學校每星期一、四升旗唱國歌，學生開口唱國歌的音量幾乎聽不見，望著升旗手將國民黨黨旗冉冉升起，筆者心中更是感觸萬千！小時候，國民黨政府教育台灣學生要反攻大陸，解救中國苦難同胞於水深火熱之中，大聲唱國歌，眼裡含著淚水目送國旗飄揚，就是學生愛國的表現。「反攻大陸」的願望遲遲未實現，卻見國民黨人前往中國輸誠朝聖，搶食兩岸買辦紅利的商機。那種漢賊不兩立的國仇家恨，變成了水乳交融的利益交換，國旗、國歌不過是拿來洗腦台灣人民的思想工具。 小英主席在民進黨黨公職人士陪同下出席國慶大典，心中無論是中華民國維持現狀或是中華民國主權獨立，甚至是台灣獨立建國的理念價值，台灣人民可以從過去的作為清楚了解小英主席與你我站在一起，共同為這塊安身立命的小島努力奮鬥。 反觀連戰爺爺、朱立倫岳父高育仁所屬的二十一世紀基金會董事李傳洪先生、代表親民黨出席的秦金生秘書長等人，不知你們身處中國閱兵典禮上，聽見「義勇軍進行曲」時，您們心中想的是哪一個國家？台灣優先，還是中國至上？您們真正在乎的是台灣人民的利益，還是個人口袋中的利益呢？ （作者為教育工作者）

  雙十國慶日，包括首次赴總統府參加國慶大典的蔡英文主席，及幾位就近在地舉辦國慶活動的在野黨縣市首長，他（她）們是否開口唱國歌，有無「跳唱」歌詞；或者如何向國旗敬禮，舉手式、注目禮哪個較有「敬」意，竟成了媒體報導焦點，甚至大作文章，始料未及。不禁要問：台灣這個國家，定位錯亂，唱國歌、敬國旗真有這麼重要嗎？ 台灣是民主國家，人民享有言論自由，唱歌也是動「口」，當然包括在內。故而，公開場合，唱或不唱國歌，大聲小聲，悉聽尊便，無須勉強。以前到電影院看電影，要先聽完國歌才能觀賞，現在已經取消，這是民主進步的體現。筆者和台北、台中、台南等市長年紀相仿，我們都經歷過聽聞國歌要馬上立正站好、見到蔣公銅（肖）像要彎腰敬禮，甚至遊行要邊走邊呼喊「中華民國萬歲、蔣總統萬萬歲」的洗腦教育，何其不幸。要論國歌與國旗，我們唱夠多也敬夠久了，今天就算少唱「一句」，也不為過吧。更何況，中華民國國歌究竟是國歌或黨歌，歌詞內容還存在爭議呢！ 如果要以對國歌及國旗的「尊敬度」來衡量一個人愛不愛國，那是專制、封建的思維。看看國民黨前主席連戰先生，九月才到中國參加閱兵典禮，引發軒然大波，今天他受邀坐在國慶大典第一排貴賓席上，安然自若。請問，就算他國歌唱得震天價響，向國旗敬得五體投地，能消除民眾對他究竟「效忠」哪個國家的疑慮嗎？再舉一例，中國陳雲林來台，馬政府把國旗藏得不見天日，這般脫序行為，說你多愛國家多敬國旗，人民要如何相信？奉勸國民黨，愛國不是只掛在嘴上說說而已，要言行如一，才有說服力，也較有資格要求別人。 （作者為藥品行銷人員）

這一則狗吠火車。是的，我是狗，是完全被中華民國體制馴服的民主進步黨、想要再度執政的過程中、完全不在意的狗。 但不吠一下，會讓它以為我死了。 （或許對它來說，我跟死了沒什麼兩樣…）  昨天看到蔡英文一則即將參加中華民國國慶的發文，就決定要畫這張圖。 我知道她要參選，有些事不得不妥協。但現在看來，不只是妥協，而是自動奉上、加碼演出。 看了該文獲得的熱烈迴響，我想蔡英文的策略應該是成功的。在一個抗爭者只會喊「坐下！坐下！」的社會、一個會因為靜坐抗議後地上沒有垃圾而感動甚至驕傲的社會、一個抗爭時還會說「謝謝警察」的社會、一個注重社會觀感甚於運動成效的社會… 蔡英文的策略必然會是成功的。 但蔡英文的加碼演出對我來說，已經超出「爭取選票」所需。這時候自認為要守住獨派一角的公民或政治勢力，不出來表達抗議與不滿，是要等著蔡英文良心發現、自動自發從體制內瓦解中華民國？如果是這樣，就慢慢等吧。你只會等到中華民國更形穩固，而主流認知卻永遠跳脫不出「維持現狀」的死水一灘。 台灣最不缺的東西有幾樣，其中一種就是去脈絡的和解包容。蔡英文的那一則貼文，不斷強調和解包容，完全避開中華民國政府數十年來在台灣造成的種種傷害。這種和解包容，套個忘了在哪裡看到的說法：「跟河蟹有什麼兩樣？」 蔡英文自己出席就算了，還強調希望這在以後可以變成常態… 有需要表達忠誠到這種程度嗎？有人說蔡英文出席這次的中華民國國慶是在騙選票，但看樣子可能不是。我想她真的很愛中華民國。 蔡英文說中華民國是台灣人目前的最大公約數，我可以接受這是策略；蔡英文可以為了堵泛統的嘴、表現自己的「氣度」而出席這次的典禮，我可以接受這是策略；蔡英文甚至可以在當選後行禮如儀地宣誓效忠中華民國，因為她走的就是體制內路線… 然而蔡英文現在做的，遠超過爭取勝選所需。蔡英文需要做的，是避開否定中華民國，但她選擇肯定中華民國，並強化它的合理性。 人家要妳低頭，妳不需要自動加碼直接跪下去。 至於要建國要台獨的，除非你也不覺得中華民國有什麼不對，或者你有信心認為民進黨還會在意你的選票、只是目前在演戲、時機成熟就會來個裡應外合… 要不然，你就應該好好地批判蔡英文這種言行，讓民進黨知道我們同意他們進入中華民國體制，但不是同意他們變成強化中華民國體制的幫手。 --- [後記] 這一則才是我昨天發文時提到的：「接下來可能會有一些讓某些人不太能受得了的東西；不要勉強，看不下去就把我當神經病，離開吧。」 然後呢~ 再讓我廢話一些事情，就當做創作分享。 這張圖畫好時，我才發現背景那個雙十，像是一個巨大牢寵…（然後我想起前一位民進黨藉總統） 另外這張蔡英文臉上的雙十字，就是上一則的《小丑》臉上的十字。我並不是故意要舖這個梗（雖然在張貼時序上是如此），而是昨天畫完《小丑》的鉛筆稿後，看到蔡英文那則貼文。當下突然就想到應該把那個小丑雙十字放到她臉上，所以才有這一張構圖。

