戰後筆者曾與幾位從日本帝國大學回來的留學生，協助台大第二任的校長、理科出身的陸志鴻先生和其教務長（同樣理科出身），開始重建台大法學院，在傅斯年和錢思亮校長時，曾為台大學生、助教、教授、系主任，雖然被現台大當局視為「不名譽的劣等」校友，還是關心我母校之一。關於新校長之爭，似已進入鑽牛角尖之戰、解剖毛髮一類（hair splitting）之爭。 甚至中央研究院和台大當局也為護衛管中閔，對於引用學術論文的普遍原則，做無恥之曲解，不惜自辱。當事人管氏則依其驚人無比的堅強意志力，不現身、不說明、不解釋，偶爾興來則引用中國小說人物之言，以明心境，悲愴是悲愴矣，可惜牛頭不對馬嘴，不知得到多少同情。 社會上有無數職業和工作，找人都注重其教育、訓練、經驗、能力及業績，而較不注重其「道德素質」。惟有些職業，「道德素質」相當重要，如總統、總理、部長、牧師、法師、校長等，如果他們的「道德素質」有瑕疵，會阻礙其事務的順利進行，因為缺乏強力健全的「道德權威（Moral authority）」作為後盾。 如果有人對管氏過去的經歷提出質疑，等於射了一支矢箭入其身上，看起來射入他身上的矢箭似乎已經不少。想像一幅諷刺漫畫，台大校長辦公大桌後面排有一張大椅子要給校長坐，座椅前站著管氏想坐下，但因為他滿身插滿矢箭而不知如何坐上。 筆者與管氏全不認識亦無冤無仇，在路上碰到恐怕也不認得其人。聽說管氏拚命在運籌政治運作，這樣不好吧！為此我們已經損失一位認真、正派、優秀的教育部長了。縱使管氏政治操縱成功，排除萬難，就任校長，那時其「道德權威」已經滿身瘡痍，真不知如何領導教授，面對學生，順利推行校務。 （作者為前總統府資政）

  「好運」加上「機會」便是「良機」。昔在日本小學，老師曾將「良機」比擬一種奇怪的動物。牠前半身長毛密生，任何人都能緊抓住不放，但後半身卻不但完全無毛，全身滑溜溜，任何人都無法抓住。牠不斷在人間走動，大多人都有機會碰到。如果遇到必須馬上迎上，從正面抓住不放，跟著牠一起走，就會一生幸福。相反，遇到「良機」，因怠慢或不夠靈活，等牠即將過去時才急著想從後面抓住，牠後面滑溜無法抓住，牠一去不返，失去「良機」一生受損。 在國際政治上，顯然「良機」正向台灣人大步走過來。最近美國總統新任命最高首腦、美國國安最高顧問、經濟最高顧問…等，都屬極度反中親台者，有的曾公開主張：（一）給予台灣正式外交承認；（二）台灣參加聯合國；（三）派美軍駐台，都是多數台灣人夢寐以求的。 台灣與中國的關係，已超越「冷戰」，入了「半交戰」狀態。在戰爭中，友軍互派駐他國是平常事，中國與台灣對此並不陌生，但可以想像有人會反對美軍駐台，統派不算。其一是說外國軍隊進駐有損主權，乃腐儒之言，不必重視；另一是患有慢性「懼中症」者，怕刺激或得罪中國。要知中國要侵略台灣，其政策在可見將來，不會改變。刺激它與否、得罪它與否都是一樣，反正它不打就不打，要打就打，除非台灣無條件投降，不論台灣採取什麼政策都是一樣，實在不必去考慮中國的反應。對台灣來說，美軍進駐，大可安定人心。 對於台灣政府，這是千載一遇的「良機」，必須抓住它積極作為，促進上述三種主張的實現。依上述動物的比擬，必須從正面去抓住「良機」不放。若果怠慢，不靈活，怕中國不悅，等到「良機」快要過去才想從後面去追，它一去不返了，受無窮損害者是台灣人民及其後代的民主自由和自主。此歷史性大錯誤，誰都承擔不起的。 （作者為前總統府資政）

  我主張台灣應以「事實上的台獨」為基礎，儘速重建法律政治制度、國家政策、教育文化及價值意識，以事實（de facto）的台獨，成為法制（de jure）的台獨，在國內外積極尋求獨立國家的法律地位，建立一個名實相符的台灣人民自己的國家。（彭明敏教授「寫給台灣的備忘錄」新書發表會。資料圖／張家銘）   台灣是否已經「獨立」？台灣政府是否已經「本土化」？這在今年總統大選以後仍繼續引起討論。主張「台獨」者，因此形成所謂「基本教義派」和「務實派」兩種分歧的台獨觀，互相對話或叫陣，甚至在現實情勢牽動之下，隱然左右著在野政黨的分合結盟。 在相關的討論中，我的看法常被引述，其中當然也有批評或指教，原都無妨，但是令我感到訝異和無奈的，許多討論對我的看法不是片段引述，就是有所誤解，我覺得需要將我對於「獨立」和「本土化」的看法，清清楚楚地再作一個說明。先談台灣是否已經「獨立」？ 大家知道，一個國家的構成，至少必須具有人民、領域和政治組織三個要素，但有這三個要素，未必就是國家。許多政治共同體具有這三個要素，卻不是國家（如台北市、澎湖縣等）。其根本差別在於一個國家除了上述要素之外，在法律上還應具有權力「獨立」（Independence）的特性。這個權力獨立的概念，可分為三個層次： 一、「權力的獨佔」（排他性）（exclusivism）：獨立國家在一定的空間內，在原則上得排除外部的干涉單獨行使其權力，這在其行使司法權或制裁權時，尤為顯明。 二、「權力和自主」（Autonomy）：獨立國家行使權力時，不受外部干涉、命令或指揮，而得自行決定其行為。 三、「權力的完整」（Integrity）：獨立國家在其領域內行使權力，其對象或範圍不受限制。傳統的「主權」說，強調「國家絕對且永久的權力」，此與上述權力「獨立」的概念，其實是相通的：權力獨立就是主權獨立。但是「主權」說長久以來經常挾帶複雜的意涵，權力獨立的概念反而更能直指核心。 從這樣的觀點看來，台灣自1949年迄今，人民和領域明確，至其政府，好壞不談，對內權力也具有獨佔、自主和完整的特性，確已有「獨立」的事實。問題在於台灣政府的法律政治制度、國家政策、對外關係，甚至價值觀念，卻完全否定這一事實：現行《憲法》仍視台灣為「中國」一省，政府仍以與「中國」合併為最高國家目標，在國際關係上，也自己否認為獨立國家，而堅持自己為他國的一部份，教育文化政策仍推行並強迫人民，接受台灣不是獨立國家的想法。如此，一個政治共同體已有獨立國家的事實，卻在國內外拚命否認之、反對之，真可謂古今奇觀矣。 我過去幾十年所主張的，就是政府必須接受1949年以來，台灣實際上已經「獨立」的事實，徹底改革其法制、國策、觀念、教育、文化等，使其符合於現實，否則無法向世界主張其為一個國家。據報載，民調結果，較多數者贊成台灣「維持現狀」。我便指出贊成「維持現狀」，豈非「等於」贊成「獨立」？因為如上所述，台灣「現狀」就是事實上的「獨立」，不願被中國併吞。我所以一再強調這點，因為經過政府數十年來的抹黑、歪曲、醜化和洗腦，台灣人民一聽到「台獨」即如遇到洪水猛獸或牛鬼蛇神，只有無理性、無根據、歇斯底里地恐懼和謾罵，殊不察覺若果他們滿意或接受目前台灣社會的經濟成果，或願意在目前狀態下繼續發展，那都是在台灣「獨立」狀態之下才能達成的。可嘆的是，那麼多人仍無法擺脫徹底封建而落伍的大中國觀念符咒，繼續像機器人一般，空喊口號，痴痴地「反台獨」！ 我主張台灣應以「事實上的台獨」為基礎，儘速重建法律政治制度、國家政策、教育文化及價值意識，以事實（de facto）的台獨，成為法制（de jure）的台獨，在國內外積極尋求獨立國家的法律地位，建立一個名實相符的台灣人民自己的國家。 另外一個問題：台灣政府已經「本土化」了嗎？我的答案是否定的。有人以為現任總統為本地人，就認為台灣已經本土化了。可是要判斷政府是否本土化，不是以元首是否土生土長，各層公職人員是否土生土長，或執政黨員是否多數為土生土長來斷定，而應該看該政府的法政結構、基本國策、教育文化政策、社會價值觀念等是否以本土為主體，這才是判斷的標準。 從這個觀點來看，台灣的《憲法》和相關法制，不是以本土為主無庸多言。行政機關虛構「中國」，疊床架屋，國家目標以與中國合併為目標，大中國觀念下的教育文化政策，其本土性不知在哪裡？（據說教育當局要在學校增設「認識台灣」一課來「加強本土教育」，令人啼笑皆非。一國觀光局常對外來遊客免費贈送小冊子，如「認識澳洲」、「認識紐西蘭」之類，藉使無知遊客初步膚淺地了解那個國家。現在台灣若竟也用那種心態和方法來推行「本土教育」，太荒唐了）。台灣教育攻策，中學歷史地理教材有關台灣者僅約百分之十，與中國相關者，卻佔百分之七十。這不但不是「本土教育」，簡直是「自戕教育」呢！ 台灣曾經忍受百年的殖民和獨裁統治，民主運動逐漸在萌芽，這是台灣人民長期犧牲奮鬥的成果，值得肯定。繼續追求台灣國家法制的建立，建設真正立足本土，真正屬於台灣人民的獨立自由的國家，是天經地義，是台灣人民應該繼續努力追求的理想。 （本文原載於1997年1月《建國會通訊》第四期）  

