面對中共建黨一百周年的即將到來，國民黨如果不能在憲政主義和反共保臺上堅定立場，必然會陷入到非常尷尬為難的局面。圖為2020.9.6中國國民黨全代會。圖／擷自中國國民黨臉書   臺灣的政治光譜，統獨各執一端，以往在中國國民黨威權統治時期，反攻大陸、統一中國是基本國策，臺灣獨立則是思想叛亂，所以基於政治正確，趨吉避凶，絕大多數人民都會公開表態支持統一。 1957年國立臺灣大學哲學系教授殷海光在《自由中國》中，以〈反攻大陸問題〉一文寫出反攻無望論，1964年再有國立臺灣大學政治學系教授彭明敏與其學生魏廷朝、謝聰敏合寫〈臺灣人民自救宣言〉，揭穿了國民黨藉反攻神話維持黨國威權統治的心計。事實上，蔣中正總統在1959年〈掌握中興復國的機運〉中就說過：「如果再過十年，超過了『十年生聚，十年教訓』的期限，還不能反攻復國的話，那就任何希望都要破滅了。」依照蔣中正的說法，1969年以後，中華民國就無法再反攻大陸了，1971年，中華人民共和國取代中華民國在聯合國中的中國代表權，主客易勢，中華民國只能革新保臺，臺灣住民自決論成為選舉中黨外與國民黨競爭的國家論述，經過蔣經國和李登輝兩代總統。 贊成臺灣主權獨立成主流民意 在臺灣展開自由化和民主化的過程，以及民主進步黨新臺獨論的轉型，臺灣在政治上的概念，已經幾乎等於中華民國的同義詞，國立政治大學選舉研究中心今年7月公布的《政治態度趨勢調查》，便證實在統獨立場上，維持中華民國在臺灣的法理與政治現狀，但未來贊成臺灣主權獨立，是臺灣的主流民意。蔡英文領導的民進黨能夠全面執政並順利連任，作為一個選舉黨，就是擁抱了臺灣的民意。 國民黨從蔣經國開始，就已經宣布不再軍事反攻大陸，國民黨如果無意於主動追求統一中國，則臺灣的中國統一主義者，便不可能對國民黨有所期待，固然還有些舊情依依。臺灣統派對於兩岸統一，對民進黨無所期待，復又懷疑民進黨執政下的中華民國已發生臺灣化的質變，乃遂轉而寄望於中國共產黨，因而臺灣在國民黨的支持群眾當中，出現了華夷變態的可悲現象。 紅統寄身在國民黨裡頭 如果要說臺灣本地最堅定和可敬的統派，我認為就是懷抱社會主義理想的統派，信仰社會主義和民主價值，而又擁有中華民族主義的情懷，相信中國統一有利於臺灣。這裡許多是日治時代至戰後初期的臺灣共產黨和中國共產黨臺灣省工作委員會的孑遺。至於那些看不清中國特色社會主義就是一種走國家資本主義的修正主義，無視於中國大陸人民和民族受到新階級壓迫的情形，而把中國統一的力量寄託於中華人民共和國，不惜犧牲臺灣人民的自由自決、民主法治和幸福者，就是所謂的紅統，那就是等而下之的統派。臺灣近年不乏紅統寄身在國民黨裡的身影，恰似當年中共寄身在國民黨裡。問題的關鍵點在於國民黨裡紅統的中華民族主義情結高於對於三民主義和憲政主義的信仰，也因為國民黨的民族主義立場搖擺，讓中國共產黨的統一戰線工作有機可乘，也就導致國民黨受到紅統和中共綁架的狀況。 國民黨若持續對抗臺灣主流民意、否定臺灣主權獨立，這是陷入敵我矛盾而非臺灣人民內部矛盾。圖／擷自國民黨臉書   面對中共建黨一百周年的即將到來，國民黨如果不能在憲政主義和反共保臺上堅定立場，必然會陷入到非常尷尬為難的局面。筆者認為，在現階段主張保衛大臺灣，基於李登輝特殊國與國關係的路線，以中華民國論述正面迎戰中華人民共和國，高舉中華民國參與起草的《世界人權宣言》中的普世價值批判中國特色社會主義，而以臺灣人民自決權和臺灣海峽國際化作為國家防衛的最後手段，正是團結臺灣人民與全球自由華人與被中華人民共和國壓迫的各個民族的最佳國家認同定位和意識形態詮釋權戰略。 紅色統派，並不足憂，選舉民主會決定其價值與生存。對抗臺灣主流民意、否定臺灣主權獨立，這是敵我矛盾而非臺灣人民內部矛盾，這一區別，我們公民社會裡的各個力量，還要努力把觀念講得更清楚，並且與這些出賣者展開文明的鬥爭。 2020年11月22日十時半 宜蘭縣蘇澳鎮瓏山林蘇澳冷熱泉度假飯店九一七室

