九二八放假爭議 既得利益者藉機鬧事

如果總是擔心著落實政策會得罪部分選民,想要四面討好,最後只會各方都看不起你,政令反而更難推動。(工人鬥總統圖片)

今年新政府上台以來,吵得最莫名其妙的一個新聞,就是「九二八誰可以放假?」這件事情。任憑官方如何解說,媒體都不買單,不斷跳針的問「為何教師節勞工可以放假而教師不能放假?」

還有藝人跳出來說,老天作出了公正的回應,颱風來了,都會放假了!馬英九前總統也跳出來非難新政府的政策「根本沒步調」,都忘了九二八勞工放假教師不放假在他自己任內也是這樣做的?

九二八當天勞工之所以放假,是因為規範勞工放假的管理辦法還沒有修訂,不像軍公教或其他已經落實周休二日的工作,原本的放假的國定假日,在決定放周休二日時就已經取消,改為只紀念不放假,只有還沒落實周休二日的勞工朋友們,才會繼續在過去表定放假的國定假日放假。這套作法已經連續施行超過十五年,過去沒有一次曾經成為媒體焦點,也沒有老師為此感到不滿,為何獨獨在今年新政府上台後,才成為議題焦點,譴責政府竟然不讓教師在教師節放假卻讓勞工放假?

的確,一個國家因為不同職業就有不同放假規則是不太好作業的,有些人放假有些人不放時,社會運轉會對個人增加額外的成本,像是孩子的照顧。新政府也是考量到這個問題,還有落實勞工的休假權益,打算全面推動周休二日,讓全國人民的假期統一。統一休假日之後,未來所有人教師節都只紀念不放假。

社會輿論之所以成功被媒體帶動,讓部分人士對不能放假的不滿,主要原因恐怕在於,這些人根本不關心這塊土地上其他人的死活?

不在乎別人死活,一直是台灣社會的大問題。因為資本家不在乎勞工死活,所以血汗低薪過勞非法責任制越來越嚴重;退休軍公教不在乎未來世代的死活,所以明明領的是高得不合理的退休金,卻說這是尊嚴和信賴保障原則所以不能改;部分外勞雇主不在乎移工死活,當成奴隸般使用;消費者不在乎服務自己的勞工死活,所以颱風天自己躲在家裡叫外送,說不送還會被罵得狗血淋頭;當老師的不在乎學生內心是否受創,非要學生接受自己不是被強暴而是合意性交。

當一個社會上有一大群人仗勢的權勢或個人私利,不在乎他人死活的做出不合理要求時,就算有人告訴他們這些要求非但不合理而且不合法,他們也不覺得自己有錯,繼續堅持爭取自己的「權益」。這些人也有他們自己版本的公民不服從,只是不服從國家法律規範的原因不是弱者的權益受損而要抗爭,而是想要多得好處卻被國家法律阻擋,因而要鬧事!

所以,明知道教師節的假已經併入周休二日,但有一些人就可以正大光明的爭取老師就是應該在教師節放假,言下之意就是其他國定假日併入周休二日我沒意見,但教師節教師當然要放假,成了這些人吵鬧不休的深層邏輯(當然我相信不是每一個教師都支持這樣亂,就像不是所有軍公教都反對年金改革)。

這些人的思考邏輯是,反正把事情鬧大,只要附和的人數夠多,「少數就要服從多數,多數就可以制定新規則」,一來可以讓自己討厭的執政黨難堪,二來自己又可以從中撈更多好處,何樂而不為?

要戒掉國人長年吃政府的上癮症狀不容易,特別是過去有個政黨非常給人民撒小恩小惠來收買人心,突然之間要收走那些本不該給的東西,會有人哭鬧著不想還是很正常的事情。想要杜絕會吵有糖吃的鬧事者,既得利益者的不肯讓步,政府必須堅持做的對的事情,該修的法趕快修、該加重的罰則趕快加重,即便暫時導致民調降、媒體鬧,少數既得利益者哇哇叫,還是得堅持作對的事情,等到把錯誤的陋習一掃而盡,等到改變成真,多數人會根據結果給出評判,畢竟能夠享受特權的永遠是社會上的少數群體。

如果總是擔心著落實政策會得罪部分選民,想要四面討好,最後只會各方都看不起你,政令反而更難推動。

< 資料來源:大員通訊引用網址 >
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作者 王乾任

王乾任
曾居敦南,現住安坑。 是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。

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