台灣經貿全球化，但絕不能用山寨版的中國化來頂替。馬總統至今猶在辯解他的傾中並非嚴重依賴中國，然而，台灣出口中國金額占出口總額四十％，對外投資也都在中國，海外生產比達五十三％，絕大部分亦在中國，如此情況竟然還說不嚴重，實在令人搖頭。我們亦贊成多簽訂ＦＴＡ，尤其優先加入區域型ＦＴＡ，強化台灣與全球經貿網絡接軌。而目前與我關係最密切，即將形成的三大區域ＦＴＡ：ＴＰＰ（跨太平洋夥伴協定）、ＲＣＥＰ（區域全面經濟夥伴關係）、ＡＥＣ（東協經濟共同體），出口貿易總額達到七兆九千億美元，占全球出口的四十二％。我國的策略應是優先爭取加入ＴＰＰ，因為它由美國主導，不會刻意阻撓台灣，獲准加入的成功機會較大，而ＲＣＥＰ是中國帶頭，必然以主權問題刁難我國，加上我與ＡＥＣ一向疏遠，因此ＴＰＰ乃是一條可行的道路。況且，這三個區域ＦＴＡ成員重疊甚大，我若加入ＴＰＰ，實質上也等於進入ＲＣＥＰ、ＡＥＣ。經貿是我立國的根本，如何開拓市場，使台灣產品行銷世界，以提升國力與國人生活水準，乃是施政之要務。而商品的競爭，關稅固然是重要一環，但技術與創意，才是致勝的關鍵。例如蘋果的iPhone、iPad系列產品，即使課以高關稅，各國消費者仍趨之若鶩。因此，台灣提振經濟的不二法門，是發展具競爭力的產業，可惜馬總統心不在此。他的最後反擊，仍是站在全民的對立面，向中國全面傾斜；明知山有虎，偏向虎山行，歷史將會記下這位昏庸的統治者為台灣帶來的災難。

 林飛帆／島國前進發起人、現服替代役中上個週末，正是二二八事件的六十八週年紀念日，在台北令人注目的，除了台北市長柯文哲先生在二二八事件中樞紀念儀式上的致詞外，就是當日下午在自由廣場由一群青年學生自發籌辦的「第三屆共生音樂節」，以「青年再起」為主題。主辦單位在活動介紹中提到，之所以命名為「青年再起」，主要是「希望傳承二二八追求自由與正義的精神，強調積極、行動的一面」。的確，過去一年，確實讓人感覺，這個世代的青年正迅速的崛起，在政治、社會與經濟領域上逐步展現出重奪自己的話語權以及重掌自身命運決定權的企圖心。然而，距離事件發生六十八年之後的此刻，作為青年後輩的我們，或許還是會感覺二二八與我們相距遙遠，當青年談論著二二八事件，也時常因為所能觸及的歷史真相在當前歷史教育中被偏頗地轉述，而難以琢磨所謂的「二二八精神」。然而，要與二二八事件產生真正強烈的共鳴，對我而言，卻是相當晚近的經驗。二○一二年二月廿八日凌晨，我跟著成大零貳社的學弟妹們，在當時社長、工設系學妹陳以箴的帶領下，來到成大成功湖畔的蔣介石銅像前，大夥七手八腳地開始拿出各式工具、顏料將蔣介石銅像妝點一番，並在銅像上，掛上成大與台南地區的二二八事件死難者名單。那一年，我才真正讀到成大校園裡的二二八故事。置身於成大，我將自己貼近於這段歷史，而妝點那尊校園裡未被掃除的威權象徵則荒謬地成為橋樑，讓我與這段歷史銜接上。那一年，我讀到成大《世紀回眸》校史中，所記載的二二八歷史。這是一段許多成大學生都鮮少得以觸及的歷史。一九四七年二月廿八日，當事件在台北爆發之後，國民黨的軍警、特務開始掃蕩，各地民眾亦開始反抗。三月一日，由北部返校準備開學的學生將各地動盪的訊息帶回當時的台南工學院（成大前身），學生們整天開會，並在三月三日發表〈告台南市民書〉，接管警察局槍枝，全副武裝，並開著工學院的卡車，宣佈巡守台南市區維持治安，沿路受到市民的夾道歡迎。三月五日各地武裝隊伍在嘉義水上機場進行圍堵國民黨軍隊的行動，台南工學院的學生也率隊響應，加入圍堵，與國民黨軍隊駁火，圍困在機場內的國民黨軍隊。三月十一日，彭孟緝包圍台南市議會及工學院，收繳武器，十三日開始進入校園逮捕教授及學生…。台南工學院學生的二二八反抗史，並非該時代青年的少數特例，而是許多該時代青年的共同經驗。透過檔案文獻與口訪追查，也有學者發現二二八事件死難者中，青年罹難者可能逾半。但過去，在國民黨片面解釋與扭曲的歷史教育中，我們僅能在國、高中歷史教科書中讀到「二二八是因語言和文化不同所致衝突…」這類輕描淡寫的語句。但，二二八事件的起因和該時代的主旋律，絕非如此單薄！二二八事件的結果，雖然悲傷，許多受難者後代家屬的傷痛、無奈，也仍待撫平。但二二八的時代旋律，也絕不只有傷痛，它同時也擁有著一個世代的青年和各階層的民眾，在殖民政權更替的大時代下，企圖追求自己命運決定權，不可被抹滅的壯闊和浪漫。百年追尋 至死方休  成大《世紀回眸》的校史中，再寫下了這句話：「你們從中國來，要我們回日本去。日本、中國來來去去，本來就不是我們這一代之錯過。也不是我們前輩的過失。而且每次來去，台灣人都是最大的受害者。」 「青年再起，要傳承二二八的精神」在這個時代裡，意味著什麼？或許不是讓傷痛感再度溢滿而出，而是讓做為青年後輩的我們，和前輩一樣，醒覺自己無法全然掌握自己命運的現實，仍奮力追求於這個追尋百年而未得的夢想，並且至死方休的持續行動。

 蕭新煌／中研院社會所所長  「維持現狀」是台灣公民在面對與中國關係時，最時時掛在嘴邊的概念，既是體認也是態度，更是對策。近年來，台灣自主意識的提升和台民意識的上揚，對於「現狀」的定義和「維持」的作法，也明顯地發展出一系列邏輯互通、內容嚴謹的意索（ethos）潮流或民意結構。惟有認真釐清和掌握這些台灣國民意識、潮流和民意的核心內涵之後，才能建立必要的集體心防防衛行動，讓國人進一步確信自己的立場和信念，防範部分政黨和政客違規賣台和阻止中國越界侵犯。依據各種長期民意調查資料，我們不難整理出以下各項所謂「維持現狀」民意在台灣人心目中的內涵和真諦。兩岸各有國家認同首先，台灣人對台海兩岸與中台關係現狀的立場，是採取政治現況的解讀和國家體制的異同分析，而非緬懷文化、民族、歷史淵源或源流泛論。所以在台灣智庫（二○一四年六月廿八日）公布的最新資料就出現兩項重要真實民意，一是七十三．八％台灣人主張兩岸是國（家）與國（家）的關係。二是有高達八十二．九％台灣人眼中，兩岸早已存在著各自獨立的國家，一邊是中華民國（台灣），另一邊是中華人民共和國（中國）。再對照政大選研中心的國族認同數據，在二○一四年已有六十．六％台灣國民只認定自己是台灣人，不是雙重台灣人和中國人（卅二．五％），更不是中國人（只有三．五％）的證據看來，對台灣人而言，兩岸各有自己的國家認同，也了然於心。如果參照前兩年前由二十一世紀基金會所做民調，當時就有四十六％台灣人相信「台灣是台灣，中國是中國，彼此互不隸屬」， 廿四％主張「中華民國在台灣」，另有廿％主張「中華民國是台灣」，這三者加起來已高達九十％的台灣人體認到兩岸的確各有一個不同的國家體制，而非同屬一個國家，更絕不承認「台灣是中國的一部分」（只有二％作如是觀）。因此所謂「一國」的架構、框架或屋頂，看在當下台灣國人眼裡，都是謬論。台灣人的心中，兩岸不同國，是再清楚不過的現實，這就是「現狀」。接下來是現況如何「維持」的大哉問。既然台海兩邊各有一個國家，互不隸屬、互不代表、互不重疊；各有國號、各有國境、各有關稅，我們的國民自然就不是他們的國民，他們的國民也不應該是我們的國民。維持現況不就是維持上述這些「不同」嗎？根據政大選研中心民調中「維持現狀」的作法和選項就包括「永遠維持現狀」、「維持現狀再決定」、「維持現狀但偏向獨立」、「維持現狀偏向統一」，在二○一四年已高達八十五．四％（事實上，在廿年前的一九九四年就已有七十二％了）就是在維持上述的「兩岸不同國」的現狀。政大二○一四年的民調也顯示近半數台灣人有「拒統」傾向，而同樣的，台灣智庫的二○一四年民調已透露五十七％台灣人根本不能接受台灣走向中國片面主張的「一國兩制」。更具體地說，任何向中國傾斜的「傾統」，對台灣人來說，都是最嚴重的破壞現狀。至於要不要宣布台灣獨立，或是改國號為台灣，台灣人也會說，那是我們國家的事。所以說拒絕與中國統一或簡稱「拒統」、「反統」和「不統」，就是明確表態「維持現狀」的最關鍵之途。如果台灣主流民意是維持台灣自主獨立的國際地位，所謂「一國兩制」的想像當然不能被接受。然而在中共威脅之下，馬政府為了虛名的「馬習會」，竟然公開宣稱「不推動兩個中國；一中一台」那已是違背台灣民意的不當言論。所謂「一國兩區」的台海兩岸關係定位更是萬萬不該與民為敵的行徑。也因此，只有在台灣的台灣國民才能決定台灣前途。所謂台灣前途「由全中國人決定」或是「兩岸人民共同決定」都是主流民意所排斥的誤國之論。因此，台灣人民絕不會任憑國民黨和共產黨來片面主宰台灣國家前途和人民命運。修憲保護台灣現狀或許有政黨和政客會說，現行的「中華民國憲法」畢竟還是一個「兩岸同屬一國」的憲法格局，因此，馬政府自二○○八年以來就一再引以為據，做為他「傾中」、「親中」施政的藉口。破解此一迷思的利器，就是藉上述主流民意之力，使力去修憲；讓這部「不合時宜」的過時憲法部分條文再次翻修，修到能符合台灣此時此刻的現狀，也好讓修好的憲法能真正保護台灣現狀，而不是一再被人耍詐去做為破壞台灣現狀的工具。