促轉工作千頭萬緒，正因昔日黨國罪行罄竹難書。 隨著民主化的進程和時間的推移遞嬗，立足於本土，認同憲政民主價值的新時代台灣人，已經逐漸超越歷史觀、政治立場和族群身分的差異，而能夠從人道、人權和公平正義的高度來面對和反省黨國的錯誤，更在今年初的全國大選中，阻擋了國民黨和極端保守主義的復辟，讓本土政權繼續完全執政，也為蔡英文排除了最大的政治障礙，不必再瞻前顧後，放手全力促成轉型正義的實現，至少讓加害者與加害者體制受到歷史的審判，還給受難者和台灣社會一個公道。 二二八的平反問題，著重的是國家的不法與其責任。無可否認，二二八事件中確實存在流氓藉端生事以及迫害外省民眾的情事，但國軍登陸後的戒嚴和清鄉綏靖，已經針對當時民間的刑事不法案件作出處理，對暴徒完成制裁。然而，黨國和軍警對於無辜民眾的鎮壓和掠奪，卻在黨國恐怖統治的目的下，長期受到包庇和變相鼓勵。這就是二二八和白色恐怖問題的根本，也是至今往後我們必須持續追求個案平反和永久紀念的理由。 促進轉型正義委員會在政治檔案清查的過程中，遭遇到許多阻礙，政治檔案在移交促轉會之始，被原屬機關重新設定保密期限，最是荒謬。林宅血案、陳文成命案、江南案、美麗島案、孫立人郭廷亮案等等具備指標性意義的重大冤案，是蔡英文總統意志的最大考驗，而具體表現在國家安全局對永久機密檔案解密與否的作為。我們心知肚明，當中涉及黨國內部特務家法高於國法的陰暗傳統和恐怖機制。而在民主的時代，我們要求超過三十年的國家檔案，除了基於法定事由和比例原則，否則自當毫無理由全部攤在陽光下。 以重大案件作為前導，創造慣例，尋常百姓的冤屈才有昭雪的機會。國人不必擔心真相與和解的追求會破壞國家團結，破壞國家團結的是那一幫不知悔改的黨國鷹犬餘孽。在未來的一個月，從國安局的作為中，我們可以看到哪一個部門、哪一個官員是全民的公敵。台灣的歷史、族群的和解和國家的新生，絕不容許受到綁架。 （作者為台灣北社副社長、中央大學客家語文暨社會科學系兼任副教授）

  2020年大選成為台灣和香港向一國兩制說不的變相公民投票，選舉結果說明了韓國瑜和國民黨維護九二共識、避談反送中的戰略，全面流失青年選票，那是注定敗選的重大失誤。圖／蔡英文選舉辦公室提供   2020年台灣第10任總統暨第15屆立法院立法委員選舉，民主進步黨大勝，再次贏得多數完全執政，蔡英文總統更贏得台灣總統選舉史上空前的最高票817萬票。來勢洶洶的中國國民黨籍高雄市長韓國瑜，原本被黨內期待能夠挾2018年底地方選舉韓流席捲南台灣的氣勢，乘勝追擊，再幫國民黨拿回中央執政權，沒想到韓流急速消風，在這一次區域立委選舉中，把國民黨好不容易贏得執政的各縣市新增選票，又還給了民進黨。被認為是中美兩大國在東亞細亞區域爭雄乃至全球爭霸的具有關鍵性戰略意義的一次戰役，因此蔡英文和韓國瑜之爭被形容成講「英文」的美利堅合眾國和講「國語」的中華人民共和國代理人戰爭。 2019年1月2日中華人民共和國國家主席習近平關於台灣政治地位的一國兩制台灣方案的主張一出，立馬引起台灣朝野譁然，蔡英文立場堅定表示反對，點破所謂九二共識已無各表空間，一國兩制台灣方案就是消滅中華民國，於是蔡英文聲望開始止跌回升，支持度從前一年地方大選結束時的二成多，驟然反彈到三成多。 