有統派的舊友問我，為什麼統派的基層支持者做了「很多事」，但是國民黨的選情一直不樂觀，獨派勢力越來越龐大。是不是民進黨有什麼沒被發現的金援。 我的回應是，所謂統派基層支持者做的「很多事」，基本上可區分為以下幾種： 一、邊看電視邊罵柯文哲和民進黨。 二、轉錄網路上罵柯文哲和民進黨的文章並且按讚。 三、找一群同好一起罵柯文哲和民進黨，以營造氣勢和向心力。 四、看到可能支持柯文哲和民進黨的年輕人，就出言訓斥，教導他們正確的人生觀。 五、坐在位子上，覺得自己做了很多事。 這幾種又可以歸納為一種，就是「嘴砲」。

「長照保險法」一再跳票是不爭的事實。 作者：柯建銘 (民進黨立院黨團總召集人) 長照制度建構將決定我們與下一世代子孫的幸福，民進黨從未阻擋長照服務法，相反的，我們是以負責任的態度要求建立服務與財源一次到位的長照體系，而不是如國民黨的長照雙法將服務與財源切割。因為，沒有財源就無法產生服務，終究只能淪為一部空頭法案，礙於國民黨強勢多數，我們只能訴諸表決財源條文以凸顯，並決議要求在本法通過兩年內解決財源問題。      民進黨執政時期啟動了「大溫暖計畫」，在國民黨任內被更名為「十年長照計畫」收割成果，卻未有任何的更新改進，反倒是在近年預算中逐年減列費用，到年底而動用第二預備金來支應。有問題的並不是「大溫暖計畫」本身，而是後續執行這個計畫的國民黨。由於長照服務低落，馬政府更頻繁開放外籍看護來執行長照服務，造成當今依賴外籍看護與家屬自力救濟的扭曲長照結構。一個國家若是仰賴外來勞力解決長照需求的話，會造成國家長照體系建立的遲緩，如果國民黨政府在過去七年間能編列充足的財源，透過民進黨政府當年規畫的「大溫暖計畫」，現在可能根本就不需要這部長照服務法。      其次，馬總統2008年將推動長照險列為政見迄今，「長照保險法」一再跳票是不爭的事實，如今行政院在被批評後急就章願意立刻送進立院，固然是衛福部對於財源的一個規劃方案，但以衛福部送進行政院的版本來看，可以預見又會引起各方反彈。由於規劃中的長照保險法是以全民健保法為基礎來改寫，根本忽略了醫療與長照之間的差異，用醫療保險的眼光去設計長照保險，完全是不負責任的作為。     事實上，這部長照服務法也讓醫療與長照服務斷了線。長照制度由衛福部的護理及健康照護司主責，既未與管理醫療體系的醫事司研商醫療與長照的銜接，也未與掌管國民醫療服務費用支出的健保署研商支付項目可能的重疊，我國的老人醫療服務完全以疾病治療為導向，對於預防失能的思維不足。醫事司與健保署若未能攜手改變老人醫療服務的本質，只會為下游的長照體系不斷製造出失能個案，而這些失能個案再因為併發症反覆回到健保就醫，就醫後雖然治療了疾病卻加重了失能，再回到長照體系引入更多照護資源，結果是健保與未來的長保雙雙破產！ 日本長照保險實施至今，發現能夠進行早期的失能預防才能減緩長照保險的負擔，因此大幅提升醫師與醫事人員在預防性介入的角色，也因此我們提出了長照體系應涵蓋醫療照護與照顧服務的附帶決議以為補救。   更嚴重的是， 現在早已有老人福利法、護理人員法、身心障礙者權益保護法、精神衛生法、國軍退除役官兵輔導條例等規範長照服務，然而現有法規應用紊亂未能全面盤點，如今憑空又生出這部長服法，未來整合工程勢必造成人民更無所適從，雖然有要求一年內應建立銜接機制的附帶決議，但成效如何勢必將備受考驗!

〔記者林惠琴、甘芝萁、陳慧萍、曾韋禎／台北報導〕《長期照顧服務法》草案在立法院一躺就是超過四年，藍綠協商一再破局，關鍵卡在財源「喬不攏」，國民黨提出政府預算、菸捐支應，民進黨則建議加稅擴充，昨日以表決通過國民黨版本。民間團體直言：「一輛漂亮的汽車，只加了一點油，能夠走多久？」憂心昨天通過的只是一條看得到、吃不到的「空殼法案」！ 立法院昨日三讀通過長照法，民進黨立委陳節如舉牌，強調沒有財源等於空殼長照。（記者劉信德攝） 立委陳其邁（左）、蔡其昌（右）１５日在立法院舉行記者會，呼籲政府重視長照服務「預算要充足」、「照顧要普及」、「國家要負責」等三要件。（記者王藝菘攝） 長照法重點 盼政策一次到位 沒錢又沒人的版本沒意義 中華民國老人福利推動聯盟秘書長吳玉琴表示，民團希望政府完善規劃配套措施，並且充足馬力再起跑，讓政策一次到位，現在在財源不穩定的情況下，強行通過《長期照顧服務法》草案，看似提出一個漂亮的前景，另一方面卻也呈現「不去想後面會有多慘」的可怕未來，沒錢又沒人，即使三讀通過，也是幾乎「沒有意義」。 普及照顧政策聯盟發言人林綠紅指出，雖然發展基金規模由原本討論的五年九十億元，提高至一百廿億元，但換算下來，平均每年只有廿四億元，相較於衛福部推估的長照經費，每年至少六百億元，天差地別，能發揮什麼作用？令人懷疑！ 中華民國家庭照顧者關懷總會理事長陳正芬更指出，光是每週一天的喘息服務，一年經費就要七十億元，目前的規劃，根本不足支應。 民進黨發言人鄭運鵬也表示，立法院所通過的版本缺乏穩定財源，無法讓多數需要的家庭得到照顧和經濟支持，國民黨推動長照只是虛晃一招，令人遺憾。 發展基金每年僅24億 喘息服務一年就要70億 社會民主黨召集人范雲指出，國民黨版本根本是「要五塊、給一毛」。她批評，錯誤的政策比貪汙更可怕，國會多數黨蠻橫、少數黨怠惰，錢沒花在刀口上，受害的是全國民眾。此外，國民黨版長照法案允許營利事業經營長照服務，將導致長照商品化，長照將變成「有錢人的福利」，對於一般爆肝工作的新貧階級，一點幫助都沒有。 民進黨立委陳其邁指出，若要真正普及長照制度，一定還要同時通過「長期照顧保險法」，以保險加上稅收，才足以支應每年五、六百億元的開支。國民黨現在只要長照，卻不願加稅、辦長照險，只會讓政府赤字不斷擴大，債留子孫。 不過，衛福部護理及健康照護司司長鄧素文解釋，昨日三讀通過的版本，明指發展基金五年內「至少」一百廿億元，未來可視實際需求，透過編列政府預算或其他方式調整，因此不必過於擔心財源問題。

