「世代流轉、民主承啟」台灣人民自救運動宣言60周年研討會致詞稿 尊敬的賴清德總統、陳儀深 館長、各位貴賓、朋友們： 大家好！今天，我們齊聚一堂，不僅是為了紀念「台灣人民自救運動宣言」發表六十週年這一歷史性的里程碑，更是為了慶祝台灣民主的成長與進步。在這個意義非凡的日子裡，讓我們共同回顧過去，展望未來，為台灣的民主道路注入新的活力。 六十年前的今天，彭明敏教授與他的學生謝聰敏、魏廷朝，懷著對自由與正義的熱忱，共同發表了這份具有遠見的宣言。他們的勇氣和智慧，為台灣的自由與民主奠定了堅實的基石。這份宣言不僅是一紙文件，更是點燃台灣民主之火的火種，照亮了我們前進的道路。 《台灣人民自救宣言》的內容蘊含了幾個至關重要的理念： 自決權的強調：宣言大聲疾呼台灣人民應擁有自決權，能夠自主決定自己的政治未來。這一理念是民主最核心的價值，也是我們今天得以自由選舉的基礎。 對自由的追求：宣言呼籲實現言論自由、新聞自由等基本人權。這些自由是民主社會的根基，也是我們今天能夠在此自由討論的前提。 民主制度的倡導：宣言提出建立真正民主政治的迫切需求，包括公正選舉和法治原則。這些原則今天已成為我們社會的基本共識。 反對壓迫：宣言勇敢地反對當時的政治壓迫和獨裁統治，呼籲結束威權。這種反抗精神激勵了後來無數為民主奮鬥的人們。 團結一致：宣言呼籲台灣人民不分省籍團結一致，共同為自由和民主的理念奮鬥。這種團結精神至今仍是我們社會進步的動力。 六十年過去了，台灣的民主之路走得並不平坦。我們經歷了白色恐怖、解嚴、首次總統直選等重大歷史時刻。每一步都凝聚著無數人的心血和犧牲。今天的我們，能夠自由地表達意見、參與公共事務，正是站在這些先驅者的肩膀上。 然而，民主不是終點，而是一個永續的過程。我們必須時刻警惕，捍衛已經得到的自由，同時不斷追求更高層次的民主。面對假訊息、極端主義等新的挑戰，我們更需要團結一致，以理性和包容的態度共同面對。 在此，我要特別感謝謝聰敏基金會、魏廷朝人權協會、陳文成基金會、鄭李足基金會等協辦單位的鼎力支持。你們的付出，使得今天的研討會能夠如此圓滿成功。你們的努力，正是台灣公民社會蓬勃發展的最好證明。 最後，讓我們以「世代流轉、民主承啟」為主題，共同展望台灣民主的新篇章。願我們能夠傳承先人的智慧，迎接未來的挑戰，為下一個六十年的台灣民主奠定更穩固的基礎。讓我們攜手同心，為了更自由、更公平、更繁榮的台灣而努力！ 謝謝大家。 鄭義和 彭明敏基金會董事長

在60年前專制、獨裁、戒嚴的黑暗年代，彭明敏教授和謝聰敏先生、魏廷朝先生，冒著生命危險，發表《台灣人民自救運動宣言》，這是一個非常偉大的行動，也深深影響後來台灣的民主發展。 今天，我懷抱感恩的心情，參加宣言60周年研討會。60年來，經由民主前輩及台灣人民的共同努力，民主、自由、人權已深植人心，台灣民主的成就，也得到國際社會的肯定，國際社會稱讚台灣是亞洲的民主燈塔，這都是大家共同打拚的成果。 記得宣言一開始寫著：「一個堅強的運動，正在台灣急速地展開」。這是當年1200萬人不願接受共產統治，也不甘心被蔣介石毀滅的自救運動。所以，大家應該共同奮鬥，為台灣的民主自由、合理繁榮的社會打拚，共同推動這個運動是每一個人的權利、也是每一個人的責任。 重讀宣言，我有三個心得： 第一，這項運動還在繼續，並沒有停止，雖然很多理想已經實現，但很多主張並未過時，甚至更加凸顯現代的意義，同時也有目標尚未實現，所以我們要繼續共同推動這項運動。 第二，60年前，三位民主前輩揭穿20世紀反攻大陸的騙局，現在我們也要有勇氣，揭穿共產主義要併吞台灣的騙局。 第三，我們要繼續為台灣的民主自由打拚，建立合理繁榮的社會，讓下一代子孫可以繼續享受民主的成果、自由的滋味，才不枉費我們這一代人的責任。

台灣總統賴清德八月底接受年代電視主持人專訪時說：中國要併吞台灣，不是為領土完整而是霸權，否則中國應拿回璦琿條約割讓給俄羅斯的土地，並稱俄羅斯如今正處於「最弱的狀態」。這句話引發國際媒體強烈興趣而紛紛轉載，中國則不敢直接回答，倒是俄羅斯外交部發言人做了回應表示，兩國簽署《睦鄰友好合作條約》、《俄中邊界東段補充協定》，俄中邊界問題獲最終解決。 台灣總統賴清德八月底接受年代電視主持人專訪時說：中國要併吞台灣，不是為領土完整而是霸權，否則中國應拿回璦琿條約割讓給俄羅斯的土地，並稱俄羅斯如今正處於「最弱的狀態」。（報社合成／資料照、維基共享） 俄羅斯大規模掠奪中國領土有以下數次：一八五八年的《中俄璦琿條約》俄國割去黑龍江以北、大興安嶺以南六十多萬平方公里的中國領土。一八六○年《中俄北京條約》將中國東北部烏蘇里江以東四十萬平方公里的中國領土劃給俄國。一八六四年簽訂《中俄勘分西北界約記》將中國西北部巴爾喀什湖以東、以南和齋善淖爾南北四十四萬平方公里的中國領土劃給俄國。一八八一年《中俄伊犁條約》及其後幾個勘界議定書，中國割讓了西北部霍爾果斯河以西地區和北疆的齋善淖爾以東地區約七萬平方公里的土地。 特別要指出的是：一九一七年十月革命後蘇俄外交部長加拉罕在一九一九年發表第一次對華宣言，聲稱：「凡從前俄羅斯帝國政府時代，在中國滿洲以及別處，用侵略的手段而取得的土地，一律放棄。」第二年又發表第二次對華宣言重申：「所有俄國如前政府與中國所締約皆屬無效，放棄侵略所得之中國領土與中國境內之俄國租界，并將俄皇政府及俄國資產階級掠自中國者，皆無報酬的永久歸還中國。」 然而當時中國陷入長達幾十年的內戰、抗戰，無暇顧及。孫文不但沒有收回國土，還容許蘇俄紅軍進駐蒙古換取協助中國建立黃埔軍校。一九二九年的中東路事件中共不但沒有幫助中華民國廢除蘇俄的特權，還提出「保衛蘇聯」的口號，在內部作亂。一九四九年中華人民共和國成立，次年毛澤東與史達林簽署《中蘇友好同盟條約》，毛根本不敢提出領土問題。 鄧小平不承認不平等條約，在簽署收回香港的聯合聲明後卻和蘇俄談判。一九九一年江澤民訪問蘇俄，兩國簽署了《中蘇國界東段協定》，確定成立兩國聯合勘界委員會。二○○五年中國外長李肇星和俄羅斯外長拉夫羅夫在海參崴簽署《互換〈中華人民共和國和俄羅斯聯邦關於中俄國界東段的補充協定〉批准書的證書》。 今年九月三日，中國國家副主席韓正出席在海參崴舉行的《東方經濟論壇》，韓正會見普京時說：「我非常高興應邀來到符拉迪沃斯托克」符拉迪沃斯托克在俄語中的意思是「征服東方」。韓正棄用中國的稱呼以俄國名稱來迎合，自然是習近平與中國外交戰狼王毅的主意，表明中國臣服在俄國老大哥腳下。而這正是在賴總統向中國提出這個問題之後，說明中共臉皮之厚也沒有底線，所以中國民間稱中共為「黃俄」。今天的國台辦記者會，台灣記者應該提出這個領土問題要他們直接回答。 （作者為資深時事評論員）