六四30周年，蔡英文以總統身分接見出席香港市民支援愛國民主運動聯合會與華人民主書院在台北舉辦《中國民主運動的價值更新與路徑探索》國際學術研討會的六四受難者表達慰問與支持，在關於六四平反此一大是大非的普世價值問題上，再贏得國人的讚許，民意支持度逐漸追趕上韓國瑜，到了6月9日，香港爆發反對《逃犯條例》修訂的「反送中」上街抗議，16日200萬人加一人上街，規模之大，前所未見，七一大遊行香港示威者佔領立法會，提出五大訴求，畫面震撼全球，深深感動台灣太陽花世代，蔡英文一如往常，對反送中表達同情和聲援，肯定香港人民有追求自由與民主的權利，但韓國瑜在反送中各個階段的重大事件發生的第一時間，卻都行禮如儀地一再聲稱不了解、不知情，逼急了才輕描淡寫表達關心，明顯迴避各國媒體對其態度與看法的質問，不斷暴露出韓國瑜面對重大價值選擇問題欠缺智慧與決斷力的領導力缺陷，也令人懷疑韓國瑜似乎刻意迎合中華人民共和國，雖說是不願破壞國共間的互信與默契，但從某種程度而言，因拜會中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室而瓜田李下倍受港台各界訾議的韓國瑜，不啻坐實了他不敢「讓中國不高興」。 韓國瑜親中又懼中的刻板印象在反送中事件中迅速成形，立刻衝擊及他的支持度，他和蔡英文之間的支持度走向就是在香港反送中事件爆發後出現了死亡交叉，在此之後，就是如墜崖般地下跌，反送中抗爭始終不停止，就像鬼上身般地如影隨形纏繞著韓國瑜的選情。11月4日，香港科技大學計算機科學及工程學系學生周梓樂在將軍澳參與民眾示威後於尚德邨離奇墜樓死亡，民眾為其於11日發起黎明行動──國殤紀念日罷工、罷課、罷市三罷，香港各公立大學學生響應，香港中文大學遭到香港警察武裝突襲，香港理工大學進而遭到警方圍困，學生死守抵抗，台灣政府宣布協助台灣學生撤離並回台轉學。理大衝突事件有台灣學生涉入，更加引起台灣社會的關注。理大衝突稍戢，香港第6屆區議會議員選舉登場，泛民主派席捲全港，除離島區外，在其餘17區大獲全勝。香港人民面對中華人民共和國通過香港警察展現的國家暴力而毫無懼色，大大鼓舞了台灣反共的民意和民進黨的士氣。 向一國兩制說不的變相公民投票 選後香港出現指責蔡英文對於香港示威者庇護不力的批評，國民黨總統候選人韓國瑜全國競選總部主任委員朱立倫出面聲援，聲言支持港人追求民主人權是國民黨一貫的立場，國民黨支持《難民法》立法，以該法庇護香港難民。朱立倫高調聲援香港，被媒體認為是為了挽救香港議題失分，韓國瑜跟進呼籲，但國民黨主席吳敦義卻對此默不作聲，而高調支持香港警察暴力鎮壓的亞洲警察學會兼中華警政研究學會秘書長葉毓蘭卻是國民黨中央提名排名第二的全國不分區立委候選人。事實上，民進黨政府早已依《香港澳門關係條例》第18條規定：「對於因政治因素而致安全及自由受有緊急危害之香港或澳門居民，得提供必要之援助」，從6月起針對來台向政府求助之香港難民給予協助有所安置。國民黨在香港議題上內部立場各異，左支右絀，無異自曝其短，反而失分。 香港反送中運動因為區議員選舉勝利，得以在體制內開闢戰場，稍作盤整，於是香港社會能量轉向台灣，網路湧現香港人製作的無數催票宣傳廣告，提醒台灣人珍惜手中的總統選票，那是香港人歷經愛與和平佔領中環運動、雨傘革命、魚蛋革命、反送中運動、理大衝突，寫在《香港特別行政區基本法》卻求之而不得的奢望，而四處可見「今日香港，明日台灣」的警語，更一再提醒台灣人，一旦選擇了屈從北京意志、接受一國兩制的總統，東方之珠香港的遭遇就有可能降臨到台灣。 民進黨的最後一波選舉廣告〈大聲說話──兩個世界版〉，訴求台灣與香港只有一張選票的距離，就用的是香港反送中運動暴警鎮壓和台灣日常生活的對比畫面，旁白是蔡英文的聲音：「用你的一票對一國兩制說不」。1月10日蔡英文、賴清德在台北市總統府前凱達格蘭大道舉行的《團結台灣民主勝利》造勢晚會，隨處可見講廣東話、穿戴防毒面罩的香港青年和學生揮舞著「光復香港，時代革命」的黑旗，和群眾一起高喊「蔡英文凍蒜」。 2020年大選成為台灣和香港向一國兩制說不的變相公民投票，選舉結果說明了韓國瑜和國民黨維護九二共識、避談反送中的戰略，全面流失青年選票，那是何其注定敗選的重大失誤，也將預告著國民黨今後的命運。