〔記者劉禹慶／澎湖報導〕民進黨總統參選人蔡英文昨日抵澎，完成巡迴綠營執政縣市最後一塊拼圖，並期許由離島澎湖勝選，贏遍全台灣，邁向中央執政之路；針對藍營人選難產，蔡表示，仍會依照自己的步驟及節奏進行選舉佈局。 民進黨總統參選人蔡英文（中）昨走訪澎湖，所到之處都受到民眾夾道歡迎爭相握手。（記者劉禹慶攝） 蔡英文昨在立委楊曜、澎湖縣長陳光復等人陪同下，前往澎湖開台天后宮，由於時值天上聖母聖誕，參拜及旅遊人數絡繹不絕，看到蔡英文現身，紛紛高喊總統好。 蔡英文表示，巡迴綠營執政縣市，了解地方政府、產業發展及民意反映問題，能在順利執政時就馬上上手，改善台灣經濟、照顧弱勢族群；澎湖在楊曜當選後，建立綠色問政口碑，帶動陳光復當選縣長的氣勢，延續綠色執政優秀品牌，明年總統大選支持她進入總統府，完成完全執政版圖。 陳光復也希望未來民進黨順利執政，能協助澎湖縣政府解決債台高築的問題；蔡英文則重申區域治理觀念，南部高雄、屏東、台南及澎湖等綠營執政縣市共治，從用水、旅遊及建設等問題合作，共同來解決問題。

報載民進黨國際事務部主任黃志芳5月12日宣布，主席蔡英文預定5月29日出發，依序訪問洛杉磯、芝加哥、華盛頓、紐約、休斯敦和舊金山等大城，於6月9日返回台灣，前後訪美一共12天。 訪美期間蔡主席除了與台僑相互討論治國理念，尋求他們的支持之外，她也將在華盛頓拜會美國行政官員和國會，並在智庫「戰略及國際研究中心（CSIS）」發表演講，提出她對台灣的願景。我們認為促使美方意識到，台灣主流民意的兩岸政策符合美國人的信仰，是促進台美兩國利益的政策，這將是蔡主席此次訪美的最重要任務。最新民調顯示超過60%的台灣人沒有意願，兩岸現在或將來，統一在一個中國的架構之下。 民進黨「九合一」選舉的大勝，預料此次訪美美方將會提高接待蔡主席的規格，對蔡主席觀點也會更加重視。以往，很遺憾的美國國務院官員在保守派影響下，台美關係仍然停留在蔣夫人時期的美中外交舊思維，繼續以百年老店的中國國民黨為美國政府的支持對象。華府以為國民黨不只會聽美國的話，也可充當對抗中共擴張勢力的中流砥柱。近來台灣現職與退休高級將領，多數屬於國民黨，的言行已經證明這種思維顯然不符合現實。國民黨因為巨頭之間的內鬥以及鐵桿藍的威脅，無法產生具有實力的總統候選人，令人詬病。國民黨大老自私自利，畏懼培養新世代繼承人，都充分顯示國民黨即將崩盤，無法讓盟邦信賴。 美國外交政策以美國利益至上為原則，但是如果美國站在盟邦主流民意的對立面，那種外交怎會符合美國的利益？這次蔡主席訪美，主要任務在於促使美方瞭解，台美都信仰自由民主、人權、平等、公義等普世價值，尊重台灣主流民意的政策才真正符合美國人的信仰與利益。 台灣大學政治系名譽教授，呂亞力接受BBC中文網採訪時表示，蔡英文主席的訪問至少能使得美國政府減少對民進黨執政的疑慮。我們認為這只是消極面，更積極的是表明台灣在兩岸政策上，願意與美國相互配合和呼應，不會如阿扁政府我行我素，造成美方的困擾，也無助於美中關係的穩定。今後中國疆域野心更需美方時時小心應付避免衝突，盟邦如台灣的積極配合極為重要。 另外自稱為禮儀之邦的中國，其實很多人在中共的教化下養成自大心態，講話和態度囂張，毫無禮儀可言。BBC中文網5月14日報導，一名在澳洲的陳姓中國地產商表示「如果沒有中國移民，澳洲將無法生存」。這位來自福建的商人已經在澳洲居住27年，他5月10日接受香港無線電視台採訪時說出這番囂張的話。他說在澳洲買豪宅、豪車的都是中國人，礦產和能源也都是靠輸出到中國生存，陳姓商人還說中國有1000萬人希望移民澳洲。澳洲人對中國人現在是既討厭，為了賺錢又不得不容忍的困境，以後中國移民增加，種族衝突難於避免。美國國家比較大一時沒有問題，但是有一天會不會有像陳姓中國地產商激起種族衝突就很難說。台灣移民沒有這種大國的自大心態，大多數人謙虛守法，是美國人可以信任，也很盡力貢獻美國並促進台美友誼的移民。 台美之間的一般事務性問題比較容易解決，只要誠心協商便成，難於改變的是兩國人民的基本價值觀和心態。在這方面美中人民是相互矛盾的，而台美人民則是一致的，因此蔡主席應該不難說服美方尊重台灣主流民意。崇尚民主自由的台灣和美國，政黨和政府怎能違背台美人民的意願。 在此我們預祝蔡英文主席能順利達成訪美的任務。