〔記者洪定宏／高雄報導〕昨天是中華民國國慶日，中樞暨各界慶祝國慶大會在總統府前廣場盛大舉行，但數十名反黑箱課綱的高中及大學生卻在高雄舉辦抗議活動，他們質疑一九一一年十月十日在中國發生的事，為何台灣要紀念？有誰記得一九一一年十月十日台灣發生什麼事？直批中華民國猶如日本殖民台灣。 反黑箱課綱學生昨在高雄舉辦「政府在黨慶、學生在抗議」活動，質疑一九一一年十月十日在中國發生的事，為何台灣要紀念？（記者洪定宏攝） 「中華民國猶如日本殖民台灣」 這場活動原本名為「政府在國慶、學生在抗議」，但因質疑中華民國在台灣的正當性，活動尾聲在「國」字貼上「黨」字，認為是中國國民黨的洗腦伎倆。 嘉南藥理大學學生羅博允是嘉義人，聽祖父口述才知道陳澄波（二二八蒙難的台灣知名畫家），祖父從來不說自己是民國廿三年出生，因為當時台灣被日本統治，與中華民國無關，更因目睹二二八事件，國民黨屠殺嘉義人，所以痛恨國民黨。 基進側翼成員、中山大學社會系學生顏銘緯直指中華民國與日本一樣是在殖民台灣，也是流亡政權，尤其總統馬英九更透過黑箱課綱毀滅台灣價值，「有必要慶祝中華民國國慶嗎？」 高雄市福誠高中學生黃柏翔表示，教科書中國史比台灣史多，所以學生不知道陳澄波的故事。台南市港明高中校友李孟祐直批新課綱抹滅二二八史實，將屠殺台灣菁英的蔣介石當神。 「反對大中華史觀，捍衛台灣尊嚴」 屏東高中學生張惟程將中華民國與中華人民共和國形容為兄弟爭產，輸掉政權的中華民國霸佔台灣，還高喊「反攻大陸」，根本無心經營台灣。嘉南藥理大學學生游騰傑高喊：「反對大中華史觀，捍衛台灣尊嚴。」 屏東教育大學學生示燿維質問：「有誰記得一九一一年十月十日台灣發生什麼事？」成功大學政治系學生吳岱陵指出，國際不認同中華民國，「為何我們的國名不能叫台灣？」

記者鄒景雯／特稿 外省掛，是國民黨裡的當權派，這次為了撤銷洪秀柱總統提名資格的一波三折，出現了分裂，面對柱柱顯然要照程序走，到臨全會上去一較雌雄，朱中央原本的盤算，勢必得要重新清點到位才不會出樓子。 洪秀柱毫無疑問是以馬英九為核心，其周圍的外省掛所共同扶植出來的標靶，這個組合最受矚目的主要人物包括一位曾任行政院長的「湖南幫」首腦，最初一群外交、兩岸、國安卸任官員站出來挺柱，就是出於其用力動員連繫的手筆；還有一位滿族「正白旗」的選舉與文宣元老，前陣子柱柱喊出「洪朱配」，國民黨內據信就是這名「國師」的點子。 國民黨這一波醞釀換柱的討論中，環繞著馬英九的外省掛意見即已開始分歧。一名馬友友企業家前不久看到國民黨選情掛點，急著找上被稱是「鑲黃旗」的馬近臣抱怨，希望他想點辦法，去勸勸柱柱，但這名大病初癒的馬近臣告訴這馬友友：「你找錯人了，我這次不管這個事，你真正要找的是與洪秀柱說得上話的人」，也就是前述的正白旗元老。 為什麼要找這位正白旗，這位馬近臣還解釋給這名馬友友聽：有回馬近臣與正白旗一起打球，打到一半，正白旗電話響了，正白旗一接聽，就把對方臭罵了一頓說，當初是你們要我叫她出來的，現在我沒有身分去做這個事，我如果去，我成了什麼？ 這位老闆級的馬友友不信邪，果真循線去找了正白旗，沒兩樣，又被罵爆。 國民黨內外省掛的亂象，還沒有包括在外頭的張亞中與謝大寧等柱柱的「外戚」，若要加上，那故事多到怎一個亂字了得。 朱中央對柱柱動手前，曾經盤點過雙方在黨代表的實力，以十八全的黨代表人數為例，國民黨現有一五三三名代表中，海外一○三人，大陸台商三十五人，黃復興一三三人，被視為是朱中央需要特別關注的一群，其他縣市代表在黨號令之下相對比較好溝通，於是曾經得出一個結論是：如果在海外的黨代表不回來，臨全會的情況應該還好。 不過，柱柱第一天說無怨無悔，第二天說照程序走，還主張秘密投票，這一來，情況還是不是應該還好？朱中央的壓力肯定不會減少。所謂「對外聯合、對內鬥爭」，大概也就是這樣吧！