我的祖父彭士藏，是台灣歷史上台灣人最早改信基督長老教者之一，其後成為傳教士，也是台灣人最早從事這種工作者之一。 所以在我家，經常在談論中提到外國傳教士的名字，什麼「牧師」或什麼「姑娘（Ko-Niu）」（當時我們對西洋女傳教士用這種稱呼）。 我小的時候雖然沒有看過「牧師」或「姑娘」，對他們有一種神秘的尊敬，長大以後才知道他們一生奉獻於台灣，完全認同台灣，融入台灣人的生活，講流利的台灣話，將聖經以羅馬字翻譯作台灣話，除了傳教以外也為了台灣人的教育、醫療和衛生有說不盡的幫助，現在盧世祥先生將他們的生涯重新發掘介紹，非常有意義。 本書所介紹的人物當中，有幾位是我的救命恩人，當時被暗殺之可能迫在眉梢，他們跟時間競賽，想盡巧計使我脫出台灣（請看拙著《自由的滋味》《逃亡》，宋重陽著《台灣獨立運動私記》，唐培禮著《撲火飛蛾》），他們出於正義感與慈愛之心，為了我的安全冒險營救，尤其是唐培禮牧師受國民黨誣陷，正式通知美國國務院其為恐怖份子，國務院官僚未調查真相就成案，使唐培禮牧師十幾年都拿不到美國護照無法出國，他沈默不語，不埋怨，也不讓我知道，我十幾年之後，才偶然發現這個事實，衝擊極大，他這樣受冤，從不辯解，如此高尚人格非普通人所能達到，時光飛逝，我常自憾拙於言己，自責未充分向這些恩人言謝（其實心中的感謝極深，言不盡的）。近半世紀過去了，當事人都老了，一個個離世了，不久將全部不在了。但願這一動人的俠義故事，將在台灣史上永久留作可歌可詠的史詩。 在國民黨政府戒嚴和恐怖統治的時候，一些人包括我本身，因為思想不同備受國民黨迫害，成為所謂「政治犯」。當時台灣社會把「政治犯」視為可怕的瘟疫，至少是異類，不論朋友或親屬都避之而唯恐不及，怕被連累，遑論一般社會人士。「政治犯」被恐懼、被隔離、孤立無援，被視為社會的污穢。在這種氣氛之中敢公開或秘密的幫助「政治犯」者極少；需要無限的勇氣和無比的慈愛心，盧世祥先生也把這些人介紹給台灣人，他們有的是傳教士，有的是勇敢的外國人，他們有堅強的民主信念，社會正義感，願意冒自己生命和安全，伸出援手。 也有外國國會議員在國會中暴露台灣國民黨獨裁專制的真相，在國際上對國民黨政府加以施壓，也有發表文章關懷這些被害者，盧世祥先生也把這些鮮為人知的人寫出來， 將上面這些人稱是「台灣的恩人」再適當不過。 盧世祥先生使一般台灣人認識了這些恩人，這個工作本身也是對台灣社會是一重要的啟蒙，在這裡重新對這些「台灣的恩人」表示最深的敬意，也對盧世祥先生的努力表示最深的謝意。 （作者為前總統府資政） 《台灣的恩人群像錄》新書發表會 〈台北場〉 3月17日（六）14:30，台灣國際會館（南京東路二段125號4樓） 〈高雄場〉 3月31日（六）15:00，高雄市立圖書館總館3樓