  一位法律大國師最可恥的行為，莫過於不幫助人民監督政府和官吏，防止他們腐敗，卻不顧社會公義和人民權益，以法治之名，為官吏精鑽法律漏洞，藉以逃脫法律和瀆職責任。馬總統御用「大國師」陳長文先生，曾經為馬英九的特別費案創造「大水庫」荒謬理論，讓摯友馬英九安全脫罪，陳大國師算是這類大律師的典型吧。 11日看到摯友馬英九陷入圖利巨商疑雲，御用大國師緊急撰文「柯文哲追殺的是法治」，企圖轉移焦點，幫助馬英九脫罪。陳長文大國師，忘了民選官員有保護人民權益的責任，追殺他們就是追殺人民。 陳大國師說『柯文哲及他的市府團隊，以所謂的「廉委會」為前驅，用各種粗糙方式，打擊前手政府。』沒有想到一位法律人，不反駁「廉委會」所列舉證據有何缺失，卻企圖以「打擊前手政府」這種政治語言，追殺廉委會委員。 陳大國師開口閉口法治，『踰越了法治，就是回到人治，法治之存，就是在對應對於人性濫權的節制。』這不正是廉委會和柯市長想做的事？廉委會裡面的一群律師，小心舉證馬英九踰越法治，以人治手法圖利巨商，使人民遭受巨大權益的損失。 陳大國師又說『或許，有一些人因為討厭馬英九的政治立場，看見柯文哲一股股牛勁把馬英九的清廉往死裡打，即使越了法的規範、法的精神，依然額手稱慶。』這種訴之「政治迫害」和廉價感情的作法，竟然出自於一位法律大國師之手，真是令人髮指。 陳大國師文章文情並茂，最後還引用猶太人受難文章替馬英九辯解。『最後，我想引一段大家耳熟能詳的話作結，一位德國神學家馬丁．尼莫拉說的。 當納粹追殺共產主義者 我保持沉默 —我不是共產主義者 當他們追殺社會民主主義者 我保持沉默 —我不是社會民主主義者 當他們追殺工會成員 我沒站出來說話 —我不是工會成員 當他們追殺猶太人 我保持沉默 —我不是猶太人 當他們要追殺我 再也沒有人為我說話了』 把掌握總統大權，享有刑事豁免權的馬英九，妄想為被市民溺愛的柯市長違法追殺的人，實在有夠荒唐，也可笑至極。在我們看來大國師正在追殺的人是廉委會的委員和柯文哲市長，他們才需要這篇文章來鼓勵、來壯膽。 律師大國師要替馬英九總統辯護，那就舉出廉委會所列舉數字證據的錯誤。但最重要的是一位國師應該保護的是人民的權益和社會公義，而不是為貪瀆官吏找脫罪藉口。 大家都知道陳大國師很能幹，但是請不要再次創造荒謬藉口，追殺極力想保護人民權益的廉委會委員和柯文哲市長，那樣做，陳大國師就是在追殺台灣人民！

最新民調顯示，八十二．二％的人對我國食品安全沒信心；六十九．五％不相信食品業者標示資訊或檢驗報告。台灣要想重新營造一個食安的環境，唯有官員、廠商、消費者、媒體「四管齊下」善盡其職，才可能克竟其功。 一、對官員積極究責。發生這麼多食安事件，證實相關部門在把關與協調整合確實出現問題。例如官員早知國內無法生產足夠供應食用等級花草食材與中草藥，卻對國外進口廉價花草食材農藥殘留風險高未積極防範。反觀日本，若處置不當，從國務大臣至首相都可能得下台。農林水產大臣太田誠一因混米事件引咎辭職，即是一例。台灣也發生過泉順公司的山水米混越南米事件，官員卻安然無事，甚至還回嗆民代「哪個國家沒有食安問題」。因此對食安相關單位明確課責，對負責官員賞罰嚴明，是必須優先考量的課題。 二、讓黑心廠商倒閉。每次食安出包，廠商總是大聲喊冤、辯稱是誤用，好像他們也是無辜受害者。然而黑心廠商為了暴利而不惜危害消費者健康，當然不能原諒，也必須付出慘痛代價，甚至迫其關廠、倒閉，才有遏止作用。期盼業者應主動發起自律運動，來挽回消費者信心。 三、消費者必須強硬。一分錢一分貨，消費者不要貪小便宜購買來路不明或沒有標示的食品，應大力支持守法廠商，這樣才能讓良幣驅逐劣幣。例如去年抵制黑心頂新食品運動，卻因廠商祭出優惠活動而功虧一簣。須知像這樣累犯的黑心廠商，日本消費者絕不姑息，絕對只有倒閉關廠一途。期許消費者發揮公民力量，善用網路科技與社群力量，強烈監督企業與政府，做好把關。 四、媒體要緊盯到底。國內媒體或因廣告考量、或因政治立場，未能持續、強力施壓黑心廠商與怠惰官員，也是食安成為民眾夢魘的主因。在日本，傳媒在這方面的獨立自主性很強，一旦出現食安事件，從政府到涉案企業，沒一個能避開輿論砲轟，直到有人站出來承擔責任和解決事件為止。期盼台灣媒體充分發揮第四權監督力量，保護你、我家人吃的安全。 台灣食安想從「大亂」到「大治」，唯有靠這四股力量緊密合作，共築成牢不可破的保護網，逼迫黑心商人「痛不欲生」，才能遏止其他廠商惡念，也才有機會再度擦亮「美食王國」的招牌。 （作者曾任雲林農業處長，農經學者）

  政客喜歡說謊，言行不一，但馬英九算是少見的奇葩，一路走來，始終如一，既以穿短褲慢跑的「賣肉」模式崛起政壇，拿到天下，到了任期快要終了，仍然以拍攝一天行程方式展現肌肉，證明自己還是一匹勇腳馬無誤。 展現肌肉往往是政治人物反攻的重要訊號。當年毛澤東退居第二線（馬英九好像也說過要退居第二線），為了重出江湖，發動文革，整肅政敵，便以七十三歲高齡泳渡長江，向對手發出強烈訊號。 毛澤東泳渡長江，展現的不僅是體力，更是政治力道。泳渡長江更有特殊意涵。當年國民黨失去半壁江山，黨內和談派逼迫蔣介石下野，想與中共談和，畫長江為界，隔江而治。 如果毛澤東接受，今天的中國可能就是南北朝的重現。顯然，毛澤東沒有那麼愚蠢，那時國民黨敗象畢露，彷如風中殘燭，一吹即滅，果然共軍渡過長江，兩三下就把蔣氏政權趕到台灣。 當然，白面書生的馬英九跟叢林中的獅王毛澤東是不能比的。毛澤東很少運動，他鍛鍊肌肉是為了吃人，打敗對手；而馬英九的慢跑、游泳，是為了保持身材，得到一天照三次鏡子的成就感。 馬英九的運動是一種自戀，原是唬不了人的，不過用來對付黨內那些紙老虎、三腳貓，還是滿管用的。至少隔壁老王的總統之路，還沒召開誓師大會，就被嚇退了，留下一群等著一起北伐的盟軍。也讓那位很會轉彎的白海豚，燃起一絲希望。而假鬼假怪的新主席看起來仍逃不出馬來佛的手掌心。 國民黨這場總統大戲，劇本是邊演邊寫，主角未定，最確定的是馬英九的體力尚可，縱然不能親自上場，但擔任導演，黨內應是沒有人敢異議。 （蘇多）