 二二八事件六十八週年前夕，傳來音樂家蕭泰然去世的消息。集鋼琴、指揮、作曲、作詞名家於一身的蕭泰然，以對台灣深摯的熱情，融合台灣民間歌曲於西方浪漫樂派，提升為國際水準，加上宗教的情懷，創作感動心靈的樂章，旋律優美，形成卓越的個人風格，其音樂才華與作品特色有如俄國音樂家拉赫曼尼諾夫（Sergei Vasilievich Rachmaninoff），因此有「台灣的拉赫曼尼諾夫─最後的浪漫主義鋼琴詩人」之譽。創作首部紀念228音樂史詩蕭泰然創作《一九四七序曲》，是台灣第一部紀念二二八事件的音樂史詩作品。《序曲》描繪台灣人民長期被統治的壓抑與痛苦，決定反抗，前仆後繼，承受反抗失敗的傷痛，再奮勇抵抗。接著，以發現美麗之島福爾摩沙，作伙在咱的土地、咱的心內，種一欉樹仔，期待〈愛與希望〉釘根成長。最終歌頌美麗島〈台灣翠青〉，獨立今欲出頭天，四族群平等相協助。以樂章史詩歌頌人民保鄉衛土的奮鬥，俄國音樂家柴可夫斯基（Pyotr Ilyich Tchaikovsky）的《一八一二序曲》讚頌俄羅斯人民擊敗法國拿破崙大軍入侵，芬蘭作曲家西貝流士（Jean Sibelius）激發其國人對抗俄羅斯帝國的《芬蘭頌》，都是經典之作。特別是西貝流士，其民族音樂和浪漫主義音樂特色，在蕭泰然的作品風格及情感也充分展現，有人因此又以「台灣的西貝流士」禮讚。〈台灣翠青〉由基督長老教會牧師鄭兒玉作詞，他於一九七五年在美東台灣人夏令會，發表〈流浪海外台灣人的心聲〉一文，道出身為台灣的主人，卻因黑名單而返鄉受阻的心情。幾年後，蕭泰然與他見面，對台灣選手參加一九八四年洛杉磯奧運，感慨「何日何時咱台灣選手，來此大會競爭一等的，大會就唱咱的國歌，又升咱的國旗咧 ﹖」兩人乃決定合作〈台灣翠青〉。這一氣勢磅礡、文辭優美、旋律動人的歌曲，較諸現行「三民主義，吾黨所宗」，貼近人民土地，感召人心，高明多多，難怪屢獲民間新版國歌首選。《台灣翠青》—民間版國歌如今蕭泰然故去，綜觀一生，最應強調的是他的台灣心。他為台灣譜出《福爾摩沙》交響曲、《玉山頌》、《啊！福爾摩沙─為殉難者的鎮魂曲》、《一九四七序曲》，以及大提琴、小提琴、鋼琴三大協奏曲。除了巨作，蕭泰然的各式作品〈蕃薯不驚落土爛〉、〈來自福爾摩沙的天使〉、〈台灣是寶島〉、〈原住民組曲〉、〈客家綺想曲〉、〈蘭陽舞曲〉、〈嘸通嫌台灣〉…，在在凸顯他不論身處何地，心繫的一直是台灣。台灣心化做音樂 傳播世界台灣心也展現於蕭泰然台灣味十足的作品。〈出外人〉、〈白鷺鷥〉、〈 驚某調〉、〈龍舟競賽〉、〈阿母的頭髮〉、〈上美的花〉…，都展現他的濃郁台灣情。在有名的〈點心擔〉，他表達海外遊子所思思念念的美味點心，總是碗粿、貢丸、肉圓、鵝肉、擔仔麵；楊桃湯、冬瓜茶也比 Seven Up、可口可樂，更能令人「心涼脾肚開」。至於改編的台灣歌謠，不論單獨成曲或組成大樂章、以聲樂或管弦樂表現，〈望春風〉、〈農村曲〉、〈燒肉粽〉、〈 望你早歸 〉、〈黃昏的故鄉〉、〈思想起─恆春古調〉，都使這些傳唱已久的美妙樂音，以更細緻的形式走向國際，在知名樂壇演奏，讓更多國際人士欣賞音樂的台灣。正因如此，蕭泰然的作品是台灣的，也是普世的；是國際水準的，也是庶民可以欣賞的。有如蕭泰然所說，音樂表達感情，他深愛福爾摩沙，因而積極透過音樂表達這一情感，且播傳世界。蕭泰然的台灣心與音樂才華，與他出身長老教會家庭密不可分。長老教會是普世宗教，但極有台灣心，從馬偕以降，長期耕耘台灣，每遇台灣有苦難，必挺身而出，如今甚至是肩負保存台灣母語文化重要機構。蕭泰然從小接受教會音樂薰陶，向鋼琴家母親學琴，加上在台灣、日本、美國的作曲等音樂專業深造，「台灣國民樂派第一人」、「台灣音樂靈魂的代表」於焉產生。也因如此，他也譜出聖歌、聖詩、神劇等許多宗教音樂。有如眾多台灣有才有識之士，蕭泰然也因他的台灣心而遭遇麻煩。一九八○年，他因創作〈出頭天進行曲〉被戒嚴時期國民黨政府列入黑名單，有鄉歸不得，但他化思鄉之情於創作不斷，發表諸多重要作品。公元兩千年，他得以在台灣首次政黨輪替的陳水扁總統就職典禮，以《玉山頌》祝賀國家邁向新局。應師法國際珍惜國寶音樂家如今台灣樂壇巨星殞落，人們追念之際，除了在二二八事件紀念會演出《一九四七序曲》等蕭泰然的作品，也應有所作為。台灣既以拉赫曼尼諾夫、西貝流士禮讚，理應師法世人如何珍惜國寶級音樂家。在芬蘭，西貝流士肖像印在一百馬克鈔票上，直到二○○二年芬蘭採用歐元為止；他十二月八日出生，這一天芬蘭人掛國旗慶祝，是為「芬蘭音樂節」。拉赫曼尼諾夫在國際間聲名更著，水星上的一個隕石坑以他命名。蕭泰然名字上水星也許不容易，台灣要紀念並發揚光大這位「台灣史上最傑出音樂家」，不論印肖像於鈔券或訂定音樂節，都不是難事，問題只在我們是否真正重視台灣的藝術文化。（作者是資深新聞工作者）