二○一三年十二月廿八日，面對許多民進黨支持者考慮支持黨外人士柯文哲競選台北巿長，我在本專欄的〈柯文哲現象〉指出：支持他以無黨籍競選台北市長，是「一、那是對於非政治人物形成動力的期待，也就是對非典型政治人物的寄託；二、是對中國國民黨之外的黨外全新意義的描繪；三、對於勝選的實際考量。」 二○一四年十一月二十九日，柯文哲在民進黨禮讓並支持、協力下，當選台北市長。就職前一天，十二月二十四日，我又在本欄以「現象，如何成為價值」留下這樣的結論：「現象是一時的，價值才是久遠。柯文哲現象改變了在台北市的中國國民黨政治權力桎梏，柯文哲正承擔了解放後的責任。固然，葉克膜政治讓台北市這個政治病體開始了自由的呼吸，但如不充分把握病理狀況，治理出一個讓人刮目相看的新首都，柯文哲現象就不能成為柯文哲價值。即將上任的權力位置舵手們，深思！」兩篇專欄文章都收錄在「一個詩人的台灣守望2013－2014－《台灣，自由之路》」。 柯文哲上任，只讓人看見林欽榮以工務副市長拆除忠孝西路無用高架橋的高效率政績。未幾，投入市府協助他的一干政務官，包括副市長林欽榮、秘書長蘇麗瓊、都市發展局局長林洲民、觀傳局長簡余晏，都掛冠而去，還被他以沒得到好處羞辱。指責前朝的五大弊案也不了了之，甚至兩任後自己也超過五大弊案。 柯文哲口說別人之罪，現在都迴向自己。他背離原先支持他協助他的民進黨之後，空口說蔡英文前總統身邊的人都貪污。他用「藍綠都是垃圾」污名化別人，突顯自己，又與藍營眉來眼去一起打綠，原來是騙術。以高智商標榜自己，素人的他說財團刀叉吃人肉，自己卻落入咀咒別人的陷阱。 柯文哲口說別人之罪，現在都迴向自己。圖為北檢10日首度提訊柯文哲釐清是否違背職務收受賄賂。（資料照） 他辜負了小草，在柯文哲的騙術中以為政治有絕對清廉，而且是他，忽略了只有相對清廉的現實。客觀上，民進黨比中國國民黨清廉，遇涉貪事件，民進黨的處理也明快得多。民眾黨是主席柯文哲自己掉下深淵，就在新竹市長高虹安在國會涉及侵佔助理費被起訴停職不久。咒語成了施放咒語者的廻力鏢，射中柯文哲。 柯文哲十年政治，我原以為是「性格」問題，後來才意識到還有「品格」問題。其實，十年前，一些台大醫院的醫生就對柯不以為然，歡喜他離開；前院長李源德對他的負面評價讓人恍然大悟。柯文哲因涉圖利財團，雖尚未判定是否貪污，已被覊押禁見。權力果然像魔戒，一上手就擺脫不了。什麼「新政治」？騙人的口號！柯文哲現象沒有形成政治價值！他糟蹋台灣的民主化！柯文哲有「獨裁者」傾向，若續授予權力，將危害台灣！ （作者是詩人）

獨裁者一向表情冷酷，令人望而生畏；一旦展露笑意，必有所圖。最近習近平展出笑意，儘管是皮笑肉不笑，也值得探討其中百昧。 中美之間有一條管控兩國關係的渠道，避免兩國發生衝突，那就是中共中央外事辦主任王毅與美國白宮國安顧問蘇利文的不定期會晤。以往有三次在中美之外第三國，但是最近蘇利文首次訪問中國與王毅會晤，兩人舉行了兩次長達十一小時的溝通。不僅如此，中共總書記兼國家主席習近平還接見了蘇利文，蘇利文甚至還罕見的會晤了中央軍委副主席張又俠，可見中共是高規格對待蘇利文，而習近平的笑容就在會見蘇利文時由央視向全國、全球播出。 習近平接見外賓多是面無表情。因此蘇利文不是總統而獲此殊榮，儘管不是「回眸一笑百媚生」，也是歪頭一笑百昧生，而拜登總統在十一月的APEC與習近平還有見面機會，下台也無憾了，因為中美關係在他任內沒有衝突，和平交給下一任總統。 習近平接見外賓多是面無表情。因此蘇利文不是總統而獲此殊榮，儘管不是「回眸一笑百媚生」，也是歪頭一笑百昧生。（法新社） 中共是功利主義者，不論是短期還是長期，美帝是中共的死敵，也是唯一令中共害怕的最大敵人，而在拜登快下台時，中國前駐美大使崔天凱用盡人脈也見不到共和黨總統候選人川普的團隊，就只能隆重接待現任美國政要，也就表明對美國有所求，想以此軟化美國人的心：別把中國當作美國的最大威脅而採取各種制裁中國的手段。這是中國如今經濟下行、金融混亂、百業凋敝、失業猛增的重要原因之一。這些當然帶來政權的不穩，即使對外張牙舞爪，底氣也嫌不足。 為此習近平對美國說：中方致力於中美關係穩定、健康、可持續發展的目標沒有變，按照相互尊重、和平共處、合作共贏處理中美關係的原則沒有變，堅定維護自身主權、安全、發展利益的立場沒有變，賡續中美人民傳統友誼的努力沒有變。 習近平難道已經老年癡呆，忘記他如何推翻劉鶴與川普團隊達成的經貿協議，忘記中國的間諜氣球如何多次飛越美國領空，不顧美國的反對支持普廷侵略烏克蘭，中國的先進戰機為何外形都類似美國的，中國的芬太尼為何源源不絕經過墨西哥進入美國，等等。 即使習近平現在一再討好美國，中國仍然強調它的台灣、民主人權、道路制度、發展權利四條紅線。其實美國以前都在幫助中國發展，否則中國如何能夠進入WTO？ 只是中國忘恩負義偷盜美國的智財產權，在中美貿易上有大量順差，才使美國改變政策。而拜登一再剖白的「四不一無」（不尋求打『新冷戰』，不尋求改變中國體制，不尋求通過強化同盟體系反對中國，不支持台灣獨立，無意與中國發生衝突），習近平也不相信。這兩個方面雙方都無法妥協，所以習近平的微笑，還是留給今天在北京召開的中非合作論壇，那裡有中國準備宰割的韭菜。台灣不是韭菜，唯有壯大自己、團結友邦，才是台灣最大利益。 （作者為資深時事評論員）