  某課綱委員竟然主張：「全世界教科書都是為政治而服務，沒有講學術客觀的啦！」「課綱是為國家民族的立國精神服務，而且要先教中國史、再教台灣史，最後是世界史。」另，事務官出席國共論壇，且接受中國國台辦招待，銓敘部竟稱有請假所以不違法，還有考試委員表示：事務官出席國共論壇，屬代表國家的公務行為，應給公假，甚至要把這樣的公務行為合法化。課綱委員如此，考試委員如此，真是「馬的」委員？ 光看這兩件事便可感受到，馬政府現在實踐「兩岸同屬一中」是多麼明目張膽。僅僅剩下一年任期，明知大多數民意已不信任他，依舊濫用其實質影響力，鋪陳下台後繼續維持實質影響力的框架。除了教科書洗腦年輕學生，全額補足監察委員、大法官，以控制未來憲法解釋權、彈劾行政權，更可看出他留戀實質影響力的心跡。至於國民黨提名總統候選人，朱立倫淪為「看板主席」，整個初選遊戲規則跟著馬英九意志打轉，其志在成為國民黨「太上主席」的企圖尤其昭然若揭。 從太陽花學運到九合一選舉，馬英九想必心裡很清楚，二○一六極可能政黨輪替。當然他不會承認總路線輸了，政黨輪替對他而言主要有兩大考慮：一是能否平安降落，避免司法追究，如大巨蛋、頂新案等問題。於是，最近司法人事有所調動，莫非是要部署一種對他有利的司法環境？二是即使淪為在野黨，馬英九也要確立自己是唯一的「太陽」，黨權、黨產、立委提名絕不能落入「非我族類」的手裡。果真如此，不論是換黨或換人，或對中國兄弟黨，馬英九便能確保，他的總路線仍有實踐的空間。 二○○○年，國民黨敗選，馬市長附和深藍群眾，要求黨主席李登輝辭職下台。他當上黨主席之後，徹底清除本土化路線、特殊兩國論。凡此政治經驗，難免在他的內心留下深刻印記。整肅王金平挫敗，讓他更加心生警惕。假使總統卸任後，「非我族類」入主國民黨，那麼他的總路線不僅會被清除，他留給國民黨的偉大共識也會被唾棄。特別是，一旦他遭到司法追究，國民黨將無法成為他的奧援，甚至可能以打馬來重振形象。所以，現在上演的戲，王金平、朱立倫都要看清楚，旁人也要看到眉角。 隨著馬英九深化一中框架，中國也公布了「國家安全法草案」，吃台灣夠夠。馬首是瞻的夏立言說，如果中國的「國安法」完成立法，會影響兩岸關係，就像「反分裂國家法」，對台灣人民感情傷害很大。可笑的是，「反分裂國家法」以來，馬英九從「一中各表」深化到「兩岸同屬一中」，這叫甚麼傷害？馬英九們，不是整天以習近平所謂的「地動山搖」，來恐嚇台灣人民接受任由中國定義的「九二共識」？其實，如果沒有「中華民國投降派」的內應，中國何能對台灣步步進逼？ 台海現狀，台灣獨立於中國之外的現狀，不能片面改變，這是台灣人民與美國方面的交集。馬英九背離民意，自無法代表全民，從事國共聯手改變現狀之舉。此所以，他透過對國際社會的發言，一再宣傳他獲得民意支持。台灣人民要避免被出賣的命運，除了透過手上的一票否定他的總路線外，也要督促未來的政府積極推動轉型正義、體制改革，破解「馬英九思想萬歲」的迷宮。否則，得了權位酬庸得過且過，恐將迷航於「一中萬有引力」，對內無法挽救待舉百廢，對外無法抗拒併吞壓力，到頭來又是白執政一場。

重點不是誰出來選   ◎ 林南興 國民黨由誰出來競逐二○一六大選，有那麼重要嗎？ 從一個即將卸任、民調低落到只剩九趴的總統，還會找平面媒體去貼身採訪自己一天的生活，我們就可以看到這個總統與這個黨，和整個社會脫節到甚麼樣的程度。 舉個例子：剛學會自己控制括約肌的幼兒，在第一次成功如廁時，常常會驚喜地要全家人去馬桶裡看他剛拉出來的成果，我們的總統，國民黨政府「領導人」，跟這幼兒一樣地天真自戀。 至於這個黨，整天熱中的不是談自己的政見、願景，而是在批評反對黨候選人，或是整天與地方有力人士吃吃喝喝，以每個禮拜與基層「餐敘」超過十場而自豪。為什麼？因為這個黨的候選人從來就不是靠著有甚麼政見當選的。就像有人說現在的總統當年的「六三三」政見誇張，那你一定忘記了他還提到要在四年內把癌症死亡率降低一成。這種大概只有神做得到的事情都會被當成政見，正可以解釋其人其黨之自戀與對政見的馬馬虎虎。 這個黨一向是靠特定族群、鞏固特定職業福利、與派系財團共分利益，而得以長期執政。但當台灣內部進步勢力抬頭，太陽花學運痛批這個黨的傾中政策，然後九合一讓它嚐到有史以來最慘烈的敗選，這個黨卻還在巴結中國共產黨，自甘淪為「九二小弟」來狐假虎威。這樣的黨，誰在乎他們推不推得出總統候選人。 但是，台灣人民真的需要繼續被這一群以為政治只是喬事、吃飯、分贓的中國代理人騎在頭上嗎？（作者從事翻譯工作，台南市民）   賭爛啦！就是要政黨輪替！   ◎ 廖育呈 中國國民黨誰選總統重要嗎？王金平講了五次「團結」重要嗎？我是納稅人，而且剛剛網路報稅報得很賭爛，我有資格講話：能讓台灣人民過得快樂、幸福，才是最重要。而國民黨重掌政權七年，搞爛了台灣經濟，早該下台換人！早該政黨輪替！這是民主政治的「責任制」。就像幹了七年的總經理業績不振，股東不但沒賺，還被「減資」，當然要換！ 因為，我發現去年所得和前年完全一樣，和大前年也完全一樣。老婆還在旁邊說，沒被裁員就不錯了！而且報紙不是說台灣實質薪資所得倒退十五年嗎？ 誰管你國民黨誰出來選總統！誰管你團不團結！做不好就下台！我就是要再一次政黨輪替，你們這些藍綠政客才會學乖！ （作者任職流通業，新北市民）