數百人遊行被炸 土國史最慘 〔編譯管淑平／綜合報導〕土耳其十日遭逢該國史上最嚴重恐怖攻擊事件，在首都安卡拉中央火車站外準備參加和平示威遊行的數百名左派和庫德族運動人士，遭到兩起疑似是自殺炸彈的攻擊，造成至少八十六人死亡、一百八十六人受傷。在土國將於十一月一日重新改選國會之際，這場攻擊升高緊張情勢。 土耳其首都安卡拉中央火車站前10日發生炸彈連環爆炸，造成至少86人死亡，186人受傷，現場散落滿地遊行物品、旗幟。（法新社） 土耳其總統艾多根譴責爆炸事件是「恐怖行動」，「是針對我國的團結與和平的邪惡攻擊」。土國當局正調查炸彈攻擊是否為自殺炸彈客所為。 目擊者指出，上午十時剛過就接連發生兩次爆炸，相隔僅數秒，當時中央火車站前有數百人準備參加由產業總工會等組織發起的和平遊行。爆炸後現場許多死傷者倒臥血泊，示威旗幟、布條散落；罹難者遺體大致分成兩區，相距不到二十公尺，顯然是兩次爆炸點。在火車站書報攤工作的薩達爾說，「我先聽到一聲大爆炸，然後因為窗戶破了，試圖保護我自己」，「有哭喊、驚叫聲……我可以聞到燒焦的肉味」。 有些要參加遊行的人忙著照顧倒地的傷患，醫院有數百人湧入捐血。爆炸現場有小批人高喊「兇手艾多根」，「兇手ＡＫＰ將究責」。衛生部、內政部長搭車到現場時，遭憤怒群眾丟瓶罐、報以噓聲，車隊迅速駛離。 親庫德族政黨 歸咎土國政府 當天遊行目的是抗議土耳其政府部隊與庫德族武裝份子在東南部的衝突。響應遊行的親庫德族反對派「人民民主黨」（ＨＤＰ）發表聲明，指這次攻擊是針對該黨成員，黨魁德米塔斯稱此為「大屠殺」，並歸咎土國政府。該黨支持者在六月與七月都曾分別遭到炸彈攻擊，造成數十人死亡，當時沒有團體承認犯案，但土國政府說是「伊斯蘭國」所為。部份運動人士認為，這三起針對庫德族利益的攻擊都有政府著墨的痕跡，指控艾多根和執政黨「正義與發展黨」（ＡＫＰ）想攪動反庫德族的民族主義情緒。 十日攻擊死傷規模超過二○○三年造成六十二人死亡的伊斯坦堡猶太會堂、匯豐銀行總部、英國領事館連環爆炸案，目前尚無任何人出面負責。 自從土國七月起空襲敘利亞伊斯蘭國份子、伊拉克武裝組織「庫德族工人黨」（ＰＫＫ）據點，就一直處於高度警戒狀態。最近外界預期ＰＫＫ將宣佈片面停火，但是安卡拉當局斥之為意在拉抬人民民主黨聲勢的選舉伎倆。

朱教授的「誠信」教室，開課嘍！ --- 面對總統馬英九昨（15）抨擊，朱立倫身為國民黨主席怎麼不出面參選總統，對此，朱立倫僅表示：「我要有誠信。」(三立新聞網 2015.5.16) http://www.setn.com/News.aspx?NewsID=75603 辭不辭新北市長？朱立倫不回應掉頭走人(蘋果即時 2015.10.08) http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20151008/707433/

【國慶體檢：馬總統的勞動經濟】 馬總統的最後一任國慶，一如往常地又拿數字出來說嘴，薪資成長提了半套，卻不提實質薪資倒退16年、平均實質薪資比民進黨執政時期還低的事實，這些報紙都有報導啊，還是馬總統看的報紙和小老百姓不一樣呢？ --- 參考資料： 總統馬英九國慶演說全文 http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201510105009-1.aspx 103年12月主計總處全年薪資與生產力統計結果 http://www.dgbas.gov.tw/public/Attachment/5225164112198I9Y1K.pdf 2014年平均薪資4萬7創新高　實質薪資仍倒退16年 http://www.nownews.com/n/2015/02/26/1616603 國民黨執政實質薪資倒退，比16年前還差！ https://goo.gl/UdjxqA