色彩有象徵意涵及延伸意義，這是文化。色彩用於政黨表示立意，用於國家更是象徵性的精神彰顯。藍白紅，法國垂直三色旗象徵自由，平等，博愛，是最具代表性的國家象徵色彩。國旗常見三色，以色彩的抽象性作為國旗，最為普遍。俄羅斯水平白藍紅三色旗，象徵高貴、忠誠、勇氣，原應是蘇聯解體後新的國家象徵，但在普丁極權統治後已破壞。民眾黨主席柯文哲。圖片來源：自由時報 顏色有象徵性原義，但在認知與實踐仍受考驗。好的政黨實踐和國家治理才能彰顯色彩的意義，口說自由、平等、博愛，卻任意妄為，會破壞意義。波蘭導演奇士勞士基以《紅》、《藍》、《白》，在東歐脫共產體制後，拍了三部電影，從文化而非政治的角度詮釋心目中的國家，這是藝術家的觀照。三部電影在解嚴後的台灣上映過，相信有人仍然有所記憶。 「國家」的意義在台灣常出於政治人物之口，但台灣政治家稀罕，常見政客甚至政棍，口說與實踐不一。重商主義的台灣，看錢很重，政客或政棍看重的只是錢。資本家也對「國家」有發言權，但常重利輕義。文化意義上的「國家」較少受到領略。追求意義的社會或國家和追求利益的社會或國家不一樣，追求意義的政治家和追求利益的政客或政棍也不一樣。 民眾黨是柯文哲一人黨，他的白色力量應是標榜純潔。以「藍綠都是垃圾」潑墨競爭政黨，搏取選民支持，更以「財團刀叉出人肉」批評政商勾結。但第一任市長的「性格」問題，第二任市長加上「品格」問題，被看破手腳。民進黨原先禮讓並支持他選台北市長，欲在台灣國家重建之路分進合擊，但柯文哲別有居心，背離原先支持力量，圖謀異軍突起，被認為刻薄寡恩。 他先想利用宋楚瑜的親民黨，但宋是何等人物？後來與中國國民黨眉來眼去，其實只謀壯大自己政治版圖，也被利用來反制民進黨。中國國民黨脆弱多數也要柯的民眾黨助力，形成各懷鬼胎的恐怖合作。背綠附藍，形同背反。一些年輕人支持他以為白色力量純潔無比，更成為他亂政的勢力。 柯文哲兩任市長施政無方，滿意度評比常吊車尾。他空口白話，語無倫次，初上任打前朝五大弊案，卸任後自己超越五大弊案，仍說大家只認為他無治國能力，並未懐疑他的誠信。他只會亂政，對國家並無建樹。 台灣的政治應多從文化來觀照，不能只魅惑於政客或政棍之言。白色，純潔之色，只是柯文哲假藉的政治色彩。白也延伸白目，白賊之意。柯文哲被批評為沒有中心思想、核心價值，行事風像粗鄙投機政棍。他在權力鞦韆上擺盪，人格幾近掃地。白色白白被玷污了。 （作者是詩人）

日前在印尼舉辦的澳、亞洲手槍射擊比賽，開幕式時有中國選手拆下台灣隊的國旗，中國選手因而遭主辦單位取消參賽資格。這種拆人旗子的行為，從民主國家來看是野蠻不文，但中國則司空見慣。 今年IPSC舉辦的澳亞賽，傳出有中國小粉紅鬧事，試圖拆下台灣掛在現場的國旗，離譜行徑引起其他參賽國斥責，更讓主辦事後宣布取消中國選手參賽資格。（圖擷取自臉書）   中國有「以德服人」「心悅誠服」的成語，也有「以力假仁者，霸」的古訓。但在中共專政下，這些古訓無法內化在一般人民心中，更遑論「容忍異己」的民主素養。 霸權者（流氓）威脅別人時，只圖一時快感，不在乎對方是否心悅誠服。他們從來不想知道，天天用軍機擾台到底獲得多少「台胞」的向心？制定重判台獨死刑的法律，到底得到多少台灣人心向「祖國」？中共的官員、媒體、學者，經常對台恐嚇說，統一後「留島不留人」、統一後台灣人要「再教育」（像新疆教育營？），如此威嚇，結果台灣嚮往「統一」的人增加了嗎？日前民調，贊成統一的人降到約一．五％。 我常說「予豈好獨哉？予不得以也」。自由度九十四分的台灣，若被自由度僅九分的中國併吞，立刻失去自由。除非走狗、奴才，誰想統一？所以，台獨是中共逼出來的！ 中共至今仍無法理解，只有民主化才能吸引人心，專制政權只會摧毀人才，離心離德。 試以希特勒納粹德國為例：生於德國的愛因斯坦，為了逃避納粹的迫害，離開德國移民美國，美國多了一個德國送過來的科學家；納粹德國併吞奧地利後，心理分析大師佛洛伊德備受迫害，最後逃離納粹魔掌，出走英國；生於法蘭克福的佛洛姆，為了躲避納粹迫害而前往瑞士，再到美國從事學術研究、任教，成為著名的心理學家；彼得蓋伊（Peter Gay）在一九四一年納粹正囂張時，趁早移民美國，後來拿到哥倫比亞大學博士，寫了廿五部書，成為世界著名歷史學家，特別是一九六八年他回顧被希特勒摧毀的威瑪共和那十幾年時光，寫了《威瑪文化》的經典之作。 提出「創造性破壞」理論的經濟學家熊彼得，原本任教德國波昂大學，最後逃離納粹政權，移居美國，任教哈佛大學經濟學系，引介計量經濟理論；出生於德國漢諾瓦的著名政治學者漢娜鄂蘭，因對納粹德國的反猶太主義進行「非法」研究，遭蓋世太保短暫監禁，獲釋後，逃離德國，經捷克斯洛伐克和瑞士，再定居巴黎，後來納粹入侵法國，鄂蘭再次流亡，經西班牙逃亡美國；音樂家荀白克（Arnold Schoenberg）一九三三年遭納粹政權指其音樂是毒害德國青年的垃圾，身為猶太人的他，被趕出任教八年的柏林普魯士藝術學院，最後逃離德國，移居美國任教。 實例太多，不勝枚舉，總之，專制政權容不下他們起疑的科學家、哲學家、史學家、藝術家…；自由的美國，則吸納了這些逃離專制政權的一流頭腦。最後敗亡的是納粹政權。 納粹的史鑑不遠，中共不妨也算算你們逼走多少人往外跑？ 日本思想史家丸山真男檢討日本二戰前的軍國主義說：「想起我的青春時代，整個日本就像是一個奧姆真理教。一出了日本就完全行不通的邏輯，在日本社會內卻堂堂通行。」奉勸關著門陶醉在民族主義迷思的中共，趕快走出來，唯有民主化，才能「近悅遠來」，否則台灣會離你更遠。 （作者是台北教育大學名譽教授）