台灣政府要合法化，唯一途徑是制定符合現實的新憲法付諸「公投」，如果多數人民接受，它也會成為「合法」的台灣政府。但此恐需要另一類領導人及另一類「公投法」。

台灣開始民主化，為了使民主制度更完整，應該制定「公投法」的呼聲頓起，經蔡同榮立委等的努力，此要求普遍化。國民黨的回應竟是：你們那麼想要「公投法」，好！我就給你一個「公投法」，而丟給台灣人一張名為「公投法」、實則使「公投」不可能的廢紙，卑鄙惡毒之至。 民進黨取得政權，制定合理正常的「公投法」便成為優先懸案。立法院經過一年多的躊躇，終於通過「修正公投法」案，將國民黨版不合理的門檻、條件、程序等加以修改，使實際公投成為可能，許多人鬆了一口氣之餘，未注意到經過「修正」後的「公投法」仍然留了一片重大「禁區」，人民公投的權利無法進去。 台灣所以不論在內政上和國際上，無法成為一個「正常」的國家，歸根究柢，罪魁禍首是一九四七年在中國匆匆制定的「中華民國憲法」，搬來台灣強行適用，將台灣視為中國一省，其領土包括全部中國大陸、蒙古、西藏，有的已是聯合國會員國。這種幻想，成為台灣地位「正常化」最大最基本的阻礙。歷代政府，不論國民黨的或民進黨的，都不願或不敢打破此基本障礙，而制定一部符合現實的、合理正常的國家基本法。台灣任何政府或政黨既然無法制定新憲法，將領土的範圍合理合法化，只有藉人民公投來解決。但「修正」後的「公投法」則將此路徑完全封鎖，作為「禁區」，不容人民置喙，等於將「公投法」去勢，居心叵測，台灣人民還有得抗爭了。 或有人害怕台灣制定新憲會刺激中國，使其不高興。但不相信中國會為此動武攻台。中國軍機不斷飛繞台灣，台灣人民和政府極不愉快，中國則謂「習慣就好」，台灣制憲中國必定不愉快，但也可以說「習慣就好了」。 立法院通過「修正公投法」後，在媒體看到兩則政治漫畫，一是鳥籠（代表舊「公投法」）門大開，裡面小鳥（代表台灣人民）完全解放，向青空遠走高飛。另一則是鳥籠門大開，小鳥站在籠外，但一腳卻牢牢地被綁在鳥籠，無法飛走。被閹割的「公投法」之下，台灣人民較像後一漫畫的小鳥吧！ （作者為前總統府資政）

兩個李似乎不時心靈交戰，第一個李發言中國人高興，台灣人顰蹙；第二個李說話台灣人喝采，中國人抓狂。有人以為李說話常前後矛盾，是因為兩個不同的李登輝同時存在的緣故。

李登輝說「台灣與中國的關係是國際而特殊的」；陳水扁說「台灣中國一邊一國」；賴清德則破釜沉舟，公言認同台獨。台灣最高行政首長公開表示台獨是其終極目標，這是台灣史上劃期性的重大突破。賴院長的見識、勇氣、誠實和坦率令人激賞。 行政院長賴清德昨在立法院答詢時表示，自己是主張台灣獨立的政治工作者，成為我國首位在國會殿堂公開主張台獨的閣揆。（記者王藝菘攝） 在國民黨戒嚴之下，台獨是死罪，不知有多少有理想的社會人士和優秀青年為其殉死，回想起來不禁淚流；即使解嚴以後，雖然台獨在民調中高昇，仍無法登大雅之殿，僅作罵人、侮辱、歧視、輕蔑之用。賴院長一夕談，賦以台獨尊嚴、自信和驕傲，登堂入室成為台灣政治的主流。統派聽了既憂又喜，憂的是台獨擴張，喜的是依他們視為聖典實則荒唐的中國「反分裂國家法」，賴院長已成為現行犯，中國可以通緝拘捕之。他們期待中國會有強烈的反應，不料國台辦僅有氣無力地發表統一八股就禮成；又期待十九大，但是習近平也在他三個半小時的大演說中，關於統一老梗重複，甚至對台灣體貼的說「尊重現有制度和生活方式」，統派的失望可想而知。於此他們渲染二○二○攻台，攻佔離島一類謠言，中共軍部也發表其航母和軍機將圍繞台灣航行，以為台灣人看到前世紀的二手老舊航母及俄製軍機就會恐慌。 依習近平的維安政策，要買家庭菜刀或木工小刀都要登記，使世界驚異。但他也有值得肯定的一面，他似乎了解現實世界大勢並有自知之明。現代世界已不許以武力解決領土紛爭，遑論專制獨裁國家征服民主自由國家。台灣問題非單純的軍力問題，牽連到中國在世界的地位，甚至其政權能否存續。中國攻台，日美必會介入，歐盟也必對其發動經濟制裁。中共政權存在的正當性建立於經濟不斷發展，個人生活不斷改善，一旦經濟停頓或後退，人民生活惡化，中共便失去其存在的正當性，政權必動搖甚至崩潰。習近平明知之，對台灣不得不極為慎重，軍頭們雖喊攻台，但他們因經商或貪污生活優渥，真的願棄之而去冒命嗎？習近平知道攻台是要步入自滅之路。 中共維安體制愈來愈「北韓化」。我們要全力深化民主自由的信念和制度，把跟中國的差別凸顯，差別愈大，國際愈會對台灣的存在與安全關懷和支持。 （作者為前總統府資政）

（讀者或許會認為本文太偏重於理想，只是覺得台灣社會需注入一點理想主義進去。） 人為求利惠，改姓換名，順從他人，不是很體面的事。政府多年來，在中國壓力之下，一直在做的正是這樣。中華民國不能加入「國際貿易組織」ＷＴＯ，則（被）改稱「台澎金馬個別關稅領域」而入；不能參加國際性運動會，則（被）改稱「中華台北」參加。我國如此做，其理由不外：一、可得些利惠。二、可以提高台灣的「能見度」。三、可以避免台灣在國際上「孤立」。 主張正名「台灣」者，可以逐條提出異議。 一、國際組織，若不接受「台灣」，為了尊嚴，應予抵制不參加，一些利惠應該犧牲。 二、所謂「能見度」，不值得犧牲尊嚴去追求。我們應以北歐諸國為範，它們少辦運動會、博覽會之類，但其「能見度」極高，因為其有健全高度的民主自由人權的精神和制度，有完全的福利制度，貧富之差不大，有國際人道博愛的政策。一八七○年普法戰爭法國敗北，其和約極為苛刻，除割讓領土外還被罰賠償五十億法郎，這個數目，就是現在也是天文數字，何況在一百五十年前。大家認為法國將被此巨債壓死，無法再起。不料，法國全民視此為其名譽的致命奇恥大辱，憤怒並奮發，大家拚命努力增產，慷慨捐款，竟在限期前將賠款全部還清，舉世轟動。看到一國的自尊心能造成奇蹟般的偉大成果，重新認識一國尊嚴的重要性，國人或許可以此為鑑。 三、國際機關不願接受「台灣」時，即應抵制不參加，如果因而「孤立」，即是「光榮的孤立」，大家應無畏地接受，使我們後代子孫能驕傲地懷念「我們祖先」為了保持尊嚴，勇敢悲壯地接受孤立於世界，並付出不少代價。此或許能成為世界史之一里程碑。 總之，我們要走的路，只有下面兩種之一：一、為了利惠，隱姓埋名，忍辱任人擺佈。二、為了國家國民的尊嚴，勇敢悲壯地接受「光榮的孤立」，為此付出痛苦代價。 主張正名「台灣」者，應說服多數國人清楚了解國民的尊嚴無比重要，一旦失去尊嚴，該國必會式微。 （作者為前總統府資政）