 嘉義市二二八紀念館日前舉辦二二八史料展，展出嘉義地區二二八事件受難者相關史料。（中央社）104年2月26日關於二二八事件的「真相調查」與「翻案」，大致可以分為三個階段：一、戒嚴時期；二、解嚴﹝民主化﹞初期；三、﹝第一次﹞政黨輪替時期。在第一個階段，學者陳翠蓮羅列二二八事件發生後初期官方出版品，指出其「內容有高度重疊性，各種期刊與書籍間相互援引，不斷強化台灣人殘暴罪行與事件中的族群衝突現象」，主要是延續「事件期間，國民黨政府從中央到地方，包括蔣介石在總理紀念週的談話、楊亮功何漢文的調查報告、白崇禧的事變起因與善後措施報告、陳儀對中央的報告等等，都把事件發生原因歸罪於台灣人，認定台灣人受日本『奴化遺毒』、共產黨煽動操縱為主因；在事件的本質上，則將四十二條大綱視為是主張台灣獨立，是叛國陰謀。」「比較值得注意的是，隨後包括台灣省行政長官公署、警備總部、國防部、警察機關等紛紛在事後編製書籍或出版品，加強宣傳，為事件定調。」「這些官方出版品中，除了批判共黨煽動、叛國陰謀之外，多在強調台灣人暴行與外省人的受害情形，尤其軍方與警察機關的出版品為然。」在此階段，國民黨政府除了在論述上儘可能進行道德美化，將造成二二八悲劇的官方角色正當化，也一方面動用白色恐怖的各種行政、司法力量使民間試圖翻案的努力以「叛亂」為名「壓制與監控」，另一方面同時透過戒嚴時期一手掌控的「媒體弱勢」，使相關訊息在公共領域上「消音與噤聲」。陳翠蓮教授稱此階段為「社會失憶期」(註1)。第二階段則是在解嚴後，1990年行政院邀請國內學者專家，成立「研究228事件小組」負責蒐集國內外有關檔案及相關資料，1992年《228事件研究報告》公諸於世；報告出爐後，包括大部分自稱「一群愛國者」、「一群愛好和平統一中國的人民」等「各界」人士並不滿意，寫信給當時的行政院長郝柏村要求「平反」，其主要論點大致為：1.二二八是共產黨煽動的暴亂；2.外省人被台灣人殺的很多；3.軍隊殺人是為了平亂不得已等等；簡言之也就是繼續鞏固上述第一階段的官方定調。第三階段隨著更多史料出土，二二八研究進入百家爭鳴的局面，就在我們期待「真相愈辨愈明」之際，彷彿有一些來不及更新的記憶晶片，還在那三個論點上面跳針，意圖使人直呼周星馳電影台詞：「保安！可以讓人這樣翻了又翻、番了又番嗎？」因此，本文針對這三點寫一個懶人包，無毒，若有記憶晶片需升級者，請自行下載安裝。一、二二八是共產黨煽動的暴亂？這個主張的根據，主要是來自李友邦與三民主義青年團﹝簡稱三青團﹞、謝雪紅與二七部隊、以及蔡孝乾、蘇新等被認為具有共黨色彩之人及其組織在二二八事件中扮演的角色。首先，三青團是蔣介石於1937年成立並自任團長的青年組織(註2)，而李友邦與國民黨的關係更是一言難盡(註3)，卻於二二八事件發生後被陳儀逮捕，理由是有人密告他主導三青團窩藏共產黨介入二二八。至於謝雪紅等其他人，王曉波在《二二八事件監察院2013調查報告》中表示：「﹝二二八事件﹞當時包括謝雪紅在內，是不是有恢復共產黨的黨籍，我們很懷疑，需要查證。謝雪紅在日據時代的臺共在1931年就結束了，後來謝雪紅他們還被王萬得一派開除黨籍」，「國民黨老講說是共產黨陰謀，所以我自己做了一篇文章，也做了一些考證，就是二二八跟共產黨的關係。包括一些參與二二八的共產黨員，像蘇新、周青還有吳克泰等等，他們都承認當時候的共產黨太麻木，不曉得群眾會爆發這個運動。所以後來即使是227當天發生了這個事情，二二八亂起來了，然後一些共產黨員都還沒有來得及開會就投入了現場，所以變成了都是他們的個人行動，是二二八鬧起來了以後，大概共產黨才有會議。」丘念台在他寫的《嶺海微飆》談到：「關於共黨分子利用事變擴大作亂問題，中央和地方當局都曾注意查緝。根據我個人的瞭解：台北地區的共黨可疑分子在事變初期凡有『露面』的，統遭警察逮捕，沒有多大作為。原軍統局特務谷正文接受黃富三訪問時也說：「中共在『二二八』事件時在台之勢力極小，而且老台共也不等於中共。」綜上所知，可見所謂「共黨煽惑」的根據極為薄弱。有人引用1947年3月17 日蔣介石對台灣民眾的廣播譯文：「其參與此次事變有關之人員，除共黨煽惑暴動者外，一律從寬免究。」以示其對二二八事件處理之寬厚，對照蔣介石在同年3月10日「總理紀念週」的談話：「批評國民黨政權者，是共匪，是叛亂者。」便能看到所謂「共匪」的構成要件為只要是「批評國民黨政權」都算的欲加之罪，就和一清二清專案一樣，說你流氓就流氓，說你共匪就共匪，在這種「共匪論」下到底錯殺了多少人，又有多少人真的被「從寬究免」？以此廣播譯文當證據，就像拿馬英九說過幾百遍633證明台灣經濟逆轟高灰一樣搞笑。二、外省人被台灣人殺的很多？有人說二二八事件要分期看待，尤其是2月28日到3月9日中央援軍抵台前夕，即常被指稱為本省人無差別攻擊外省人，迫使中央政府不得不派兵鎮壓的「民逼官壓」期。關於外省人死亡人數，3月3日《東南日報》、《文匯報》，以及3月5日《國民日報》的說法是在兩天暴動中三四千人殞命；3月5日《中央日報》、《申報》、《蘇州明報》說法為台胞傷亡不足一百人，而外省公教人員及眷屬，被毆傷亡者，則已逾四百人；但事後〈監察使楊亮功何漢文的事件調查報告〉指出各地死亡外省人數為33人，台灣省警備總司令部編《台灣省「二二八」事變記事》之統計，外省人死亡人數為45人。姑且不論《申報》為國民黨黨營報社、《東南日報》為民國中國時期中國國民黨浙江省黨部機關報，以及作為黨報的《中央日報》等黨方資料是否可信，即使真實死亡人數為33至45人之間，這都是不該發生的悲劇，我們要問的是：他們是怎麼被殺的？陳翠蓮教授在〈淺論情治機關在二二八事件中的角色〉一文指出「二二八事件處理委員會在事件中代表民間立場與政府部門談判，但是處委會治安組忠義服務隊的角色卻十分詭異，原本應該是維護治安功能的該隊，卻是民間眼中『公然打劫、威脅良善、結隊橫行、假公報私，勒索案殺』的流氓。（引自林木順，台灣二月革命；蘇新，憤怒的台灣）原來，忠義服務隊是警備總部之下的單位 ，在新出土的檔案中這個事實得到印證。忠義服務隊總隊長許德輝在呈軍統頭子、保密局長毛人鳳的『台灣二二八事件反間工作報告書』中，詳述他於2月28日晚經軍統台灣站站長林頂立、陳儀之弟公銓引見陳儀，面准創立忠義服務隊應急制變的經過，乃召集台北二十二處角頭流氓成立二十二分隊，加上特務隊三十名共二百五十人，許氏為總隊長，台北市警察局第一分局為總隊部。該隊經運作設於二二八處理委員會治安組之下，而不知情的台灣大學及中等以上學校學生共一千二百名與之共同負起維護治安之責。但忠義服務隊中的流氓實則在燒殺擄掠，燒毀外省人商店、毆打外省人，一方面造成民眾對處委會的懷疑，一面製造中央派兵鎮壓的藉口。（引自吳濁流，台灣連翹）」(註4)。同時我們也可以看到，當政府需要向平民開槍的口實，所謂本省人的暴行就被誇大；一旦某些政治利益需要訴諸族群和解時，本省人救助外省人的義舉才被強調。更弔詭的是，前段針對「外省人」的傷亡統計均出自事件後初期黨營及官方機構，除了有「反串」的嫌疑(註5)，亦刻意訴諸省籍；然而對人民來說，重點是見識到一個會殘殺自己國民的政權，而這個政權迄今仍統治著自己的恐怖經驗。三、軍隊殺人是為了平亂不得已？這個懶人包已經不太懶了，為避免有些人神經頻寬塞車，以下長話短說。關於蔣介石何時下令派兵，賴澤涵、馬若孟、魏萼所寫的《悲劇性的開端：台灣二二八事變》一書依據《總統蔣公大事長編初稿》如此認定：3月5日蔣介石下達最初的決定，3月8日至10日國軍陸續登陸台灣。但蔣介石又在３月10日「總理紀念週」說：「此次事件，本可告一段落，不料上星期五﹝3月7日﹞，該省所謂『二二八事件處理委員會』，突提出無理要求，……已踰地方政治之範圍，中央自不能承認。而且昨又有襲擊機關等不法行動，相繼發生，故中央已決派軍隊赴台維持當地治安。」換言之，其下令時根本尚未發生所謂3月7日的「無理要求」和3月9日「襲擊機關等不法行動」，他就未卜先知的出兵了，這番談話難道不是在為射出去的箭趕緊畫一個貌似不得已的靶嗎？可見「平亂說」和「共匪論」一樣，否則無法解釋為何連和平請願的處委會代表如陳澄波等人，也被像管仁健所說的「反不反都要殺」？又為何在軍事鎮壓綏靖後的清鄉階段，仍繼續以缺乏證據的「叛亂」等罪名對非武裝反抗人士進行各種違反程序的法律整肅行動？到了第二次政黨輪替末年的現在，每逢二二八前夕，還是會有沒穿褲子的人出來露這三點；希望這個懶人包可以順利安裝，讓我們可以不再空轉腦袋浪費口水而好好思考，研究二二八的意義，是去意識到眼前所見的一切各種掩護政經腐敗、社會不公所為的反串、跳針和崩潰的言行，其實是那麼具有既視感。也就是說，二二八只是標，使其發作的政經文化和社會體質才是本，如果這樣的文化和體質依然陰魂不散，隨時準備借屍還魂，我們能肯定二二八僅是歷史的惡夢而不會變成未來的現實嗎？註1：陳翠蓮，〈歷史正義的困境：族群議題與二二八論述〉，《國史館學術集刊》，16（2008.6），頁179-222。註2：參見王良卿，《三民主義青年團與中國國民黨關係研究（一九三八〜一九四九）》。註3：李友邦畢業於黃埔軍校，領導「台灣義勇隊」參加抗戰，也在戰後初期來台協助維持秩序；二二八事件後被陳儀逮捕，又被陳誠所救。註4：情治系統在二二八事件中的「反串」亦可參見：陳翠蓮，《派系鬥爭與權謀政治：二二八悲劇的另一面相》，臺北：時報文化，1995。此外，林木順在前揭著作也提到：「軍統方面也派出許多爪牙混入民眾，到會旁聽，而由旁聽席上紛紛提出建議，要市民組織『忠義服務隊』，他們謂之『自衛組織』，要求政府撤退市內軍隊，其後治安由『忠義服務隊』維持，以避免軍隊與民眾的衝突。」當時的警總參謀長柯遠芬自己也向中央社記者透露：「政府目前全力從事爭取民眾工作，如找可靠而有力量之臺胞許德輝等，出來組織忠義服務隊，一方面希冀分散不法行動之臺胞力量，一方面協助政府推進工作。」事件當時的中國採訪記唐賢龍也說：「忠義服務隊所組成的分子，則完全係以台灣當地的流氓地痞為主幹。」戴國煇在《愛憎二二八》中也記錄了：「地痞流氓不良分子，……假借維持治安之名，結隊橫行，騷擾外省人家舍，公然搶劫，威脅良善市民商家。這些惡劣的行徑，又給國民政府中央製造了派兵鎮壓的藉口。」皆可作為佐證。本文主張，這部分的研究發現如能證實外省人的被害事實亦與公權力直接或間接之侵害有關，自應適用二二八事件處理及賠償條例第二條及相關規定予以賠償。註5：參見蘇瑤崇，〈謊言建構下二二八事件鎮壓之正當性：從「大溪中學女教員案」論起〉，《台灣史研究》21卷3期，台北：中央研究院臺灣史研究所，2014.09，頁109-136。