八月十八日，陳佩琪在臉書貼出生日照，網友發現她後面的玻璃反射，顯示幫她拍照者裸著上身，陳佩琪受訪說「這是我老公幫忙拍的啊」，並說他當然有穿衣服，但她又說「在家裡老公若沒穿衣服，也不違法吧」。俗話說「潮水退了，就知道誰沒穿褲子。」選舉落幕，陳佩琪為柯文哲打了預防針，即使他沒穿褲子也不違法。 近日在政壇鬧哄哄的柯家「房事」，正好為這句話做了註解。從一開始是陳佩琪要兒子在民眾黨部開咖啡室，等她退休後再由她正式執掌。然而她只是說說，沒有犯法。此後又扯出她要買豪宅，這事就鬧大了。柯文哲一再主張「居住正義」，現在卻要「先天下之樂而樂」，那些話就是騙術了。而他家是否負擔得起這個開支也引發討論。 柯文哲很自豪的說，一家兩個醫生怎麼買不起豪宅？不能只看上報的存款，如今他有自己的住房，有杭州南路的舊公寓房，還有新竹的一塊農地，全賣了怎麼買不起豪宅？的確，是買得起，然而他還關注居住正義嗎？此時他在「傾家數產」，為何要隱瞞五月新買的商辦？ 柯文哲說，他用選舉補助款買商辦，是「參考」民進黨、國民黨總統候選人的做法，又是把自己過錯推卸給別人的一貫伎倆，也立即遭到駁斥。因為蔡英文、賴清德都把三分之一選舉補助款交黨中央，其他則用於幫助黨的營運或做公益慈善事業，侯友宜則是全部捐給國民黨中央，他們都沒有拿去為自己置產。柯文哲買的林森南路十號三樓的商辦，價格還高過十樓的，反映出他們急切買下而不想費事討價還價。五月十日買下，在新任總統賴清德五月廿日就職前十天。是不是賴清德就職時，可能會引出他如何使用選舉補助款的話題，柯文哲先買下商辦就木已成舟，所有要他捐給黨或做公益慈善的壓力就失效了。有人實在看不過去，才把資料交給市議員林延鳳披露，柯文哲的房事才無所遁形。 柯文哲說，他用選舉補助款買商辦，是「參考」民進黨、國民黨總統候選人的做法，又是把自己過錯推卸給別人的一貫伎倆，也立即遭到國、民兩黨駁斥。（資料照） 柯文哲自住以外最早置產應是二○○八年新竹的農地，符合「有土斯有財」的華人傳統。然而柯文哲把它作為終生追求的目標，看來投入政治也是為了這個目的。他參選台北市長時承諾「選舉補助款全捐做公益」，投票前兩天關閉賬戶聲稱捐款已夠；今年在投票前夕卻喊窮，要小草們捨命捐款。如今帳目不清，捐款轉到自己的木可公司後就不知去向。現在卻說沒有帶眼識人，錯誤相信認識五十年的某人；他的親信有的開除、有的停權，一切錯誤都是別人的。他則忙著買房子，這是將選票變鈔票再變房票的過程。 柯文哲選台北市長時聲稱要揭開的五大弊案是美河市、三創生活園區、松菸、雙子星、大巨蛋，全與土地有關，後來都不了了之，是否他從中了解箇中三昧？而他卸任後留下的五大弊案，大多也與土地有關。柯文哲被土地纏身，穿不穿褲子是次要問題了。 （作者為資深時事評論員）

台灣民主化的形成，在於扺抗中國國民黨黨國戒嚴統治的結果。但民主的鞏固不盡穩定，在於自我批評的欠缺，也因為國家主體性未形成。只扺抗，彷彿問題都出於宰制者，把責任都推給中國國民黨，但少數統治得以形成，殖民症候群得以任恣遂行壓迫，台灣人一一尤其是被殖民症候群，這樣的台灣人自己沒有責任嗎？國民黨中央黨部。圖片來源：自由時報。 同樣被日本殖民的韓國，二戰後獨立，雖分裂為南韓、北朝，但韓國的文化界不斷清算的歷史，檢討自己。 台灣脫日本殖民後，面對所謂祖國的類殖民統治，一些半山在二二八事件助紂為虐，狗去豬來的隱喻讓台灣對外來統治的批評略去帝國日本，指向中國。台灣，未清算的歷史淤積在歲月流逝的暗影。 從日本殖民，二戰後中華民國的類殖民，民主化後的中華民國台灣，歷史積累的污垢存在於時代轉型的隙縫，未充分清冼而留在歷史裡。詩人錦連（一九二八–二○二三）曾在他的詩〈他〉，述及戰後初期台灣一些人見風轉舵，附和權力的黑暗面。 「他對歷史很敏感／有什麼旗子漸趨流行他也拿／ 有誰舉起的旗子很雄風他也拿／有什麼旗子較明顯他就搶／ 有什麼口號較響亮他也喊／ （中略三段十八行） 寬恕他吧 我奉勸你／以極度沮喪和哀切的口吻／ 我奉勸你 寬恕他吧／就如同寬恕你我自己一樣」 這首詩，與其說是扺抗，更是自我批評。這位詩人是跨越日本語到通行中文的台灣詩人。青年時期經歷二二八事件的他，人生揮不去政治陰影。 戰後，台灣人在祖國的迷障和迷惘中，沒有選擇獨立自主的國家之路。悲劇性的開端延伸坎坷的國家之路，至今仍糾葛在共產黨中已成幻影的國民黨中國的政治牢結。台灣的民主化之路不平坦，物質重於精神，經濟成就大於文化發展，形塑了生產與消費的亮光，但是國家條件並不充分，內部相互傾軋，反映殖民症候群與被殖民症候群的社會病理。 一九七九年美麗島事件映照扺抗的力量，也是民主化的榮光。但民主化運動缺乏自我批評的精神，台灣社會存在著阻礙國家重建的力量。一些政治投機份子，風向論者，譁眾取寵，混水摸魚，阻礙了台灣的國家正常化發展之路。一個一個詩人錦連詩中的「他」，形成未清算歷史的新污垢。除了扺抗，台灣也要有自我批評，因為台灣也有殖民、類殖民時期參與宰制體制得到非份利益者。民主化後台灣的國家重建，破壞的力量也來自台灣人自己。 （作者是詩人）

越共總書記阮富仲於今年七月十九日逝世，越通社的訃告說，他「因年老病重，醫治無效」而病逝。這期間越共高層人事動盪，三名高層被指控「貪污」等罪名而清洗。他的不明病因去世，很可能引發許多想像，因為他在六月還露面。 越共總書記阮富仲於今年七月十九日逝世，越通社的訃告說，他「因年老病重，醫治無效」而病逝。（法新社） 越南高層的黨內鬥爭發生在阮富仲二○二二年十月訪問中國之後，此後內部開展肅貪，多位高層下台，若干民營企業家也被捕。這一切，就像複製在中國發生的事情一樣。習近平也在次年回訪越南，所以阮富仲一死，人們就關注由國家主席蘇林接任，路線會不會發生變化。 蘇林接任總書記後發表的公開講話，表示將繼承阮富仲的路線，並且立即揪出一位涉貪的副總理，接下來就出訪中國，這是他接任總書記後的首次出訪，都在表明他要維持與中國的緊密關係。 然而越南的反中情緒延續了兩千年，從西元四十一年伏波將軍馬援（馬英九聲稱此人是他的祖先）入侵交趾（越南），征服徵側、徵貳的反抗，但這兩位女性也成為越南民族的神明，並且結下與中國長達兩千年的樑子。 這次蘇林訪中首站前往廣州，訪問廣州的越南青年政治訓練班與越南青年革命同志會舊址，參觀「胡志明同志在廣州」展覽。胡志明是越南民主共和國的國父，當年在中國進行抗法活動，「中越情誼深，同志加兄弟」是他的名句。因為當年中共也配給他一個中國女人，所以說胡志明為了革命而維持獨身是假的。胡志明死後繼承人黎筍立即轉向親蘇，所以中共視越共為忘恩負義的叛徒，一九七九年更發動「懲越戰爭」。如今許多在中國的台商轉移到越南，也使中共內心暗恨不已。然而中國自命為國際共產主義運動的盟主，不便與越共決裂，因此習近平邀請阮富仲訪問中國，是分化越南與美國的第一步。 這次蘇林訪問中國，相信是去年四月，連接中國昆明與老撾（寮國）萬象的中老鐵路通車，增進兩國貿易和旅遊聯繫的影響。雖然老撾深陷債務陷阱，然而不還債，中國又奈何？現在萬象許多地方都出現簡體字，宛如中國殖民地。越南看中這一點，蘇林訪中就是簽署合作協議，升級改造從老街經河內至港口城市海防，以及從諒山至河內的既有鐵路，同時建設從芒街至海防的第三條沿海鐵路，加強與中國連接。這筆資金佔越南GDP的四分之一，難以承受。中國為鼓吹一帶一路騙局，顯示共產國家的團結並分化美越關係，只好忍痛簽下。未來具體執行會如何，越南會讓簡體字在河內氾濫？一定還有好戲看。 越南台商值得注意的是，新華社引述蘇林稱，越方堅定奉行「一個中國」政策，堅決反對一切形式的「台獨」分裂活動，堅定支持中國實現國家統一。在簽署前雙方交流中，習近平已經先提出這個要求。蘇林是虛與委蛇，還是真心真意？台商要自己觀察。不過中越雙方都迴避刺激美國的言論。 （作者為資深時事評論員）