《賭鬼的後代》這本書名取自魏廷朝的書稿，他自嘲曾祖父嗜賭如命，以致被逐出家門，傳說因此發憤圖強，在龍潭重建家業。傳到父親這一代，基因作祟，再次成為賭鬼，這回賭的不只是家產，連國家都賭，甚至將長男取名為「顛覆朝廷」的「廷朝」。 魏廷朝從小目睹父親什麼都賭，且每賭必輸，對於賭錢深具戒心。然而遺傳「賭博基因」的魏廷朝終究還是涉賭，但他與曾祖父、父親賭的不一樣，他賭的是朝代、是自由、是性命，因此無愧於「賭鬼的後代」。 十八年前，魏廷朝在晨跑中突然離世，無緣見證政黨輪替、朝廷顛覆，留給眾人無限遺憾；十八年後，政黨再次輪替，魏廷朝的遺孀張慶惠女士收錄他的書稿，並邀請熱心人士整理編撰史料完成這本回憶錄。我引述十八年前在他的紀念文集所寫的追思文章，一字不改，作為本書的序文。 「魏廷朝先生，一生淡薄名利，對於富貴權位，完全不在意，他所關心的是台灣的政治改革與民主的發展，為了這個理想，他三度被關進國民黨的黑牢，人生的精華時刻，近十八年在監獄中度過。人無不稱他是『台灣民主鬥士』、『完美的人格者』。 在學生時代，魏廷朝的樸實好學就令人印象深刻，在艱苦的環境中，他取得了傲人的學歷，卻為了知識份子的良知與堅持，拒絕唾手可得的利益誘惑，即使因而困頓一生，卻不改其志。 為了實現他心目中的理想，雖然外受國民黨的迫害，內受同志的排擠，他依然泰然處之，讓所有認識他的至親好友，心疼感動，這樣一位人格者，不僅在現今的台灣難得一見，即使在全世界也找不到了。 他的忽然辭世，讓人無限的痛惜和懷念。他所遺留給人間的，是一個理想主義者完美的典範。」 

徹底認同台灣者疾呼叫喊，要求正名「台灣」也不敵「中華台北」之國際壓力，主辦國本身終也自稱「中華台北」。運動會上為「台灣」加油之聲不低，然揭「台灣」旗者卻被捕。

（作者的夢思） 虛幻的「中華民國」能存在到現在是鄉愿的奇蹟。 不稱「台灣」為「台灣」而叫「中華台北（Chinese Taipei）」是畏懼中國的可恥妥協。 中國軍機飛繞台灣，愈頻繁愈逼近，恫嚇愈露骨，那些「一家親」派，不知道到哪裡去了。   （下面故事純是虛構的白日夢，不影射任何人、事或物）         台灣民主化，總統全民選舉選出一位名媛，她曾留學各國，美而賢，擁有六個博士、十三個名譽博士，精通十一種外語，在世界總統中最飽學的，全民驕傲。台北市長也選出一位頗有性格充滿理想的摸骨師，全市民喜歡他。       話說，台北市長一天晚上半夜醒來，好像夢中有靈感在呼喊，因剛醒頭殼茫茫，抓不到它，所以起來泡了一杯濃濃咖啡，不加糖不加奶精，一口氣飲下，苦苦地，走到書房，靜坐再想一想，等腦筋清楚抓住那個靈感：「國際多數國家堅持叫『台灣』為『中華台北』，以此名稱冠蓋全部台灣；世大運動會主辦國『中華民國』也自稱『中華台北』，顯然『台北』代表全國，得到國際正式認證。『台北市長』等於全國首長，應該為其總統才對，啊，這已是國際認定的了！」愈想愈有道理，自己摸骨也知道有總統命，忍不住了，一大早拿起防密直通電話打給「中華民國」總統。後者早寢晚起，被打醒，很不高興地拿起電話。「台北市長」說有緊急國事，需要馬上見面，「總統」不得不半睡半醒地同意，但以「總統」之尊，不便下臨「台北市長」辦公室，「台北市長」已自認是「準總統」了，不願移樽就駕到總統府去，結果妥協在行政院客廳見面。       一見面市長就問「總統」，現在有多少國家承認「中華民國」？總統說有「十九個半」。市長問「個半」是甚麼意思，總統說有國家不正式斷交，卻強改稱「中華台北經濟文化代表處」並把我們趕到鳥不生蛋的荒地去設館，故只能說「半個承認」。市長乘機說「你看，『中華民國』愈來愈不能代表台灣了，國際社會愈來愈多國家已承認『中華台北』才是台灣，就是說『台北』才能代表全台灣，我『台北市長』才是國際認證的台灣代表。中華民國既已不能代表台灣，其總統已是虛位偽位，理當由我『台北市長』來接作『中華台北』的總統才合理。你能不能趁現在光明正大漂亮有骨氣地退位，由我『台北市長』來接任？」，「中華民國總統」一聽，臉色鐵青，怒責「你要造反嗎？」，「台北市長」強硬回答，不是造反，是講道理講邏輯。兩人吵架三小時，沒有結果，極不歡而散。       其後數年，雙方不斷爭吵，吵得不可開交。國事停滯。       又一夜，「市長」夢中忽醒，好像靈感再次呼喊，剛醒頭殼茫茫，抓不到它，所以起來泡了一杯濃濃的咖啡，不加糖不加奶精，苦苦地一口氣飲下，然到書房靜坐靜思三十分，腦筋清楚起來，才抓住它——「就是台灣有一俗語『夫妻吵架，床頭吵床尾和』，市長與總統雖不是夫妻，但那俗語的智慧應可以應用。」馬上拿起那防密直達電話，打通早寢晚起的總統，總統心想，那個傢伙又來了，難道要打架嗎？我才不怕。       兩人在行政院客廳會面，氣氛緊張。這次市長輕聲低勢說，「我們如果是夫妻…」，總統聽一半誤會了氣炸，「什麼，我與你作夫妻，作夢也不行」，市長說，「彼此彼此，我是要說，台灣有一俗語『夫妻床頭吵，床尾和』，我們吵了幾年都無結果，那俗諺的智慧可以應用，我們來床頭吵床尾和一下好嗎？」總統聽了有道理，說「可以」，市長說在總統府不能談，一定會洩密，我們要到一個隱密的地方才安全，總統說「好，但要到那裡」，市長說「只有到摩鐵去了」，總統驚愕地說「不行不行，我們到摩鐵，包死的」。       兩位坐了一會兒，沒有講話，不久，市長開口了，日本有一句俗諺說「燈塔下最暗」，老莊亦說「物極必反」。我們可以找一位最熱鬧喧嘩的地方，去那裡講國家最高機密也無人聽，沒有洩密的問題。英文比台語流利的博士總統，以英文喊「Good Idea」。兩位商量到那裡，市長建議要到台灣最大的「夜市」，總統又來個「Good Idea」，兩個立刻出發。因為是密會，都戴上口罩掛墨鏡，總統將花了二千五百萬台幣，在德國特製進口的防彈、防火、防水、防震、防雷、防電、防毒、防煙、防煤、防炸的超安全專車，置之不用，叫了一部豐田牌老破計程車，市長也將國產特製最高級豪華專車，棄之不坐，叫一部日產牌老破計程車，分別到台灣最大夜市。       市長到時看到總統已經先到，可是好像與計程車司機發生什麼問題，市長去問「什麼事」？計程車司機氣沸沸地說，「這歐巴桑坐我的車現在才說沒錢付車費，難道要白坐」？總統很尷尬地小聲說「我出門沒有帶錢的習慣，都有人替我代付」。市長發現自己也沒有帶錢，其計程車司機也開始生氣「那麼巧，有夠衰，歐吉桑歐巴桑都沒錢坐車，一個六百五十元，二個合起來一千三百塊，你們怎麼辦，要叫警察嗎」？市長聽了警察急忙地說「不要不要」，一會兒從口袋摸出一個金色時錶，是去年外賓贈的，那時因為公開說「可以把它丟掉垃圾桶」而引起批議。他對司機說「這是外國製的金屬時錶，價值數千美金，你們拿去賣，一定超過車費數倍了」。兩位司機把金錶仔細翻來翻去，私下商量認為拿去當鋪一定可以借到五千塊以上，所以接受，問題才解決。       有了此事，總統有點沮喪，問市長「我們都沒錢，到夜市幹嘛」？但是市長是不可救藥的樂觀主義者（不然，怎會去競選市長），說「沒有關係，我們可以賒帳」，兩人就步入夜市，市長說「我想吃蚵仔煎」，總統說「我要吃芋仔冰」。市長說我們吃什麼這麼小事都意見不合怎麼讓國家大事和呢，我有糖尿，不能吃甜的」，所以先到芋仔冰店問「芋仔冰有鹹的嗎」？店主看了這個怪怪的歐吉桑答說「芋仔冰當然是甜的，那裡有什麼鹹的芋仔冰」，總統聽了就說「好了好了，我讓步了，去吃蚵仔煎好了」。他們就到蚵仔煎攤坐下，市長左邊有一位食客，很老很老，大概是曾經參加第一次大戰的榮民，一定是重聽，總統與市長講什麼，一定都聽嘸，總統右邊有一對青年男女，好似熱戀入火，陶醉於調情，好像世界只有他們倆個人存在，沒有外界，總統與市長密談，不會去聽。這裡講國家最高機密，絕對不會洩露，比在總統府密室談更安全。       市長就向店主說，「來一份蚵仔煎，我們兩個分吃」。店主想「又來了二個奧陸客，二人叫一份分吃」，但還是照煎。       總統與市長開始密談。市長說「我願意退讓，不要求你馬上退位，你可繼續做，不過請你做到這個任期滿就不要再競選連任，下屆由我來做唯一的總統候選人。總統聽了臉色變了，說「怎麼可以。我的政策都以連任八年作為前提，僅作了一半無法真為人民服務的」，市長反駁「我來做中華台北總統才是名實一致，而且國際認證的。妳的總統是虛名，國際不承認的，只有十九個半的小國承認而已，貽笑大方，我才真的能為人民服務的」。總統聽了心裡想「台灣人民有福氣了，這麼多人材爭先恐後，要為他們服務」。但說「不行不行，孔子說『事延則圓』」，市長立刻答「孟子說『事速則成』」，兩人還是在平行線上爭執，看起來「床尾和」不成了，兩人已經吵了幾年，懶得再吵。所以喪氣地起身要走，店主說「一份蚵仔煎，二瓶啤酒，一共四百五十元」。市長說我們都沒有帶錢，明天叫人來付錢」，店主說「不行，我們不賒帳」，兩人一句來一句起，聲音高起來，剛有一夜市遊客經過，聽了就好奇並多管閒事地，過來問「什麼事呢」？雙方爭得要說明事情，那位遊客搖搖頭「為了區區四百五十元，爭得面紅，不值得的。國父不是說「世界大同，以和為貴」嗎？他自口袋拿出一張五百元幣說，「五百拿去，沒有事了」。       總統、市長和店長都啞然無言，但心中感動，台灣人真是人情味太厚了。店主拿了五百元，就轉頭去招呼其他人客。總統和市長雙雙走出夜市，知道這次回到辦公室，就有人會付車費，所以放心，就理直氣壯地大聲喊「計程車二部」。       各回到辦公室，毫無成就感，只有失敗感，都叫秘書泡一杯濃濃的黑咖啡不加糖不加奶精，一口飲下去，苦苦地，都想「床尾和」既不成，只有再鼓起精神，回到床頭去戰了。台灣問題，沒有解決。