李濤認為大家要對亂報的媒體制裁，這樣台灣才有救。資料照片 2015年05月14日18:30     TVBS關懷文教基金會董事長李濤，今天到台中演講時指出，台灣現在媒體的報導是要陰謀化、妖魔化、嘲笑化、偷窺化來吸引人，造成一群「理盲」的觀眾，呼籲大家不要自掃門前雪，一定要把台灣沉默的正義力量發聲出來，拿回媒體自主權，對亂報的媒體制裁，這樣台灣才有救。但發言經報導後，網友馬上在PTT熱議，酸他「作賊喊抓賊」。 PTT下午有網友PO《自由電子報》報導，報導指出，李濤在這場記者會表示，台灣每天的新聞不是政治糾紛、食安問題、就是腥膻色，讓人以為台灣是個惡島，但真實的台灣多數人是善良的，也最愛做公益。李濤說，新聞有它一個不能被踩的「紅線」，但現在的新聞完全不守這個「紅線」，觀眾也不知道要用集體的力量去制止這個歪風，只要一件小事情，就可無限上綱的霸凌，而台灣就整個向下沉淪。李濤認為，大家不要自掃門前雪，一定要把台灣沉默的正義力量發聲出來，拿回媒體自主權，對亂報的媒體制裁，這樣台灣才有救。 而PTT網友看到後留言「海水退潮了，褲子要穿好」、「聽說你的2100被收掉了」、「作賊喊抓賊」、「是在毛遂自薦嗎？」、「自己不會判斷喔」、「自我介紹辛苦了」、「可是濤哥你家的TVBS」、「有沒有2008分水嶺雙重標準的八卦」。 （劉人豪／綜合報導)   網友熱烈討論。翻攝自PTT

從去年開臉書專業到現在，按讚的粉絲已超過27萬人， 雖然沒辦法對粉絲的意見一一回覆， 但對他們的留言仍會逐一審視， 粉絲願意看我的臉書， 也不吝惜給我鼓勵， 心中感謝不已！ 從這些留言中，個人也學到很多， 況且有些留言實在幽默又爆笑… 記得前不久監視器抓違停政策， 很多人認為有損人權， 又違反個資法， 但我個人實在不解”員警的眼睛”和”監視器的眼睛”到底有何不同？ 心想人(員警)才有可能洩漏個資， 機器哪會跟記者說某某名人違停， 違停後又去了哪個摩鐵！ 後來有個幽默的粉絲留言說「因為員警需要吃飯 、尿尿， 但監視器不用(意思是說人執法有法律空窗期，但機器沒有，讓人無機可趁！)我和先生看了哈哈大笑， 久久不能自已… 其實我認為這些監視畫面應只可用來抓違停、 或刑事案件才可調閱， 否則罰過之後應一律銷毀，這樣就不會違反個資及人權了， 只是到目前為止，還是沒人跟我講，為何機器會違反個資法， 人不會， 到底是出自國家哪條法律？！不過Anyway， 我從沒親耳聽先生說過要實施或不實施(這是我從媒體上看到的新聞)， 自己又不開車，只是純粹抒發己見罷了！ 話雖如此， 仍感謝這家媒體的批評指教， 雖然「干政」字眼一直出來， 不過比前些時候「中X電視公司」的力道小多了。我知道這種抹黑手法，是選舉時，對手陣營擬定對付我的策略， 不過選後都這麼久了， 應該適可而止了！ 【畢竟還是市長夫人，尤其針對頗具爭議的市政，在臉書發表看法，雖然強調是市民個人意見，不過在放大鏡檢視下，難免給外界「干政」的自然聯想。 既然已身為公眾人物，發言時就必須考慮「身分」問題，並且有所節制，特別是公布在臉書上，一經媒體公開報導，市長夫人「干政」標題躍上版面，對柯P恐怕只有減分不會加分。】 看來女人還是少出聲為妙！ 像我個性敏感， 被修理時又很難過， 所以上周末在黃老師的「單親媽媽表揚大會」前， 媒體訪問我有關廉委會移送前任市長的問題， 我發言已經很節制了！ 但今天實在忍不住想講講我家那口子最近的處境有多麼”堪憐”… 他常說從政是他人生的意外，「我又不是想撈錢， 或把市長當跳板，想要更上一層樓，所以不須討好每一個人， 心無罣礙， 儘量做就是了！」但最近他晚上回家，總是顯得極為疲憊… 「前兩任市長都這樣跟人家簽了， 而且他們是合法選出的市長， 與合法的遠雄代表， 所簽出來的合約當然是合法的(馬市長一直抓住他這句話)， 但內容是合情、合理嗎？台北市民損失了多少？」 我可以了解他的無奈， 合法不合理 ，自己又沒調查權， 移送出去，若檢調不查， 或查不到， 府方(中央)又說他要負政治責任。 先生常問我：「佩琪， 前市長們若說他們沒圖利財團，他們就是笨嘛， 談判的能力就僅止於此， 那我還能說什麼？」  今天先生在媒體公開說「你們怎麼留下這麼多的爛攤子？」唉 ！我只能說「若對手當選， 天下和過去一樣太平， 什麼事都不會發生…」