顏艮昌不是恩人，是調查局線民​ 也有朋友問我，為什麼彭明敏、謝聰敏、魏廷朝三人宣揚的台灣人民自救宣言今年需要辦六十週年紀念活動？跟五十週年舉辦的紀念活動，意義上有什麼不同？當時的事情，難道不是水落石出了嗎？​ 第二個問號，答案：不是。​ 第一個問號：隨著陸續出土的史料，我們離完整的歷史更近一步。​ 舉個例子，2014年，台灣人民自救宣言五十週年紀念活動之際，如果對此運動關心到一個程度的人，應該對一位顏艮昌先生持正面看法。（那個時間點以前出土的史料，沒有什麼理由對顏先生持負面看法）​ 他在2008年前後過世，彭明敏教授主祭，謝聰敏先生寫了悼念文「悼勞工運動前輩顏艮昌先生」。​ 謝聰敏先生文中提及顏，稱：「艮昌先生是一位誠懇、務實而勇敢的人。」​ 並引述前「台灣神學院」教務長唐培禮夫人傳來的追悼語，稱：「在最艱難的日子裡，他展現了他的勇氣。」​ 然而，2023年9月「出土」的《臺灣人民自救宣言案史料彙編》，卻揭露顏艮昌其實是調查局線民：​ 「國史館發現，顏艮昌因可協助組織動員、印製相關文宣，及提供相關建議，深受唐培禮、彭明敏等人重視。檔案顯示，顏艮昌長期擔任內線，多次向調查局提交報告，提及彭明敏意圖不軌，形跡可疑。​ 國史館發現，國安局指示調查局對彭明敏進行多方布線，成立培明專案，嚴密監視唐培禮、彭明敏等人行動。​ 國史館表示，情治單位對彭明敏潛逃出境毫無知覺，因此，海外傳來彭已逃離台灣消息後，國內警政高層震驚，國安局局長周中峯視之為「情治單位最大恥辱、最大失敗、最大教訓」。​ 國史館說，彭明敏逃亡後，顏艮昌持續監視唐培禮、謝聰敏及其親屬，也擔任唐、謝等人的聯絡要角。」​ 謝聰敏：1934 年 5 月 2 日- 2019 年 9 月 8 日​ 彭明敏：1923 年 8 月 15 日- 2022 年 4 月 8 日​ 彭教授跟謝先生回天家時，應該都還不知道顏艮昌是調查局線民，這個真相，實在太殘忍。​ 台灣人民自救宣言六十週年紀念活動，我們一起努力，讓歷史撥雲見日，公義使邦國高舉。報名連結至於留言，席位逐日減少中，敬請把握。 ---- 《台灣人民自救運動宣言》六十週年研討會報名網址：https://forms.gle/BKztXABSNh8xPAuM8

台灣的書店經營不易，因為閱讀並未成為生活的必要。書籍的社會構造：作譯者與閱讀者形成兩端，中間有出版社、印刷廠與書店。書店因書而存在，有多種形貌和規模。一個國家，可以從書店的質量看出文化的樣貌。「世紀先覺對談」，李登輝、彭明敏兩位戰後台灣政治史的典範人物在台北國際會議中心談「跨越兩個國度的人生」。圖片來源：彭明敏文教基金會 二○○一年秋天，我在圓神出版事業機構擔任社長策劃一場「世紀先覺對談」，邀請李登輝、彭明敏兩位戰後台灣政治史的典範人物在台北國際會議中心談「跨越兩個國度的人生」，約三千人參與，台視實況轉播，國內外媒體競相報導。一九二○世代的兩人在日治時期的知識與文化養成反映閱讀條件，他們在類似大學預科的高等學校時期，幾乎遍讀約五百本世界名著。愛讀書使他們卓越非凡，兩人的政治際遇成為我的歷史小說《夢二途》（九歌出版）。 日本經由大唐維新形塑傳統文化內涵，再經明治維新歐洲化形塑近代文明。台灣因被日本殖民，也因此受到影響，台灣人把被殖民的傷痕化為勳章。書與咖啡在戰前的台灣與日本，是知識與教養的象徵，也成為生活中的「氣持」。戰後，日本語曾被禁止，二二八事件大量台灣人精英被屠殺，閱讀的文化被破壞。重物質輕精神的社會風氣瀰漫，加上國語文教育的封建八股桎梏，書的意義被破壞了。 書店因出版與閱讀的低迷而沒落，但咖啡館興盛。在於閱讀經由心智，啜飲咖啡經由口腹。政府不斷提出出版振興方案，但生活中缺乏文化志向，徒具形式，徒勞無工。缺少類似明治維新的文化政策，國民生活無法養成閱讀的普遍習慣。過度實用目的性的文化態度，書在生活中並不必然需要。以書為核心的閱讀以及其間的出版，書店也困頓。 咖啡館無須政府振興方案，一家一家在街頭巷尾林立。台灣一年的咖啡消費大約卅億杯，但出版總值下滑至一年約二百億元，平均每人每年購書不到一百元。相形之下，書與咖啡不能相提並論。為什麼？ 戰後之初的語言和政治病理並未療癒，閱讀成為不盡必要，文化上缺乏自我啟發性。曾以《流浪者之歌》在台灣也風靡一時的德語詩人赫曼．赫塞，在他的一首詩〈書〉說「這世界的書／並不是都會帶給你幸福／但它們會悄悄地／教你回來到自己內部／在那裡「藏著你需要的一切／太陽、星星以及月亮⋯」引人深思。 閱讀在生活中像飲用咖啡一樣成為日常，書店才能振興，出版才能發達。台灣需要更多好的作家，包括詩人、小說家、散文隨筆家、⋯以及眾多閱讀者，形成文明社會，不能只見粗鄙白賊政客譁眾亂政。 （作者是詩人）