著名大學一位不大著名的醫師，不知什麼時候起，對於政治發生興趣，時而談政，突兀而奇特，世人驚異而好奇，覺得其言不無道理，較之那些油腔滑調的政客們，天真可愛、新鮮有趣而有魅力，人氣漸旺，媒體從日語輸入「素人」（外行、非職業性者）一句，形容其「清純」，人氣擴大，終於乘勢奇襲，當選市長。 以後一時還有衝勁推動新政改革，但沉潛於現實政治的腐敗暗黑醬缸裡，難免俗化政客化，「素人」魅力漸退燒，但奇言奇行尚存不變。受到外賓贈送一個錶，說可以棄之垃圾桶，媒體稱之「坦率」；穿白帶運動鞋出席正式場合，媒體稱之「不修邊幅」，也許本人以獨行非凡為傲，實則大丟台北市民之臉。 另一市長不慎失言「親中」，為面子不願修正，死鴨硬嘴巴，用各種遁辭掩護尷尬，連「同文同種同祖」也搬出來（正是罵台獨「數典忘祖」的哲理基礎）；其他市長輸人不輸陣，「友中」、「和中」、「知中」、「交流」、「溝通」、「諒解」、「誤解」、「一家親」統統出來，總統府馬上附和背書。於此民進黨「一家親」派，形成了。 台北市繼承前任既定計畫，舉辦二流的國際運動會，為了招來較多中國人參加，市長藉機親赴上海，各方討好，除了老套「一家親」、「同文同種同祖」之外，一個新的「夫妻」論出爐了，說雙方「床頭吵床尾和」一如夫妻，比「一家親」再深一步。 美蘇冷戰時，雙方擁有數千原子核子彈對峙，倘若真的開戰，將是人類文明的滅亡。中國一千多飛彈瞄準台灣，民主國家與專制獨裁國家對立的嚴峻，攸關人類的命運，輕鬆將其比擬夫妻的爭架，其對國際現實的認識，竟是如此，真令人為台灣欲哭。 中國航母在海峽展武，轟炸機群頻繁飛繞台灣四周，我軍機上空監視，他們則謂「自家人了」。如此，給「一家親」打了一個大大響亮的耳光。一千多飛彈、航母、轟炸機群，動武宣傳等赤裸裸的恫嚇也改不了「一家親」，那麼什麼都沒用了。 可憐的是天真的老百姓，不知政府的中國政策究竟在哪裡，只有右往左往，萬分鬱卒。 （作者為前總統府資政）