布農族打耳祭 2015年05月14日12:19     作者：烏禮蔓可可泰吉發坦 我是烏禮蔓可可泰吉發坦，我是布農族，我不是中華民族，我不是炎黃子孫。   我從一個部落長成的女孩，躍至都市。離開山林與溪流的日子，無論自己造訪了哪一座城市，我總是再三地自問：關於自己所成長的這片土地，研究者對她的認識有多少?然而，我身為一位布農族人，遊歷過數十個國家，卻從來都沒有機會可以深入的了解布農族的文化。 在我的成長過程中，在我所接受的正規教育裡,課本只存在西方主流文化與台灣主流文化之下的知識體系，這些以主流價值觀為基礎的科學教育，使的台灣的原住民學生無法在自己的文化脈絡之下學習屬於自己的文化。台灣作為一個以漢文化為主體的文化地理區，長久以來，在文教體制中所傳達的意識形態就是一種大中華的認同，這樣一個以漢文化為重心的殖民教育機制，忽視了原住民族的文化脈絡與價值體系；同時；這些主流的知識體系並沒讓我與自己的族群文化更近，反而讓我離自己的族群文化越來越遠。 如果我未曾迷惘，就不會有機會去不同的國家。如果我未曾漂流，就不會有機會過不同的生活。如果我真的重新找到了一些什麼，那一定會是在這個百家爭鳴，眾說紛紜，汲汲營營的後現代社會中，重新認同我自己的布農族身分。 布農族人(Bunun peoples)，人口約五萬六千人，現今散居在台灣，分佈範圍廣達三萬六千平方公里。布農族的石板屋中有生生不息的火坑，火點亮石板屋中布農族人的眼睛，不息的火帶給布農族人希望。布農族人對奄奄一息的死者（善死）進行蹲葬的室內葬。首先，在屋內挖長六尺，寬四尺的方穴，穴底墊石板，在死者快斷氣之前，用繩子將他綑綁成坐姿，斷氣後，再將屍體豎置其中，附葬死者生前之服飾，以石板封頂，再蓋土踏平。 台灣原住民社會文化經歷了一段相當長時間的資本主義化過程：布農族在十七世紀以前，和台灣其他的原住民一樣，是台灣社會的主人。十九世紀末葉之後，卻成為台灣社會的弱勢少數民族。這種改變只有從歷史脈絡的發展來了解：西歐自十一世紀的封建社會以來，逐漸發展蓬勃的現代商業活動。荷蘭於1624年占領台灣，間接也直接改變了台灣原住民在台灣的社會地位。1895年，日本統治台灣，日本人為了控制山林，不斷逼迫布農族遷居。國民政府於1945年統治台灣之後，大部分台灣原住民地區，均已納入台灣大社會的市場經濟體系；相對於過去，原住民的生活水準確實提高了，但是社會分化與貧富懸殊化的現象，也開始發生在原住民之間。從十七世紀荷蘭人占領台灣至當今的政局，台灣原住民族所經歷的就是一次比一次還殘酷的考驗，台灣原住民族的語言及文化，就在全球化之席捲下顛沛流離。身處在水泥叢林，辛勤奮鬥的布農族人，即便爬升到耀眼的社經地位，即便進入到公職體系，參與權力遊戲；卻都像是失了根的浮萍，失去與族群的連結，失去與文化的連結。 近日，面對國民黨立委失序的言論，身為布農族的我們，在此時此刻，是不是更應該起身發言？ 透過族群認同與文化傳承，讓布農族人顯現身為布農族人的印記。我常常自問：身為一位知識份子，我究竟能為自己的部落做些什麼？ 我認為世界上最強大的力量是文字，有了文字就有了歷史，有了歷史就有了影響，有了影響就有了權力。但是書寫的權力必須要掌握在我們自己（布農族）手中才是真正的權力。當我們書寫布農族的文化，當我們紀錄布農族的歷史，我們就擁有無數次的機會一再的走進傳統布農族人的生活情境，並且在過往的布農族文化脈絡中省思現代的布農族人的生活情境。當我們站在認同的角度來看待自己的文化，文化就存在我們的日常生活中，永無喪失之虞。 布農族的命名是一份族譜，從其命名可知其氏族系統： 我叫烏禮蔓可可泰吉發坦(U Li, Mangogo, Taqivatan)。 烏禮(U Li)是我的名字。 蔓可可(Mangogo)是我的亞氏族名。 泰吉發坦(Taqivatan)是我的氏族名。 我是烏禮蔓可可泰吉發坦，我是布農族，我不是中華民族，我不是炎黃子孫。

2015-05-15  21:17 〔記者蔡亞樺／台北報導〕去年太陽花學運期間，「324行政院流血區離事件」中的一名手持警棍帶頭盔、作勢打人的警察，引發社會譁然，網友點名打人警察就是中正一分局副分局長李權哲。北市議員王閔生今天在議會質詢時提及此事，李權哲澄清非他本人，北市警察局說，該員警目前仍在中正一分局執勤，礙於個資未公布姓名。 中正一分局副分局長李權哲（右）昨在議會，澄清他並非學運的打人警察。（記者蔡亞樺翻攝市議會質詢畫面） 李權哲說，「事實真相只有一個」，他從102年12月16日到中正一分局報到後，從沒穿過防護衣與頭盔，應該是網友的誤會，絕非他本人。 北市警察局說，去年警政署已查出該名警員身分，確為中正一分局員警，市警局已函請地檢署調查也無人提告，礙於個資，不便公布。 警局說，該名員警的行為起因民眾投擲物品，也有拉扯行動，目前在中正一分局，仍會執勤，未來仍會處理陳抗運動。北市警察局長邱豐光說，去年太陽花學運有4名員警遭起訴，市警局未來會加強勤前教育並輔導，保證類此事件不再發生。

第82話：一張圖讓你了解各黨黨產多寡

請恕我用相同的標準來評論台北地院 這位判決的法官真是國民黨的走狗，司法界的敗類 不爽來告我，我就用你的判例來回應你 (BOSS)

聽到馬英九引用《三國演義》中的第一句話「話說天下大勢，合久必分，分久必合」，聽起來他的看法是認為「兩岸將來一定得合」，而目前的所謂「九二共識」，看起來也就是為了這個「合」在鋪路。 不過，我長久以來有些疑惑，還是想請教即將卸任的馬總統，可以請發言人回答沒關係，因為我不想聽到「謝謝指教，依法行政」八個字。 1.九二共識，如果是一個中國各自表述，為什麼我們只能在家裡表，有時候他們來家裡，我們為了「尊重」，還不能表；他們可以在聯合國表、國際表，連白俄羅斯這個沒賣過我們武器的國家，都要求承認「世上只有一個中國，就是中華人民共和國」，而且不能賣武器給我們。我們偶爾去他家表，還得像一零一大樓的餐廳小便一樣，偷偷摸摸的表。 如果九二共識已經是共識，為什麼沒有執行力？是不是兩岸之間根本沒有共識？ 2.合併以後，究竟是中華民國統一全中國，還是中華人民共和國統一全台灣？如果是前者，可能是因為總統府沒開冷氣，中暑熱壞了腦袋；如果是後者，那麼馬總統是要當阿斗膩？「此間熱，不思薯？」（總統府很熱，所以沒想到台灣？） 3.如果合併以後有新的國號，我們的憲法、現有體制通通都要去配合新的制度？橫豎都是制憲，為什麼我們不能制訂自己的憲法，而要去配合人家？ 4.合併以後，我們究竟有什麼好處？還是為統一而統一？又不是陰屍路裡的活屍，看到活人就要咬。拜託告訴我們，如果跟中國統一，我們喪失主體性，可以得到什麼？這個問題我已經問很久了，總不能只跟我說「民族大義」吧？ 如果四個問題都沒辦法回答，那麼為什麼「天下大勢，分久必合？」我只聽過李宗盛唱過： 「我認識的只有那合久的分了，沒見過分久的合」。 你相信馬英九，還是李宗盛？