第272話：抵制中客最佳方法

  台灣文化協會成員深入民間、從都市到鄉村，進行各種文化啟蒙運動，開創了台灣史上前所未有的「自覺的年代」。（取材自網路資料）   1921年10月17日成立的「臺灣文化協會」，是日本殖民體制下台灣最重要的結社，也是「非武裝抗日」的母體、「臺灣新文化運動」的根基。協會的成員深入民間底層、從都市到鄉村，進行各種文化啟蒙運動，產生巨大的影響力，開創了台灣史上前所未有的「自覺的年代」。 出版《會報》與創立《臺灣民報》 文化協會在成立後的次月（11月28日）發行《會報》第一期，蔣渭水醫師在會報中發表一篇以醫生的立場將台灣視為病患，題目是「臨床講議」的文章。 臨床講義 姓名：台灣島 性別：男 年齡：移籍至現地已27歲（暗指已被日本統治27年） 原籍：中華民國福建省台灣道 現住：大日本帝國台灣總督府 位址：東經120~122，北緯22~25 職業：世界和平第一關大門守衛 這個臨床講義將台灣島診斷為「世界文化的低能兒」的說法觸怒了日本統治者，覺得尊嚴受到了侮辱，將第一期會報予以禁售處分。第三期起改稱為《文化叢書》；但是第四期又被台灣總督府禁刊。第五期再以《會報》名稱續刊，仍被嚴密監督禁止登載有關時事問題，所以至第八期壓力極大下不得不停刊，結束了文化協會首部出版品多舛的命運。 蔣渭水於1923年4月15日在他所執業的大安醫院創設了《臺灣民報》，致力於台灣民族意識的啟發，追求殖民體制下的政治平等。《臺灣民報》的內容為主張言論自由、評論總督府的施政不當，因此經常被查禁；民報也鼓吹破除迷信、改革陋習，為女性伸張人權，傳播衛生知識、啟發民主思想等等。知識份子紛紛投入、積極參與響應，風氣所及，帶動了一股文化復興的力量。 《臺灣民報》發行兩年後，1925年蔣渭水在「治警事件」判刑的假釋期間赴日本聲援「議會設置請願」，順道結合台灣留日青年在東京正式成立《臺灣民報》。 《臺灣民報》因報導治警事件入監之同志而受人矚目，志士們的獄中文學也大放異彩，加上遍佈全島的「讀報社」、「讀書會」、「文化講座」推波助瀾、全台激昂的民氣下，銷售量從3000份上升至10000份；到了1926年更突破20000份。經前仆後繼、不斷的爭取，1927年8月1日，《民報》終於獲准在台灣發刊，從半月刊、旬刊、周刊到日報，銷售量也直逼官方的御用報紙。 《臺灣民報》書寫了台灣人爭取民主自由和言論權的奮鬥歷史，也對台灣社會的不良習俗如燒冥紙、吸食阿片、祈安建醮、奢靡婚葬、聘金、補運、酬神等陋習大加改革；對愚民政策、封建思想、階級不平等的陋規嚴詞批判。更提出「人是『人』，不是人的『奴隸』，亦不是偶像的愚弄物。」、「臺灣是臺灣人的臺灣」等口號以勉勵全民。《臺灣民報》引進優美的文學作品、涵養藝術趣味、鼓勵運動健身，在提升台灣的文化體質上居功厥偉。 「讀報社」與「演講會」 臺灣文化協會另一個啟發民智的努力，就是在各地廣設「讀報社」、以及巡迴全島偏鄉的「演講會」。 在那個識字者並不普遍的年代，日本統治者對臺灣民報又嚴酷迫害，不讓台灣人能讀到以台灣人的立場從事報導的報紙，民報的訂戶很快的會遭受到警察注意，引發寒蟬效應。因此，民眾聚集在讀報社以方便閱讀及討論。 讀報社內備有島內外（日本、中國）的各種新聞雜誌，有關反帝、反殖民，以及民族自決運動的中外記事上都將重點以紅線圈起，讓讀者注意。這種讀報社自1922年起廣設在台北、新竹州的苑裡、大湖，台中州的草屯、彰化、北斗、員林、社頭，台南州的台南、嘉義，高雄州的高雄、屏東、岡山等處。 文化協會的啟蒙運動有了讀報社仍深覺不足，1923年5月文化協會理事黃呈聰、王敏川以臺灣民報記者的身份從東京返台，以「推展發行、勸募訂戶、擴張民報讀者」為訴求而舉行演講會。他們所講的民族主義及日本對台灣統治的責難，喚起民眾熱烈呼應，獲得廣大的喝采。蔣渭水等人見如此受歡迎，於是增加演講會成員巡迴全島，以達到真正的大眾啟蒙。 在日本東京「臺灣青年會」的留學生也利用假日返台加入文化協會的巡迴演講團。這些身著大學制服，從東京歸來的年輕學子帶著清新的學術氣息，他們前往各個城市、鄉村，以平易的方式向各地農民、勞動者講解民族主義和有關階級矛盾的問題。並以當時世界潮流的自由民主、民族自決，以及社會主義向群眾宣導。同時藉著演講號召大眾支援「臺灣議會設置請願運動」，爭取人民的自治權。 通俗講習會 臺灣文化協會開設各種專題講習會，屬於「通識教育」，講者都是一時之選，只可惜經常因為言論批評時政，被勒令中止或甚至講者被拘留。 以1923年為例，在台北讀報社開講的有「台灣通史講習會」講師連雅堂（9月11日至9月24日）、「通俗法律講習會」講師蔡式穀（9月28日至10月13日），但因內容諷刺總督府非法壓迫台灣人，以致在中途被迫解散；「通俗衛生講習會」講師蔣渭水，石煥長，林糊三位醫師（11月21日起連續二周）。另在台南基督教青年會開講的有「西洋史講習會」講師林茂生（10月20日起共講九次）、「經濟學講習會」講師陳逢源（11月6日起每週二及週五，共講十二次）。 1923年12月16日總督府逮捕臺灣議會設置期成同盟（史稱「治警事件」）時，因講習會的講師大都被逮捕，不得不停止講習。 夏季講習會 霧峰林獻堂提供自宅萊園(下圖)為夏季講習會會場，並供應住宿與費用，自1924年7月起，在暑假時間開辦了一至二週的「夏季合宿講習會」，講題有上述通俗講習會的主題之外，尚有「哲學」林茂生、「經濟學」陳炘、「憲法大意」蔡式穀、「科學概論」蔡培火、「中國學術概論」林幼春、「外國事情」王受祿、「社會學」林履信、「新聞學」謝春木、「法律」鄭松筠等；也聘請日本律師、牧師參加講義、教授其專門科目。 「夏季講習會」提供了志同道合的青年集聚在一起、共處一段時期，其意義與教學成效非凡，造成日後具有台灣民族意識的後起之秀。 青年運動 以現今的語詞來說，就是「學運」。臺灣文化協會開始運作後，台灣人民自然而然的接受了文化啟蒙，尤其青年、知識份子都深受影響，在文化協會的播種灌溉下呈現出燦爛的榮景。台灣青年留學日本及中國的人數逐漸增加，相對的也提高對於民族問題及階級問題的認識，他們基於實務上的需求而就地組織青年團體，「青年會」遂如雨後春筍般蓬勃發展。 較知名的如「臺北青年會」，是翁澤生在蔣渭水的支持下於1923年創立的，但總督府隨即命令強迫解散，此後類似的青年會即潛入地下，以體育會或讀書會的名目結合，組織了「臺北無產青年會」，「臺灣黑色青年聯盟」等。 「草屯炎峰青年會」是文化協會的洪元煌及李春哮領導當地青年百餘人創立於1924年，他們時常舉辦農村巡迴演講會，組織文化劇團，透過話劇演出來啟發民眾自決思想。 殖民統治者蓄意分化 總督府對「臺灣文化協會」的評論在上山滿之進《關係文件》中指出，文化協會對台灣的「惡劣影響」有： 一、使民族主義旺盛，向島民宣傳「臺灣是臺灣人的臺灣」； 二、反官思想的勃興，煽動民眾反抗官廳。 三、主張團結，糾合各種團體行動，並貫徹其主張。總督府聲稱文化協會「惡行及後果難測！」於是，當局對反殖民意識的文化協會進行反撲。 首先於1923年1月頒佈「治安警察法」來加強鎮壓文化協會的民眾運動。再授意辜顯榮等御用買辦出面舉辦「公益會」（1923年11月）從中破壞及分化台灣人。總督伊澤多喜男也在1925年鼓動由辜顯榮帶頭重建孔廟，運用孔子的力量也是破壞及分化台灣人的方法之一。更藉口以逮捕「臺灣議會期成同盟」份子的機會，全島大逮捕文化協會幹部近一百人。 文化協會的志士們屢敗屢起，絕不退縮。1925年冬天由於警察對文化演講取締過苛，所以蔣渭水請王敏川每晚演講比較中道的《論語》，在寒風中民眾照樣支持到底，踴躍前來聆聽，竟長達一個月之久！ 從極盛時期走向分裂 臺灣文化協會在1923年至1926年之間共舉行798場演講會，會場大都借用戲院、寺廟、工廠，根據官方《總督府警察沿革誌》記載其中有59次被迫解散，276次被迫中止。有2991位講師，29萬5981位聽眾。官方的記錄如此，實際上遠遠超過。如林獻堂1925年4月19日在二林的一間碾米廠演講，廠內可容三百位，但是在廠外有超過三千位的聽眾，官方卻只記錄三百人。 臺灣文化協會自1921年創立、1927年初分裂，走過一段輝煌又可歌可泣的歷史。分裂，是理想破滅、力量分散的警訊？抑或是蛻變、重生的契機？我們從1927年7月10日「臺灣民眾黨」誕生，再續一段臺人反殖民的血淚史詩可以看出，民主、自決、公平正義的種子需要辛勤澆灌，才有生根發芽的一天。