芝麻小事是美國總統的姓，用什麼漢字拼音。是「純正派」與「隨俗派」之爭。 外國政要的名字，中文媒體向用發音接近的漢字代表。例如羅斯福，杜魯門，尼克森，雷根，布希，歐巴馬。現在美國總統Trump，中國中文媒體也依照傳統，以「特朗普」代表之。獨獨台灣中文媒體，冒出一個「川普」來叫美國總統，明明是Trump，怎會變成Chuamp，可能是英美人發音Trum轉舌較快，不熟英語者聽起來好像是Chuan，結果誤用「川」來代表。「隨俗派」認為大家習慣「川普」，使用就好。有人甚至主張「川普」才對，「特朗普」是錯的，好像台灣人有權決定英語應該怎樣發音似的。 川普譯名隨俗派勝 英文有一諧謔造句叫Chinglish諷刺「中式英語」，包括漢文英譯和英文漢譯，有令人微笑的如「好久不見」，直譯long time no see，美國男生喜歡用此「中式英文」幽默互相招呼，有的「中式英語」卻令人噴飯，如將中文「小心滑倒」，英譯please slip carefully，劇院「出口」標示，英譯為export。「川普」也屬「中式譯語」。  「維基百科」也用「川普」。但是「維基」是地方（台灣）媒體怎麼寫就照樣抄，沒有自己的立場，是另一種「隨俗派」。「維基」敢在中國以「川普」叫美國總統嗎？不被中國人嘲笑為「草包」才怪。  「川普」在台灣普遍使用，已無可能改變，是「隨俗派」的勝利。就此事來說，中國媒體顯得認真嚴謹，尊重正確英語發音，台灣則較懶散馬虎不嚴謹，不尊重正確英語發音。  「川普」只是表示台灣人不會正確發音一英文名詞而已，那位翻轉難測的巨富總統，其對台政策是否堅定支持台灣人民的基本權利，那才是大事。  總統府前資政 

在政壇吹起不大不小的「親中政治插曲」以「不知所云」起，終以「不知所云」結束。 一位不甚著名的台南市議員，指摘市長「反中」，市長答以「我親中愛台」，可以推測市長不是經過熟慮要發表其中國政策，是因受指責「反中」，用氣話回嘴逆襲說，我哪裡「反中」，我是「親中」，加一句「愛台」，予以平衡（如你說我「小盜」，我回嘴「我是殺人大強盜」）。 不論如何，「親中」一句竟出於公認「台獨」的市長之嘴，苦無搶眼頭條新聞的媒體，找到極佳話題，大為渲染並遍訪綠色市長迫問「他那麼說，你怎麼說？」天真的諸市長，輸人不輸陣，大狗一吠，眾狗隨吠地，爭先恐後，他一句「友中」，我一句「和中」，再一句「知中」，連鎖反應，連總統府也出來認同。 台南市長賴清德（記者朱沛雄攝） 台南市長赴美演講，「親中」不再提，聽眾質問，其答覆不知所云。回國後告白：那是「反應式回答」，證實上述推測「氣話回嘴」是正確。「親中愛台」的插曲，於此壽終正寢。市長則騎虎難下，忙於補破網。 有人愛說中國「一家親」、「兄弟之邦」。國際關係必須依條約以法律用語規律。上述形容是情感表現，不是法律用語，它必須以具體提議並以條約來表達。中國對台已以飛彈武力分化作具體表態，台灣如何「親中」卻沒有具體提議，只有親中八股，無異「反攻大陸」八股（三年準備，兩年反攻，一年成功），令人納悶。 個人（自然人）、親家、夫妻、姊妹兄弟都有客觀法律定義，要表示「親密」也有各種具體行為，如送禮、宴請、握手、擁抱、接吻……等；國家間要表示「親密」，也有各種具體辦法，如合併為一國、構成邦聯、結同盟……等。如何「親」，如何「兄弟」，如何「一家」，應該告知國人。徒喊「親」、「兄弟」、「一家」，卻不能提出具體辦法，如此所謂「親」、「和」、「友」、「知」，都成廢話，不知所云。 （作者為前總統府資政）

  據說，人類與其他動物差異之一，是人會笑，動物則不。其他動物是否真的不笑，暫且不論，人類確真愛笑：大笑，微笑，暗笑，恥笑，盜笑，苦笑，大爆笑，莫衷一是。 庶民偶聚，談笑風生，高談闊論，遇有滑稽，大笑特笑，笑到肚皮痛，只要不打擾鄰居，自由自在，毫無顧忌，無官一身輕，庶民之樂也。 政客不同，不論民代或高官，不斷意識其一舉一動人民不時在看，並知道人民期待他們終日憂國憂民。憂國憂民者，不捧腹大笑的。關鍵時刻在於民代當選或高官發令剎那，這對他們固然是大事，但要克己自制，不可過份表現心中之興奮和喜悅；稍微微笑做為公關是可以的，但表情應不失認真而莊重，表示不忘任重道遠，職務之重大，責任之不輕。其實他們如真的想到即將面臨嚴格考驗，其職務之複雜艱難，應該要笑也笑不出來的。 本文主要是要提到一特例，完全無視上述政界之不文律。請讀者調閱法務部長就任首日上班時的電視報導。這個任命跌破不少人的眼鏡，包括其本人。真是天上掉下來的大禮，受寵若驚，多年來做大官之宿願終於實現，大笑破臉，喜悅表露無遺。那是連續抽到樂透大獎時之笑，是純粹最高至樂之笑，陶醉於快樂高潮之笑。雜念如即將面對複雜困難的矯正司法風紀、司法大改革、陳水扁案、同婚法律難題，以及其他重擔將迫他面對嚴峻考驗等，這些統統拋到天外，專心享受目前快樂就好。看者渾身不自在而且不屑。報載，司改國是會議司改主題，法部天羅地網列出上百件議題，包括「防止虐待動物」條令，暴露「能混就混」之腐敗官僚心態和作風。 法務部長邱太三不滿三立電視台「新台灣加油」節目，指稱他替太太宋富美關說，讓宋回任法官，1日在法務部召開「反擊新台灣加油」記者會。（資料照，記者劉信德攝） 在民主社會，公務員控訴媒體之例不多。美國有些八卦雜誌經常報導有關高官之荒唐不實傳聞，高官理都不理，連否認也都懶得做，遑論控訴。在電視節目中有人傳聞法務部長曾作關說，則動怒威脅要控訴，顯然忘記自己是誰。法務部長為原告，平民為被告，前者不但有「實質影響力」，也有赤裸的「直接影響力」。此超級利益衝突，看看部長和法官如何迴避。 （作者為前總統府資政）

此謂「建議」係指一般老百姓私下（私信）或公開（投書、社論、政論）對於政府（總統以下所有公共機關），提出問題或意見。 它有用嗎？可以斷言，其絕對多數如石沉大海或馬耳東風悄悄地被投入垃圾桶。其實，建言者本身大都也不敢相信其建議會被採納。明知不會被採納，幹麼建議？這乃與要求「言論自由」一般，人性神秘之一面。 有的建議，聽起來很有道理，還是很難被採納。其原因很複雜。正當理由是「沒有預算」或「法律上有困難」。還有官僚文化，「多一事不如少一事」，過去習慣大家過得好好的，何必改變，多一事，大家懶得動。又採用陌生人建議好像證明自己無能，沒有面子，自尊心不許。 有些政府如美國，對於公開建議，似較不回應，卻將私信建議視為公關問題，美國政府或國務院都有專人負責回信。從全球各地來的無數信件，除非是謾罵、要錢、猥褻、太離譜的（要求發動第三次世界大戰）以外，寄信者大都會得到客氣而摸不著邊際的覆信，若有台灣人，認真寫信給美國總統有所建議，他大概會收到客氣而模稜兩可的回信。若拿此信誇言他與美國總統有直通管道，那是滑稽的。 那麼，公開「建議」完全無用嗎？不見得。公開「建議」可使世人注意到有此議題存在，讀了建議會有較深入了解問題的所在，增加知識，有公民啟蒙教育之效。公民知識豐富，就是整個社會的知識水準提高。 這種思維，則是一九九六年首次台灣總統直選時的想法。明知不會當選，仍要競選總統。因知國人長期受盡洗腦，對於台灣人的前途，只能從一死角看之，不知另有活潑嶄新的不同途徑。趁此機會可以打破多年的死僵觀念。但願當時政見至今仍留有痕跡。 總之，各種公開的「建議」，縱使未為當局所採納，諷刺地可以擴大公民視野，有其社會效能。 職是之故，呼籲天下諸公，不必氣餒，還是繼續不可救藥地痴痴地勤寫「建議」吧。天佑大家。 （作者為前總統府資政）