印象中筆者還沒有對228有完整點的感想，所以今天來聊聊。 就一個外省第二代來說，228這個日子真的是很無感，不光是個人體驗欠缺的問題，還包括筆者從小到大，周遭對228事件完全沒有任何接觸。所以看到網路上一些人盡說些風涼話，某種程度上筆者是可以理解為什麼，因為就真的是無感。 但是這個無感，卻是當今台灣文明停滯不前的一大主因。讀者有沒見到我們身邊的人，對於任何沒有體驗的事物，尤其是跟政治歷史文化相關的事件，基本上是毫無興趣，不僅興趣缺缺而且充滿偏執，傾向把每一個事件標籤化。這種標籤化是我國教育制度造成的，雖然要講可以講十萬字，但不是這篇的重點。重點是標籤化習慣久了，好像每個事情只要有處理過，可以貼上個「處理中」、「已結案」的標籤，就可以塵封起來當沒發生過。也就是這種態度，導致台灣不停的虛耗，讓我們不停地重複相同的動作，沒有做過根本上的檢討。 扯的稍微遠了些，就一個外省二代來說，看228事件的各方反應是很有意思的。首先是筆者個人，早就把外省第二代這個名詞，當成純粹是一種標示個人譜系的方式，便於讓人理解筆者個人的生長背景。若有人要問筆者是哪裡人，那當然是台灣人無誤，生於斯長於斯，爹娘都葬在這裡，怎麼可能不是台灣人。 那筆者怎樣看待228事件？個人的看法，屠殺就是屠殺，清鄉就是清鄉，沒有什麼理由可以脫罪，那些動輒以大時代的悲劇來解釋的蠢蛋，就叫他們用同樣的大時代概念，來徹底清算一下當年的錯誤如何？他們肯定不願意。 屠殺就是不分青紅皂白亂殺，目的不脫鎮壓、威攝、強盜。清鄉就是要把知識分子、領導階層徹底拔除，目的為剪除任何可能的反對聲音，提供後續統治的便利性。228在這兩項上通通做到，就是屠殺與清鄉，沒有其他好說的，死亡人數跟牽涉範圍多寡，僅能說明是屠殺或是大屠殺，但不管是悲劇還是慘絕人寰的悲劇，他媽的都是悲劇，那些成天說228沒死多少人的真的是欠罵。 歷史上這種例子很多，猶太人的悲劇就不論，土耳其清洗亞美尼亞人也是以百萬計，我們小時候天天在書上講的南京大屠殺就更別提，這些都是類似的狀況，為何有一群人講到228就是努力要否認？而否認的理由千奇百怪，說穿了就是認為死的人不夠多，死的族裔誰比較多等等。簡單說，悲劇本身不重要，對他們來講死了誰跟死了多少才重要。 神經病。 筆者是認為，不需要跟這種人瞎扯，台灣現在最欠缺的是真相，而這些人口口聲聲說要講歷史拿證據，但每次要提成立獨立調查委員會，要調閱過去數十年的相關資料，或是審視過去歷史，還給相關人等公正的評價，讓屠夫得到其應有的歷史地位。是哪些人從中作梗？ 筆者想說的是，這些人之所以可以如此理直氣壯，成天要我們勿忘南京大屠殺，但228過去了就放下，並不是什麼喪心病狂之類的問題。這問題的本質是歧視，這些人打從心底看不起這塊土地，瞧不起所謂的台灣人，在他們心中中國跟台灣是兩種不同階級高低的人種，而他們是高高在上不容褻瀆的那一群。 筆者講過很多次，這些迴避一切核心問題，只會跟你講禮貌的混蛋，跟郭X英是同一種人，心中充滿著階級歧視與種族歧視，想盡辦法要利用制度與法律的漏洞替自己牟利。對他們來講，死多少台灣人都沒差，反正都是台巴子賤民，但自己退休金少兩塊錢則是攸關國家存亡的大事。會有這種思維的被罵天龍人，不是活該是什麼？在台灣製造仇視的正是這種混蛋。 228是個歷史悲劇，已經是無庸置疑的事情，但筆者的看法是，會有那麼多的雜音，還有加害者在那邊鬼扯連篇，國民黨身為當事政黨竟然可以裝死到今天，其理由就只有一個：沒有轉型正義。 轉型正義不是要把人拖出來鞭屍，而是要把真實的過去揭露出來，是什麼就是什麼。都幾十年過去了，還活著的人也沒多少了，我們這些還有許多未來要走的人，要的是什麼未來？是一個依然撲朔迷離各說各話的未來，還是把一切全部公開透明化？ 沒有真相是不會有原諒的，若我們只在體制外打筆戰，而不去改變體制，由國家力量成立具有強制力的調查組織，以後每年的今天都會有相同的事情發生，大家還是會吵一樣的問題。 最後是筆者個人的心聲，身為一個外省第二代，在白色恐怖年代，先父身為國家機器中的一員，還可能直接或間接參與了迫害的工作。即便如此，筆者還是支持，徹底的調查與清算過去歷史，包含228事件與之後的白色恐怖年代，將所有的資料解密與公開。同時支持國民黨以自己的黨產，去賠償所有受到國民黨威權體制的被迫害相關人士。 國家都二次政黨輪替了，沒有道理讓我們納稅人，去替還存在的加害者賠償。

 莊朱玉女年事已高，仍堅持烹調要自己來。（記者黃佳琳翻攝）2015-03-01  20:50〔記者黃佳琳／高雄報導〕在高市公園路橋下賣了50年「10元自助餐」的阿嬤莊朱玉女，曾被知名藝人許效舜讚許是「賣夢的阿嬤」，莊朱玉女讓眾多清苦的工人、遊民能用一枚銅板，吃到一頓有肉、有菜的飯菜，不惜賣掉7間房子，莊朱玉女2月13日辭世，享壽96歲，家人決定成立「莊朱玉女慈善會」，讓阿嬤善心精神永世流傳。阿嬤善行義舉 許效舜也感動落淚莊朱玉女在公園路橋下賣十元自助餐的義行，還曾被許效舜和吳念真主持的節目採訪過，特別是許效舜採訪阿嬤時，被阿嬤感動到一把鼻涕一把眼淚的片段，多年來仍被網友四處轉貼，賺人熱淚。家人指出，多年來，阿嬤為了供應3餐，不惜變賣掉7間房子，但開銷還是不夠支應，後來開設船運公司、旅行社的長子莊吉雄一肩扛下所有開支，讓母親能沒有後顧之憂，繼續當「窮苦人的守護神」。家人擬設「莊朱玉女慈善會」流傳善心70歲前，莊朱玉女每天煮早、午、晚三餐給清苦人吃，70歲後，即使年事已高，阿嬤仍堅持要煮午、晚兩餐，直到80歲後，家人擔心阿嬤體力無法負荷，苦勸阿嬤之後，莊朱玉女才改為每天只煮午餐1餐；幾年後，阿嬤中風，體力大不如前，才開始停止供餐。老阿嬤的善心被評為「清苦人的守護者」。（記者黃佳琳翻攝）莊朱玉女在高市公園路橋下賣了五十年「十元自助餐」，被評為「清苦人的守護者」。（記者黃佳琳翻攝）