一九七五年十月十日，在永和市經營旅館的江支安，家中誕生了一個新生兒，並以國慶為名。只是在其距離退伍只差半年的時間，卻因一起女童姦殺案含冤致死，但國家到現在，有還給他一個公道嗎？ 針對江國慶冤罪究責案，北檢於偵結後，竟未起訴涉案的任何一人，尤其是最該負責的陳肇敏與反情報人員，檢方或以查無實據，或以逾越追訴權時效等理由，全為不起訴。彷彿江國慶之死，是天災而非人禍所造成。 欲證明時任司令的陳肇敏有下令致江國慶於死之事實，確實有其困難。惟在一九九九年之前，軍事審判權乃被歸屬於統帥權之下，所有的起訴書與判決書都必須於事前送司令核閱，且當時的陸海空軍刑法第八十七條第一項，對於強姦婦女乃屬唯一死刑。又當時的軍事審判，不僅程序粗糙，又缺乏對當事人的程序保障，再加以採取一審一覆判的速審結構下，只要任何軍人遭刑求而不得已認罪，即注定被判死刑一途。故要說陳肇敏無可歸責，顯有問題。 尤其在一九九八年的羅馬規約第二十八條規定，只要具有上命下從的階層關係，並對於下屬所為的殘害行為有所知曉，卻未為任何防止措施，即便視而不見、坐視不管，也難辭其咎，以來防止上位者躲於幕後，而能規避法律的制裁。我國雖非此規約的簽署國，但基於人權的普世化價值，檢方肯定得與世界接軌，而非處處為高官找尋有利的法律解釋。 只是在江國慶家屬第二度對不起訴處分再議，並經時任高檢署檢察長、現已貴為檢察總長的顏大和，於二○一二年底再度發回續行偵查，但北檢至今竟仍文風不動。而由於告訴人欲向法院聲請交付審判，須以再議遭駁回為前提，如此懸而未決的狀態，將使人民的訴訟權活生生被檢方所阻斷。更糟的是，在國防部對陳肇敏等人的求償訴訟裡，涉案者動輒以檢方的不起訴處分，來為免除民事賠償的正當化理由，原以訴追不法為天職的檢察官，竟成為犯罪者的最佳保護傘。 江國慶不僅死於國家的槍口之下，且當初造成冤罪的相關人等，竟無一人受到懲罰，正義無法伸張，出生於國慶日的江國慶，也肯定死不瞑目。 （作者為真理大學法律系副教授兼系所主任）

  洪秀柱10月8日出席婦聯會國慶聯誼茶會，她這幾天的氣勢不復以往。(中央社提供)20151008   國民黨終於採取行動“換柱”了，這樣容易，出乎許多人的意料。原來外表強硬、聲色俱厲的她，面對“換柱”的實際行動，不堪一擊而毫無招架之力，就兵敗如山倒。只是馬英九一句話，老虎變成了哈巴狗。 洪秀柱開始參選總統時，牙牙學語罵民進黨總統參選人蔡英文是“空心菜”，可言真正空心的，就是這位“空心柱”。空心菜是營養不錯的食品，空心柱可是一個豆腐渣工程，國民黨這個百年老店要靠空心柱來支撐，可得提前成渣。現在換柱是否來得及補救，已經是天大的疑問。 洪秀柱之所以一觸即潰，並不是她的個人脾氣或能力或實力的問題，這是黨國政治人物面對整個體制必然出現的問題。因為黨國體制下的政治人物，從被熏陶培養的那一天起，就必須絕對服從這個體制，所謂“忠貞之士”，就是忠貞於這個體制，忠貞於這個體制中最有權力的獨裁者，不管是孫中山的“總理”，還是蔣介石的“總裁”，或者後來的“主席”。 即使李宗仁做了總統，實力不如蔣介石，全黨還是忠於老蔣；嚴家淦亦如是。李登輝做總統，實力不夠，才有新黨、親民黨的出走，但是精明的連戰，還是假裝服從，選擇時機出擊奪權。現在雖然是朱立倫擔任主席，但是黨政大權還在馬英九手裡，沒有馬英九點頭，換柱不會成功。因此“換柱”後，馬英九的死對頭王金平還是無緣在黨內競逐總統，這是“換柱”的秘密條件之一。 因此洪秀柱哪怕言辭犀利，在擔任訓導主任期間據說還可以動手打人，以她這種人格、品性，在依附體制之後，表現的會非常凶狠，為虎作倀，這在她開始代表國民黨出選後的表現即可看出，也因而得到馬英九的青睞。但那是不知天高地厚，目空一切，連美國都不在她的眼裡。也許用“小人得志”來形容。洪秀柱的張牙舞爪不是裝出來的，那是面對政敵與普通民眾所表現出來的盛氣凌人。但是一碰上國民黨的威權體制，她可以立即變成軟趴趴的死蛇爛鱔。 如果事先她有自知之明，也許換個副總統來競逐，在她個人履歷上也是一個大突破，但是在她經歷了荒腔走板的表現之後，恐怕連副手都沒有了。因為她的“一中同表”，她的沒有“中華民國”，已經烙印在選民心裡，即使當選副總統而成為“深閨怨婦”，什麼時候因為政局多變而再度跳出來成為一條紅龍怪獸，那不是嚇死人？她連成為國民黨副主席的機會也不大。看來可能陪伴王金平成為不分區立委，成為黃復興黨部在國會裡對王金平的監軍。不過國民黨的不分區立委排上她，社會觀感如何，也不必說了。這是不是搓圓仔湯呢？ 國民黨這場黨內鬥爭無疑大傷國民黨的元氣，本來已經是百歲老人，再經過這樣的折磨，朱立倫有本事救黨嗎？有本事救立委的選情嗎？他的執政表現，他處理黨內事務的表現，都不及格。洪秀柱的張牙舞爪對上朱立倫的虛情假意，哪一個更好一些？這要由選民自己回答，連國民黨的支持者都很難回答。 最喪魂落魄的則是洪秀柱的死忠，那些整天揮舞國民黨旗，乃至五星旗的中國人。他們的一腔熱血要噴發到哪裡去呢？他們本來也是黨國體制熏陶培養出來的忠貞之士，可以隨著洪秀柱而馴服在這個體制之下，然而他們有些已經忠貞到共產黨那裡了，除非如他們事先所揚言那樣要火燒國民黨中央黨部，否則可能吐血送到加護病房。