台灣人民的意志，將會是台灣走向何方的主舵，而且不是少數人的意願所能左右的。 2015年05月15日12:14     作者：陳子瑜（自由作家） 近代台灣的政治演變，與鄰國中國有著千絲萬縷的纏繞，亦受到美國決策的影響，因而導致台灣存在的應然狀態和實然狀態，出現巨大落差。若要在抽象的法理論述與現實的權力邏輯間尋得出路，回歸到民主原則的基礎：民意，是唯一的方向。 台灣民意長期以來陷於「統獨」這種簡化且終極的二元對立框架，使得溫和派的聲音，往「維持現狀」的模糊地帶靠攏。過去無論是陳水扁的「四不一沒有」、馬英九的「不統、不獨、不武」，均是選票極大化考量下所做出的立場宣示，而美中也樂於在這種模糊地帶中維持自己的利益。於是，維持現狀便成為藍綠美中陣營的最大公約數。 只是最大公約數跟心甘情願遵守是兩碼子事。中國對台灣的政經滲透、國民黨政府的處處迎奉，在在都是片面的改變現狀，也因而激發出台灣社會巨大的反作用力：三一八運動，把局勢拉回到「現狀」。但，從運動後主張台灣獨立的政治聲音反應不如預期看來，現狀也不是「獨立」。因此「現狀」的具體涵義得以浮現：反統。 近日網路有則影片，問路人中華民國的簡稱是不是中國，受訪者多不認同，回以「台灣就是台灣」等語。這不僅呼應台灣中國互不隸屬的反統現狀，加之三一八運動之後的發展，也代表台灣認同正在從地域認同、身份認同邁向國族認同。在這個動態過程中，馬英九與國民黨的施政已是被認證的破壞現狀，往違背民意的促統方向邁進；而民進黨主席蔡英文「維持台灣中國互不隸屬的現狀說」，反而才是符合主流民意的維持現狀。 台灣的未來縱使可能無法忽視中美因素，相對的中美也無法忽視台灣的民意。台灣人民的意志，將會是台灣走向何方的主舵，而且不是少數人的意願所能左右的。

【KMT硬推半套空殼長照是要？】 實價課稅倉促上路只作半套、二代健保倉促上路只作半套、十二年國教倉促上路只作半套，現在國民黨又要弄個「有名沒錢」的空殼「長照法」。 上網google三分鐘就可以查到打臉的資料，國民黨還是敢作成官方文宣，而且還有那麼多人按讚和留言，真的很恐怖。   轉貼到Facebook 《長期照護服務法》和《長期照護保險法》處理的是同一件事，也就是老後或失能者的生活照顧問題，不把財源決定好，只模糊說用政府預算支應就想通過，未來人口老化照護經費增加，長照保險又要喊破產，到時候又要舉債。 【行政院版《長照法》缺乏穩定財源】 http://bit.ly/1G8pQIz 【兩黨「長期照護保險法」對照】 https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1431579520.A.483.html 【《崩世代》作者王兆慶：錢從哪裡來？讓台灣人煩惱的「六種」長照選項！】 http://opinion.udn.com/opinion/story/5789/867635 【長照爭什麼？】 http://on.fb.me/1HgproK