 慈濟基金會 3點聲明對於慈濟內湖園區開發案引起爭論，慈濟基金會晚間對外發布3點聲明：首先，慈濟強調本身是一個非常重視環保的團體，內湖園區更是一個環保教育學習的場所，每年上百個國內外環保團體包參訪學習，有益國際形象。另外，慈濟指出，內湖園區計畫案依法定程序，已納入「內湖區都市計畫通盤檢討」，慈濟尊重專家學者的專業審查，靜候審查結果。最後，慈濟基金會澄清，慈濟的善款取之社會、用之社會，均投入慈善公益志業。中國時報最近比聯合報(報導移工孩童)還要更關心台灣社會的亂象，竟然敢把【慈濟捐款 要透明公開】做成頭版，在網路上果然引來更多釋昭慧似有義氣的留言，大概是叫中時有種敢不敢叫IS把財務公開之類，不過這裡我赫然發現，慈濟的發展竟然跟國民黨很像，第一，都在當魏應充的..ㄟ，門神，這裡單指收魏應充的黑心油錢，國民黨收五百萬，慈濟應該也有收..但是第二，財報都是A4紙一頁沒寫滿，旁人要多問，好比大家前陣子最關心馬一面說要黨產歸零，一面自己選總統收的補助好幾億卻給國民黨領去，他也不去要，人家問國民黨這筆錢跑哪兒去，國民黨說干你屁事，慈濟應該會說，ㄚ你怎麼不去問IS？第三，讓魏應充在慈濟賣餿水油..ㄟ..還好慈濟是吃素的，毒橄欖油..裡頭的銅葉綠素麵，國民黨則是讓魏應充賣毒橄欖油，長年大規模集體逃漏稅跟賣餿水油，過年前就把他放出來了。現在我才明白，證嚴在魏應充賣假油時，曾出來罵台灣人素養太差，好比假油要多假人吃了才有事，把這一樁小事搞到社會沒互信的。但卻在魏應充賣餿水油後悲極無言之前，看到魏應充逃漏稅也沒說話，啥？這時應該是「悲但不極」的無言？噗，哪是？證嚴法師如何看頂新魏家逃漏稅？來個笑話好了，小明小華黃琪與證嚴在上課，老師問「如何看頂新魏家逃漏稅？」小明：甚麼是「如何」？小華：甚麼是「頂新」？黃琪：甚麼是「魏家」？證嚴：甚麼是「逃漏稅」？原來慈濟是不用繳稅的。第四，也很會搞都市計畫變更炒地皮，把埤塘地變航空城..這是國民黨，把工業地變住商地..這是魏應充，呼！把保護區變社福園區，這個才是慈濟。第五，都是取之OO，用之OO，《自由時報》今報導，卓伯仲因侵占罪被判刑一案，詹春柏所提補充證詞成了定罪關鍵。詹春柏說，他向法庭提出的證詞，係說明2012總統大選時，國民黨競選經費使用原則為取之地方，用之地方，只要遵守選罷法、政治獻金法等相關規定，中央均授權各縣市競選總部全權負責。我在【馬總統選舉經費申報中1800萬不法之鐵證】結論說：嘖嘖，「取之地方，用之地方」？怎麼好像某種坐地分贓強盜幫子的切口？馬總統，卓伯仲這1800萬貪走的錢，不叫做您競選總統經費申報不法的鐵證，甚麼才是？現在我才知道，「取之地方，用之地方」原來是抄慈濟聲明的最後一點「取之社會、用之社會」改字而來..詹春柏指出，彰化競選總部將所募集之競選經費用於輔選及贊助縣政府公益活動，事前經彰化縣黨部主委同意，事後並完成核銷程序，卓伯仲執行總幹事並無侵占費用問題。慈濟廢話沒那麼多，它只說：慈濟的善款取之社會、用之社會，均投入慈善公益志業。那麼卓伯仲是幹了啥事呢？彰化地院指出，卓伯仲受託為馬吳總統大選操盤彰縣選務，一百年十二月十四日挺馬人士在花壇鄉全國餐廳集結，以每人一萬元買一張餐券力挺馬吳，馬總統親臨現場與來賓逐一合照，募款所得卓伯仲先將一千萬元以不實發票核銷；競選結餘八百多萬元又以不實發票洗出，留作私人使用。第六，國民黨與慈濟相似的地方應該還有很多，這裡我只再補充一個奇特的現象，大家知道，國民黨愈發展，台灣人愈窮困(講得好像國民黨是台灣的大腸癌唷)，【背後小故事 貧生為何躲廚房吃飯？】縣長傅焜萁說，有次他到山地崇德國小，看到教室只有少數學生吃飯，當時不以為意，無意中走到學校廚房，看到有一大群學生擠在廚房裡吃飯，他好奇詢問校方，為什麼這些學生不到教室用餐？老師的答覆讓他心酸。原來這些學生全數都是繳不起午餐費的學生，老師們掏腰包資助，怕繳費生會覺得不平，只好集中在廚房吃飯。「學生連肚子都填不飽，算就算想念書，又哪有那個能力？」慈濟愈發展，花蓮愈貧困。家住花蓮，可以提供第一手觀察的媒體人王尚智，甚至一連兩篇評論【那些以慈善之名的無盡掠奪】【這些比丘尼，是怎麼來的！】向我們證稱：是的，慈濟真的好像國民黨唷！

 穆西卡卸任時，民眾支持度高達65％。（圖擷取自José Mujica臉書）2015-03-01  09:03〔本報訊〕烏拉圭前總統穆西卡因私生活簡樸，且將自己90％薪水都捐給了慈善組織，而有「世界最窮的總統」稱號，獲得民眾愛戴。長達5年任期於今天（3/1）化下句點，27日當他在國內發表告別演說時，不僅吸引數千人到場送別，還有不少民眾激動落淚。捐出9成薪水作為社會住房計畫資金79歲何塞穆西卡（Jose Mujica）自2010年3月上任，任期內維持一貫清廉簡樸風格，捐出自己9成薪水作為政府的社會住房計畫資金；與妻2人膝下無子，當選總統後，他們放棄了豪華的總統官邸，繼續居住在首都蒙得維的亞郊區的鮮花種植場，作風獲該國人民愛戴，國際間有擁有良好聲譽。當地時間2月27日，當時仍是總統的79歲何塞穆西卡（Jose Mujica）在任期最後2天於蒙得維的亞獨立廣場發表告別演說，「謝謝我最親愛的人民，也謝謝政府內所有的同胞陪伴我5年，我要求大家盡己之力，繼續合作為新政府工作，為百姓謀福利。」數千名群眾聚集廣場前，歡送穆希卡，不少民眾還不捨落淚，「他就是人民，所以我們來歡送他。」「他是全烏拉圭人的總統。」當政期間，穆西卡有不少改革施政，包括允許同性婚姻、大麻合法化和賦予墮胎權等。不過擁有65％支持度的穆西卡卸任後，將繼續活躍於政壇，未來除有可能競選議員，身體狀況允許的話，更不排除2019年有回鍋參選總統的可能性。穆西卡發表告別演說，上千人擠爆廣場。（圖擷取自《今日俄羅斯》網站）前總統穆西卡（左）卸任，新總統巴斯克斯（右）上任。（路透）