明天，我將會出席中華民國的國慶。我的身邊，將會坐著朱立倫和宋楚瑜兩位主席，而洪秀柱副院長，也將會坐在我的身後。這個畫面不常在台灣出現，但是，我希望這會是這個國家未來的常態。  長久以來，反對黨要不要出席國慶，一直是一個令人困擾的政治問題。但是，正如同我一直強調的，放任差異擴大成衝突，我們將永遠無法走向共同的未來。  再大的爭執、再大的衝突，在國家面前，在臺灣面前，都顯得非常渺小。  我們的國家，正面臨嚴峻的挑戰。在這樣關鍵的時刻，我更要用我的出席來表達包容的決心、和解的勇氣，與團結的意志。  我們不只要團結一個政黨，我們要團結的是一個國家。  這麼多年以來，許許多多的前輩，用血淚，用肉身，爭取到我們今天所珍惜的民主、人權與自由。台灣的人民更用每一次投下的選票和每一場熱切的公民運動，重新定義了這個我們所珍愛的國家。  我是為台灣而去，而且是為了讓台灣更團結而去。希望在我之後，反對黨的出席不再是特殊的例外，而是對國家共同的信任與尊重。 和解與包容，就從出席國慶開始。願所有這塊土地上的人民，繼續共同捍衛我們所珍重的自由與民主。

  《太陽的孩子》是探索土地的本土電影，它也許沒有《海角七號》或《總鋪師》的處處驚奇和逗趣，也沒有一些大師級電影的憂傷和深沉，它就是令人感動，令人一而再、再而三的回味，回味無窮。（圖／電影劇照） 《太陽的孩子》是探索土地的本土電影，它也許沒有《海角七號》或《總鋪師》的處處驚奇和逗趣，也沒有一些大師級電影的憂傷和深沉，它就是令人感動，令人一而再、再而三的回味，回味無窮。 「在上映前我去看了兩次，一次在台北電影節、一次在媒體試片會，兩場放映，我在觀影期間都聽到了前後左右的人抽著鼻涕聲。但最扯的是我不敢相信自己在看第二次的時候竟然還比第一次看時更早掉淚，而它明明是一部既不花俏也不算激情的溫柔電影。」（摘自「雀雀看電影」網站） 的確，《太陽的孩子》這部電影既不花俏也不激情，甚至你可以挑出一籮框缺點。可是，它好看、感人，讓你一再回味。一群愛台灣的憨女人、憨協會，集資包場，你以為，會不會又是叫好不叫座那種？有深深的愛，卻沒拍好電影？其實不然，在電影院中，每個場景都緊扣住觀眾的感官。眼睛看著的：湛藍的海洋，激起水花的海水拍打著岩礁；陽光下金黃的稻田，飽滿的稻穗透過近鏡頭映入眼簾，美喔！耳朵聽著的：阿美族耆老以母語敘說的蒼涼、一首首阿美族的原音歌謠、經過改編的感人配樂，還有那首叫你聽了不能不掉淚的主題曲《不要放棄》(Aka pisawad 阿美族語 - Youtube影片) 這部由鄭有傑和勒嘎‧舒米共同導演的劇情片，取材自勒嘎的母親舒米‧如妮推動水梯田溼地復育的真實經歷。上場的幾乎都是素人演員，也都是不折不扣的原住民，有阿美族、排灣族等。女主角 Panay 由阿洛‧卡力亭‧巴奇辣飾演，阿洛早期叫林佩蓉，2004年恢復阿美族名字。她原是歌手、節目主持人，演起這位在都市電視台工作的單親媽媽，卻游刃有餘。Panay 將兩個學齡子女留在後山，由老父照顧，因為父親生病返鄉，而促使她為復育家鄉稻田而努力。飾演姊弟 Nakaw 和 Sera 的吳燕姿和林嘉均，天真活潑，有著生活在山林間的無邪的笑容，如同導演所形容的「無雜質的笑容」；飾阿公 Kaco 的許金財，73歲，說一口流暢的族語，演來得心應手。他們令你驚艷、瞠目，第一次演戲，喔喔喔！ 《太陽的孩子》是探索土地的本土電影，它也許沒有《海角七號》或《總鋪師》的處處驚奇和逗趣，也沒有一些大師級電影的憂傷和深沉，它就是令人感動，令人一而再、再而三的回味，回味無窮。 電影放映時，不時爆出笑聲，幽默逗趣之點穿插其中。而這裡那裡總是有令人會心一笑、而又發人深省的話語，例如，Panay：「我常參加國語演講比賽，獲得了『部落之光』的榮譽。我非常努力，『部落之光』是我努力忘掉自己是原住民得來的。」是的，「努力忘掉自己是原住民得來的榮譽」，聽了多辛酸呀！小男孩對媽媽 Panay 說，他許願阿公的病不要好，Panay 驚訝生氣，大聲問為什麼。他說，「這樣媽媽就會留下來」。童言童語，敘說了多少父母離鄉工作，隔代教養的孩子心聲。還有好多好多大家關心的話題在這部電影中：「找回自己的名字」、「山與海的孩子」、「在山海間我是真正的、存在的」……。 你若在忙碌的生活中渾渾噩噩，想要尋找一些感動，來去看電影《太陽的孩子》吧！