台灣隊在巴黎奧運得兩金的欣喜，漸漸平靜，我趁此時平心談幾個問題。 有藍民說，明明以「中華台北」出賽，為何稱「台灣隊」？答曰：君不見包括法國媒體的許多國際記者，在介紹Chinese Taipei時，都特別說明這是「來自台灣」嗎？外媒的附加說明，不正顯示Chinese Taipei名不正言不順嗎？再說，今天名不正言不順，不就是中國國黨造成的嗎？早在一九五九年國際奧會認為中華民國奧會無法代表全中國，但可以Taiwan或Formosa名義重新加入奧會。卻因堅持代表中國的國民黨政權無法忍受Taiwan，因此在一九六○年、一九六四年、一九六八年連續三屆台灣的隊伍出場時，還手持「UNDER PROTEST（抗議中）」的布條走在「TAIWAN」名牌後面。一九七六年奧會在蒙特婁舉行，國際奧會同年也決議「中華民國」奧運代表團改以「台灣」之名參賽，仍遭國民黨政府拒絕，最後我們缺席參賽。到了一九七九年國際奧會只好折衷以Chinese Taipei（中華台北）為名，國民黨有了「中華」，也就接受了。 蔡英文主政時，紀政、陳永興等人發起奧運正名運動，但小英總統不支持，公投也沒過，這就不能怪國民黨了，是台灣人自己選的。紀政當年參加奧運，就是用「台灣」的名稱。紀姊曾說，賴總統主政後，她會繼續推動奧會正名運動。我們期待紀政繼續領導，相信賴總統不會阻擋。 這次在巴黎奧運我們兩次得金，當我們的奧運會歌揚聲而起時，很多人感動落淚，因為那是自小就耳熟能詳的國旗歌的旋律。但是部分堅定台獨的朋友則反映，這又不是台灣國歌，感動啥？誠然，台灣既無正式國名，亦無正式國歌（當前「國歌」實為中國國黨黨歌），我們聽國旗歌會感動，其實是心理學上的制約反應。 這次在巴黎奧運我們兩次得金，當我們的奧運會歌揚聲而起時，很多人感動落淚，因為那是自小就耳熟能詳的國旗歌的旋律。（美聯社） 不論中華民國，或叫台灣，以國民黨的黨歌代理國歌，絕非民主國家常態，亦不合憲。有人認為，相較於國民黨歌，現行「國旗歌」反而比較具國歌性質。但因它的歌詞畢竟不具台灣主體性，像「炎黃世冑」字句更是政治神話。曾經有人建議，為通權達便，不妨採現行國旗歌的譜調，填上符合台灣國情的新詞，成為國歌。我的網友Edwin Chen就曾這樣建議，他還試作歌詞，可惜沒有完全押韻。我將之修改如下： 巍巍玉山，浩瀚太平洋，眾人戮力，基業開創。要自立自強，要目光遠放，光我國族，世界名揚。祖先艱辛，歷史莫能忘，族群和諧，團結在八方。民主浩浩，自由湯湯，人權法治，永崇尚。民主浩浩，自由湯湯，人權法治，永崇尚。 以上只是隨興嘗試，若能有一首正式的國歌，自是更為上策。蕭泰然教授有一首《台灣翠青》（鄭兒玉詞），經常在台派團體傳唱，被認為是最佳的台灣國歌。 我們也可考慮雙國歌，前客委會主委楊長鎮曾給我FB敘述：「南非白人政權原用《南非的呼喚》為國歌。曼德拉的非洲民族議會集會時則唱黑人的聖詩《天祐非洲》為非正式國歌。曼德拉當總統後，先採雙國歌，後來則融合為一，並以多族語言混用。我覺得台灣可參考此例，將《台灣翠青》與現有國歌混融，再以多語混用。目前並無國歌法，創作一首大家願意一起唱的國歌，值得努力。（其實我每次唱台灣翠青都改成客語）」。 外來與本土是可以融合的，可以一起落地生根！但由一個政黨的黨歌僭越的「國歌」不包括在此。 （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

彭明敏教授（1923-2022）的祖父彭士藏（1861-1945）是傳道師。​ 彭明敏的父親彭清靠(1890-1955)是台大景福校友（台灣總督府醫學校第十一屆，1912年畢業）。彭清靠。照片引用自台灣基督長老教會網站。​ 他們全班同學的名單我看過一次，對兩個名字有印象，一位是林添貴，一位是邱鳳翔。​ 「有沒有印象」是我自己閱讀量跟人際往來的問題，閱讀量愈大，人際往來圈子愈大，有印象的比例自然愈高。​ 林添貴醫師剛好跟翻譯名家林添貴同名。其實林添貴醫師的故事，我一無所悉，但我對翻譯家林添貴，充滿好奇，早先顏擇雅社長推薦，我因此親赴林添貴先生的演講現場（他的演講大約是「十年兩場」這種頻率），對他把海量人名如數家珍的說故事能力佩服不已（比較常遇到的是講述的人名一多，就開始忘了幾個，然後愈忘愈多的講者），也把這個能力當作自己的目標。​ 邱鳳翔的著名故事，其實很多人知道，只是可能不知道故事主角有一位邱鳳翔。​ 就是那則想培養霍亂弧菌後用來「處理」袁世凱的故事，主角有四位：蔣渭水、杜聰明、翁俊明、邱鳳翔。​ 根據《日據時期台灣學生運動》一書，邱鳳翔後來「一直都行蹤不明」，原來他跟彭明敏博士的父親彭清靠是總督府醫學校的同學。​ 彭清靠的兄弟彭清約，是1913年的畢業生。​ 翁俊明、杜聰明是1914年的畢業生。​ 蔣渭水是1915年的畢業生。​ 彭教授1964年連同兩位學生魏廷朝、謝聰敏，發表《台灣人民自救運動宣言》，意圖喚醒台灣人、凝聚台灣人，讓台灣人知道「我們值得一個國家」，我們可以有共產黨統治、國民黨統治以外的第三選擇，宣言發表的32年後，彭教授參選首屆總統大選，再過四年，彭教授「第三選擇」的預言成真。​ 今年是《台灣人民自救運動宣言》六十週年慶，彭明敏基金會舉辦了諸多活動，其中之一是九月十二號一整天的精彩演講，錯過再等十年，報名連結我放留言。​ ---- 《台灣人民自救運動宣言》六十週年研討會報名網址：https://forms.gle/BKztXABSNh8xPAuM8

彭明敏文教基金會募款餐會 「人民自救 捍衛自由」 台灣人民自救運動宣言60週年 ​ 感謝您多年來對彭明敏文教基金會的支持與贊助。 ​ 多年來，基金會旨在確立台灣主體性與推動相關活動。今年基金會執行了自救宣言60週年紀念的系列活動，包含音樂會、研討會、校園講座、歷史走讀等活動，促成了許多具有歷史意義與世代對話的討論。 ​ 雖然彭教授於兩年前離開我們，但彭教授所留下來的一切，仍持續激勵並鼓舞著大家。堅守台灣作為主權獨立國家的尊嚴，是彭教授最希望看到的紀念方式。 ​ 今年是「台灣人民自救運動宣言」發布60週年，基金會將於2024年10月18日舉行募款餐會，再一次向您——彭教授與基金會最忠實的夥伴——致上誠摯謝意，也懇請您在財力上支持基金會，讓我們得以繼續推展深化台灣民主的工作。如蒙贊助，將至為感激。 ​ 「番薯毋驚落土爛，只求枝葉代代湠」，讓我們一代接著一代，把彭教授的意志持續傳遞下去，繼續在這條民主之路上堅定前行。 敬祝 順心如意 鄭義和 ​ 彭明敏文教基金會 董事長 《人民自救 捍衛自由 彭明敏文教基金會 募款餐會》 時間｜2024年 10 月18 日（五）18:00 入場 18:30 開始 地點｜大直典華 花田好事廳（台北市中山區植福路 8 號） 每桌｜十萬元、五萬元 單人｜壹萬元、伍仟元 認捐餐桌餐券表單 ​ 單筆捐款滿額，可獲得限量紀念品： 伍仟元｜領帶夾 1個 壹萬元｜1996年總統選舉銅幣 1組 伍萬元｜自救宣言 30 周年銀幣 1個 拾萬元｜1996年總統選舉銀幣 1組 匯款資訊： 郵政劃撥帳號：17822628 戶名：財團法人彭明敏文教基金會 銀行：新光銀行 南東分行 帳號：0125-10-0012928 戶名：財團法人彭明敏文教基金會 ATM：( 103 ) 0125100012928 如有任何問題 請來信 pengfoundation@gmail.com 或來電 02-25175680 彭明敏文教基金會 湯先生