 2016年再度代表民進黨參選總統，蔡英文充滿自信、不迴避，挺身而出，強調「這一次是我自己決定的。」（資料照，記者王敏為攝）2015-03-01  14:05〔本報訊〕2012年在總統大選上跌了好大一跤，蔡英文敗給了競選連任的馬英九，同時宣布辭去黨主席，自此沉寂一段時間；2016年決定回鍋再度參選，許多人仍不看好「沒當過任何正副首長，怎麼統治國家」，對此蔡英文卻是輕鬆又篤定，「我是內向，但我其實滿會處理人際關係，這也是為什麼以前很多人不看好我，但我到現在還可以在這裡。」她說，「這一次是我自己決定的。」在國民黨黨內初選還混頓不明時，民進黨主席蔡英文已於2月15日領表，宣布參選2016年總統，成黨內唯一登記者。日前接受《今周刊》專訪，她自剖內心世界，坦言過去3年來自己最大的改變就是對政治感到更自在了，還說其實自己滿會照顧人的，「作為政治人物最大目的不也是照顧人民嗎?」蔡英文說，自己從小生長在有11個兄弟姊妹的大家族，從小家人給予她足夠又龐大的安全感，養成她遇到事情不驚慌的個性，雖然看起來內向，但受家人影響，蔡英文與人群互動關係一向不錯，又很會照顧人，「處理人際關係是政治人物重要的元素，這也是為什麼以前很多人不看好我，我到現在還可以在這裡。」她說，情緒穩定是領導者很重要的元素，在情緒管理上，家庭扮演很重要角色；生長在手足多的家庭，蔡英文擁有的家庭支持比一般人強很多，這讓她沉著穩定一步步走好自己的政治路。2012年選總統敗選，是蔡英文一生難以承受之重，她在全國人民面前鞠躬致上最深歉意，卻說出感動千萬人的敗選感言：「你可以哭泣，但不要洩氣，你可以悲傷，但是不要放棄。因為明天起來，我們要像過去四年一樣的勇敢，心裡充滿著希望。」2016年再度代表民進黨參選總統，蔡英文充滿自信、不迴避，挺身而出，爭取為全國人民幸福負責任的權利，輸贏勝敗也由自己負責，「這一次是我自己決定的。」

 批國民黨 造成受難家庭痛苦〔記者李欣芳、涂鉅旻、梁珮綺／台北報導〕做為第一位二二八受難者家屬的首都市長，台北市長柯文哲昨當著馬英九總統的面，在二二八事件中樞紀念儀式痛陳國民黨政府當年在二二八事件發動的清鄉政策，造成柯家三代及許多二二八受難者家屬的痛苦，講到激動處柯文哲數度痛哭失聲，並強調「台灣人要決定自己的命運，台灣人要做這片土地的主人」。馬總統則籲柯文哲與中央政府一起推動社會和諧。二二八事件六十八週年中樞紀念儀式，昨在台北二二八公園紀念碑前舉行，台北市長柯文哲以受難者家屬代表上台致詞，致詞時表情哀戚，數度哽咽、無法言語。（記者陳志曲攝）柯演說後，馬兩度要與柯文哲握手都遭柯拒絕。柯母何瑞英事後解釋，當時柯手中拿著拭淚、擤鼻涕的衛生紙，和總統握手太不禮貌。二二八事件六十八週年中樞紀念儀式昨在北市二二八紀念碑前舉行，柯文哲以二二八家屬身分代表上台致詞，別具意義。追思致詞 淚憶祖父數度哽咽柯文哲一上台就哽咽說，每年的二二八，父親總是流著眼淚從二二八法會回來，看到父親的眼淚他很心痛，「二二八的痛有多痛，應該是痛到無法言語」，因為父親從來都不願向他說祖父的事，不希望上一代的痛讓下一代繼續承擔，因此他是從照片中認識祖父、從父親每年在二二八紀念會的眼淚中認識祖父。柯文哲說，祖父柯世元台北師範學校畢業後在新竹小學教書，「不管是皇民或國民，都不是自己所能決定」，祖父是個安分守己的台灣人，一九四七年二二八事件發生時，做為一個知識份子，就足以讓國民黨在清鄉時被抓去關抓去打，祖父出獄後臥病三年後過世，去世時家裡一貧如洗，父親只有足夠的錢買一套新內衣褲送祖父離開這世界，祖父入殮時連一套完整新衣服都沒辦法買，這是父親一輩子的遺憾，二二八造成上一代家破人亡，剝奪父親升學的機會，是父親另一個遺憾。「二二八傷害我祖父的生命，傷害父親的人生，傷害我的感情」，柯文哲說，一個二二八事件造成柯家三代人的痛苦，相信許多受難者家屬也有同樣痛苦，他參選台北市長初期，父親極力反對，向他說，「我在二二八失去父親，我不要以後再失去兒子」，講到此，柯文哲痛哭失聲，無法言語。柯文哲並以國語、台語強調，「台灣人要決定自己的命運，台灣人要做這片土地的主人」，指紀念二二八是為面對歷史、還原真相，讓台灣社會重新站起來繼續前進，他以受難者家屬身分參與紀念，期待台灣社會不再有遺憾，能充滿愛與和平。馬兩度要與柯握手 都遭拒絕馬總統則說，「今天在座的柯市長，本身也是二二八的家屬，我希望台北市在他的領導下，跟中央政府一起來推動我們社會的和諧」。總統表示，誠懇希望從今而後，世代之間、朝野之間，能夠以合作換取和諧，以對話取代對立，彼此相互尊重。柯文哲台上痛哭，台下不少人跟著流淚，當柯致詞結束後，馬總統欲趨前與他握手，但柯搖手示意不要握，活動結束馬總統一一向家屬握手致意，要再度向柯文哲握手時，柯僅雙手合十致意，並未與馬握手。

 陳水扁出版的「台灣之子」一書。（劉明堂攝）根據曹永和的「台灣島史」，雖然台灣有六千年以上的島民居住史，直到1624年荷蘭人佔治台灣，38年的統治者，都是外來的總督，接下來的鄭氏三代王朝，也都是人在台灣心在中國的外來統治者，而滿清212的漫長統治，都是派三流的人才來統治台灣，直到劉銘傳才帶來了一點現代化的建設，甲午戰爭後，台灣被中國出賣給日本，五十年的日本統治，雖然建設現代化的台灣，但台灣人也付出了不少愴動的代價，接著蔣氏父子給台灣人帶來二二八事件、白色恐怖直到蔣經國快去逝之前，才開走開放、民主之路，而李登輝做總統，台灣才岀現有史以來第一位，土生土長的台灣人總統，可是他是外來政權中國國民黨的總統，他的過渡時期的成就：解散萬年國會、總統直接民選、軍隊國家化、政治民主化都是他的政蹟，而2000年的第一次政黨輪替，由本土的民進黨陳水扁當選總統，台灣歷史上才算真正由台灣人的政黨在統治台灣。出身貧苦力爭上游陳水扁在1950年10月12日出生于台南縣官田鄉，父親是個小佃農與長工，家中經濟狀況不好，常會出現入不敷出的窘境，家裡一進門的陋牆，就成了陳家負債紀錄的清算表，阿扁的童年，就是在家中這面牆上數字增增減減中度過。他的求學生涯也因為家境窮困，無法像其他家境富裕的同學一樣，能隨心所欲的買自己的參考書，但望子成龍的父親，曽花了努力工作一個月所賺取的300元，特別抽空陪阿扁到台南府城的書店買參考書給他。早熟的阿扁，格外珍惜這份父愛，因此他以努力用功回報他的父母。從小到大，他是永遠的第一名和模範生，國小畢業是全校第一名，初中念曾文中學也是第一名，同時記功嘉獎不斷，他的操行成績創下了破天荒的「107分」的空前紀錄，高中

 江春男先生的《馬英九的哀鳴》，其中「馬卻以為聽到但丁的神曲，以為其中隱藏神聖不可輕犯的核心價值」是絕妙好句，但說到馬英九的虛假，「只有『令人作嘔』四字可以形容」是稍嫌不足，如果搭配底下這張照片，那就更加完美。     照片出自蘋果日報，可惜旁白不是「噁心之登峰造極」 朱立倫向馬英九攤牌，所持的理由是「必須重視程序正義與大是大非，不同的意見彼此尊重」，這個理由的確是神聖而不可侵犯。然而正是神聖不可侵犯，朱立倫是搬走石頭，再往自己的腳砸下。沒有「大是大非」，毫不顧「程序正義」，對競選對手談不上基本的「尊重」，去年新北市市長選舉，朱立倫完全封殺游錫堃四度依法申請的「選前之夜」場地，其中還有依法申請卻遲遲苦等103天的封殺。 朱立倫可以讓競選對手難堪，也可以讓馬英九難堪，如同江春男先生所說「馬英九連剩餘的一點顏面都保不住」，但朱立倫不會讓自己難堪。指著自己的鼻子罵他人，說朱立倫沒有自知之明，也未必。棄選2016，朱立倫是有自知之明，萬一將來依法申請的「總統大選選前之夜」場地，也被綠營縣市長以同樣的理由封殺，最後只好移師苗栗縣或者台東縣，朱立倫不是很難堪嗎？