民進黨主席蔡英文10日在黨籍立委與縣市長陪同下，出席國慶大會。（記者張嘉明攝） 2015-10-10  11:20 〔即時新聞／綜合報導〕民進黨主席暨總統參選人蔡英文首度出席雙十國慶，今天上午在基隆市長林右昌、新竹市長林智堅、桃園市長鄭文燦、立院黨團總召柯建銘、立委姚文智、陳其邁等人陪同下，步入國慶會場。 綜合媒體報導，林右昌表示，這是他第一次以「市長」身分參與國慶，期盼國家要團結、和諧，才能凝聚力量、持續進步，追求國家最大的利益。而林智堅說，他早上4點才參加了新竹市國慶路跑活動，來參加國慶典禮相當開心。鄭文燦則表示，希望朝野要和解、不要對立，要尊重族群多元與和諧。 出席的民進黨立委蔡其昌、薛凌、陳明文、莊瑞雄、管碧玲及台北市議員阮昭雄等人，則一起表示「中華民國生日快樂」！

洪秀柱和宋楚瑜握手完，轉頭要回座位時，再度和蔡英文互動，她看著蔡英文並握著蔡英文的手臂，蔡英文回握住她的手臂，兩人沒說話，僅用眼神交流。（記者陳志曲攝） 2015-10-10  10:16 〔即時新聞／綜合報導〕國民黨擬啟動「換柱」，國民黨總統參選人洪秀柱的態度從原本的堅持不退，態度逐漸軟化，洪秀柱今天抵達國慶大會，她先是跟黨主席朱立倫握手，接著轉向蔡英文握手，結果蔡英文右手緊握洪秀柱的手，又伸出手拍了拍「柱柱姐」的肩膀兩下，像是給她「惜惜」，也像是給她鼓勵，洪秀柱隨即露出笑容和蔡英文交談。 國民黨週三（7日）中常會中決議通過召開臨時全代會，啟動「換柱」第一步，而今天國慶大會也成為朱、洪兩人在「換柱」後首度見面，朱立倫伸出右手與洪秀柱握手，左手輕撫洪秀柱肩膀，但兩人互動略顯生硬冷淡、不自然。 相對於朱立倫的冷淡，民進黨主席蔡英文顯得溫暖多了，她不但熱情伸出右手與柱柱姐握手，在洪秀柱要和宋楚瑜握手時，蔡又看著洪秀柱的臉，伸出了右手拍了拍她的背和肩，就像是給她「惜惜」，也像是給她加油。 當洪秀柱和宋楚瑜握手完，轉身要回座位時，再度和蔡英文互動，她看著蔡英文並握著蔡英文的手臂，蔡英文回握住她的手臂，兩人沒說話，用眼神、笑容交流，對看了兩秒後，洪秀柱才回到座位。 蔡英文右手緊握洪秀柱的手，又伸出手拍了拍「柱柱姐」的肩膀兩下，像是給她「惜惜」，也像是給她鼓勵。（記者王藝菘攝） 蔡英文右手緊握洪秀柱的手。（記者陳志曲攝） 在洪秀柱要和宋楚瑜握手時，蔡英文看著洪秀柱的臉，伸出了右手拍了拍她的背和肩。（記者王藝菘攝） 今天國慶大會也成為朱、洪兩人在「換柱」後首度見面，朱立倫伸出右手與洪秀柱握手，左手輕撫洪秀柱肩膀，但兩人互動略顯生硬冷淡、不自然。 （記者陳志曲攝）

來你家增加人氣，還強迫附贈每年一次的國慶，真的是足感心~~ ps1: 今天到明天的圖會有點密集，而且接下來可能會有一些讓某些人不太能受得了的東西；不要勉強，看不下去就把我當神經病，離開吧。 ps2: Republic of CHINA 的字樣安排是偷學已故動畫導演今敏的。（最近看了他的動畫，中毒…）

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朱立倫出生於桃園縣八德眷村，為外省第二代，母親為大溪人，娘家舅舅有三人曾是代表民進黨的公職人物，加上曾任桃園縣國民黨的兩任縣長背景，因此蔡朱的第二度對決，北桃園已成為最重要的戰場。 八德與大溪之間有一條大漢溪，它的下游就是淡水河，此溪此河二度藍綠朱蔡對決，有如國共的淮海大戰，國民黨一次又一次背離民心，崩潰敗象已浮現。 做好做滿的誠信都還沒有兌現，就想要換樑換柱勇於承擔，此時人民在歷經馬跳票的失望後，還會再相信英俊背後無料的朱謊言嗎？朝中高學歷高無能，民間高學歷高失業，年輕人低薪過勞苦哈哈，退休金十八趴卻笑哈哈，高房價多肥貓的剝削，人民不反才怪，馬立真的已實力不強了。 朱立倫兩任桃園縣長任內的建設，讓桃園縣民印象最深刻的就是藝文特區與桃園航空城，然而這些讓都市與機場土地飆漲的背後，都出現了當地地主的血淚抗爭，而往後更出現炒地皮與蓋豪宅的雨後春筍等怪現象，與公共建設的目標相差太遠。 但或許是天意，讓二度挑戰吳家班的鄭文燦市長終於小剩三萬票攻頂成功，使朱立倫的家鄉終於淪陷，而朱後台的吳家班倒一片不打緊，更輸給與朱立倫一樣出身八德的民進黨鄭文燦，有夠諷刺。 即將上場的蔡朱總統大選的第二次對決，或許也是天意，讓蔡英文第二次挑戰前，早已選定出任去年鄭文燦競選桃園市長的主任委員，並攻下了朱立倫的家鄉灘頭堡。 蔡英文現已完成台三線客家翻盤之旅後，接下來的一步就是大漢溪與淡水河的周圍爭奪戰，這一區域擁有十六位大部分是藍軍區域立委與六百多萬的人口，占全台四分之一。 最後一百天，蔡英文應重兵猛攻北桃園藍軍大本營戰區，走平民路線的勝利方程式，像極了淮海大戰後的翻版，蔡英文的國會過半與政黨輪替大戰略，好戲即將要上場了。 （作者為醫師）

