很難想像一個才29歲的女孩，站在軍事法庭上面對一場世紀大審，卻能神色自若地為自己的辯護，因為她始終相信自己無罪，而她所做的一切，都是為了台灣的民主與前途! 女孩的名字叫做陳菊，在世新專校就讀時，就經常到時任台灣省議員郭雨新的服務處打工，畢業後更直接擔任其助理，成為郭雨新先生對美國與黨外溝通的關鍵角色!由於她是串聯黨外的靈魂人物，也是美國掌握台灣政治訊息的重要管道，因此在1978年她首度被情治單位逮捕，遭監禁13天。 1979年6月，美麗島雜誌社成立，陳菊擔任社務委員暨高雄服務處副主任，同年12月13日她因『美麗島事件』再次被捕，成為此事件中受到軍法審判的最年輕被告。獄中的陳菊，在面臨極可能遭判死刑的狀況下，被迫寫下遺書，那時的她由於不知道要寫給誰，便把這一封信寫給了台灣人民，信中一共九點，有對台灣未來的期待、對自己所做的無悔無懼、對戰友的感謝與鼓舞，最後，還有對家人的虧欠! 信中，她也引用了聖經：「那美好的仗，我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所幸的道，我已經守住了。」這位女孩，為了台灣的民主與前途，用她大好的青春換取牢獄之災，毅然扛下了苦難的十字架... 美麗島世紀大審在國際關注下，1980年4月18日，軍事法庭法官對八名被告做出判決，除施明德被判無期徒刑，黃信介判刑14年外，其餘六名被告(包含陳菊)最後均判刑12年。 【陳菊獄中遺言】 一、願所有受苦、被受縛、被壓迫的人早日得到解放，願我深愛的故鄉──台灣的人民早日享有真正的公平、平等、自由、民主的生活。祈法律能象徵代表正義，而非只是統治的工具，形同具文愚弄人民。 二、聖經上記載保羅在獄中致書提摩太說：「那美好的仗，我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所幸的道，我已經守住了。」人子耶穌被釘死在十字架也沒有為自己辯解，雖然我受盡了悔辱、欺凌，但我心無恨亦無所懼，我深信一切的是非、功過、歷史自有公正的論斷。 三、監獄是人類的恥辱，政治監獄尤其殘酷，惟可恥的並不是受囚禁的人，我至死堅信，鼓勵人民爭取維護自己的權利，是行使人類良心的行為，絕不是暴力。 四、我感謝並懷念所有愛我的朋友，不管此刻你們在台灣亦或在海外，請你們持續民主的香火，請你們永遠記取故鄉蒼生苦難的呼喚，不必為我悲傷，卅年來我不是第一個犧牲者，但希望最後一個。而念及義雄兄的滅門慘劇，我在大的痛楚都微不足道。 照片來源:陳菊院長  

正當中國與菲律賓關係相當緊張，不但在南海不斷發生衝突，中國召開西太平洋海軍論壇，有二十九個國家參與，連美國都去捧場接受批判，但菲律賓就是拒不參加。然而菲律賓呂宋島最北端的卡加延省近期湧入大量中國留學生，該省首府土格加勞的私立大學註冊人數激增。該處有最近美國與菲律賓簽署「加強國防合作協議」架構下開放美軍使用的三個基地，這一群不速之客的到來難免引起中央政府的國安疑慮。然而土格加勞市長丁美玉則向菲國媒體「ABS-CBN」抱怨：「我們努力推動教育觀光，如今遭到抹煞和質疑。」 中共這一套用利益分化他國的手法，台灣再熟悉不過，台灣一些地方縣市長不也是這種論調嗎？中國對美國、澳洲及其他國家，也均是如此。中國要征服某些地區，就利用人口優勢來「摻沙子」。中國是全球人口最多國家，可以滲透他國建立類似殖民地形式的唐人街，或利益收買及新舊僑民的更替來控制老唐人街，因而所向無敵，在他國建立「根據地」。 美國前總統且參與今年總統選舉的川普，四月上旬受訪表示，過去兩年已有超過四萬六千名中國偷渡者進入美國，當中不少是正值軍齡的壯年男子，令人擔憂北京試圖在美國境內「建立軍隊」。