 二二八申賠件數與死亡人數落差大〔記者李欣芳／台北報導〕根據二二八事件紀念基金會的最新資料顯示，受理民間申請二二八事件賠償總計有二千七百八十六件，其中不成立無法獲賠者有四百六十八件，研究二二八的歷史學者李筱峰直指申請賠償總件數與二二八事件實際罹難人數逾一萬人以上有很大落差，主因是二二八罹難者逾半數是年輕人，以致沒有後代子孫申請賠償，部分原因則是受難者家屬無法提出有效證明文件被駁回。台北教育大學台灣文化研究所教授李筱峰。（資料照，記者趙世勳攝）二二八基金會執行長廖繼斌坦言，受難者家屬申請賠償的總件數與死亡人數確有很大落差，這與國民黨統治時期不讓二二八真相揭露，二二八平反時間較晚有關。李筱峰︰實際罹難人數逾一萬人根據二二八基金會的統計顯示，二二八事件的賠償從一九九五年十月七日受理申請以來，到二○一四年十月六日為止，申請總件數為二千二百六十六件，前年立法院通過「二二八事件處理及賠償條例」修正案，將申請賠償時間延長四年。截至今年二月三日為止，累計受理民間申請賠償的件數共二千七百八十六件，完成審查者二千七百四十九件，成立者二千二百八十一件，不成立者四百六十八件。台北教育大學台灣文化研究所教授李筱峰表示，日本的朝日新聞曾報導台灣二二八罹難人數逾二萬人，他認為死亡人數至少有一萬人。當年許多年輕人尚未結婚就罹難，以致根本沒有後代子孫申請賠償，也有二二八家屬認為人是光榮犧牲，不屑申請賠償，有的則提不出有效證明文件，也有家屬至今仍活在恐懼中因而沒有申請賠償。

  2015-03-01 06:00明年元月的正副總統與立委合併大選，即將到來。由於執政的國民黨失能失德，有如中國二千年前的秦王朝末期一樣，於是陳勝、吳廣揭竿而起，一呼而百諾，終滙天下洶湧激流而滅強秦。如今國民黨號稱百年老店，坐擁千億不義黨產，網控黨、政、軍、公、教、特，卻面臨四面楚歌，困獸猶鬪。可預見正副總統大位恐將政黨輪替，而代表人民實施政權的立法院，也將面臨空前更迭局面。國民黨縱然輸掉總統大位，然如仍掌控立法大權，鑑之以往扁政府八年執政處處受制肘的困境，明年初的大選，民進黨非以「開大門、走大路」的氣魄胸襟，聯合各方有志之士或團體，組成「聯合戰線」，一舉取得立法院過半甚至絶對多數不可，如此，「二次民主革命」才有實現可能。大選距今只剩十個多月時間，不同於過去往年的，這次不再只是傳統的「藍、綠」之爭，而是有以學運世代為主幹的泛改革派「第三勢力」的崛起，紛以新政黨、政團或個人的形式，投入各區立委選戰。目前已知的有「時代力量」洪慈庸等四戰將的出列，著名作家馮光遠也以「孤狼」之姿，都表示將在深藍地區挑戰藍委，還有「社會民主黨」范雲等，也必不缺席。一時之間，風雲起，山河動，誰主立院，就看今朝。身為最大也最有既有實力的民進黨，除面對仍握有各種豊沛資源的傳統對手國民黨之外，尚要正視「風起雲湧」的新世代第三力量。如果把第三力量當做敵對之手，那民進黨必背腹受敵，鷸蚌相爭，漁翁得利，親痛仇快，再愚笨之人不為也。但如何合作？正是考驗各方領導者乃至於全黨黨員甚至所謂「中間選民」的智慧了。民進黨主席蔡英文和黨內要角如選舉對策會主委蘇嘉全，黨內大老謝長廷，到目前為止，對於第三勢力的崛起的回應，尚稱得體。蔡英文由原先的「不怕競爭」已修正為「共同奮鬥」的泱泱大度，而蘇謝等主幹，也揭櫫「理念先行」、「保留彈性、協商合作」的基本原則，這都是正向的迥應，但在未來實際進行磋商時，恐怕「知易行難」。根據民進黨中執會在二月廿五日的決議，在73席區域立委中，有43選區將辦「黨內初選」，另有30選區，在本屆立委選舉得票率低於42.5%，列為「艱困選區」，可以徵召人選。易言之，中執會已認定有43個選區屬黨內競爭熱烈選區，「生吃都不夠，還能曬干？」在此地區，要開放友軍協商，有相當難度，其他30個艱困選區，則有比較大的開放空間。民進黨中執會固然是事實認定，但也不見得43個要辦「黨內初選」的選區，就執意非提名黨內人選不可。台北巿長不就是黨內頭角崢嶸，但後來再和黨外的柯P以民調一決高下嗎？如果當初如黨內某些曾任高位者堅持，民進黨非自提黨員競選不可，那今天的台北市長姓連而不姓柯。 不必諱言，民進黨之「量」在卅年不到時間，遽増不少，例如五都之巿議會，都由當年一、二席議員，成長至今二、三十席，甚至逾半。但量變也會引起質變，像本屆台南巿議會正副議長選舉，部分黨籍議員醜態畢露，就是顯例。民進黨由當年創黨之鋭氣，已有部分質變鈍化、庸俗和虛浮化，有部分正依循著國民黨的黑金老舊路線在發展。直白說，總歸結起來，會和國民黨有什麼不同？這是令人相當值得擔憂的。拿著綠旗反綠旗的大有所在，區域立委固以征戰力為要，社會形象也不能置若罔聞，更不要說不分區立委了。社會清流對於部分綠委的表現，頗有訾議，民進黨當自我惕厲，不允沈淪，否則也會遭唾棄的。無可否認，此次大選，在基本立場條件滿足下，「勝選優先」應是最高指導原則，而優先目標則是讓國民黨及其附庸在立法院不過半，甚至壓低至四成以下。如此，國民黨由絶對多數黨，變成坎坷難行的少數黨，看看會不會收歛其一貫蠻橫不講道理的作風，學習民主政治之道，朝野共同與時俱進，共為第二波的民主改革而效力？不再抱著虛幻的大中國主義做白日夢，卻忘掉心上手裡這朶漂亮芬芳的玫瑰？既然是理性式的「勝選優先」，那民進黨和新崛起的新公民組合，就沒有道理走頑固非理性的路，「非我不可」，那只是狂人霸氣而已。尤其民進黨，應該從和柯P互動中，學習若干寶貴的經驗，「成功不必在我」，「面子」又算什麼東西？不論來自何方的綠林好漢，只要「民主、清亷、台灣優先」的基本理念和價值觀，能夠有相當的共識，那民進黨何不大方敞開胸襟，廣攬為友軍，共組聯合戰線，而讓國民黨烽火四起，到處狼煙？須知，新公民組合可貴之處，在於不算計輸贏，而以實踐理念為第一要旨，故多選擇深藍地區來攻堅，讓國民黨顧此失彼。因為只有四面楚歌，才可能造成國民黨繼九合一選舉之後再度地「毀滅性潰敗」。所以，民進黨以「老大哥」的身份，當以提攜獎掖後進的立場，多所寛讓，莫再以2006年最近一次修憲中一部份的小鼻子、小眼睛（例如政黨選票5%以上才得分配不分區席次）的做法，來與國民黨沆瀣一氣、阻礙小黨成立及多元政治的體現。而新世代的公民組合方面，也要在顧全大局之下，追求理想，要循理性的遊戲規則，不要動輒要「玉碎」，那是攪局而非顧大局，而是應讓成果「最大化」的呈現，台灣才有向上提昇「脫胎換骨」的可能，我們實在厭煩「歹戲拖棚」下去了，還要及於我們子孫世世代代。大家要自省共勵啊！

今晚到台中市民廣場，聽二二八台中起義的領導人之一，二七武裝部隊隊長鍾逸人演講。老先生今年已經９５歲，但站姿挺立，聲若洪鐘，思路清晰，講起二二八來龍去脈十分動人。聽眾與老先生只有咫尺距離，看著這麼一位將近七十年前，與不義政權勇敢對抗的戰士，就站在自己面前演講，談著當年種種點滴，有一種親炙史實的驚訝感。鍾隊長說，當年二七部隊的大本營，就在今天台中的干城，是日本軍隊留下來的營區，在南京路附近。哇，我昨天才到那附近吃早點！鍾隊長也說，當年二七部隊另外一位領導人是謝雪紅，比他大二十歲。部隊成員大多是學生，他們在日本統治下，都受過嚴格的軍訓教育，部隊走在台中街頭，秩序井然，士氣昂揚。好久沒有站在戶外聽政治演講了，當鍾隊長提到二二八的禁忌，國民黨不准台灣人談起，直到１９８７年才因陳永興醫師與鄭南榕等人，組織「二二八公義和平運動」，全台巡迴演講而被打破，頓時讓我想起，嗯，上一次聽二二八演講，就在二十八年前的二月。那年我正重考大學，雖然課業繁重，還是在晚上騎著母親的五十西西機車，去到台中光復國小外操場，聽陳永興慷慨激昂講述二二八。二十八年過去了，二二八不再是台灣社會的禁忌，許多年輕人甚至在這兩天，從南到北對各地的蔣介石銅像噴漆、改裝，表達對獨裁劊子手的憤怒抗議，這在當年是難以想像的，在我還是學生的時代，絕大部分的年輕人，講到「蔣公」都忍不住要立正站好，根本不敢直呼「蔣介石」三個字。二二八雖然在台灣人的集體心靈，留下難以磨滅的傷痕，震懾了兩、三代台灣人，讓他們噤聲，不敢對政治，對國家前途，表達關心與看法，但因著多少先賢先烈的努力，台灣人終於走出了獨裁政權，透過殺戮與威嚇，像掐住蝴蝶雙翼一樣，對台灣人靈魂所施加的綁縛，這一代年輕人，自發組織二二八紀念活動，在自由的廣場上，讓當年的武裝鬥士，為自己補上一堂二二八學分。今天早上，台北市長柯文哲在二二八公園致詞時，想起祖父在二二八被迫害的慘狀，以及整個家族幾十年來的心靈創傷，忍不住痛哭流涕，那畫面是幾十年來二二八紀念活動最感人的一幕，柯文哲能以二二八受難家屬的身分，當選首都市長，那今昔對照的強烈反差，以及為先人平反，討回公理與正義的感受，當然讓他激動不已。聽完鍾逸人隊長的演講，走在空曠的市民廣場，想到六十八年前，多少先賢先烈為了台灣而受難，想到二十八年前，還是高中生的我，偷偷聽著二二八演講，義憤填膺到咬牙切齒，這麼多年過去了，和平公義已經降臨這片土地，台灣已成自由開闊的樂園，我忍不住紅了眼眶，把身旁的太太牽得更緊。