  讓馬先生感動落淚的這部「英烈千秋」，其實是一部失敗影片，有良好題材而不知善用，結尾更拖上一條阿Ｑ式自我陶醉尾巴徒惹人笑(下載自網路)   日前馬政府文化部為紀念所謂抗戰勝利70週年，曾播映一部描述國軍將領張自忠督戰殉國影片「英烈千秋」。依據報載，馬先生蒞臨觀賞此片，又是失控激動落淚，幸有當年片中主角柯俊雄在側，及時遞上一片紙巾讓他拭淚。 這則報導，若未表明馬柯二人姓名及性別，很容易被認為是感情脆弱小女生受劇情感動而哭，旁有大哥哥遞紙巾安撫情緒，是蠻溫馨體貼場面。但若知悉哭者是年逾六十歲老男人，多數國人恐不免反胃。若再想到這位哭哭啼啼老男人，又正是國人的三軍統帥，恐更只有仰天長歎。 早年有國語紅歌星姚蘇蓉，每唱「負心的人」等哀怨歌曲常是聲淚俱下，而有「盈淚歌后」之稱。如今馬先生經常「眼眶泛紅，語帶哽咽」，應也可彷此稱「盈淚總統」，但歌后盈淚不失為良好賣點，總統盈淚則看來恐不會很雅觀。不知馬先生能否在所餘無多任期內，努力自我克制，莫再有此等表現？ 讓馬先生感動落淚的這部「英烈千秋」，其實是一部失敗影片，有良好題材而不知善用，結尾更拖上一條阿Ｑ式自我陶醉尾巴徒惹人笑，遠不能和好萊塢製作，感人至深「硫磺島浴血戰」等戰爭片相比。其所以首映時能夠「佳評雲湧」，是因當時40年前猶在威權時代，製作單位又是黨國色彩中央電影公司，國人不便甚至不敢認真批評也。馬先生聲稱他當年看到感動落淚，也具見他鑑賞眼光並非很高明。 張自忠當年以集團軍總司令身分殉身火線，依官方說法是他自身陷圍困慷慨自殺，也另有一說是身中流彈殞命。但不論二者孰是，都堪稱光榮壯烈結局，日方發現他的遺體也以隆重軍禮致敬，並安排盛以棺木移交中方運回重慶。 中影製作「英烈千秋」，若即依此情節拍攝，即足以忠實彰顯張自忠之英烈，縱使拍為中流彈身亡也無損他的形象。但劇情偏偏拍成張倒地身亡後，其衛士手持大刀，以武俠片身法砍殺大批日軍屍橫遍野，然後再自殺以殉。虛構這段畫蛇添足式劇情，真不知有何意義，既不忠於史實也怕難以鼓舞民心士氣，更有可能引致觀眾，連張自忠殉國事蹟是真是假都產生懷疑。 大致同一時期，中影公司另一出品「八百壯士」，則更是膽大妄為，索性連故事結局都予以更改。 「八百壯士」是中日戰爭初期，中國軍隊在淞滬戰線潰退，遺留下謝晉元中校率領下少數兵力困守所謂「四行倉庫」故事。 謝部的最後命運，是棄守退入租界區被繳械送入拘留營，結局當然並非可恥，卻也稱不上光彩。其後謝晉元，更是在營內被部下因故刺殺，死得不明不白。 「八百壯士」影片的最後一幕，卻是一位全副武裝英國軍官服侍謝晉元跨上戰馬，昂然參加南京保衛戰去也，拍來演來，真是像煞有介事，也難怪後來曾有年輕朋友對我堅稱，謝是死於南京保衛戰，再怎麼告訴他真相他也不相信，因為影片明明告訴他，謝晉元沒死在拘留營。 上述兩部影片虛構史實片觀眾，並非孤立事件，也可說是長久以來，官方宣傳多方編造神話的一個縮寫。 前此馬先生委派統派學人主持所謂「課綱微調」，引致學界激烈反彈認為是企圖以更動教科書之用語用詞，不著痕跡洗年輕一代之腦。國人能有此警惕誠佳，但恐仍未能認真檢視欽定正史所載，種種真偽難辨，甚至是扭曲或偽造事實之記述。本文即就此個舉一例。 國人多皆熟知，不少人士更深信不疑，當年孫文在北京病重臨危最後發出「和平、奮鬥、救中國」微弱囈語，官方宣傳即聲稱是國父偉大精神又一顯現。 但當時在孫氏病房陪侍人士，均不是家人親屬即是黨內同志，並無立場超然外人在場，能夠為孫氏確曾有此語作證。然則該國父到底發出這一臨終呼籲，是否仍大有存疑餘地？真耶偽耶，誰能斷言？ 1936年12月12日，老蔣總統在西安被張學良挾持，史稱「雙十二事」變，至聖誕節被釋放脫險，「正史」指稱是張閱讀蔣日記後被其偉大精神感動而悔悟。這一說法也欺瞞國人多年，及至威權時代消逝，種種資料論述浮現，國人才知道真正原因是老蔣總統終於屈服，同意停止剿共並開放國共二次合作，張學良始放他回南京。 國人觀看動物奇觀之類益智節目，常見到的一個場景，是斑馬、水牛等動物在一渡口涉水過河，大批鱷魚則悄然潛伏水下，伺機突然冒起真撲而上攫噬獵物，常令對方因欠缺警覺慘遭撕吞。 本文所舉各例，也多少與此相彷。官方欽定之正史，乃至影片、小說等文藝作品，亦猶潛伏渡口之群鱷。國人殊不宜因威權時代已去而輕忽也。