去年地方自治選舉，韓國瑜以賣菜仔和庶民政治自喻，以天馬行空、信口開河的政治語言風格，政治懷舊和保守價值的感性動員，竟然在南台灣捲起風潮，重演望治心切、求新求變的高雄市民開門迎接外地人贏得地方執政權的歷史。接著韓國瑜繼續進軍中央，在中國國民黨內擊敗傳統士紳權貴和派系，要代表國民黨參選總統，挑戰非典型的民主進步黨籍總統蔡英文。 韓國瑜是痞子政治的代表性人物，也是現代數位民粹主義的產物。數位通訊降低了大眾溝通的成本，卻也因為資訊的流竄和氾濫，真理一時難以彰顯，加以通訊軟體應用廣泛，群組分眾串聯形成同溫層現象，反而使人容易迷信集體行為。韓國瑜擅長庶民語言，渾身江湖氣味，行事不拘小節，不墨守成規，也讓人民在看盡廟堂之上的衣冠禽獸道貌岸然之餘，還覺得韓國瑜的逢場作戲、信誓旦旦，無不出自真情至性、滿腔熱血。所以任憑韓國瑜如何浮誇吹噓，就是有一批在階級感情上疏離於權貴上流社會，而又在文化品味和價值立場上居於社會邊緣或前現代的韓粉，如鋼鐵般寧願相信韓國瑜的笑話妄語，又或者幸災樂禍寧可坐看韓國瑜潑皮撒野大鬧天宮。 韓國瑜桃園造勢在中壢區興仁公園舉辦（記者許倬勛攝）   所以韓國瑜和他的韓粉現象，是對現代民主制度理性的一次後現代式的嘲諷，是多元社會不均衡發展下產生的某種狂熱偏執，從某個意義上來看，也是台灣的民粹政治對台灣民主制度的一次反撲。有人把韓國瑜和柯文哲、川普（Donald John Trump）或烏克蘭的澤連斯基（Volodymyr Zelenskyi）相提並論，我認為是引喻失義的，因為柯文哲、川普和澤連斯基雖然都是政治素人，也都善用民粹的手段，但他們面對政治的態度，基本上是嚴肅和認真演出的，對於重大的公共議題和政見的提出，多少都會經過幕僚團隊或自身專業的評估，不至於輕率發言；韓國瑜則不同，他根本不是政治素人，早有政治歷練，但問政態度卻一向輕佻與敷衍，把政治論述或立場當成話術，執著視作迂腐，把口腹之慾做為價值追求。我認為，韓國瑜現象是比較接近於金庸《鹿鼎記》裡的韋小寶或魯迅筆下的阿Ｑ，以精神勝利法求生存發大財而能伸能屈無往不利，是中國文化裡混到成精的典型，反映著擺脫吃人禮教典章制度的深層人性渴望。從百年老店國民黨裡出現這樣一號顛覆人物，無不讓人感到興奮不已。 台灣民主政治的發展已經在東亞世界裡站穩腳步，建立典範，雖然紛紛擾擾，國家認同看似分歧對立，其實亂中有序，多元價值與多數決定並重，恆常存在著集體智慧，維持台灣在國際政治中的平衡狀態。在重大的國家治理和發展戰略問題上，台灣的主流民意還是會發揮理性的力量，維護台灣的憲政民主和主權獨立。在總統大選方面，仍將是民進黨和國民黨代表綠、藍兩大陣營的競爭局面，也是台灣人民在中美貿易戰利害和立國基本價值立場親美或是親中路線的選擇。蔡英文正領導民進黨政治板塊移動，全面佔領中華民國，建立中華民國是台灣的新國家，而國民黨聯中共制台獨的大戰略，乃至於忠誠反對黨的形象、黨內的團結，將隨著帶有政治投機性格對共產黨存在幻想的韓國瑜的落敗，韓流的急速退潮，韓粉的一哄而散，而受到重大挫敗。柯文哲領軍的台灣民眾黨會帶著台灣人民對於國會制衡力量的期待而走進立法院，並在傳統兩大黨之外，統合時代力量黨、親民黨等小黨形成第三勢力聯盟，扮演關鍵少數角色。新黨、台灣團結聯盟和新興的喜樂島聯盟，都將面臨決定政黨在政壇上是否擁有影響力的關鍵最後一戰。 曾建元／中正大學傳播學系訪問學者