最近，中國紅色勢力透過包裝，意圖搶奪民視經營權；我們誠懇地呼籲大家呼朋保義， 守住台灣的眼睛！ 20 年前，勇敢的台灣人冒生命危險，爭取發聲權，大家省下菜錢、學費，一塊錢一 塊錢地堆砌起這個對抗國民黨的堡壘--民視；20 年來，民視雖打造了戲劇王國，但在宣揚 台灣主體意識方面卻明顯不足，創辦人蔡同榮博士及董事會認為階段性任務完成，值此紅 軍大舉入侵、買辦賣台營私之際，需要一位真正具有台灣心、經營能力和正直人格的人來 領導民視，落實民視創台價值，於是找來當年為突破黑名單，第一個英勇入獄的郭倍宏博士擔任董事長。 郭倍宏 28 年前以海外台灣獨立建國運動領導者身份，無懼當時行政院長李煥指名道 姓懸賞 220 萬元，並祭出二條一首謀叛亂將處無期徒刑或死刑的威脅，毅然偷渡回台，呼 籲大家要「推翻國民黨，建立新國家」；他在中和體育場數千名警力包圍幾萬名群眾下公 開演講，隨後由上千名突然戴上「黑名單」面具的支持者掩護，順利脫身返美。兩年後， 他領導整個組織幹部--一大群頂留美博士光環的海外台灣留學生，前仆後繼地闖關回台 入獄，震盪整個台灣社會，引起許多大學老師及學生在李鎮源教授、陳師孟教授帶領下， 一起走出校園、走上頭抗議；在國際媒體廣為報導下，世界人權組織也極為關注，國際 特赦協會立刻將其列為良心犯，發動海外聲援，逼使國民黨不得不修改刑法一 OO 條，將 這些志士無條件釋放，也讓台灣從此有了言論自由。 接任民視董事長後，郭倍宏繼續堅持長期不變的信念，高調推動「獨立公投建國，重 返國際社會」，隨後提名同樣具有清晰台灣意識及台獨理念的王明玉出任總經理，接便 邀請彭文正博士及李晶玉伉儷前來主持《政經看民視》-- 這個全新的政論節目，誓言扮演 民主政治深化不可或缺的媒體第四權角色；節目中除了厲聲抨擊中國紅色政權、嚴詞怒斥 國民黨泛藍勢力、也毫不留情地對現政府政策提出不同看法，同時亦對秉持台灣本土立場 的基層或弱勢運動者、文化工作者、學生、甚至香港的異議者等伸出溫情雙手，歡迎他們 使用這個平台發聲，向台灣大眾傳揚各種想法。 這個新節目去年 8 月 22 日在民視開播後，因其風格獨特、見解犀利，馬上創下政論 節目收視率冠軍的大好成績，而且一路保持同類節目最高收視率，短短幾個月內成為台灣政論節目第一品牌，在關心台灣的民眾之間蔚成風潮；另外，民視其他節目包括戲劇、綜 藝、新聞及運動轉播等，負責幹部與新接班團隊彼此互動非常和諧，士氣高昂、將士用命， 不僅維持先前業績，表現甚至更為亮眼，使民視 2016 年勇奪全國收視率五冠王，比過去 十五年三冠王佳績更上層樓。 今年 2 月 28 日二二八事件 70 週年紀念日當天，又推出每週 20 堂課的「民視台灣學堂」，這是台灣電視史上第一次透過公共媒體，公開而有系統地向廣 大人民講述這塊島嶼本身的歷史文化，並探討未來可能的發展，自然獲得海內外觀衆熱烈迴響；於是新任民視董事長和總經理立刻成了泛紅、泛藍以及某些特別企圖者眼中釘，亟 欲除之而後快！ 對手的反撲果然很快到來，三月中旬開始，民視遭到舖天蓋地的打壓！ 紅色資本結 合紅色媒體，以專訪先前長期攬權的少數股東方式，捏造「王明玉出任總經理後，民視營 運由盈轉虧，財務出現重大損失」等不實謠言來全面抺黑；他們目的只有一個，就是要奪 取這塊台灣電子媒體罕有的、不被中資汚染的園地。 其實王明玉總經理接任後民視虧損一說，完全是無稽之談。民視去年 8 月虧損數仠萬 元是事實，係因馬英九卸仼前未如往例編列補助奧運轉播預算，當台視、中視及華視老三 台相繼放棄轉播奧運後，郭倍宏董事長考慮若民視也同樣不轉播奧運，小英政府恐難逃全 民指責；所以為服務全體台灣人民並顧全新政府，乃指示不計成本、獨家全程電視轉播奧 運，而造成單月巨額虧損。隨後，又支付陳剛信數仟萬元退休金，然而 2016 年全年稅後 淨利仍比預算盈餘超過三成五，表現極為亮麗。今年民視及民投分配盈餘，每股配發 0.57 元，是最近五年內最佳者（2012-2015 年盈餘分配分別為 0.2 元、0.5 元、0.1 元及 0.4 元）， 而比起陳剛信擔任總經理期間，每年平均分配股利 0.18 元，顯然新領導團隊的表現優異得多。 因此，我們疾聲呼籲： 1) 民視及民投3萬多名股東站出來，支持現在的民視經營團隊，力抗中資介入。 2) 郭倍宏董事長、王明玉總經理繼續加油，率領民視同仁，堅守台灣價值，做台灣的眼睛。 3) 台灣人民絕不向邪惡勢力 和不當利益低頭，也不容紅色勢力、買辦家族、唯利商人及無良政客為所欲為。 長年來我們關心台灣，以性命、自由換來解除戒嚴、總統民選；今天，為了台灣的未來，我們聯合呼籲，大家一起來打一場台灣價值的保衞戰，來爭媒體的正義及台灣的良心！懇請您加入行列，守護台灣的眼睛！！ 發起人： 彭明敏（前總統府資政） 高俊明牧師 陳水扁（前總統） 呂秀蓮（前副總統） 游錫堃（前行政院長） 辜寬敏（前總統府資政） 史明（總統府資政） 吳澧培（總統府資政） 葉菊蘭（總統府資政） 陳師孟（前總統府秘書長）......(詳見圖檔)