官方數據顯示，中國移民偷渡來美的數字不斷增加，僅四月二日一天，邊境巡邏人員就從南部邊境逮捕了一八二名中國人，聖地牙哥邊境部分的中國偷渡人數甚至超越墨西哥公民。去年有三萬七千名中國人從南部邊境來美後被捕，是兩年前的五十倍。漏網的呢？這條新的偷渡路線是抖音公開展示並進行「教學」，中國政府沒有絲毫禁止，讓負有特殊任務者與普通偷渡者混在一起難以辨識。中國這項偷渡工程實施幾十年了，只是路線不同而已，美國政府應該調查一下，獲得美國政府政治庇護的中國人，有多少現在是反共的，還是美國政府被他們騙了？ 美國中央情報局局長伯恩斯四月十八日表示，在與中國競爭上，美國有許多挑戰須面對，尤其中國國家主席習近平「已經下定決心要控制台灣」，儘管這不代表近期就會採取行動，但美國必須認真看待習近平的野心。聯邦調查局局長瑞伊同日也警告，與中國政府有關的駭客已潛伏美國關鍵基礎設施，伺機「發動毀滅性攻擊」。我原來以為指的是潛伏於台灣關鍵基礎設施，仔細一看原來是美國的關鍵基礎設施，那已是美國心腹之患！美國兩大情報機構有類似的看法，美國政府對中國還有什麼幻想嗎？ 美國文武百官近日不斷絡繹於途到中國溝通，接下來就是國務卿布林肯再度訪問中國。美國是與中國虛與委蛇，還是想真誠合作，感動一下習近平，不要對台灣施壓，不要援助俄羅斯？天知道。 （作者為資深時事評論員）

經濟是社會的身體，文化是社會的心靈。正常社會的經濟和文化要並重發展，身心健康。只經濟發展像肥胖症，若只文化發達像體弱英才。經濟是物質條件，文化是精神條件，而政治可視為關連條件，處理人間關係，或視為法社會的構造條件。 台灣，重經濟輕文化，從早期跨黑水溝來台墾拓的祖先到現在都是。原住民部落社會並未發展文字，形塑的文化是對應自然的形式和儀式。台灣歷經不同國家力量的殖民，吸收多樣的文化，但因為國家主體性未盡形成，文化、經濟、政治的社會構造並不均衡，重經濟輕文化的形勢沒有改變。 因為重經濟輕文化，傾附經濟發展的科技發達，產業鏈連結世界，創造經濟成果。文化的進步性相形遜色，官廟祭拜既附和了商業效益也流露前近代性畏自然災害的社會心態，加上傳播媒體的煽風點火，一百年前台灣新文化運動的問題意識更鮮明顯現。 創造台灣經濟成果的科技大廠不盡附和宮廟祭拜的酩酊作用，倒是政治人物競選公職時溶入宮廟陣頭的風氣類似神權時代。經濟理性反應科學作用，但文化感性仍陷於民俗泥沼。從文化意義檢視，國家真正被台灣人民需要？！ 台灣的民主化已有一段歷史，民主化的歷史就是人民治理國家的歷史。但是，作為國家主人的台灣人民對權利和責任的領受和擔並不盡完全。長期的戒嚴統治，被宰制的習性，形成了不完全主人的性格，逃避自由，就如同心理學家佛洛姆所說的一樣。 民主化後的台灣國家治理也存在著台灣的灣國家形塑不完全的問題，在殘餘中國或新生台灣之間，仍擺盪著認同或歸屬的焦慮。這是「中華民國在台灣」留下的難題，現狀上既有台灣內部的矛盾，台灣與中國的糾葛，也有國際政治問題。只解決經濟問題無法重建台灣這個國家，若文化只是附和在經濟發展下的大衆消費娛樂現象，無助於國家意義的形成。 台灣要成為正常健全國家，不能只振興經濟而不振興文化。文化不能只沉溺在宮廟活動的前近代酩酊現象，也不能只陶醉在聲光娛影的形色。提高國民生活中的文化志向，形塑近現代公民意識，台灣需要形成以文化為核心的社會運動。日本的近代性經由明治維新，台灣也要有建構近代進步國家的文化維新運動，形塑正常健全的國民性格，而且要經由社會力形成，而非只依賴官方推動。 （作者是詩人）