 距克宮僅400公尺處遇害 背後中4槍〔編譯魏國金／綜合外電報導〕就在俄國反對派準備於三月一日在莫斯科舉行反政府大示威前夕，反對派領袖涅姆佐夫（Boris Nemtsov）二月廿七日深夜在距克里姆林宮僅四百公尺處的一座橋上與女友步行時，遭到殺手連開七槍擊斃。這是普廷總統掌政十五年來，遇刺身亡的最知名反對派領袖，也令舉世震驚。俄羅斯反對派領袖、也是總統普廷頭號政敵的涅姆佐夫，在首都莫斯科遇刺身亡。（路透）俄羅斯反對派領袖、也是總統普廷頭號政敵的涅姆佐夫，在首都莫斯科遇刺身亡。涅姆佐夫遺體倒臥在莫斯科河大橋的人行道上，已經由黑色屍袋包覆，後方背景是知名的聖巴索大教堂。（路透）俄國警方指出，五十五歲的涅姆佐夫在鄰近紅場的餐廳用餐後，於深夜十一時四十分（台灣時間廿八日凌晨四時四十分）與烏克蘭廿三歲女模杜麗茨卡婭一起步行穿越莫斯科河大橋時，一部白色汽車疾駛而來，車內有兩名男子，隨後對涅姆佐夫開了至少七、八槍，涅氏背後中了四槍身亡，女性友人毫髮無傷。6彈殼不同公司製造 俄稱精心策劃俄國調查委員會廿八日指出，這是精心策劃的攻擊，兇嫌作案武器至少包括俄國軍警使用的馬卡洛夫（Makarov）手槍，現場發現六枚彈殼是由不同公司製造，致使兇嫌難以追查，且兇手明顯知道涅姆佐夫打算走路回到住處。曾擔憂自己將遭滅口的涅姆佐夫是俄國前總統葉爾辛主政時的副總理，這起幫派式的謀殺，喚醒人們對反克宮記者安娜．波利特科夫斯卡婭（Anna Politkovskaya）在二○○六年普廷生日當天遭槍殺的記憶。普廷立刻發布聲明，表示將親自監督調查，更點名該案為職業殺手所為，意在挑釁與抹黑當局，破壞國家穩定，承諾全力緝凶。在身亡前三小時，涅姆佐夫接受電台專訪，敦促民眾參與示威，訴求立刻結束烏克蘭戰爭。這場示威已宣布取消，將改成對涅姆佐夫的追思遊行。歐巴馬譴責 「冷血、惡毒的謀殺」烏克蘭總統波洛申科廿八日說，涅姆佐夫是因打算揭露俄羅斯部隊介入烏克蘭衝突的證據而遇刺。波洛申科說，涅姆佐夫幾週前告訴他手上握有證據，「有人非常害怕此事……他們殺了他」。包括美英法等西方國家領袖廿八日均譴責涅姆佐夫的遇害。美國總統歐巴馬形容這是「冷血、惡毒的謀殺」，他敦促俄國當局迅速展開公正的調查。

 〔編譯楊芙宜／綜合報導〕在中國成長趨緩，巴西和俄羅斯遭遇低油價、貨幣重貶的困境之際，金磚國家（BRIC）光環開始轉向印度。印度政府全力拚經濟，調降公司稅加碼刺激成長，官方預估新年度的經濟成長將超越中國，最高可望達八．五％！印度近期相當受到投資人矚目，官方報告預估今年經濟成長率可望超越中國。圖為行人行經印度國家銀行孟買分行。（彭博）擴大基礎建設 拚快速成長印度總理莫迪從原先縮減預算赤字的主張，轉向衝刺更快的成長幅度。印度財長賈特里（Arun Jaitley）週六向國會提交四月開始的新財政年度（二○一五／一六年）預算報告，宣布經濟改革措施，包括四年內將逐漸把公司稅由現行的三十％降為廿五％、擬擴大基礎建設來取代補貼、消除專案計畫通過需經官方多重核准的必要性，以吸引更多投資、促進成長及創造就業。賈特里說，預期迄年底，印度通膨率接近五％，「這讓貨幣政策有餘裕進一步寬鬆」；預算赤字占GDP比率將從新財年的三．九％，一路降至迄二○一八年三月當年的三％。分析師表示，印度政府採務實主義，帶進額外的公共投資基礎建設，來彌補民間投資不足，若能取代補貼花費，將有助於成長。報告指出，擁有十三億人口的印度已發展至「甜蜜點」（sweet spot），只要能持續改善經商環境、降低政府在基本物價（食品、燃料等）方面干預，最終可達到「兩位數」的中期成長軌道；迄二○二○年，印度人口平均年齡為廿九歲，成為全球最年輕國家，遠低於中國和美國的卅七歲、西歐四十五歲、日本四十八歲。近年來，印度和中國的經濟成長一攀升、一趨緩，成為強烈對比。印度當前及新財年GDP成長率預估七．四％，及八．一％至八．五％，若果如所料，將是一九九○年代以來首次超越中國。中國去年GDP成長七．四％，今年經濟學家預期將在七％左右。

 編譯楊芙宜／特譯二○一五年，由於油價重挫效應，讓全球經濟成長前景變得更加詭譎，除了美國擬年中升息、緊縮政策外，其他主要央行改採降息等貨幣寬鬆政策，因應含通縮、貨幣戰升溫等種種可能威脅。金融海嘯殷鑑不遠，各國央行決策方向分歧，出其不意的非週期性決策，日益頻繁。歐洲央行將啟動「印鈔救市」的購債計畫，迫使各國央行提前採取因應措施，開啟新一輪貨幣戰爭。圖右起為美元、瑞士法郎和歐元鈔票。（路透）主要央行今年以來動作頻頻，從瑞士央行一月十五日意外取消一．二瑞士法郎兌一歐元的匯率底限、降息二碼（○．五個百分點）開始，拉開這波寬鬆貨幣政策的序幕，印度、秘魯、埃及三國央行同日也宣布降息。接著，包括丹麥、土耳其、加拿大、歐元區、新加坡、俄羅斯、澳洲、中國、瑞典，至少十三個央行採取降息、下調存準率、更換匯率措施，或祭出每月購債的量化寬鬆（QE）計畫，擴大寬鬆政策，或支撐經濟成長、或對抗熱錢湧入、或防範通縮風險。砍利率比賽 看誰最低倫敦避險基金LNG資本公司首席策略師詹金斯指出，各國央行相互刺激採取進一步行動，「在這場驚人比賽中，主旋律是各方都在砍利率，看誰降得低」。匯豐銀行歐洲經濟學家亨利指出，各國央行已進入前所未有的決策領域，「我們正在一個傳統和非傳統措施都達到臨界線的世界，沒人想重蹈覆轍，犯下前歐洲央行總裁特里謝二○○八年和二○一一年太早緊縮政策的錯誤」。歐洲央行祭出印鈔救市的QE措施，規模至少達一．一四兆歐元，若無法拉抬歐元區通膨，還可能無限量QE下去，帶動歐元重貶，新一輪以鄰為壑的貨幣戰爭升溫，迫使其他央行跟進。野村證券全球市場研究主管蘇巴拉曼指出，更多央行將在寬鬆政策的時間或規模上閃電製造驚奇，下個須留意的央行，包括南韓、泰國、印度、印尼和新加坡。英國「經濟學人」警告，貨幣政策分歧，使全球經濟依賴美國成長的問題更嚴重：當其他央行都採行寬鬆政策時，美國準備好今夏升息，促使尋求高報酬率的資金流向美國、美元攀升，令人擔憂，金融海嘯前債務泡沫化情形，恐二度重演。