中國國台辦官網八月七日公布「依法懲治『台獨』頑固分子」專欄，列出以往公布的「台獨分子」名單，他們是蘇貞昌、游錫堃、吳釗燮、蕭美琴、顧立雄、蔡其昌、柯建銘、林飛帆、陳椒華、王定宇。且在網頁下方提供舉報郵箱供大家檢舉。 台灣的「台獨頑固分子」居然只有十個？太少了。這十人是最突出的？顯然也不是。我好奇，這名單是怎麼來的，是依年齡、資歷，還是言論、行動？怎麼看，都找不出它的脈絡。 國台辦在官網新增「依法懲治台獨頑固份子」專題欄目，列出過往公布過的10名「台獨頑固份子」，包括蘇貞昌、游錫堃、吳釗燮、蕭美琴、顧立雄、蔡其昌、柯建銘、林飛帆、陳椒華、王定宇。 （圖擷取自國台辦官網） 最早是吳釗燮在二○二一年五月十二日遭國台辦發言人朱鳳蓮點名，聲稱將採取一切必要措施予以嚴懲，依法終身追責。同年五月十二日，朱鳳蓮再度點名吳釗燮，並增加當時行政院院長蘇貞昌、前行政院院長暨時任立法院院長的游錫堃。二○二二年八月十六日，蕭美琴、顧立雄、蔡其昌、柯建銘、林飛帆、陳椒華、王定宇，也被國台辦列入台獨頑固分子清單。 其中最莫名其妙的是陳椒華，她是時代力量前主席，環保工作者，據說是因反對進口中國出版的書籍而被「制裁」，但未獲證實。王定宇雖然排在最末，但他與中國涉台機構結怨最久，從二○○八年張銘清事件開始，連台灣黑幫都出面對付他，可見一斑。 國台辦提供檢舉郵箱，然而偏偏這十人有九人是國台辦點名而上榜，陳椒華難道是被拿來構成「十全十美」？這種主觀決定一切，在中國改革開放初期被批為「長官意志」，此後隨著改革開放而夭折，「長官意志」回潮並不稀奇，因為黨就是長官而批不下去。這十位缺乏民意基礎的頑固分子，根本就是國台辦長官的意志所決定，好向習近平報功。這個法律戰，哪有一丁點法律觀念？ 用檢舉揭發來挑動群眾鬥群眾，以便「以夷制夷」，是中共最成功的統治術。所以香港被「第二次回歸」後，就鼓勵港民相互檢舉，陸根據香港官方數字，自二○二○年十一月開設國安處舉報熱線，至二○二四年六月下旬已收到逾七十五萬件舉報，最近四個月就收到五萬件。其中只有一兩成案件可以跟進，也就是說八、九成是廢物。四個月五萬件，平均一天有四百多件，這要花多少人力才能處理？怪不得中國維穩經費必須年年增加。台灣人口三倍於香港，國民黨願意幫中國處理這些檢舉信嗎？否則交給中國自己處理，對解決失業問題不無小補。 不知是否可以自己檢舉自己？我已算是前科累累，且屢次公開鼓吹台獨，甚至包括華獨，被香港黨報點名不止一次，可謂罪大惡極。希望國台辦的長官把我上榜並全球通緝，這樣我就可「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，就可蓋棺論定，還不用像某些人那般吃裡扒外，活得裡外不是人。 （作者為資深時事評論員）

八一五是二次大戰終戰日，七十九年前這個歷史時點關係著戰後台灣的際遇。日本戰敗，放棄對台灣、澎湖的殖民統治，在當年的台北公會堂現今中山堂，台灣、澎湖交由代表盟軍的中華民國接管。在台灣地位未定的狀態下，順勢由中華民國治理。一九四九年，中華民國被革命推翻，原版圖即成為中華人民共和國的領域。從而，中華民國在台灣倖存獨立，以反共為名的戒嚴專制三十八年。經民主化，並因應時勢，成為權宜的中華民國台灣，正進行國家共同體的形塑。 日本戰敗，放棄對台灣、澎湖的殖民統治，在當年的台北公會堂現今中山堂，台灣、澎湖交由代表盟軍的中華民國接管。（維基百科） 戰後台灣因為不同於許多被殖民地選擇獨立，一九四五年到一九四九年就倍嚐以祖國之名的類殖民統治艱辛。被以「悲劇性的開端」稱之的戰後台灣史序幕充滿血腥淚痕，二二八事件、白色恐怖接連不斷。台灣人以歡迎祖國始，以憤懣以對終，恰與台灣被割讓予日本的扺抗始，和解終相反。曾挾持中華民國流亡殖民台灣的殖民意論群在反攻大陸不成後，似從反共而聯共，共謀台灣。 二戰結束後，普遍仍有漢人情結的台灣人認為中華民國是亞洲第一個民主國家，沒有意識到國共內戰的紛亂，左右兩翼中國論都有台灣思慕者。被進佔統治後的台灣成為《新英文法》作者柯旗化筆下的監獄島，兩次被以涉嫌叛亂罪入獄服刑十七年，他敍述在綠島時與同是政治犯的柏揚、陳映真台灣前途談話，期待台灣追求獨立的柯旗化說：柏揚是民主派；陳映真期待共產黨中國解放台灣，反映了政治犯的差異認同。戰後的台灣如果選擇獨立的國家，歷史會這樣顛沛嗎？國共的紛亂或已止於一九四九年了！台灣說不定在北京設有大使館，國交正常化。 悲劇性的開端是錯誤的選擇造成的，從唐山移民來台的台灣人祖先和台灣原先住民，因為沒有共同建構國家共同體，形同缺乏主體性，經歷多次被殖民，民主化但仍陷於國家困境。八一五是省思台灣歷史際遇與發展情境的日子，台灣原先住民、唐山移民來的台灣人，戰後逃離變色中國的移入新住民，應該體認命運共同體形成的歷史際遇，以自由、民主的共同之愛，跳脫被殖民和殖民症候群的病理，建構台灣的國家。台灣的中國問題，中國的台灣問題，應該這樣理解，這樣處理，才能走出歷史困厄之境。 （作者是詩人）