顏綠芬（德國柏林自由大學博士、現任國立臺北藝術大學音樂學研究所專任教授）  簡介： 馬水龍出身基隆，留德三年，一生都奉獻給台灣，他用音樂走過台灣歷史半世紀......。 90年代初，他擔任國立藝術學院（今台北藝術大學）院長，是當時唯一非國民黨籍的公立大學校長。他一生公正無私，嫉惡如仇，豪氣與俠義表現在作品中，除了《廖添丁》外，《竇娥冤》、《霸王虞姬》都在為世間的不公不義、歷史扭曲發出不平之聲。2000年，他為台灣政權和平轉移，寫下了《天佑吾土福爾摩沙》(在陳水扁總統就職典禮上演出)。   二月我們才痛失蕭泰然(1938.1.1-2015.2.24)，五月初，音樂家馬水龍教授竟也走了(5月2日過世，5月11日公開訊息)!不捨，哀傷，慟! 蕭泰然旅美三十多年，寫了許多虔誠、典雅的教會音樂，以優美的台語藝術歌曲和音樂史詩《1947序曲》感動了無數民眾；馬水龍出身基隆，留德三年，一生都奉獻給台灣，他用音樂走過台灣歷史半世紀。 一、經過戰爭、痛失慈父的成長過程 馬水龍出生於1939年7月17日，父親許阿枝是兼治療傷科、骨科的傳統漢藥仙。馬水龍幼年正值二戰如火如荼，他隨家人避居九份數年。1947年二二八事件，雖年幼，也見證了基隆港口的血腥。高二時因父親過世而中輟學業，為擔負家計考上基隆的「臺肥一廠」，擔任繪圖工作。遇到曾讀師範學校的李哲洋，啟發了他的音樂潛能。十九歲時決定走向音樂之路，靠自修考上國立藝專音樂科，主修作曲，受教於蕭而化、許常惠等人。為了學業和家計，他由日班轉到夜班，來回於基隆的工廠與板橋的藝專之間，日以繼夜地奔忙苦讀，於1964年畢業。當兵時，因猛爆性肝炎，差點丟了性命。這應該是源於五年藝專期間，工作、學業兩頭燒的過度操勞。 二、充滿台灣風情的鋼琴曲《雨港素描》 馬水龍初期的作品即顯現出他過人的音樂才華，鋼琴曲《台灣組曲》、《雨港素描》充滿了台灣風情，尤其後者，數十年來不斷的被演奏著，四個樂章〈雨〉、〈雨港夜景〉、〈拾貝殼的少女〉、〈廟口〉，是描寫在基隆雨港的生活印象和回憶，音樂中有雨聲、海濤聲、藍天、碧海、奇岩、細浪，不僅喚起許多人兒時的記憶與夢幻，也描繪了台灣青年成長時的愛情憧憬、基隆廟口的喧嘩熱鬧。 馬水龍33歲才出國進修，主要是他事母極孝，不忍為了自己理想讓母親獨居，因此在和鋼琴家許子珍小姐結婚，有媳婦陪伴寡母，並得到全額獎學金後，他才無後顧之憂的飛向德國。 三、留德期間的文化衝擊 1972-1975在德國雷根斯堡的留學生涯，讓馬水龍受到很多文化衝擊。有一次，一位傑出的韓國小提琴家到慕尼黑演奏德國三B(巴赫、貝多芬、布拉姆斯)。他聽到德國的音樂院教授說：「德國曲目她演奏的相當好，但這樣水準的小提琴家我們這裡很多。其實，我們很希望聽聽東方的音樂。」然後說：「我們德國人一直以來都在發揚推廣德國音樂家的音樂，而你們亞洲人好像也是。」這番話激起了馬水龍的民族自信心，他思考著自己音樂文化的未來，想到國人的自卑和媚洋崇洋，就很痛心。於是越加堅定要走自己的路，不要一味模仿西方人，或成為只會演奏、發揚西方音樂文化的演奏家。私下裡他常說：「我們花那麼多力氣，培養一些假洋鬼子幹嘛?」「先有民族性才能成為世界性。」馬水龍體會到，十七世紀是義大利歌劇的天下，為何從十八世紀音樂重心轉到了德國？因為巴赫，先是從義大利音樂學習了很多，但是他融會貫通後，先創作了德國風格的音樂，然後才能成為世界性。匈牙利的巴爾扥克出生於奧匈帝國，是個有文化觀的作曲家，初時受德奧霸權影響，之後他的音樂語言吸收匈牙利民間音樂養分，並納入了附近國家、地區豐富的民間音樂，「感動」是創作的泉源。巴爾扥克最後成為舉世聞名、影響後世甚鉅的作曲家。 如何走出自己的路？文化發展和歸屬，一直是馬水龍關切的問題，不僅是自己的理念和行動，更在往後的音樂教育上積極投入。 四、走過戒嚴、深化傳統，《廖添丁》舞劇音樂正義凜然 馬水龍回台後，正是台灣藝術界尋求現代化，而民族主義高漲時期，他與舞蹈界合作，創作出《孔雀東南飛》、《廖添丁》、《竇娥冤》等舞劇音樂；他也突破了西樂界與「國樂界」老死不相往來的藩籬，以身受西樂訓練的背景為傳統樂器寫曲，如《盼》(十件傳統樂器的室內樂)、《清明》（梆笛、風鑼與混聲合唱）、《水龍吟》(琵琶獨奏曲) ；或在管弦樂合奏曲中加入戲曲鑼鼓等，如《玩燈》(管弦樂曲)。他的所有創作，幾乎都是來自台灣土地上的文化氛圍，民俗節慶、民間傳說、戲曲唱腔等，以《廖添丁》舞劇音樂（雲門舞集林懷民委託，1979年）為例，由於台灣人經常傳頌日本時代劫富濟貧的義賊廖添丁的故事，馬水龍自幼耳濡目染，本就充滿好奇，受委託後，他曾到淡水八里鄉的「漢民祠」，也就是廖添丁的葬身之處尋求靈感。第一次毫無所獲，失望而歸；第二次找到了一個牌坊「漢之民也」，和一個藏在蘆葦叢中的石碑「神出鬼沒廖添丁」，大受激發而靈感泉湧。 這部大作品共分為〈序曲〉以及〈大稻埕夜巷〉、〈日人宅第〉、〈霞海城隍廟會〉、〈淡水河畔〉、〈遇難〉等五幕(樂章)，舞劇因為龐雜，之後幾乎不再演出，馬水龍的音樂則是成功而受喜愛，多半就以音樂會形式演出。這部作品運用了五聲音階，和鑼鼓、簫、笛、大廣弦（歌仔戲伴奏裡的中音胡琴樂器）等戲曲樂器和效果，是一首老少咸宜，充滿戲劇性的音樂。 馬水龍的另一首名作《梆笛協奏曲》（1981），讓他躍上世界舞台，歷久不衰。這首結合梆笛(傳統樂器)和西方管弦樂團的協奏曲，在1980-90年代開創了一個新的里程碑。由於其序奏改編為中廣台聲音樂，輝煌而振奮人心，幾乎所有聽廣播的人都耳熟能詳。其樂曲解說中：「梆笛具有清麗、優雅、細緻、活潑的特色與明亮的音質，符合所謂的絲竹之美，能確切地表達出江南煙雨朦朧詩情，也能展現平原山川遼闊、壯碩的氣勢。」我曾問他：「老師您沒去過江南，只是想像吧，實際的經驗是不是應該是小時候在九份的體驗呢?」他給我的答案是肯定的。我並取得他的同意，在講課時，將「江南」轉換成「九份」解說。的確，在戒嚴時期，文化的中國理念被強化著，大家都不自覺的將一些想像跟中國連結。 五、音樂與繪畫的感通與啟示 走過民族主義，馬水龍更進一步深化他的創作。他在哲學、文學、美學、傳統音樂文獻各方面，涉及廣泛，繪畫、書法、寫作他也下過極大功夫，尤其在繪畫上。他說：「我自幼喜愛繪畫與音樂。爾後，雖然選擇了音樂為終身志業，但對繪畫的興趣狂熱始終有增無減。在已完成的音樂作品中，有幾首均與繪畫有著密切的關係。我認為，所有的藝術創作，雖因使用的素材不同或其表現的技法相異，但最終所要呈現的藝術本質，應是殊途同歸。」他嘗試建立音樂與繪畫的關聯，代表作有《意與象》（簫與四支大提琴）、《水墨畫之冥想》（九把大提琴）等。 六、表現在音樂中的豪情與俠義 90年代初，他擔任國立藝術學院（今台北藝術大學）院長，是當時唯一非國民黨籍的公立大學校長。他一生公正無私，嫉惡如仇，豪氣與俠義表現在作品中，除了《廖添丁》外，《竇娥冤》、《霸王虞姬》都在為世間的不公不義、歷史扭曲發出不平之聲。2000年，他為台灣政權和平轉移，寫下了《天佑吾土福爾摩沙》(在陳水扁總統就職典禮上演出)。在登上玉山之後，又受到李魁賢詩作的觸動，他創作了晚年的力作《無形的神殿》(2006年) ，三個樂章(夜畫排雲、日出、祭神) ，曲中有原住民歌謠的吟唱，有氣勢磅礡的管弦樂，將玉山的險峻、山中的禪機、面對大自然的謙卑，一一描繪出來，堪稱台灣音樂中的瑰寶。         七、為藝術教育鞠躬盡瘁 馬水龍的音樂作品充滿了洋溢的才華，早已躋身國際，但他為了文化的自主性，寧可犧牲自己創作的時間精力，不辭辛苦的傳播「重視傳統文化」的理念，並落實於教育行政；當年，他早已升等教授，但為了藝術生態，他努力不懈，親寫說帖，說服教育部、各界學者，千辛萬苦下，成功推動藝術教師升等得以用表演、創作、設計等成就。他在藝術教育的貢獻還有很多，實無法在此一一敘述。 作為一個藝術家，馬水龍有他的執著和個性，但他從不口出惡言；他為教育、為鄉土奉獻，任勞任怨。他心胸寬大、慷慨待人，為經濟有困難的學生掏腰包，從不提起；他獲得的資源，總是與大家分享，連批評他、扯他後腿的同儕，他也不排擠。他的學者風範、長者氣度、藝術家氣質，在在是台灣人的驕傲。 到了人生盡頭，馬水龍仍舊掛念著台灣的政治、社會、藝術教育的未來。他的過世，不僅是台北藝大痛失導師、音樂界痛失英才，更是台灣藝術文化界痛失典範。嗚呼哀哉！