「某甲」是執政黨高層決策人；「雞婆」就是雞婆，愛管閒事。 二○一四年九合一選舉，民進黨大勝，國內外媒體一致認為選民多數反對馬政府的過度傾中。同年十二月，某甲（在美國華府向記者聲明）：「這一選舉是地方選舉，不能視為選民對於兩岸政策的公投，不能視為中國的失敗。」 雞婆聽了愣住了。 二○一六年一月十六日，台灣總統和立法委員合併選舉，民進黨再度大勝，國內外媒體莫不認為是「台灣主體性的勝利」。三日後，某甲（在美國華府向記者聲明）：「這次選舉非統獨公投，不能認為是中國的失敗。」 雞婆（忍不住了）：「這次選舉確非統獨公投，但至少是對於馬政府的中國政策的公投。現行公投法竟然是使公投不可能的公投法，總統大選應等於統獨民意。某甲在華府一再發言，比中國政府發言人更『中國』。蔡英文競選時，令人相信要修改馬的過度傾中政策，而要建立台灣人民的主體性，因而得到絕對多數選民的支持，現在其最高發言人竟在華府以『天下皆醉，唯吾獨醒』的口氣，做與國內外媒體和絕對多數台灣人民相反的解釋，一再強調中國沒有失敗。不可思議！」 某甲（自嘆）：「唉，我的苦心何人知。我才是真正愛護台灣的。幾次選舉都證明中國對台政策的失敗，但不能使習近平太難堪，所以我一再聲明中國沒有失敗，安撫他們，否則萬一習近平倒台，軍人等鷹派掌權，台灣危險矣。」 雞婆（自嘆）：「唉，我的憂心何人知。為了習近平不倒台，頻頻媚中退讓步，踏入他的陷阱，一旦清醒，太遲了。難道政府與他們有默契，要全民守護習的飯碗（兼臥底？）台灣危險矣。」（作者為前總統府資政）

書名：逃亡 作者：彭明敏 出版社：玉山社 出版日期：2017/03/20   離家，飛離台北 我們決定，我需於離台二天前離開家，在台灣的最後一晚，在美籍傳教士台北市內的家中過夜。既然已決定一月三日晚上班機飛離台灣，所以需於一月二日離開家。 一九七〇年一月一日，就是我在家的最後一晚，我努力不要太感傷，可是傍晚五點以後，情緒就開始起伏，到了晚上十一點三十分左右，我坐在客廳沙發上，兩個孩子將就寢前，我叫他們來量一量他們的身高，結果：彭旼一六五公分、彭曄一五二公分，十一點四十分他們就去睡覺了。 一月二日，我清晨五點三十分起床，外面正下著大雨，六點左右雨停了。我穿上鞋子，又再脫下，到衣櫃取出手帕，彭旼醒來，從蚊帳內問：「爸爸，你要出去嗎？」我說：「是」，他再問：「什麼時候回來？」聽到後我語塞，差一點流淚，哽咽地勉強小聲說：「幾天以後了，你好好睡覺吧」。他非常敏感，隨時感覺有異樣的事將要發生。我六點二十分從家裡出來，沒有雨了，在和平東路叫了一部計程車，在信義路和連雲街口的中式早餐店吃甜餅，吃完以後，在信義路口買一份報紙，再叫計程車到傳教士家，他請我喝一杯咖啡，他太太幫忙裝行李。傳教士們合買了一件羊毛外套為我送行，也送我一個用過的行李箱（他們認為全新的容易引起注意）。 忽然想到要再看一次孩子們一面，透過二哥傳話，約於晚上八點三十分在市立女中附近見面。 下午準備按照事先的秘密安排，到日本航空公司前與阿部賢一先生見面，取得相關文件，因為美國副總統安格紐來訪，許多人在街上排隊歡迎。三點按時見到阿部先生，一起到亞士都飯店二樓喝啤酒。一切似乎都按計畫進行中。到五點三十分帶阿部先生搭計程車逛市區，請他在東方出版社對面餐館吃晚飯。然後回到傳教士家，Thornberry夫婦也到了。晚上八點三十分到市立女中，太太和兩個小孩都在那裡，他們似乎知道我要遠行，我在那裡，心裡暗作與他們最後的告別。離開時看到彭曄流著眼淚。一句法國諺語講得真對：partir, c'est mourir un pu（to leave is to die a little：離走，就好像要死了一點似的）。 一月三日早上十點，打電話給阿部先生，約在中午十二點至下午一點三十分之問在哈林餐館吃中飯，二時再回到傳教士家，他們正在換貼護照上的照片，順利完成。開始晚餐，這算是我在台灣最後的晚餐，中途百感交集，禁不住激動流淚，不得不起座，跑到另一個房間。我們預定晚上九點三十五分離開傳教士的家，飯後約有一、二個鐘頭，為打發時間，Thornberry教我們玩簡單的撲克牌遊戲Oh Hell。傳教士的太太開始幫我化裝，她開玩笑說：「沒想到作為傳教士的太太，任務還包括幫人變裝逃亡。」 來源：https://pixabay.com/photo-933182/ 晚上九點三十分出門在新生南路叫計程車，搭到松山機場時，那位要隨行見證的傳教士和另一對美籍傳教士夫妻（將到送行區目送我搭機者），也抵機場，可是我要假裝不認識他們，我們前後辦理報到手續，以後在二樓候機室等候約十幾分鐘，廣播開始登機，我就第一個趨前登機，順利過關，行李也沒有檢查，看來一切順利，所以安心的鬆了一口氣。正要上登機梯，突然被一位機場人員攔住，要我再回到登機口，我大為驚愕，以為完了，被發現了，那對在觀望台的傳教士夫婦看到我被叫回來，也大起恐慌。原來是，我的機票沒蓋行李檢驗章，補蓋後再行登機。進入機艙，坐上位子，繫好安全帶，我知道那位要隨行見證的傳教士也同在機上，但我非常緊張，不敢抬頭張望究竟他坐在哪裡。不久機艙門關了，飛機開始滑行，尚未起飛前，飛機竟然又折回頭了。我又再次驚愕，心想這下真的完了，大為緊張。飛機停了幾分鐘，廣播響起說機械有問題須檢修，約三十分鐘後，檢查好了，飛機滑行後向天際飛去。送行的傳教士夫妻事後對友人說，他們在機場為我送行，差一點被嚇死了兩次。我本人更是如此。 有一對傳教士夫婦，家距松山機場不遠，往來飛機都須飛越其家上空，他們每次都能清楚聽到飛機的聲音。一月三日晚上十點半，他們特地在家苦等，要聽我坐的班機按照時間飛越其家，但一直等候，時間也過了太久，還聽不到飛機飛越的聲音，難道飛機沒有起飛？是否因我被發現而飛機不飛了？他們在家很焦急，坐立不安。遲延近一小時後，才聽到飛機來了，但他們又開始擔憂，我有沒有坐上飛機？有沒有被發現而被捕？又焦急起來。等到赴機場送行的傳教士回來報告經過，聽到我確實安全離開台灣，才安心下來。 Thornberry夫婦獲悉我已安全離境以後，即日深夜到我兄住家，敲門叫醒我嫂，急告以我已經離開台灣，並將我的遺囑和衣服帽子等交給她，翌日早晨她即將其帶到我家，我兄也即乘火車專程將我遺囑帶到高雄給母親看。全家族的極大驚愕和複雜心情，恐怕無法描寫的。 我於一月四日凌晨零時二十分抵達香港機場。