中國有句俗語「秀才遇到兵，有理講不清」，此話已不合時宜。因今日的台灣軍人高水準者很多（如于北辰將軍即是），反而是如今遇到秀才「有理講不清」的不少，北一女的區老師、清華的翁副教授（立委）即是取樣代表。 這次巴黎奧運又讓翁立委獻醜，我們的羽球選手獲金牌，她發文說是「中國人的驕傲」，遭網友圍攻。我在臉書也回應：如果美國選手在奧運得金牌時，而有美國人說「這真是英國人的驕傲」，一定會被當精神病！但這種精神病卻在台灣當教授，還當立委！ 國民黨立委翁曉玲。 記者問翁遭網友攻擊有何感想？翁反問「我們不是中國人嗎？」；但翁副教授的辦公室門被學生貼了「中國人教授」字牌，她卻回罵學生「心胸狹隘」。怪哉！翁強調自己是中國人，學生稱她「中國人教授」，她怎麼反而罵「心胸狹隘」？其實她只是副教授，學生幫他升等為教授，學生容許如此水準升等教授，應該是「心胸寬大」呀！ 翁的邏輯很混亂，思辨能力更差，她不知道語言的歧義與爭辯，首要確定語意及名詞的界定（定義）。國際世界所稱的「中國」，是指中華人民共和國，翁把台灣選手得金牌說是中國人的驕傲，等於是「中華人民共和國的驕傲」，這是她被台灣網友攻擊的主因。但她說我們中華民國不是中國嗎？這麼一來，她又自相矛盾了，他們中國國民黨不是強調「一個中國」嗎？既然兩岸都是中國，那不就是「兩個中國」了嗎？倒底你們主張中國有幾個，能講清楚嗎？ 翁是講不清楚的，因為她沒有現代國家的概念，她把文化、血緣，與國籍混為一談（更何況血緣也不全然相同）。 同樣語意涵混、思辨能力極差的，北一女的區老師也不多讓。我最近看到區老師的短片，她說，「西方人講自由，我們中國人也講自由啊！（她舉莊子為例）人家講究的是心靈層次的、精神層次的自由，如果心自由了，外在的束縛就沒關係。」她不知道，政治學所講的自由人權，與莊子說的「自由」，全然不同界定，她竟混在一起談。怪不得，中國（當然是中華人民共和國）被「自由之家」評比自由度只有9分，她毫不介意，而自由度達94分的台灣，反而是她不能容忍的國家。對岸的中國就是她的祖國，她說「祖國就是我血液的一部份、生命的一部份。」 面對前述兩位「中國人」，我建議她們不妨讀讀海耶克（Friedrich A. Hayek）的《自由的憲章》（The Constitution of Liberty）及佛洛姆（Erich Fromm）的《逃避自由》（Escape from Freedom）。至於思考方法的訓練，可閱讀殷海光的《思想與方法》，或殷的學生何秀煌的《記號學導論》…。 說到閱讀書籍，一名「藍天」的成員對我咆哮：「你李筱峰全書都是謊言！」我問他有看過我的書嗎？他說：「全書謊言，何必看？」。還有一個藍民恐嚇我：「中共已立法，凡反對統一、搞台獨的，最重處死刑！」我問他：「你可以說說，『統一』有何好處嗎？」他說：「可以免得被判死刑！」 （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

今年五月十二日，看到香港媒體引述新華社的報導說：中國南方航空集團昨（十一日）在深圳宣布，深圳—墨西哥城直飛客運航線當天起正式開通，該航線全長超過一萬四千公里，依據公開數據，已刷新中國民航最長直飛國際客運航線紀錄。 今年五月中國南方航空集團在深圳宣布，深圳—墨西哥城直飛客運航線正式開通，該航線將刷新中國民航最長直飛國際客運航線紀錄。（翻攝中國人民網） 墨西哥與美國關係密切，與中國則普通，中國為何會選擇它開闢最長的航線？那就是中國去墨西哥的人增多而有此需要，是什麼原因促使中國飛墨西哥的人增多？我想有幾個原因：第一是拜登總統每次談到中美合作，有一項是要禁止中國的芬太尼進口美國，可見其危害之深；另一個原因是美中爆發貿易戰以來，美墨貿易關係更加緊密，中國商品必須「在墨西哥洗產地再轉運美國」；第三個原因可能是經美墨邊境跋涉進入美國的偷渡者也增多了。 然而我想得最多的還是芬太尼毒品問題，墨西哥毒品氾濫，反毒政治人物被毒梟暗殺是家常便飯，中國若不利用墨西哥轉口芬太尼，它就不是共產黨了。中國常擺出一副偽君子面孔，聲稱自己是一八四○年鴉片戰爭的受害者，來掩蓋一百年後它在延安發動新的鴉片戰爭，而受害者就是同為炎黃子孫的同胞。為此它得以在延安立足，最後還把國民黨政權趕到台灣。由胡耀邦家屬支持的《炎黃春秋》在十一年前圖文並茂刊出這段歷史。香港《大公網》轉載，我下載轉刊在我的部落格。（https://lingfengcomment.pixnet.net/blog/post/33008563） 一心打倒美帝的習近平，怎不會在新條件下再搞一個「芬太尼戰爭」，擾亂美國社會，還可以為自己謀利？根據《自由時報新聞網》近日引述美國媒體的報導，美國緝毒局追查墨西哥毒梟時，驚覺背後隱藏著中國洗錢集團，這些中國不法分子加劇了美國的芬太尼問題，同時還參與了非法大麻買賣，美國參眾議員對此直指有中共政府的黑手介入其中，這些金流還有可能會用在其他非法目的，包括商業間諜和干預選舉等等，造成美國國安危機。 據《NBC》報導，過去幾十年來，中國犯罪集團已在舊金山、紐約等美國大城市活動，原先主要從事野生動物買賣、網路犯罪等等，但近年來開始和拉丁美洲販毒組織合作，成為全球頭號洗錢集團。 這場芬太尼戰爭還涉及龐大洗錢集團，因中國嚴密控制美元的流出，所以中國通過墨西哥向美國出口芬太尼及其他產品，可以換回大量美元，有利在美國進行各種非法勾當。開闢直達飛航，既快捷又安全。這些犯罪活動有些中共知道而縱容或合作，有些未必知道。所以每次拜登與習近平會面後，中國收斂一些，顯見它對此具有控制力，讓美國覺得會談有成果，以為中國有誠意，但過一陣就又死灰復燃，當年歐巴馬與中共談中國駭客問題也是如此。美國對中國的最大盲點是，以為中國泱泱大國，可以合作，結果反而縱容這個流氓國家坐大，越來越難收拾。 （作者為資深時事評論員）

民主化的政治，權力之我執我要更為鮮明。政治人物在所屬政黨爭取脫穎而出，競逐政治公職。政治的我「要」怎樣！不同於經濟的「會」如何？也不同於文化的「應該」怎樣？合法性、合理性、合情性，本質不同。 台灣人習慣於經濟領域發展，取其合理性。一加一等於二，明確無疑。台灣的經濟發展得力於台灣人民胼手胝足、儉錢揑肚的結果。只有「錢」才真正摸得到，靠得住。文化，是什麼？政治，曾經碰不得！ 戒嚴長時期，台灣經濟成果鞏固統治體制。重經濟、輕文化，放棄了人文、思想、價值、意義的探討，多數台灣人形同扮演脖子以下「肉體」的角色，支撐脖子以上「心靈」的地位。肉體與心靈，反映的是「物質」與「精神」，台灣是重物質輕精神的社會。 民主化以後，台灣參政的人多了。原先屈附的於中國國民黨，仰仗黨國提攜的台灣人，大多把參政當做分享特權。「共犯結構，分贓體系」說的就是。當年，把「要不要入黨」當「要不要吃糖」的笑話，是真的！學校教官，軍隊輔導長都拉黨員，其實許多是機會主義耆。 救國團是仿共青團的組織，是三民主義青年團，是中國青年反共救國團，是對抗共青團的國青團。其實，繡花枕頭對刀槍棍棒，吃糖對吃銅吃鐵的。戒嚴後期，中國國民黨引入政壇的青年才俊，大多是吃中國國民黨的糖長大，為戒嚴體制貢獻良多。戒嚴體制結束後，這些黨國之子仍為中國國民黨協力者，在台灣國家重建之路形成負面角色。 帝國轉型的民主國家或一般國民國家，人民是主人，政治人物受託定期執行治理國家。但在台灣，公民意識或公民權不盡形成，政治人物常成特權買辦，並傳襲封建性，成為世襲階級。把政治當做生意，而且是無本生意，形成另一套邏輯，反映台灣重經濟輕文化的社會病理。 民主化的台灣，國家重建和社會改造問題重重。若政治只是權力的爭奪而不是責任的承擔，只會是政客的利益盤算，不合是共同體建構的追尋。什麼超越藍綠？初嚐權力即成自己口中的垃圾！韋伯說的「政治作為一種志業」只會是文明社會政治家的寫照，不會是世俗社會大多奪權趨利政客的追尋。台灣人作為國家的主人，承擔了政治的權利，也承擔相對的的責任。 （作者是詩人）